余慶鳳香紅螺，270的鳳香經(jīng)典50年哪里有賣 的

不是經(jīng)典啊，是國典 50年 ，酒交所的

那個叫國典鳳香，不是鳳香經(jīng)典啊

能。螺可以吃糞便和清理缸上的青苔， 鳳尾魚適應性很強，可以一起養(yǎng)。鳳尾魚喜微堿性水質(zhì)，pH7.2—7.4，食性廣，性情溫和，活潑好動，能和其他熱帶魚混養(yǎng)。

小葉苦西茶

小葉苦丁茶，已經(jīng)寫進小學的教科書了

好像沒有什么土產(chǎn)

當然是紅螺的更好吃啊，好東西需要比較，有句話叫“內(nèi)行吃門道，外行吃皮毛”沒有比較的話還真容易被價格和虛假的銷售欺騙，要想吃到地道的老北京特色休閑小吃還要選紅螺食品，人家紅螺正宗啊，御食園？？？ “相信哥，哥說的不是傳說！”

目前水已滿庫，最好等水位穩(wěn)定了再來，滿庫后釣信很少，也搭不了帳蓬，水位退了后就好釣，另：要去釣要先聯(lián)系歐老板，不然沒船送上去，吃的住的都得自己帶，上面沒人送吃的。到時再聯(lián)系，看看水位再定，不然就跑冤枉路。

余慶人釣魚的地方好多喲。

貝殼的主要成分為95%的碳酸鈣來和少量的殼質(zhì)素，可分為3層，最外層為源黑褐色的角質(zhì)層，薄而透明，有防止碳酸侵蝕的作用，由外套膜邊緣分泌的殼質(zhì)素構(gòu)成；中層為棱柱層較厚，由外套膜邊緣分泌的棱柱狀的方解石構(gòu)成，外層和中層可擴大貝殼的面積，但不增加厚度。由于生活的水域不同，貝分為不同的種類—有生活在咸水中的，比如大海，或者是生活在淡水中，例如河流和小溪。最著名的海生貝類是灰黑色的貽貝，在淡水流域廣泛分布著的則是珠蚌。貝類品種很多，常見的有赤貝、蠑貝、田螺、海螺、蛤蜊、文蛤等。貝類中絕大多數(shù)種均可食用，很多貝類的肉質(zhì)肥嫩，鮮美可口，營養(yǎng)豐富。頭足類中的烏賊、槍烏賊、柔魚、章魚等海洋生物，腹足類中的鮑、鳳螺、香螺、東風螺、渦螺、紅螺，以及很多陸生的蝸牛等都是捕撈對象，鮑等還是養(yǎng)殖對象。

余慶的特產(chǎn)應該是泡椒和豆腐乳

遵義的雞蛋糕,遵義縣鴨溪的涼粉,桐梓縣和習水縣的楠竹筍,綏陽的空心面,道真縣的灰豆腐,湄潭縣的湄江茶,最好的就是仁懷市的國酒茅臺了!

好像什么土產(chǎn)吧!

小葉茶，你最近是不是為了宣傳?。扛氵@么多內(nèi)容

只有“那人卻在燈火瀾山處” 采納哦

青玉案 元夕 辛棄疾 東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 注釋 1、元夕：舊歷正月十五無肖節(jié)。 2、寶馬雕車：裝飾華華麗的馬車。 3、鳳簫：排簫，簫管排列參差如風翼，故名。 4、玉壺：比喻月亮。魚龍：拽魚燈，龍燈。 5、盈盈：形容女子儀態(tài)美好。 6、千百度：千百次，千百遍。 7、驀然：忽然。闌珊：零落、冷清。 《青玉案》 譯文 東風仿佛吹開了盛開鮮花的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，象陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂之聲四處回蕩，職如風蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動。她們面容微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經(jīng)過。我尋找她千百次，都見不到，不經(jīng)意間一回頭，卻看見了她立在燈火深處。 簡要評析 作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術(shù)成就上毫不遜色。詞作從極力渲染元宵節(jié)絢麗多彩的熱鬧場面入手，反襯出一個孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托著作者政治失意后，不愿與世俗同流合污的孤高品格。詞從開頭起“東風夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個人的與眾不同。本詞描繪出無宵佳節(jié)通宵燈火的熱鬧場景，梁啟超謂“自憐幽獨，傷心人別有懷抱?！闭J為本詞有寄托，可謂知音。上片與元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場面，下片寫不幕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。王國維把這種境界稱之為成大事業(yè)者，大學問者的第三種境界，確是大學問者的真知灼見。 鑒賞 古代詞人寫上元燈節(jié)的詞，不計其數(shù)，辛棄疾的這一首，卻沒有人認為可有可無，因此也可以稱作是豪杰了。然而究其實際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無什么獨特之處。作者把火樹寫成與固定的燈彩，把“星雨”寫成流動的煙火。若說好，就好在想象：東風還未催開百花，卻先吹放了元宵節(jié)的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨。然后寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。 《青玉案》 上闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些游女們，一個個霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過程中不停地說笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒有什么希望了?！鋈?，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她！是她！沒有錯，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間，是人生精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領(lǐng)，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女，原來都只是為了那一個意中之人而設(shè)，而且，倘若無此人，那一切又有什么意義與趣味呢！ 此詞原不可講，一講便成畫蛇，破壞了那萬金無價的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而畫蛇既成，還須添足：學文者莫忘留意，上闋臨末，已出“一夜”二字，這是何故？蓋早已為尋他千百度說明了多少時光的苦心癡意，所以到了下闋而出“燈火闌珊”，方才前后呼應，筆墨之細，文心之苦，至矣盡矣?？蓢@世之評者動輒謂稼軒“豪放”，“豪放”，好像將他看作一個粗人壯士之流，豈不是貽誤學人嗎？ 王靜安《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。此特借詞喻事，與文學賞析并無交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無勞糾葛。從詞調(diào)來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調(diào)，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無此斷疊，一片三個七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。 評解： 《青玉案》 此詞極力渲染元宵節(jié)觀燈的盛況。先寫燈火輝煌、歌舞騰歡的熱鬧場面?；ㄇ洌侨缬?，玉壺轉(zhuǎn)，魚龍舞。滿城張燈結(jié)彩，盛況空前。接著即寫游人車馬徹夜游賞的歡樂景象。觀燈的人有的乘坐香車寶馬而來，也有頭插蛾兒、雪柳的女子結(jié)伴而來。在傾城狂歡之中，詞人卻置意于觀燈之夜，與意中人密約會晤，久望不至，猛見那人卻在“燈火闌珊處”。結(jié)尾四句，借“那人”的孤高自賞，表明作者不肯同流合污的高潔品 格。全詞構(gòu)思新穎，語言工巧，曲折含蓄，余味不盡。 集評 彭孫遹《金粟詞話》：稼軒“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！鼻?、周之佳境也。譚獻《譚評詞辨》：稼軒心胸發(fā)其才氣，改之而下則擴。起二句賦色瑰異，收處和婉。 王國維《人間詞話》：古今成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風凋玉樹，獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道，然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。 《唐宋詞選析》人們稱贊辛棄疾的豪放沉郁的詞作，也贊美他婉約含蓄的詞作，這首《青玉案》詞就是這后一方面的代表作之一，歷來多有美評。它的好，在于創(chuàng)造出了一種境界。

驀然回首。那人卻在燈火闌珊處再看看別人怎么說的。

星如雨。眾里尋他千百度，一夜魚龍舞。寶馬雕車香滿路，笑語盈盈暗香去。蛾兒雪柳黃金縷，慕然回首。鳳蕭聲動，玉壺光轉(zhuǎn)《青玉案*元夕》 東風夜放花千樹，更吹落，燈火闌珊處，那人卻在