倪國(guó)濤和郭鳳香，夏家三千金 天美最后和誰(shuí)在一起咯呀

白惜言病愈后，苗桐也從國(guó)外進(jìn)修回來(lái)了，他們之間因?yàn)槎嗔艘粋€(gè)孩子，兩人的愛(ài)情變得更加堅(jiān)固。吳曉芳被她“干爹”的老婆整得工作沒(méi)了聲譽(yù)也壞了，連羅佑寧也開(kāi)始遠(yuǎn)離她，這時(shí)苗桐卻出手幫了她。當(dāng)羅佑寧綁架白惜言和苗桐的孩子，并揚(yáng)言要白惜言用生命來(lái)?yè)Q取孩子時(shí)，吳曉芳設(shè)計(jì)幫忙救出了孩子，羅佑寧被捕入獄，白惜言和苗桐的愛(ài)情終于熬成正果。

我給你推薦幾本好看的古代小說(shuō)：《妾本驚華》、《紈绔世子妃》、 《鳳唳九天》、《笑看人生，夢(mèng)一場(chǎng)》、《盛世嫡妃》、《盛世囚妃》

沒(méi)有和誰(shuí)在一起 最后秦朗出車禍，大家瞞著晴晴，去醫(yī)院看望，后來(lái)晴晴知道了，當(dāng)她趕到醫(yī)院，秦朗已經(jīng)沒(méi)有任何生命跡象，大家都很難過(guò)，晴晴就趴著病床前跟秦朗說(shuō)話，估計(jì)秦朗是因?yàn)槁?tīng)到了晴晴的聲音有了反應(yīng)，開(kāi)始有生命跡象。

萬(wàn)媽媽得了胃癌,死之前一段時(shí)間米粒變好了,和晴晴他們都在和睦相處,回到了萬(wàn)媽媽的身邊.現(xiàn)在萬(wàn)媽媽身邊有兩個(gè)女兒,很幸福.施昂來(lái)到晴晴家的餐館里當(dāng)服務(wù)員,最后晴晴決定和施昂結(jié)婚,其實(shí)他們是假結(jié)婚,為了完成萬(wàn)媽媽的遺愿.結(jié)婚當(dāng)天,婚剛結(jié)完,萬(wàn)媽媽就幸福的死去了,大家把骨灰灑向了大海.后來(lái)秦朗為了救一個(gè)在馬路上拍皮球的小女孩被車撞了,而且很嚴(yán)重.,昏迷了好長(zhǎng)時(shí)間都醒不過(guò)來(lái).醫(yī)生說(shuō)重則死去,輕則植物人,做好最壞的打算.所有人都崩潰了,后來(lái)芬芳和施昂他們找來(lái)晴晴來(lái)看秦朗,晴晴哭著,坐在病床邊,對(duì)他說(shuō)話,說(shuō)了好多什么和他以前的事,突然秦朗的手指動(dòng)了一下,后來(lái)慢慢握住了晴晴的手.就這樣結(jié)局就完了.

雖然和施昂結(jié)婚了，可心里依然牽掛著秦朗。

她和誰(shuí)在一起都不重要，重要的是你和誰(shuí)在一起

和飛虎隊(duì)在一起了…他不要刀鋒了。

你說(shuō)呢、

去看看就知道了

結(jié)尾是無(wú)奈的，是沈從文為人性寫(xiě)的最后一首抒情詩(shī)，但就是最后一筆竟也不是堅(jiān)定有力、充滿希望的。人們也許不禁對(duì)于人類神性層面、對(duì)美好事物的向往產(chǎn)生了疑惑?，F(xiàn)實(shí)還是現(xiàn)實(shí)，我們是否終究要屈從于現(xiàn)實(shí)?當(dāng)初若翠翠選擇了大老，或二老按照常人的說(shuō)法，“渡船是活的，不如碾房固定”，而選擇了碾房，就不會(huì)“節(jié)外生枝”(大老的死，二老的離去)了呢?生命具神性，然而生活在人間是否順應(yīng)現(xiàn)實(shí)?現(xiàn)代人正是處于窘困的境地。沈從文是要寫(xiě)首抒情詩(shī)，卻展示給了我們現(xiàn)代的困境。這個(gè)人是否回來(lái)，將是人類神性一面與非神性一面(或現(xiàn)實(shí))對(duì)峙的結(jié)果。而結(jié)果將怎樣，留給讀者〔，我想這似乎“不完美”的結(jié)尾卻也恰恰是小說(shuō)的智慧之所在‘，它展示了一種“不確定的智慧”，“小說(shuō)的精神是復(fù)雜的精神，每一部小說(shuō)都對(duì)它的讀者說(shuō):‘事情并不像你想象的那樣簡(jiǎn)單?！@是小說(shuō)的永恒真諦?！?昆德拉《小說(shuō)的藝術(shù)》)那種“非此即彼”的公式一也許在辯證法中散發(fā)著無(wú)窮魅力，然而在小說(shuō)中卻顯得愚蠢。命運(yùn)是無(wú)常的，生活是復(fù)雜的。作家并未告訴我們選擇渡船(渡船代表了浪漫卻困窘的生活)是對(duì)的口從此將會(huì)有“王子和公主過(guò)著幸福的生活”這樣童話般的結(jié)局。而選擇碾房(碾房代表了富足卻庸俗的生活)就是不對(duì)的。生活在人間，由不得我們離天更近些，還是離地更近些這種有選擇權(quán)，有時(shí)卻會(huì)身不由己的無(wú)奈似乎才是生活中真正的酸苦。那么，怎樣才能輕輕落落地堅(jiān)持住我們本性中的神性的一面呢?若首先考慮到“人類的感情是否與生俱來(lái)”這個(gè)問(wèn)題，若人類的感情是與環(huán)境有關(guān)的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在被沈從文稱之為“神性瓦解的時(shí)代”的社會(huì)中，人們更多的是冷酷、自私、貪婪等非神性的一面。而與“觸目青山綠水”的茶桐人民的淳樸、善良兩相比較，作家給我們的答案是貼近自然，人們多飽含人類純粹的感情。既然現(xiàn)代人處于兩難困境，那么返樸歸真、回歸自然是否是作家給我們的暗示呢?

翠翠和二老沒(méi)在一起，二老也沒(méi)回來(lái)，不過(guò)作者也沒(méi)說(shuō)，二老再也不回來(lái)了，還是有些懸念的。我看《邊城》也把它當(dāng)言情看了，但后來(lái)看了前言才覺(jué)得，《邊城》反應(yīng)的東西太多，我就沒(méi)看懂。

翠翠最后的命運(yùn)是 獨(dú)守空船二老最后的命運(yùn)是 漂泊他鄉(xiāng)，但始終忘不了翠翠

書(shū)上最后的結(jié)局就是翠翠接手了渡船，二老因?yàn)槔⒕蝺旱酵饷嫒リJ蕩，也沒(méi)有回來(lái)了。翠翠每天都在想，二老也許明天就回來(lái)了，也許永遠(yuǎn)都不會(huì)回來(lái)了。。。。 編的結(jié)局：二老在外面闖蕩時(shí)，遇到了一個(gè)和翠翠一樣善良天真的女孩，二老毅然決定和她在一起。翠翠也因年齡，被人勸說(shuō)嫁給了一戶普通人家，好在那戶人家也很善良，于是翠翠哭了一晚上后決定嫁給那戶人家了，只可惜，新郎不是二老。在新婚那一天，二老回來(lái)了，帶著新的女孩。。。。翠翠又哭了，可是有什么用呢？二老直直地看著翠翠，那復(fù)雜的眼神讓翠翠心痛····最后的最后，二老也結(jié)婚了。兩人時(shí)常遇見(jiàn)，卻總是如陌生人一般問(wèn)好，離開(kāi)。。。。。 作者問(wèn)：是什么造成了這不算美好的結(jié)局？天意？還是大老？亦或是爺爺？ 答：無(wú)人知曉。

沒(méi)有。翠翠的爺爺在一個(gè)雨夜死去，大老也因意外死了，二老沒(méi)回來(lái)，翠翠也還在那里等著。

結(jié)尾是無(wú)奈的，是沈從文為人性寫(xiě)的最后一首抒情詩(shī)，但就是最后一筆竟也不是堅(jiān)定有力、充滿希望的。人們也許不禁對(duì)于人類神性層面、對(duì)美好事物的向往產(chǎn)生了疑惑。現(xiàn)實(shí)還是現(xiàn)實(shí)，我們是否終究要屈從于現(xiàn)實(shí)?當(dāng)初若翠翠選擇了大老，或二老按照常人的說(shuō)法，“渡船是活的，不如碾房固定”，而選擇了碾房，就不會(huì)“節(jié)外生枝”(大老的死，二老的離去)了呢?生命具神性，然而生活在人間是否順應(yīng)現(xiàn)實(shí)?現(xiàn)代人正是處于窘困的境地。沈從文是要寫(xiě)首抒情詩(shī)，卻展示給了我們現(xiàn)代的困境。這個(gè)人是否回來(lái)，將是人類神性一面與非神性一面(或現(xiàn)實(shí))對(duì)峙的結(jié)果。而結(jié)果將怎樣，留給讀者〔，我想這似乎“不完美”的結(jié)尾卻也恰恰是小說(shuō)的智慧之所在‘，它展示了一種“不確定的智慧”，“小說(shuō)的精神是復(fù)雜的精神，每一部小說(shuō)都對(duì)它的讀者說(shuō):‘事情并不像你想象的那樣簡(jiǎn)單?！@是小說(shuō)的永恒真諦