山西中汾網(wǎng)酒業(yè)供應(yīng)鏈有限公司怎么樣，中糧我買網(wǎng)優(yōu)惠代購我買卡代充值

貉怯蒼宗匝潞嚼汾稻顏兔徑

可以

是真的

圖片，價(jià)位，

在網(wǎng)站里注冊不收費(fèi)哦，但如果需要在外面掛宣傳的條幅或噴繪的話，會(huì)收費(fèi)

不收費(fèi)啊，大家有消息什么的要發(fā)可以去哦

供應(yīng)鏈優(yōu)勢：中酒連鎖是中國一流的高檔酒類運(yùn)營商，與國內(nèi)外數(shù)百家一線酒水品牌保持著長期穩(wěn)定的合作關(guān)系，擁有所有國內(nèi)知名酒水廠商全系列一級(jí)代理權(quán)，部分酒水品牌的中國區(qū)或全球唯一代理權(quán)；擁有100余家國際知名紅酒或洋酒品牌的中國區(qū)唯一代理權(quán)，能夠滿足客戶個(gè)性鮮明的品牌差異化需求。經(jīng)營品牌齊全，囊括了白酒、黃酒、紅酒、洋酒、啤酒的主要品牌，涉及品類超過5000種。經(jīng)營模式優(yōu)勢：中酒連鎖以集合現(xiàn)代的電子商務(wù)+物流配送的O2O模式：

問世間情是何物，直教生死相許。 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。 歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。 君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。 橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。 天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。 千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。 這首詞的首句大家一定很熟悉。不過全詞未必了解，今天特將其錄下，并講一講其中的故事。當(dāng)年，元好問去并州赴試，途中遇到一個(gè)捕雁者。這個(gè)捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設(shè)網(wǎng)捕雁，捕得一只，但一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然后投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時(shí)心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號(hào)，號(hào)曰“雁邱”，并作《雁邱詞》。 早就知道那句“問世間情是何物，直教生死相許”，但直到現(xiàn)在才讀到全篇，才了解其中的故事也才真正讀懂了它。后來一直很喜歡，常常默默念著那一句句刻骨銘心之語。 這是一首詠物詞。在詞前有小序說“太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投地死。’予因買得之，葬之汾水之上，累石為識(shí)，號(hào)曰雁邱。時(shí)同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》?！? 這就是說，大雁殉情的事強(qiáng)烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發(fā)奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從“世間”落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預(yù)做張本；古人認(rèn)為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”?！吧老嘣S”是何等極致的深情！ 遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，“幾回寒暑”中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團(tuán)聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而“網(wǎng)羅驚破雙棲夢”后，愛侶已逝，安能獨(dú)活！于是“脫網(wǎng)者”痛下決心追隨于九泉之下，“自投地死”。 過片以后，作者又借助周圍景物襯托大雁殉情后的凄苦。在孤雁長眠之處，當(dāng)年漢武帝渡汾河祀汾陰的時(shí)候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復(fù)生，招魂無濟(jì)于事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。 詞的最后，是作者對(duì)殉情鴻雁的禮贊，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會(huì)嫉妒，雖不能說重于泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將“千秋萬古”，被后來的騷人歌詠傳頌。 全詞行文并不復(fù)雜，而行文騰挪多變，用事實(shí)回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。《神雕俠侶》中李莫愁的狂歌當(dāng)哭，雌雄雙雕的先后投水而死，更增加了本文的意境。想當(dāng)初綾子初見此詞就已經(jīng)被深深吸引住了

問世間的人們情愛是一種怎樣的東西，居然能讓那些相愛的人生死相隨，不離不棄。=========================摸魚兒·雁邱詞元好問 太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。 其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投地死?！庇枰蛸I得之，葬之汾水之上，累石為識(shí)，號(hào)曰雁邱。時(shí)同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。問世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。 歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。 當(dāng)年，元好問去并州赴試，途中遇到一個(gè)捕雁者。這個(gè)捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設(shè)網(wǎng)捕雁，捕得一只，但一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然后投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時(shí)心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號(hào)，號(hào)曰“雁邱”，并作《雁邱詞》。 大雁殉情的事強(qiáng)烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發(fā)奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從“世間”落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇，也為下文寫雁的殉情預(yù)做張本。古人認(rèn)為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”，“生死相許 ”是何等極致的深情！ 遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，“幾回寒暑”中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團(tuán)聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而“網(wǎng)羅驚破雙棲夢”后，愛侶已逝，安能獨(dú)活！于是“脫網(wǎng)者”痛下決心追隨于九泉之下，“自投地死 ”。 過片以后，作者又借助周圍景物襯托大雁殉情后的凄苦。在孤雁長眠之處，當(dāng)年漢武帝渡汾河祀汾陰的時(shí)候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復(fù)生，招魂無濟(jì)于事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。 詞的最后，是作者對(duì)殉情鴻雁的禮贊，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會(huì)嫉妒，雖不能說重于泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將“千秋萬古”，被后來的騷人歌詠傳頌。 全詞行文并不復(fù)雜，而行文騰挪多變，用事實(shí)回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。《神雕俠侶》中李莫愁的狂歌當(dāng)哭，雌雄雙雕的先后投水而死，更增加了本文的意境。.【注】元好問（1190—1257），金文學(xué)家。字裕之，號(hào)遺山，秀容（今山西忻縣）人。祖系出自北魏拓跋氏。興定進(jìn)士，曾任行尚書省左司員外郎等職。金亡不仕。工詩文，在金元之際頗負(fù)重望。詩詞風(fēng)格沉郁，并多傷時(shí)感事之作。起《論詩》絕句三十首，崇尚天然，反對(duì)柔糜、雕琢，在文學(xué)批評(píng)史上頗有地位。作有《遺山集》，編有《中州集》。

天長地久的愛情就在你心中，就象很多人經(jīng)常問這個(gè)世界上到底有沒有真愛一樣，其實(shí)真愛就在你心中，只要你真心的付出，執(zhí)著的追求，勇敢的犧牲，真愛就在你的身上發(fā)生，天長地久的愛情就是你的愛情。 我們知道，愛是一種無私的付出和犧牲，愛的回報(bào)就是對(duì)方的永遠(yuǎn)快樂和幸福，如果你愛對(duì)方，那么你會(huì)因?yàn)閷?duì)方快樂而快樂，因?yàn)閷?duì)方幸福而幸福。無論是婚前的熱戀中還是婚后的平淡生活中，只要你是真的愛對(duì)方，只要你為了你們的幸福生活而努力付出，那么天長地久的愛情就在你的身邊，不是你擁有了天長地久的愛情，而是你創(chuàng)造了天長地久的愛情.相信自己~只要有愛，幸福就一定會(huì)存在~

沒什么

簡單說彼此牽掛.相互依靠

問世間情為何物，直教人生死相許。對(duì)方是在告訴你，他（她）的心里還有座沉甸甸的巫山……

[仔細(xì)的看]朋友我現(xiàn)在也陷在愛情當(dāng)中 痛苦 痛苦 痛苦 痛苦 痛苦 痛苦 痛苦 痛苦 痛苦 苦苦苦！ 生不如死！死又不瞑目！！ 這是我在網(wǎng)上找來的 ！ 元好問——問世間情為何物，直教生死相許（全詞抄錄） 摸魚兒-雁邱詞 元好問 問世間情是何物，直教生死相許。 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。 歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。 君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。 橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。 天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。 千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。 這首詞的首句大家一定很熟悉。不過全詞未必了解，今天特將其錄下，并講一講其中的故事。當(dāng)年，元好問去并州赴試，途中遇到一個(gè)捕雁者。這個(gè)捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設(shè)網(wǎng)捕雁，捕得一只，但一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然后投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時(shí)心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號(hào)，號(hào)曰“雁邱”，并作《雁邱詞》。 早就知道那句“問世間情是何物，直教生死相許”，但直到現(xiàn)在才讀到全篇，才了解其中的故事也才真正讀懂了它。后來一直很喜歡，常常默默念著那一句句刻骨銘心之語。 這是一首詠物詞。在詞前有小序說“太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投地死?！枰蛸I得之，葬之汾水之上，累石為識(shí)，號(hào)曰雁邱。時(shí)同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》?！? 這就是說，大雁殉情的事強(qiáng)烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發(fā)奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從“世間”落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預(yù)做張本；古人認(rèn)為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”?！吧老嘣S”是何等極致的深情！ 遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，“幾回寒暑”中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團(tuán)聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而“網(wǎng)羅驚破雙棲夢”后，愛侶已逝，安能獨(dú)活！于是“脫網(wǎng)者”痛下決心追隨于九泉之下，“自投地死”。 過片以后，作者又借助周圍景物襯托大雁殉情后的凄苦。在孤雁長眠之處，當(dāng)年漢武帝渡汾河祀汾陰的時(shí)候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復(fù)生，招魂無濟(jì)于事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。 詞的最后，是作者對(duì)殉情鴻雁的禮贊，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會(huì)嫉妒，雖不能說重于泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將“千秋萬古”，被后來的騷人歌詠傳頌。 全詞行文并不復(fù)雜，而行文騰挪多變，用事實(shí)回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。《神雕俠侶》中李莫愁的狂歌當(dāng)哭，雌雄雙雕的先后投水而死，更增加了本文的意境。想當(dāng)初綾子初見此詞就已經(jīng)被深深吸引住了

關(guān)于這句石破天驚的動(dòng)人之語的由來，還有一個(gè)更為動(dòng)人的故事。 南宋詞人元好問在去并州赴試的途中，遇到一個(gè)捕雁的人。捕雁的人告訴他，就在剛才，他追逐兩只大雁，追了很久終于捕到其中的一只，他當(dāng)即把它殺了；正待作進(jìn)一步的處理，忽然聽見一聲接一聲的雁鳴，他四顧一看，只見剛剛脫網(wǎng)而逃的另一只大雁正低低地在周圍盤旋，久久不肯離去，且哀鳴不止，其聲之悲，斷人肝腸；正在他驚訝恍惚之時(shí)，那雁突然直沖而下，一頭撞在死雁旁邊的一塊大石頭上，頓時(shí)血流滿地，氣絕身亡。捕雁的人說到這里已經(jīng)話不成聲了。 元好問看著那只血跡斑斑、殉情而死的大雁，也不竟感嘆唏噓。他毫不猶豫地向捕雁人買下了這兩只大雁，然后把它們合葬于汾水之上，又在墳旁累起一塊石頭（據(jù)說就是大雁撞于其上的那一塊大石），并在石上刻下“雁邱”二字作為紀(jì)念。當(dāng)時(shí)與他同行的人紛紛為此吟詩賦詞，以舒胸中感慨以頌雁之至情。 元好問在葬雁之時(shí)，看見那雙目緊閉的兩只雁子，竟有一種安祥、滿足之態(tài)：早夭的那只似有無限感激，殉情的那只似有無窮欣慰，讓他大為震撼動(dòng)容；再回想捕雁人描述的悲壯之舉，又重睹殉情之雁被鮮血染紅的翅膀，那黑中帶紫的羽翼在夕陽的余輝中泛光點(diǎn)點(diǎn)，有一種凄清悲楚之美，詩人不竟潸然淚下，仰天長嘆－－這就是詞牌名為《摸魚兒》的《雁丘詞》之來歷。據(jù)說，元好問還借此寄托了對(duì)亡妻的懷念與追思。那是一首感人肺腑的優(yōu)秀詞作，詩人在詞中充滿激情地寫道： 問世間情是何物？ 直叫生死相許！ 天南地北雙飛客， 老翅幾回寒暑！ 歡樂趣、離別苦， 就中更有癡兒女。 君應(yīng)有語， 渺萬里層云， 千山暮雪， 只影向誰去？ 橫汾路，寂寞當(dāng)年蕭鼓， 荒煙依舊平楚。 招魂楚些嗟及， 山鬼暗啼風(fēng)雨！ 天也妒，未信與， 鶯兒燕兒俱黃土。 千秋萬古， 為留待騷人， 狂歌痛飲， 來訪雁邱處。