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1，三界廟的廣西金田村新圩三界廟
位于廣西桂平金田村南4公里新圩鎮(zhèn)上的三界廟地處桂平金田平原中心，是“金田起義”之初太平軍作戰(zhàn)指揮所。新圩三界廟屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位“金田起義地址”的重要組成部分。1851年7月19日太平軍從紫荊山轉(zhuǎn)移到新圩（今金田圩），被數(shù)萬清軍圍困在新圩和附近一帶村莊，太平軍設(shè)前軍指揮所于廟，洪秀全運(yùn)用聲東擊西戰(zhàn)術(shù)突圍成功。8月15日，向平南縣進(jìn)軍北上，成為太平軍戰(zhàn)史上著名的一次戰(zhàn)役。金田三界廟始建于清順治18年（1661 年），座北朝南，主體建筑四合院式布局，分為前座、天井、后座和廡廊，建筑面積302平方米。金田三界廟建筑藝術(shù)繁縟優(yōu)美，脊飾為佛山石灣陶瓷人物故事裝飾，保留了清中晚期嶺南地區(qū)建筑藝術(shù)遺風(fēng)。廟內(nèi)有清康熙道光年間的官府告示、規(guī)條等。碑刻23塊，是研究當(dāng)時社會的寶貴資料。廟內(nèi)還陳列了金田村起義歷史的文物資料。三界廟內(nèi)，現(xiàn)有《重修宣里新圩三界廟碑記》、《安良約碑記》等碑刻20多方，碑文反映了金田起義前夕當(dāng)?shù)氐纳鐣?、?jīng)濟(jì)和階級狀況，是研究太平天國歷史的重要資料。三界廟亦已被列為廣西重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。 袁崇煥幼時背上生瘡，久治不愈。其母葉氏往三界廟拜神，見瓦面漏雨，水潰泥菩薩脊背，便找了泥水匠修好瓦屋，用灰沙補(bǔ)好脊背。三界廟不漏雨了，袁崇煥背上毒瘡也好了。于是民間有了傳說，認(rèn)為袁崇煥是三界廟內(nèi)供奉的三界公的化身。從此水南人民更加常往三界廟拜祭。袁崇煥曾于明天啟七年(一六二七年)辭官回鄉(xiāng)。鄉(xiāng)親父老找他相商重修三界廟之事，他便慷慨地把原打算在羅浮山筑茅廬隱居的銀兩捐獻(xiàn)了出來，并且揮筆寫下了著名的《重修三界廟疏》。
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2，廣西平南縣三界酒業(yè)有限公司怎么樣
廣西平南縣三界酒業(yè)有限公司是2004-09-07在廣西壯族自治區(qū)貴港市平南縣注冊成立的有限責(zé)任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位于平南縣平南鎮(zhèn)新村頭。廣西平南縣三界酒業(yè)有限公司的統(tǒng)一社會信用代碼/注冊號是91450821765817151H，企業(yè)法人王冠清，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。廣西平南縣三界酒業(yè)有限公司的經(jīng)營范圍是：配制酒生產(chǎn)銷售。本省范圍內(nèi)，當(dāng)前企業(yè)的注冊資本屬于良好。通過百度企業(yè)信用查看廣西平南縣三界酒業(yè)有限公司更多信息和資訊。
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3，廣西貴港市的哪里好玩
貴港市的旅游資源豐富獨(dú)特，主要景點(diǎn)有國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)桂平西山、龍?zhí)秶疑止珗@、著名千年古剎南山寺、"天南福地"羅叢巖、中國道教三十六洞天之白石洞天、峽谷景觀大藤峽等。有國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位太平天國金田起義遺址，自治區(qū)級重點(diǎn)文物保護(hù)單位廣西第一古塔桂平東塔、漢晉古墓群和中共廣西省工委擴(kuò)大會議舊址等。 [金田起義舊址]在桂平城區(qū)以北27公里，屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1846年(清道光二十六年)，洪秀全、馮云山在桂平紫荊山區(qū)建立拜上帝會，領(lǐng)導(dǎo)貧苦農(nóng)民進(jìn)行反清革命活動。1851年1月11日，在金田村舉行武裝起義，起義指揮部設(shè)在村邊犀牛嶺上的古營盤。營盤是個長方形的土城，中央筑高臺，臺前有旗桿石，洪秀全在此率領(lǐng)太平軍豎旗誓師起義。村東3公里的新圩三界廟，是太平軍的作戰(zhàn)指揮所，洪秀全在此指揮了新圩突圍之戰(zhàn):廟內(nèi)有清康熙、道光年碑刻20多塊，是研究當(dāng)時政治經(jīng)濟(jì)狀況的珍貴資料。[平天山森林公園]是2003年經(jīng)自治區(qū)批準(zhǔn)建立的省級森林公園，公園總面積為2964公頃，森林覆蓋率90%以上。公園內(nèi)森林幽雅靜溢，溪谷幽深清澈，山體雄偉高大，動植物種類豐富，奇樹怪石遍布，氣候溫暖宜人。有"林海奇景、北岳仙池、平天大峽谷、石人石馬、狀元帽、桫欏群落、仙人瀑布、高山茶園、高山矮林、黃三立寨遺址"等自然景觀和人文景觀，每個景點(diǎn)，每個傳說，都引入入勝，令人神往。[大平天自然保護(hù)區(qū)] 位于黔江河畔、大滕峽腹地，距桂平城區(qū)約20公里，面積約28000畝。1980年國家劃為自然保護(hù)區(qū)。這里有被稱為"活化石"的古熱帶植物樹蕨、木蓮、豬衍血本，列為國家保護(hù)范圍的珍貴植物還有格木、紫荊、香花木等多種,屬國家重點(diǎn)保護(hù)的野生動物有蘇門羚、獼猴、林麝、小靈貓等，有"小西雙版納"之稱。大平山地形為復(fù)雜的丹霞地貌，境內(nèi)瀑布很多，其中天橋瀑布一瀉而下，高達(dá)百余公尺.蔚為奇觀。[西山風(fēng)景區(qū)]又名思靈山，因在桂平城區(qū)以西l公里而得名。從南梁五朝設(shè)桂平郡治于西山起，逐漸成為游覽勝地。山上古樹參天，清泉甘洌，怪石鱗峋，石徑曲幽。有李公祠、洗石庵、龍華寺、乳泉亭、中山飛閣、龍亭、如意亭等建筑物。乳泉亭旁，泉水從石巖流出，冬不竭，夏不溢，其味甘甜，泡茶茶香，釀酒灑醇。西山茶、乳泉酒、馳名于世，攀登龍亭，俯瞰遠(yuǎn)眺，南有白石青峰，北有紫荊五指，蒼翠濃淡，遠(yuǎn)橫于六七十里之外，黔郁兩江，如練交映，環(huán)抱城廓，潯城風(fēng)光，盡收眼底。[南山寺]在市郊3公里處，居南山二十四峰環(huán)抱之中，是歷代游人駐足流連的風(fēng)景勝地。登南山首巔，舉日眺望，近處，貴港新姿令人陶醉，西江玉帶繚繞腳邊;遠(yuǎn)方，秀麗奇峰，層巒疊翠，萬頃蔗海，盡收眼底。南山寺始建于宋太宗端拱二年，建成后，宋太宗曾賜御書224軸，宋仁宗于景佑元年曾題"景佑禪守"，故又名"景佑禪寺"，元文宗游南山時，親筆書贈"南山寺"匾。寺內(nèi)有宋、元、明、清石刻，清代菩堤樹，還有傳說中的天然出米洞、南山不老松、北宗飛來大鐵鐘。今寺內(nèi)石刻與宋代鐵鐘為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。[東湖公園]位于港北區(qū)東面，建于1930年。東湖面積0.46平方公里，碧波蕩漾，青荷婆娑，蓮塘夜雨，東井漁歌，古登龍橋，船亭樓閣，湖光綺麗。公園內(nèi)有翼王亭、石達(dá)開祖母碑座。1986年由廣州美術(shù)學(xué)院設(shè)計的"蓮池落雁"、"荷花仙子"大型工藝雕塑以及太平天國翼王石達(dá)開銅像安放于東湖公園的湖心島上，給東湖公園增添了淡雅而古樸的氣色。[中共廣西"一大"、"三大"舊址]"一大舊址"在港北區(qū)貴城鎮(zhèn)榕興街34號。1928年6月16日，中共廣西省第-次代表大會在此召開，中共廣西省第三次代表大會,于1936年11月7日在今覃塘區(qū)三里鎮(zhèn)羅村召開。會址均保存完好"一大"會址旁邊還修建了有革命文物陳列館"。[漢晉古墓群]分布于港北區(qū)內(nèi)的貴糖集團(tuán)公司至羅泊灣一帶，屬自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1954年以來共挖掘了500余座，出土文物l萬多件。其中最大的羅泊灣一號漢墓，長12.5米，寬7.5米，有前、中、后共11個槨箱，底層還在殉葬的船棺和方木棺7具，出土的珍貴文物達(dá)1000多件(種)。[白石山]據(jù)稱全國有二十六洞天，其中第二十一洞天即白石山，在桂平市城南七十公里處。白石山雙峰并立，直插云表。左邊孤峰如柱，名獨(dú)秀峰，右峰頂尖底圓，名蓮蕊峰，明代人楊大節(jié)寫的"白石洞天"四個大字鐫刻于千尋峭壁上。明代著名地理學(xué)家徐霞客曾登上白石絕頂，他在《游記》中對白石山大加贊賞。繞蓮蕊峰山南行半里，有會真巖，廣約十余丈，高、深各宜二、三尺，巖頂十余丈高的絕壁-上有一小巖，廣約丈許，有石級可通，憑高遠(yuǎn)眺，可見潯江天際流。從白石村東望，有一石似人，高約數(shù)丈，向壁而立，俗稱"石道人"。"石人"中空，有石縫可入體內(nèi)。白石村后懸崖絕壁間，裂開一縫，寬丈余，高數(shù)十丈，名"一線天"。會仙巖有煉丹灶、仙人棋、仙人腳印、玉泉等富有傳奇色彩的名勝古跡。巖前有會仙亭，憑欄遠(yuǎn)眺，錦繡河山，盡收眼底。[暢巖]位于平南縣城西20多里處。石山一座，平疇突起，山麓有巖寬敞如屋.故名暢巖。系北宋理學(xué)家程顥、程頤兄弟少年讀書處。時二程之父程珦作宰龔州(時平南縣為龔州治所)，選延周敦頤(濂溪)教讀兩子、留有印心亭、蓮花池等遺跡。穿穴而過為文昌巖，循石徑可探三寶巖、飛鼠巖、遇仙巖諸勝。暢巖又是平南境內(nèi)重要的古文化遺址，保存著新、舊石器時代的文物。[挹翠山]在平南縣城東北1里，有土山九節(jié)，為縣治的屏障、此山景色秀麗，登巔遠(yuǎn)眺，周圍數(shù)十里景物盡入眼底。相傳此山產(chǎn)挹翠草、蛇黃石，可治腫毒及小兒驚癉等癥，因而得名?，F(xiàn)山上建有革命烈士紀(jì)念碑。[黃花崗五烈士紀(jì)念碑]位于平南縣城郊羅沖橋畔。1911年(宣統(tǒng)三年)農(nóng)歷三月二十九日，孫中山、黃興等為首組織和領(lǐng)導(dǎo)廣州起義，進(jìn)攻兩廣總督衙門。有28名平南籍愛國志士參加，犧牲的有5人。民國二十四年(1935年)，邑人建立平南五烈士紀(jì)念碑，碑墓上刻有5烈士的籍貫、年齡和事跡，永志緬懷。[銅鼓]至目前，市轄三區(qū)兩縣市共出土銅鼓近百只，最早的鑄造于戰(zhàn)國至西漢時期。鼓面直徑一般寬約80公分。在覃塘區(qū)鳳凰林場出土的一面東漢特大銅鼓，直徑1.19米，高0.66米，重150公斤。[大圩龍巖]位于港北區(qū)大圩鎮(zhèn)東側(cè)1公里，居南山寺與桂平西山之間，為兩旅游點(diǎn)必經(jīng)之地。巖內(nèi)能容納萬余人。石乳結(jié)處，有石巨龍蜿蜒長數(shù)十丈。宋淳熙年間，建成勝禪院。巖洞四壁，唐至清許多名人的石刻詩詞琳瑯滿目。洞額"東方巨觀"、"天然勝跡"等墨跡，筆勁猶存，有"古懷第一山"之稱。明代著名地理學(xué)家徐霞客曾登臨游覽。[大藤峽]在桂平西北的黔江下游，全長約40公里。傳原有大藤如斗，橫跨江面，晝沉夜浮，供人攀附渡江，故名。這里河道嵌折，江流湍急，四面高山環(huán)繞，峰丘重疊，綿亙數(shù)百里，巖洞數(shù)以百 計，九層樓、仙人閣、三妹洞尤為險要。這里是明代大滕峽瑤民起義的活動中心。明
王朝先后用兵百余年，把瑤民鎮(zhèn)壓下去后，改大藤峽為斷藤峽，并在崖壁刻"敕賜永通峽"大字。[宋代古窯群遺址]桂平西郊、蒙圩、羅秀、社步、羅播等地有宋代陶瓷窯50多座。城郊窯址被列為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。出土的碗、盤、碟、壺、罐等多為宋代南方常用器物。蒙圩窯嶺村發(fā)現(xiàn)的10座陶瓷窯，出土器物所施全是青黃釉，屬青釉系統(tǒng)，燒制年代約在南宋。
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4，袁崇煥的籍貫是哪里
東莞文史專家楊寶霖先生《袁崇煥雜考》一文中有一節(jié)是關(guān)于其祖籍、鄉(xiāng)貫的考證，是關(guān)于袁崇煥籍貫最為詳實(shí)的材料，現(xiàn)摘錄如下，以供參考。（原載香港《明報月刊》1985年第一期） 二、袁崇煥祖籍、鄉(xiāng)貫考 金庸先生在《袁崇煥評傳》第四節(jié)開頭說：“袁崇煥，廣東東莞人，祖上原籍廣西梧州藤縣。”說袁崇煥祖上是廣西省藤縣人，似可商榷。筆者學(xué)殖疏荒，天下間有關(guān)記載袁崇煥之書，不能遍讀，但檢敘及袁崇煥籍貫的史籍志乘，如《明史》、《明紀(jì)綱目》、《通鑒輯覽》、《明亡述略》、《明通鑒》、《石匱書后集》、《明季北略》、《國榷》、梁啟超《袁督師傳》、《邵武府志》、《廣西通志》、《廣東通志》、《藤縣志》、《平南縣志》、《東莞縣志》、李濟(jì)深《重修袁督師祠墓碑》等等，都不見有“袁崇煥祖上原籍廣西梧州藤縣”的記載。金庸先生得出這樣結(jié)論的原因，我個人猜想，大概因?yàn)椤睹魇贰?、《明通鑒》、《明紀(jì)綱目》、《廣東通志》、梁啟超《袁督師傳》諸書都說袁崇煥是廣東東莞人，而《國榷》、《石匱書后集》、《明季北略》、《廣西通志》、《藤縣志》諸書又說袁崇煥是廣西藤縣人。為了兩者統(tǒng)一，所以說“袁崇煥，廣東東莞人，祖上原籍廣西梧州藤縣?！薄裁駠场稏|莞縣志》卷六一《袁崇煥傳》說：“袁崇煥字元素，一字自如，（東莞）水南（今為東莞縣石碣公社水南大隊）。（略）年十四，隨祖世祥、父子鵬往粵西應(yīng)藤縣試，補(bǔ)弟子員。”據(jù)此，袁崇煥分明是東莞人，祖籍當(dāng)然是東莞?！对鐭ㄔu傳》中提到招廣東三千人援遼東的崇煥的叔父袁玉佩，是廣東東莞溫塘（今東莞縣附城公社溫塘大隊）人，崇煥族叔，字仲符，萬歷四十四年（公元1616）進(jìn)士。袁崇煥的族叔是東莞人，可見袁崇煥的祖籍是東莞而非廣西藤縣。 袁崇煥十四歲隨祖父袁世祥、父親袁子鵬往廣西藤縣應(yīng)試，在藤縣補(bǔ)弟子員，萬歷三十四年（公元1606）到桂林參加鄉(xiāng)試，中舉，萬歷四十七年（公元
1619）成進(jìn)士，自然“登科錄”之類填上“藤縣”籍，所以“明進(jìn)士題名碑”刻上袁崇煥藤縣籍?！稇炎趯?shí)錄》、《國榷》、《石匱書后集》、《明季北略》諸書據(jù)之以袁崇煥為藤縣人。所以《藤縣志》、《廣西通志》都把袁崇煥作藤縣人。自從經(jīng)過六十多年反覆修訂的《明史》出，袁崇煥是東莞人已成定論，嗣后凡言及袁崇煥的歷史著作及《辭源》、《辭?！?、《中國人名大辭典》等大型工具書都一律說袁崇煥是廣東東莞人。去年，廣西《學(xué)術(shù)論壇》發(fā)表《袁崇煥籍貫考辨》一文，考證了袁崇煥的籍貫是廣西藤縣，它依據(jù)的材料，除“明進(jìn)士題名碑”、《國榷》、《明季北略》、《石匱書后集》、《藤縣志》等固有資料之外，只加上可疑的所謂袁崇煥父子鵬墓碑的碑文。固有資料中袁崇煥為藤縣籍之說，已為歷來學(xué)者所不取，這里不再論列。袁崇煥父子鵬墓的碑文是構(gòu)成袁崇煥籍貫藤縣說的新材料，是需要辨一辨的。《袁崇煥籍貫考辨》說： 據(jù)署有“崇煥、崇燦、崇煜”三人名字，光緒二十三年重修的（袁崇煥父子鵬）墓碑，碑文載袁氏“嘉靖初年至廣西”這是袁崇煥祖籍廣東東莞，籍貫廣西（藤縣）白馬鄉(xiāng)又一有力佐證。 該文所引碑文，其誤有二： 一、袁崇煥兄弟次序排列錯誤。袁崇煥在《天啟四年三乞給假疏》中說：“臣自萬歷四十六年以公車出，幸叨一第，即授令之閩，離家今七年矣。七年中，臣之嫡兄崇燦喪矣，嫡叔子騰喪矣，堂兄生員崇茂育于臣父為猶子者，今亦喪矣。（略）止一幼弟崇煜，少不諳事?！狈置魇情L崇燦、次崇煥、季崇煜。 二、袁氏嘉靖初年至廣西，誤。〔民國〕《東莞縣志》卷六一、《平南縣志》卷一六、《藤縣志》卷二三，都記載袁崇煥父子鵬始從東莞往廣西。袁子鵬卒于天啟四年（公元1626）七月初五日（見袁崇煥《天啟四年初乞終制疏》）。嘉靖初年至天啟四年，已超過一百年，袁子鵬死時，尚有“少不諳事”的第三子崇煜，可見袁子鵬決非得壽百齡，如果袁氏“嘉靖初年至廣西”是指袁子鵬往藤縣的話，則袁子鵬死時，非一百二、三十歲不可，而且在百齡之時還能生季子袁崇煜，這是可能的嗎？〔民國〕《東莞縣志》卷六一《袁崇煥傳》明確指出，袁崇煥“年十四隨祖世祥、父子鵬往粵西”，考袁崇煥生于萬歷十二年（公元1584），袁崇煥十四歲，即萬歷二十五年（公元1597）。袁世祥、袁子鵬從東莞往藤，是在萬歷二十五年?？梢姳乃^“嘉靖初年至廣西”是錯誤的。 墓碑重修于光緒二十三年（公元1897），距袁子鵬之死已有二百七十一年，時代懸絕，未可盡信。而且記載袁崇煥兄弟的次序及袁氏遷入廣西的時間皆誤，這個重修的墓碑，豈能作為袁崇煥籍貫廣西藤縣的“有力佐證”呢？ 金庸先生認(rèn)為袁崇煥是廣東東莞人，這是正確的。 甲、袁崇煥自己說是東莞人。 東莞縣水南鄉(xiāng)有三界廟。天啟七年（公元1627）七月，魏忠賢使其黨論袁崇煥不救錦州為暮氣，崇煥乞休，回到東莞水南，水南父老重修三界廟，袁崇煥作《重修三界廟疏文》（有碑，在水南三界廟內(nèi)，碑高三尺，闊一尺五寸，文十七行，行四十八字，楷書。）疏文有云：“予里中崇奉三界廟”，“吾鄉(xiāng)居俗儉而樸”，“適予請告以還，同鄉(xiāng)諸父老青衿合謀為一鄉(xiāng)之善事，首以廟請?！蹦┦稹疤靻⑵吣昱D月十八日，欽命巡撫遼東山海等地方提督軍務(wù)加從二品服俸兵部右侍郎都察院右僉都御史里人袁崇煥謹(jǐn)撰”。廟既在東莞水南，碑又立于廟內(nèi)，袁崇煥疏文中的“予里”、“吾鄉(xiāng)”、“同鄉(xiāng)”、“里人”之“鄉(xiāng)”與“里”，必指東莞水南，袁崇煥自署“里人”、即是說自己是東莞水南人。 袁崇煥《募修羅浮諸名勝疏》開頭說： 余有山水之癖，即一邱一壑，俱低徊不忍去。故十四公車，強(qiáng)半在外，足跡幾遍宇內(nèi)。而羅浮洞天，去余家不下四十里，竟無暇盤桓其中，殉外忘內(nèi)，余之罪也。去冬，余告歸，方謂筑室其中，為終焉之計，未抵家而明主促之再出，絡(luò)繹道路，雨旬席不暇暖，又塞上征夫矣。 又《募修羅浮諸名勝跋》中有云： 夫以隔四十里之名山，不能一效其（按：指幕友李云龍）款款。 若天清氣朗，在水南翹首北望，羅浮諸峰，依稀可見。袁崇煥距羅浮四十里之家，必在東莞，絕不會在千多里外的廣西藤縣。 乙、袁崇煥的同僚、下屬、好友認(rèn)為袁崇煥是東莞人。 崇禎元年（公元1628）四月，命袁崇煥為兵部尚書兼右副都御史督師薊遼登萊天津軍務(wù)，有司再三敦促在東莞家鄉(xiāng)的袁崇煥上道。是時休致居家的翰林院編修陳子壯（與袁崇煥同榜進(jìn)士）約梁國棟、黎密、鄺瑞露及崇煥幕賓鄧楨、梁稷等十九人在廣州舉行盛大的餞別會，會上，各人賦詩送別，并由趙焞夫繪成《袁督師督遼餞別圖》，各人將所賦的詩寫于圖右，由鄺瑞露（按：鄺露的初名）題曰：《東莞袁崇煥督遼餞別圖詩》。陳子壯是崇煥的同科進(jìn)士，“明進(jìn)士題名碑”也有他的名字，他當(dāng)然見過載明崇煥是廣西藤縣籍的登科錄之類的文件，他讓鄺露在“袁崇煥”之上冠以“東莞”二字，分明在餞別會上之人認(rèn)為崇煥是東莞人。鄺露的從兄鄺湛之（按：鄺露字湛若，湛之當(dāng)是其從兄之字）是崇煥部將，戰(zhàn)死于遼東。鄺露與崇煥幕賓梁稷是好友，他當(dāng)然知道崇煥的籍貫，所以徑題“東莞”。 黎密的餞別詩，有句云：“羅浮春色動征輪，歲月功名日轉(zhuǎn)新?！笔钦f袁崇煥從“羅浮”來。區(qū)懷年的詩說：“仙人窟宅自羅浮，入世還推第一流?！秉c(diǎn)明袁崇煥的家在“羅浮”，兩人詩中的“羅浮”，不是實(shí)指羅浮山。東莞緊鄰羅浮山，故前人往往以“羅浮”借代東莞。如永歷元年（公元1647）張家玉在東莞到滘鄉(xiāng)起兵抗清，圍增城時戰(zhàn)敗投野塘而死，鄺露的《二臣詠》詩自注云：“王師敗績，粵東又陷，公（按：指張家玉）遂倡義羅浮?！笔且浴傲_浮”借指東莞之證?？梢娎杳?、區(qū)懷年二人認(rèn)為袁崇煥是東莞人。 屈大均《王予安先生哀辭》云： 庚子（順治十七年，公元1660）之冬，予謁禹陵于會稽，有王予安先生者，延予館其家。（略）嘗謂予曰：“子之鄉(xiāng)有大司馬袁公崇煥者，方其督師薊遼，予以諸生居幕下，其為國之忠勤予獨(dú)知之。其不得死于封疆，而死于門戶，天下更未必知之也。（略）其疏稿及余集生、程更生訟冤諸疏，予藏之笥中久矣，今授子，以為他日國史之采擇其可乎？”（《翁山文鈔》卷一○） 屈大均，番禺人。“子之鄉(xiāng)有大司馬袁公崇煥者”一語，表明王予安認(rèn)為袁崇煥是廣東人。袁崇煥籍貫，不像廣西有平南、藤縣之爭；在廣東，只有東莞一說。即是說，王予安認(rèn)為袁崇煥廣東東莞人了。王予安，是王釁的別字。袁崇煥計斬毛文龍時，王釁同行，并參其謀，是崇煥的親信（見李長祥《研齋天問閣集》），豈有不知崇煥鄉(xiāng)貫之理？ 余大成，崇禎二年（公元1629）為太仆寺卿，袁崇煥下獄，大成上書論救，以后嘗寫《剖肝錄》詳敘袁崇煥的冤情?！镀矢武洝酚醒裕?先是督師部下遼將鄉(xiāng)人謝尚政誣揭主將督師，又給銀三千于廷棟，謀升閩鎮(zhèn)。 謝尚政，字允仁，東莞茶山人。萬歷四十六年（公元1618）武舉，是袁崇煥所結(jié)的“死士”，隸袁崇煥麾下為都督同知。余大成說謝尚政是袁崇煥的鄉(xiāng)人，自然認(rèn)為袁崇煥是東莞人了。 崇煥族叔袁玉佩曾領(lǐng)廣東兵援遼，天啟六年（公元1626）為南京兵科給事中，當(dāng)時刑科給事中黃承昊上疏薦玉佩，有語云：“玉佩忠勇謀略，不減伊侄崇煥，應(yīng)調(diào)之北，以備緩急。”黃承昊，字履素，秀水人，曾官廣東按察使。他與袁玉佩共事，當(dāng)然知其鄉(xiāng)貫，既說崇煥為玉佩之侄，即是認(rèn)為袁崇煥是東莞人。 丙、袁崇煥部下多東莞人。 袁崇煥作戰(zhàn)遼東時，其部下多東莞人，可考者，計有： 韓潤昌 東莞人，袁崇煥愛將，隸袁崇煥麾下為都司。崇禎所賜袁崇煥的尚方劍，是由韓潤昌帶領(lǐng)的。崇禎召對袁崇煥于平臺，只有祖大壽、吳三桂（祖大壽的外甥）及韓潤昌跟隨。崇煥下獄，祖大壽、吳三桂大驚，奪山海關(guān)而出，奔回錦州。韓潤昌自投于獄，袁崇煥被磔死，韓潤昌謫戍陜西鎮(zhèn)番衛(wèi)，明亡，返里為僧。（[民國]《東莞縣志》引《袁督師行狀》） 林翔鳳 東莞人，萬歷十六年（公元1588）武舉，又中萬歷三十一年（公元1630）文舉。隸袁崇煥任遼薊督糧推官，袁崇煥《天啟二年擢僉事監(jiān)軍奏方略疏》中所謂“現(xiàn)任薊鎮(zhèn)督糧推官林翔鳳，臣之至戚，慷慨知兵，且善武藝，與諸將士官交契甚厚”者，即其人也。（見《東莞縣志》卷四六、四七《選舉表》） 謝尚政 東莞人（見前） 黃又光 東莞人，萬歷三十年（公元1602）武舉，隸袁崇煥為遼東寧前道參謀守備。（同上） 葉向日 東莞人，萬歷四十六年（公元1618）武舉，天啟七年（公元1627）會選，袁崇煥選任守備。（同上）丁、袁崇煥與東莞人的親密關(guān)系。 袁崇煥與東莞人的親密關(guān)系，除上面提到的族叔袁玉佩招三千兵援遼、袁崇煥部下多東莞人兩點(diǎn)之外，還表現(xiàn)在明末東莞人多懷念、悼念袁崇煥之詩詠上。天啟七年冬，袁崇煥乞休回莞，明年四月，崇禎召回，當(dāng)時東莞水南人陳灼有《朔夜與袁大司馬話別》詩： 綠濃溪上淡春煙，曲奏霓裳夜正憐。共信筵芳須待月，應(yīng)知交態(tài)自忘年。人堪惜別花邊語，誰結(jié)狂來醉后緣？萬里胡塵他日掃，一天晴色凱歌還。 袁崇煥在遼東前線，水南人陳學(xué)壯有《寄自如袁大司馬》詩說： 華輪久矣不相親，海國遙瞻報國身。閫外自能神石略，胸中元是溢陽春。千秋日月開明圣，一曲陽關(guān)靜塞塵。搔首南天驚績奏，勒名端在見麒麟。 袁崇煥被冤殺后，陳炅（字明良，崇禎十二年武舉）有《挽袁自如大司馬》詩二首： 一出關(guān)門任是非，忽來萋菲動天威。當(dāng)時共喜平臺對，今日翻從大理歸。本謂五年期雪恥，誰令六月見霜飛？
長城萬里今何在？聞道關(guān)山數(shù)被圍。 男子當(dāng)為天下奇，滿朝交贊圣明知。已忘白馬圖家計，直抵黃龍誓自期。韓范在軍胡膽落，蘇張當(dāng)國士心疑。千年幽恨還誰似，讀罷“金陀”有所思。（以上俱見《東莞詩錄》） 崇禎十六年（公元1643）張家玉到京應(yīng)試，憑吊袁崇煥故居及鏖戰(zhàn)舊跡，寫下了《燕市吊袁督師》詩： 黃沙白霧皂雕旗，獨(dú)賴孤臣兩臂揮。熱血作書招死士，裹瘡臨戰(zhàn)立重圍。遂令漢卒聞笳奮，共掃妖氛奏凱歸。勞苦功高誰得似？中山何事謗書飛？（張家玉《文烈公集》卷七） 永歷元年（公元1647），張家玉起兵抗清，過水南，拜袁崇煥祠堂，作《謁大司馬自翁袁老先生遺祠愴然有感》詩： 吊罷遺祠淚幾揮，遼陽回首事成非?？樟衾鋸R滄江上，不見犁庭鐵馬歸。星落尚疑陰雨暗，風(fēng)高猶想陣云飛。只今羽檄紛弛急，那得先生再解圍?。ㄍ埃?明朝以后，東莞人悼念袁崇煥的詩文更多了。茲不贅敘，以省篇幅。 戊、東莞的袁崇煥遺跡。 袁崇煥有《重修三界廟疏文碑》，立于東莞水南鄉(xiāng)三界廟內(nèi)，文為袁崇煥天啟七年十二月作。（見《東莞縣志·金石略》）袁崇煥故居在水南鄉(xiāng)守義坊羅鄉(xiāng)二姓村后，有月樓（見《東莞縣志·古跡略》）。東莞城城內(nèi)在明代有為袁崇煥立的牌坊，題曰：薊遼柱石。（見《東莞縣志·古跡略》）。東莞縣紀(jì)念袁崇煥的祠堂有五：（1）在水南鄉(xiāng)三界廟后座。袁崇煥被冤殺后，鄉(xiāng)人陳日昌等憫其冤，懸其生前《待漏圖》于三界廟后堂，為祭奠之地，后遂為祠堂。（2）在水南鄉(xiāng)興寧門右，名“鄉(xiāng)先生袁大司馬祠”，道光間唐棣、陳名超等倡建。（3）在莞城東正街（東莞中學(xué)右側(cè)），名“袁督師祠”。（4）在溫塘鄉(xiāng)中和墟，袁族公建。（5）在茶山鄉(xiāng)，袁族公建。 東莞袁氏族藏有袁崇煥畫像二幀，一幀為正面像（《碧血劍》上集“圖片”第二頁中《袁崇煥像之一》就是這畫像的頭部）上有清末史館總纂東莞人陳伯陶題“袁元素先生真像”七字。一為側(cè)面像（即《碧血劍》上集“圖片”第十二頁《袁崇煥像之二》）。這兩幅像和“心術(shù)不可得罪于天地”條幅同為袁督師祠中物。1911年，張伯楨從北京回東莞據(jù)以攝制，影印于他所編的《袁督師遺集》中。 上面所談四點(diǎn)，是在《明史》、《明紀(jì)》、《明通鑒》、《通鑒輯覽》、《廣東通志》諸書之外的袁崇煥是東莞人的證據(jù)。