三賢，昆侖有三賢你知道他們的名字嗎

歸有光、顧炎武，朱柏廬

古希臘三賢是蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。蘇格拉底是著名的古希臘的思想家、哲學(xué)家、教育家，也是柏拉圖的老師。對西方的文藝?yán)碚撟鞒隽讼喈?dāng)大的貢獻(xiàn)。蘇格拉底出生于希臘雅典一個(gè)普通公民的家庭，他容貌平凡，語言樸實(shí)，卻具有神圣的思想。他出生在希波戰(zhàn)爭取得完全勝利的時(shí)刻，成長在伯里克利的盛世，當(dāng)時(shí)正值智者從全希臘各地云集雅典，給民主制度雅典帶來了許多新知和自由論辯的新風(fēng)尚。蘇格拉底終生從事教育工作，具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并有自己的教育理論。柏拉圖是古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。他一生著述頗豐，其教學(xué)思想主要集中在《理想國》和《法律篇》中。亞里士多德集上古知識(shí)于一身，在他死后幾百年中，沒有一個(gè)人像他那樣對知識(shí)有過系統(tǒng)考察和全面掌握，他的著作是古代的百科全書。所以恩格斯稱他是“最博學(xué)的人”。

應(yīng)該是 一里出三賢 的意思

三賢：是南朝齊梁詩人王融、謝朓和沈約的合稱。王融、謝朓、沈約是詩歌聲律說的首創(chuàng)者和提倡者，又因?yàn)樗麄兌际枪倩氯思业淖拥埽覐纳倌陼r(shí)代起就以好學(xué)、有文才而知名當(dāng)世，這使他們的提倡得到眾多的士族文士的響應(yīng)，流為時(shí)尚，故稱之為“三賢”。梁鐘嶸《詩品》下：“昔有王元長(王融的字)者，常謂余云：‘宮商與二儀俱生，自古詞人不知之。唯顏憲子乃云：律呂音調(diào)，而其實(shí)大謬。唯見范曄、謝莊頗識(shí)之耳?！眹L欲造《知音論》，未就而卒。王元長創(chuàng)其首，謝脁、沈約揚(yáng)其波。三賢咸貴公子，幼有文辨。于是士流景慕，務(wù)為精密，襞積細(xì)微，專相凌架。故使文多拘忌，傷其真美?！碧拼[士三賢豐干、拾得、寒山：傳說他們分別是阿彌陀、文殊、普賢的化身，隱身于天臺(tái)山國清寺，現(xiàn)在還保留有“三賢堂”，已經(jīng)有1000多年的歷史。其中拾得、寒山還被清雍正帝封為“和合二圣”，是“和合文化”的創(chuàng)始人。他們的作品被后人收集為《寒山詩集》?，F(xiàn)代流傳最廣的一段文字是：寒山拾得問對——昔日寒山問拾得曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？”拾得曰：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。”

差不多已經(jīng)都已經(jīng)建成了，只是還有部分還沒裝修完。應(yīng)該是今年年底，我專門查了的哪。很開心為你解答

儒家四圣指的是孔子、顏回、曾子和孟子四人。三賢指孔門圣賢卜子、閔子和冉子。儒家學(xué)說產(chǎn)生于春秋時(shí)期，后逐漸成為中國封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，有很多思想家為儒學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。 儒家四圣 至圣孔子：他是儒家的始祖，第一個(gè)提出“有教無類”主張的人，曾經(jīng)收了三千弟子，不論出身，因材施教。他去世后，他的弟子把他的語言整理成《論語》，至今仍是中華的治學(xué)寶典，珍貴無比。 復(fù)圣顏回：孔子最優(yōu)秀的學(xué)生之一，此人的特點(diǎn)是勤奮好學(xué)，孜孜不倦，就連孔子都對他贊不絕口，這個(gè)人學(xué)習(xí)學(xué)到什么程度呢?才29歲他的頭發(fā)就全白了，32歲的時(shí)候因?yàn)樨毨Э鄬W(xué)不幸先孔子一步去世，孔子得知后傷心不已。后人被顏回這種精神感動(dòng)，稱呼他為復(fù)圣。 宗圣曾子：他也是孔子的得意弟子之一，為人至親至孝。他一生遵從言出必行的行為準(zhǔn)則，被世人尊重，死后被尊稱為宗圣曾子。著作有《大學(xué)》，《孝經(jīng)》流傳世間。 亞圣孟子：他一生遵從“民貴君輕”的主張，并且積極到各國游說他的思想，但是都得不到重用。他去世后，他的弟子把他的言行整理成為《孟子》，后代帝王也發(fā)現(xiàn)孟子理論的正確性和重要性，尊稱孟子為亞圣。 儒家三賢 卜子：卜商，字子夏，尊稱“卜子”或“卜子夏”。性格勇武，為人“好與賢己者處”。以“文學(xué)”著稱，曾為莒父宰。后來到魏國西河進(jìn)學(xué)。提出過“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，還主張做官要先取信于民，然后才能使其效勞。李悝、吳起都是他的弟子，魏文侯也尊以為師。相傳《詩》《春秋》等書，均是由他傳授下來。 閔子：閔子以孝聞名，為二十四孝之一，孔子稱贊說：“孝哉，閔子騫!人不間于其父母昆弟之言”。 冉子：周文王第十子冉季載的嫡裔。春秋末年著名學(xué)者、孔子門徒?？组T七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財(cái)，曾擔(dān)任季氏宰臣。

箕子，商朝貴族，末代王帝辛（商紂王）的叔父，原名胥余，因封于箕，爵為子，故稱箕 子，與比干、微子并稱商末三賢或殷末三賢

按照介休市現(xiàn)行的城市發(fā)展規(guī)劃，三賢大道拓寬段已經(jīng)在城市規(guī)劃范圍內(nèi)，理論上是城市道路無疑。但是，經(jīng)過實(shí)地考察看到，該條道路并沒有完全實(shí)現(xiàn)城市化，因此，一定意義上還不是一條真正的城市道路。 再者，介休現(xiàn)在屬于旅游城市，外地游客很多，按照這個(gè)思路,近幾年會(huì)往三賢大道發(fā)展居民商業(yè)區(qū)的

一種是半輸出裝（面具+帽子），一種是上面的純?nèi)庋b。說句實(shí)話，我覺得純?nèi)庋b更適合明世隱，因?yàn)槊魇离[的基礎(chǔ)傷害很高，前期靠銘文的加成就足以讓他的一技能傷害爆炸，根本不需要出太多輸出裝來支撐。而且到了中期，明世隱就會(huì)緊跟輸出位，鏈子大部分情況下都會(huì)給到隊(duì)友，很少有單獨(dú)打輸出的機(jī)會(huì)，相比之下，我覺得站得住，才是玩好明世隱的秘訣。（帽子+面具太脆了，即使單挑鏈住敵人都有不敢隨意遛狗）

介之推、郭宗林、文彥博

介休歷史悠久，國內(nèi)史籍最早記載介休歷史為周代魯隱公五年（公元前718年）。因史出春秋時(shí)期割股奉君的介子推、東漢時(shí)期博通典籍的郭林宗和北宋時(shí)期出將入相五十載的文彥博三位賢士名達(dá)，素有“三賢故里”之稱?？偯娣e744平方公里，總?cè)丝?7.25萬人。 介休歷史悠久，國內(nèi)史籍最早記載介休歷史為周代魯隱公五年（公元前718）。時(shí)，曲沃莊伯伐翼，晉翼侯奔隨，隨在今介休城東，當(dāng)時(shí)為晉大夫士會(huì)食邑。公元前636年，晉文公返國賞隨臣，介子推不言錄，與母隱居綿山。晉文公焚林求賢，子推竟與母抱樹而死。后，介休即依介子推休于此而得名。自公元前514年起，介休歷史上先后東部建置鄔縣，西部建置平周邑，秦始皇設(shè)郡縣，城區(qū)建置界休，以后改為界美、介休、平昌。東魏時(shí)，定陽郡一度僑治境內(nèi)。北周時(shí)期，曾設(shè)置介休郡。隋、唐時(shí)期一度設(shè)介休郡、介州。鄰縣靈石公元590年建縣前，一直為介休地域。隋、唐時(shí)設(shè)介休郡、介州時(shí)，兼領(lǐng)平遙縣。孝義歷史上曾幾度并入介休縣。宋、元、明、清時(shí)期，介休縣域和領(lǐng)屬關(guān)系基本保持不變。1992年2月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)下文，介休撤縣改設(shè)縣級市，行政區(qū)域不變，依舊隸屬晉中行署?，F(xiàn)轄7鎮(zhèn)3鄉(xiāng)、232個(gè)行政村，5個(gè)街道辦事處。 春秋晉頃公十二年（前514年）置鄔縣。秦置界休縣。新莽改為界美。東漢復(fù)名界休。西晉改介休縣，以春秋時(shí)晉文公的臣子介之推死亡在其境內(nèi)的綿山（介山）上而得名。十六國時(shí)期鄔縣、介休兩縣廢。北魏太和八年（484年）置介休，十九年復(fù)置鄔縣。北齊天保年間并入永安縣。至北周宣政元年（578年）恢復(fù)。大成元年（579）改名平昌縣。隋開皇十年（590）析置靈石縣，十八年復(fù)名介休縣。隸屬太原郡、西河郡、汾州、汾州府等。1992年撤縣設(shè)市。

三賢故里指的是山西省介休市三賢分別是春秋介子推，東漢郭林宗，北宋文彥博。秀美的綿山就位于介休,介休綿山也是清明節(jié)的發(fā)源地