梧桐香引鳳，求梧桐引鳳下聯(lián)

桃李花香

法樹求凰。

江海騰龍

深海藏龍

繁花誘蝶

一般是政治、政績(jī)上用語(yǔ)，比如說(shuō)招商引資，就常用這句話!字面上就是說(shuō)種好了梧桐，鳳凰就會(huì)在這里安家落戶!引伸一下就是說(shuō)，一個(gè)地區(qū)創(chuàng)造好了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件，就自然而然有大客戶前來(lái)投資洽談，創(chuàng)造更大經(jīng)濟(jì)效益!該諺語(yǔ)又簡(jiǎn)稱"筑巢引鳳"，比喻創(chuàng)造條件，引進(jìn)人才。

前半句我理解，古書上常有“鳳凰非梧桐不棲”之語(yǔ)，后半句實(shí)在沒(méi)聽聞過(guò)，不知道“浮玖”（韭？韮？樛？）是何物？不知出處和原話是怎樣？不過(guò)望文生義，“浮玖”應(yīng)該是一種水生的植物。這句話可以這樣理解：梧桐品性高尚，因而可以引來(lái)高貴的鳳凰；而浮玖品性低劣，常常纏繞阻撓撐船的竹篙。古人常常借物喻人，這里的梧桐就比喻好人，浮玖比喻壞人。寓意是說(shuō)，君子只會(huì)被好人所接受，到了壞人那里往往會(huì)招致毀謗打擊。

1、桂花飄香，香十里。梧桐引鳳，鳳棲桐。2、桂花飄香，香十里。百家爭(zhēng)鳴，鳴千朝。3、桂花飄香，香十里。歷史回響，響萬(wàn)年。4、桂花飄香，香十里。走馬觀花，花凋零。5、桂花飄香，香十里。金風(fēng)送爽，爽一秋。擴(kuò)展資料：對(duì)聯(lián)要點(diǎn)1、配對(duì)式。題型一般有多個(gè)句子，要求選出兩個(gè)句子組成一幅對(duì)聯(lián)。做此類題目時(shí)，我們除了用到對(duì)聯(lián)的“字?jǐn)?shù)相等，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)，句式相似，內(nèi)容相關(guān)”等知識(shí)外，還必須根據(jù)“仄起平收”的特點(diǎn)來(lái)確定每幅對(duì)聯(lián)中的上下聯(lián)。2、改寫式。題型一般是在一段文字中劃出兩個(gè)意義相對(duì)的句子，要求我們根據(jù)對(duì)聯(lián)知識(shí)和語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、連貫以及句式的選用、仿用、變換等知識(shí)進(jìn)行改寫。改寫時(shí)可采用“增（增加詞語(yǔ)）”“刪（刪除詞語(yǔ)）”“調(diào)（調(diào)換詞語(yǔ)位置）”“換（更換詞語(yǔ)）”“留（留住關(guān)鍵詞）”等方法。備考指津

回復(fù)：。；　　　　　　　　　　桂花飄香香十里　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　梧桐引鳳鳳棲桐

金風(fēng)送爽，爽一秋

千帆競(jìng)渡，渡江河百家爭(zhēng)鳴，鳴千朝

榴蓮散臭，臭百村

梧桐在古詩(shī)詞中常有以下幾種意像及寓意。 1、高潔品格的意象及寓意 梧桐在古詩(shī)中有象征高潔美好品格之意。如“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”（《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》），詩(shī)人在這里用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長(zhǎng)，身披燦爛朝陽(yáng)來(lái)象征品格的高潔美好。再如“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”（虞世南《蟬》），這首托物寓意的小詩(shī)，以高大挺拔，綠葉疏朗的梧桐為蟬的棲身之處，寫出了蟬的高潔，暗喻自己品格的美好。莊子在《秋水》中也說(shuō)：“夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止?！?鹓鶵是古書上說(shuō)的鳳凰一類的鳥。它生在南海，而要飛到北海，只有梧桐才是它的棲身之處。這里的梧桐也是高潔的象征。因此，古代有“栽桐引鳳”之說(shuō)。 2、 忠貞愛情的意象及寓意 梧桐枝干挺拔，根深葉茂，在詩(shī)人的筆下，它又成了忠貞愛情的象征。如“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通”（《孔雀東南飛》），詩(shī)中用松柏梧桐的枝葉覆蓋相交，象征了劉蘭芝和焦仲卿對(duì)愛情的忠貞不渝。這雙對(duì)純真愛情的追求，對(duì)封建禮教的抗?fàn)幍姆蚱蓿氨黄确蛛x，死后合葬九泉，能不震撼人心？ 3、 孤獨(dú)憂愁的意象及寓意 風(fēng)吹落葉，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人筆下孤獨(dú)憂愁的意象。如“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”（李煜《相見歡》），極形象生動(dòng)地寫出了這位亡國(guó)之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。重門深鎖，顧影徘徊，只有清冷的月光從梧桐枝葉的縫隙中灑下來(lái)，好不凄涼！過(guò)去是居萬(wàn)民之上的君主，而今已成階下囚，萬(wàn)千愁緒，滿腔幽憤，盡在其中。亡國(guó)之恨何時(shí)了？又如“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打著梧桐和芭蕉，每一聲都引起相思之人的陣陣秋思和縷縷愁緒。這既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄風(fēng)苦雨的秋夜圖！面對(duì)此景，相思之苦便從詞人心底涌起。作者對(duì)雨打梧桐和芭蕉的描繪，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深遠(yuǎn)。 4、 離情別緒的意象及寓意 在唐宋詩(shī)詞中，梧桐作離情別恨的意象和寓意是最多的。如“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)”（白居易《長(zhǎng)恨歌》），詩(shī)人以昔日的盛況和眼前的凄涼作對(duì)比，描寫了唐明皇因安史之亂失去了楊貴妃后的凄涼境況。唐明皇回宮后，目睹舊物，觸景生情，昔日的美人何在？詩(shī)人以春秋兩季景物相對(duì)比，暗諷了這位重色輕國(guó)的君主與美人兒纏綿繾綣帶來(lái)的終生悔恨。如“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》），秋夜三更，冷雨滴在梧桐葉上，一位獨(dú)處秋閨的女子，脆弱敏感的心已無(wú)法承載離情別緒的痛苦，纏綿悱惻，幽怨傷懷，徹夜不眠。其意蘊(yùn)深厚，令人回味無(wú)窮。再如“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得”（李清照《聲聲慢》），丈夫去世，獨(dú)守空房的李清照，遭受國(guó)破家亡的痛苦。此時(shí)，女詞人獨(dú)立窗前，雨打梧桐，聲聲凄涼，孤獨(dú)無(wú)助的她，在深切地懷念著自己的丈夫。這哀痛欲絕的詞句，催人淚下，堪稱寫愁之絕唱。 由于梧桐高大挺拔，為樹木中之佼佼者。自古就被看重。而且常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起。鳳凰是鳥中之王，而鳳凰最樂(lè)于棲在梧桐之上，可見梧桐是多么地高貴了。比如在我國(guó)的詩(shī)經(jīng)里，就有關(guān)于梧桐的記載。在詩(shī)經(jīng)，大雅的“卷阿“里，有一首詩(shī)寫道： 《鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。奉奉（奉有草字頭）萋萋，雍雍喈喈?！?這詩(shī)說(shuō)的是梧桐生長(zhǎng)的茂盛，引得鳳凰啼鳴。奉奉（奉有草字頭，音beng）萋萋，是梧桐的豐茂；雍雍喈喈，是鳳鳴之聲。 在莊子的秋水篇里，也說(shuō)到梧桐。在說(shuō)到莊子見惠子時(shí)說(shuō)：“南方有鳥，其名為宛（右鳥旁）雛，子知之乎？夫宛（右鳥旁）雛，發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，…” 在這篇文章里，也把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，這里的“宛（右鳥旁）雛“就是鳳凰的一種。他說(shuō)鳳凰從南海飛到北海，只有梧桐才落下。可見梧桐的高貴。 在三國(guó)演義第三十七回里，有這樣的描述：“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依” 由于古人常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，所以現(xiàn)在的人們常說(shuō)：“栽下梧桐樹，自有鳳凰來(lái)”。因此在以前的殷實(shí)之家，常在院子里栽種梧桐，不但因?yàn)槲嗤┯袣鈩?shì)，而且梧桐是祥瑞的象征。