安徽酒業(yè)大門(mén)在哪里啊，安徽蕪湖有哪些家酒吧

青山街 就是蕪湖的酒吧一條街那里有很多，如蘭桂坊阿，遙之川、大門(mén)。。另外在九江飯店那有2家不錯(cuò)的。。一家在水一方，很多安師大的外教阿，留學(xué)生去，你要是想鍛煉外語(yǔ)可以過(guò)去，價(jià)格也比較便宜。另一家叫39度吧。在蕪湖的名氣不錯(cuò)，里面的環(huán)境也相當(dāng)不錯(cuò)。

青山街 就是蕪湖的酒吧一條街 其中我最喜歡的是一家 “青山街8號(hào)” 的店，建議你過(guò)去看看吧

樓主你好：青山街有幾家酒吧。公交：37、38路到錦天花園下車(chē)就到了?！?7、38路上車(chē)一元】

我說(shuō)一說(shuō)合肥婚姻方面的習(xí)俗吧! 在安徽合肥地區(qū)，在婚禮中仍保留有一些古代習(xí)俗。在結(jié)婚前一夜，男家要宴請(qǐng)族中各人，然后新郎要拜祖宗，父母及長(zhǎng)輩，拜畢，以新郎為首的迎親隊(duì)伍便會(huì)響著鑼鼓，向新娘家進(jìn)發(fā)。 迎親隊(duì)伍到達(dá)女家門(mén)前，女家照例緊閉大門(mén)，要新郎大放鞭炮，稱(chēng)"催門(mén)炮"，婦女家親友便向新郎索取"啟門(mén)錢(qián)"，即開(kāi)門(mén)賞錢(qián)，再向新郎再三請(qǐng)求，新郎才會(huì)隨他們進(jìn)屋內(nèi)。 當(dāng)夜女家會(huì)設(shè)盛宴招待新郎，與親友共飲。在舉宴之前，新郎要先叩頭拜見(jiàn)賓客，同時(shí)還要拜見(jiàn)女家長(zhǎng)者，叩頭吉計(jì)其數(shù)，當(dāng)晚新郎會(huì)宿于岳家次日早晨（即婚禮吉日），新郎的迎親隨從在女家門(mén)前大放鞭炮，稱(chēng)為"催妝"，新娘整妝完畢，便會(huì)與新郎一起出發(fā)往男家。 在出門(mén)時(shí)，新娘會(huì)放聲大哭，表示不愿離開(kāi)父母，家人亦會(huì)大哭表示惜別。在啼哭聲中，新郎的兄弟或至親送她先行，稱(chēng)之"送親"。 新人來(lái)到男家門(mén)前，男家會(huì)請(qǐng)兩位兒女雙全的婦人，將新郎和新娘的鞋對(duì)換，因?yàn)?鞋"與"偕"同音，故此舉有"白頭偕老"的象征。新郎進(jìn)男家門(mén)時(shí)，親友會(huì)口念吉祥語(yǔ)句，手向地下撒花生，紅棗之類(lèi)的果子，叫做"撒喜果"。之后進(jìn)行的拜天地，交拜，喝合酒等婚儀，則與其他地區(qū)大同小異。

中秋節(jié)吃無(wú)絲藕

合肥有什么古老風(fēng)俗

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每一年都有大圩葡萄節(jié)、甘蔗節(jié)。

我們安徽吃飯都比較遲在下午或晚上吃飯！吃飯是要把大門(mén)打開(kāi)一下部分意思是讓財(cái)氣能從大門(mén)里流進(jìn)來(lái)！為什么要吃的比較晚是因?yàn)?！吃年夜飯時(shí)要等下我們的勞動(dòng)人們一起回來(lái)吃飯！雖然現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有什么勞動(dòng)人們回來(lái)晚了但是這個(gè)傳統(tǒng)還是一直流傳下來(lái)

辭年,就是在除夕吃豐盛的晚餐,俗話(huà)叫做“年夜飯”,也有的地方叫做“團(tuán)年飯”、“合家歡”、“分歲酒”、“守歲酒”、“辭歲酒”。辭歲之風(fēng)自晉朝以來(lái)就很盛行，當(dāng)夜骨肉團(tuán)聚，兒孫繞膝，燈紅酒綠，共話(huà)團(tuán)圓。接著就是守歲。西晉周處的《風(fēng)土志》 說(shuō)：“除夕夜，圍爐而坐，達(dá)旦不寐，謂之守歲?！痹S多詩(shī)人都有吟詠守歲的詩(shī)句。孟浩然寫(xiě)道:“續(xù)明催畫(huà)燭，守歲接長(zhǎng)筵。”杜甫也曾有:“守歲阿戎家，椒盤(pán)以頌花?！钡募丫?，把守歲的樂(lè)趣寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。 江南每年吃年夜飯的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都要把大門(mén)關(guān)起來(lái)，不能大聲說(shuō)話(huà)，不能敲擊碗筷。吃完年飯后，就要將桌子的碗筷收拾干凈，再打開(kāi)大門(mén)，這叫做閉門(mén)生財(cái)，開(kāi)門(mén)大吉。 這規(guī)矩習(xí)俗據(jù)說(shuō)是為了哄騙鐵拐李而傳下來(lái)的。 原來(lái)吃年飯的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都是開(kāi)著大門(mén)的。玉皇大帝想了解民間疾苦，于是派鐵拐李在此時(shí)下凡查看。鐵拐李是個(gè)跛腳叫花仙。因此便在人間吃年飯的時(shí)候，提著籃子跛著腳沿街到各家乞討。討完飯，他把討來(lái)的東西提給玉皇大帝看，誰(shuí)家窮，誰(shuí)家富，一看就知道了。據(jù)此，富的，玉皇大帝便命令有關(guān)神仙讓他一年遭幾次災(zāi)，不要太富；窮的，則讓他發(fā)幾次財(cái)，不要太窮了。 這事兒慢慢傳到了人間，有一戶(hù)人家，比別人都奸，很快想到了應(yīng)對(duì)之策。吃年飯時(shí)，把大門(mén)關(guān)得緊緊的，家人誰(shuí)也不準(zhǔn)大聲說(shuō)話(huà)，等鐵拐李來(lái)討飯時(shí)，他家年飯已經(jīng)吃過(guò)，打開(kāi)大門(mén)時(shí)，桌上空空蕩蕩的，無(wú)以施舍給鐵拐李，鐵拐李一看，這家夠窮了，連年飯都吃不起，于是在他家門(mén)口放上幾個(gè)元寶就走了。這下，這戶(hù)人家便發(fā)了，但沒(méi)有不透風(fēng)的墻，別家也看出了他家發(fā)財(cái)?shù)脑?，便都跟著學(xué)起來(lái)。誰(shuí)知道鐵拐李見(jiàn)家家都關(guān)著門(mén)吃年飯，便知人們已經(jīng)知道了他的任務(wù)，就不再到人間來(lái)討飯察貧富了?？墒顷P(guān)著大門(mén)吃年飯的習(xí)慣，卻從此流傳下來(lái)。

沒(méi)胃口咯

拜年的風(fēng)俗，據(jù)說(shuō)來(lái)自遠(yuǎn)古時(shí)候驅(qū)逐怪獸“年”之舉。怪獸被逐，大家便紛紛走出家門(mén)，互相作揖恭賀，是為“拜年”之始。 拜年在古代又稱(chēng)為“拜節(jié)”。據(jù)南宋《夢(mèng)梁錄》載：“正月朔日（即年初一），細(xì)人（按：指平民）無(wú)論男女，皆鮮衣往來(lái)拜節(jié)?！? 清代《清嘉錄》亦云：“新春，男女以次拜家長(zhǎng)，畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或出遣子弟代賀，謂之拜年，至有終歲不相接者，此時(shí)亦互相往拜于門(mén)……故欲有‘有心拜節(jié)，寒食未遲’之諺?！卑菽甑娘L(fēng)俗，大概在明代才大行其道。明人筆記多寫(xiě)及此事。那時(shí)，拜年還有酒飲，似乎更勝過(guò)后世。近代以來(lái)，閩南和臺(tái)灣等地又把拜年稱(chēng)為“走春”。 拜年的先后順序，視彼此關(guān)系親疏而定。通常大年初一是專(zhuān)門(mén)給父母或夫家尊長(zhǎng)拜年的，初二則向岳父母或外家的人拜年，初三后才陸續(xù)給平輩或親朋拜年。 禮貌上，拜年要攜備賀年禮品。舊時(shí)慣例，對(duì)于登門(mén)拜年者的禮只收一部分，其它的要謙辭，并須回贈(zèng)一個(gè)“利市”。同時(shí)，為了隨時(shí)接待來(lái)訪拜年的客人，還須準(zhǔn)備一個(gè)放有各種賀年糖果的“全盒”，“全盒”內(nèi)不同形狀的小格中裝有果仁、蜜餞、瓜子、麻糖等。 此外，各地還有一些特殊的拜年風(fēng)俗。如我省有些地方年初三不宜拜年，稱(chēng)為“赤口”，謂易招口舌爭(zhēng)端；江蘇部分地區(qū)拜年必留吃飯，主客互相恭賀后，便迎進(jìn)飯廳進(jìn)食，吃過(guò)稍坐后才告辭而去。到下一家時(shí)，又如此這般。貴州人拜年只限于至親或知交。新春期間，家家緊閉大門(mén)，有人叩門(mén)必先從門(mén)縫中察看清楚，如非近親，一律饗以閉門(mén)羹。安徽有些地方也不輕易接客，但他們只循例婉拒，到頭來(lái)還是高興地迎客。 為免親友眾多而致往返奔波勞累，人們又發(fā)明了“團(tuán)拜”，讓大家聚首一堂，一次性彼此拜年?！皥F(tuán)拜”之舉據(jù)說(shuō)源于清宮的官場(chǎng)，至今仍為行政事業(yè)單位和社會(huì)團(tuán)體所沿用。 現(xiàn)在，電話(huà)拜年、手機(jī)短信拜年已蔚然成風(fēng)。

說(shuō)!拜年了!在磕頭!

長(zhǎng)輩先，爺爺奶奶之輩分的，然后次之，再同輩

作揖，鞠躬，磕頭、

饕餮是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒(méi)有身體，只有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴，十分貪吃，見(jiàn)到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。它是貪欲的象征。饕餮紋這種紋飾最早出現(xiàn)在距今五千年前長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚文化玉器上?！秴问洗呵铩は茸R(shí)》篇內(nèi)云：“周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害其及身。” 饕餮紋在二里頭、夏文化中青銅器上已有了。以鼻梁為中線，兩側(cè)對(duì)稱(chēng)排列，通常的下唇。饕餮紋出現(xiàn)在青銅器上，尤其是鼎上。商周兩代的饕餮紋類(lèi)型很多，有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿；還有的像鳥(niǎo)、像鳳、像人。饕餮紋這種名稱(chēng)并不是古時(shí)就有的，而是金石學(xué)興起時(shí)，由宋人起名的，最完美的饕餮紋面具高21.0公分，現(xiàn)藏于美國(guó)西雅圖書(shū)館。西周時(shí)代，其神秘色彩逐漸減退。古代饕餮紋文化1、饕餮紋與宗教文化如商代象蓋 饕餮紋銅?。浩魍ǜ?7.7厘米，由器身、足與蓋所組成。蓋面飾有饕餮紋，以細(xì)云雷紋襯底。器物的腹部饕餮飾紋。動(dòng)物紋樣具有宗教意義。商代時(shí)期的各類(lèi)鼎上，均有饕餮紋飾樣，鼎是先民用來(lái)祭祀的最常見(jiàn)而神秘的器皿，其宗教意義濃厚。如北京平谷列家河出土的饕餮紋銅卣（商代）：高27厘米，口徑7.5厘米，腹部飾以饕餮紋，上下飾以連珠紋，祭祀用。2、饕餮紋與酒文化《說(shuō)文》：尊為專(zhuān)供祭祀或款待賓客所用盛酒之物。唐·李白：“晨游紫閣峰，暮宿山下村。村老見(jiàn)余喜，為余開(kāi)一尊?！薄白稹敝傅氖鞘⒕凭?，相當(dāng)于現(xiàn)代的酒壺。1912年在安徽潛山縣出土的一件商代的饕餮紋銅尊，埋藏地下3000多年，仍青光熠熠，紋飾精美。，此尊高21.5厘米，口徑19.4厘米，重2公斤。呈喇叭狀，高頸、鼓腹、圓足，因器首飾以饕餮紋而得名。饕餮紋樣象征古代傳說(shuō)中一種貪食的兇獸的面形，商至西周時(shí)常作為器物上的主題紋飾，多襯以云雷紋，圖案多有變化。又如牛首饕餮紋銅尊：商（公元前1600年—前1046年），高 30.5厘米，口徑28厘米，1982年鄭州向陽(yáng)回族食品廠出土，為先民祭祀用具。其饕餮紋爵，在商代是五候級(jí)貴族才能使用的酒器，爵為飲酒器，前有飲酒的“流”，中有杯，后有尾，一側(cè)有耳，下有三足，“流”與杯的之間有柱，除能裝飾外，還有飲酒時(shí)抵住鼻梁，有防止暴飲過(guò)量的作用。爵，西周早期以后逐漸消失。3、饕餮紋與建筑藝術(shù)在古代建筑材料中也通常用到了饕餮紋裝飾。如饕餮紋半瓦當(dāng)：系古代屋頂防水建筑構(gòu)件，用泥土燒制而而。1957年，在廣安門(mén)橋南約700米護(hù)城河西岸，發(fā)掘出紋半瓦當(dāng)，經(jīng)考古工作者鑒定，系戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)宮殿建筑特有的殿頂防水部件。饕餮紋半瓦當(dāng)為揭開(kāi)北京城建城的悠久歷史及高超的建筑藝術(shù)提供了有力證明。1972年又在宣武區(qū)韓家胡同處，也先后出土了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的，饕餮紋半瓦當(dāng)和獸面瓦當(dāng)各2件。另有戰(zhàn)國(guó)饕餮紋瓦當(dāng)：多為半圓形，圖案浮雕比較大方，遠(yuǎn)視效果好，塊面整體感明顯。4、饕餮紋與家具裝飾：現(xiàn)已出土的饕餮紋蟬紋俎，青銅制成，俎面狹長(zhǎng)，兩端形翹起，中部略凹，周身繞以蟬紋， 饕餮 紋等。我們可以從它的造型看到后世桌類(lèi)家具造型及其裝飾的身影。5、饕餮紋與音樂(lè)：商：饕餮紋大鐃，高48.5厘米，天津市博物館藏，此類(lèi)單件大型銅饒，只能安放在特制的座架上演奏，即植鳴。古代還出現(xiàn)過(guò)饕餮紋祖乙爵，香爐，紋禪 ，紋首蟠，紋直內(nèi)戈，紋花瓢等?？梢?jiàn)饕餮紋與我們的先民的生活息息相關(guān)，與先民的文化生活息息相關(guān)，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造能力?，F(xiàn)代饕餮、饕餮紋文化1、廣告饕餮之夜法國(guó)廣告收藏家布爾西科先生，是“廣告饕餮之夜”的創(chuàng)辦者，是廣告專(zhuān)業(yè)人士的盛會(huì)，它的大門(mén)是向所有人敞開(kāi)的，業(yè)內(nèi)人士可以從中看到，學(xué)到廣告的創(chuàng)意表現(xiàn)手法，圈外人士也從中得到愉悅與禮堂享受。它的成功重要的是它為年輕觀眾提供了一個(gè)心情發(fā)泄的絕好場(chǎng)所，是一所歡快、理智的發(fā)泄，熱而不狂。“廣告饕餮之夜”為觀眾準(zhǔn)備的就是一道廣告大餐，就是要每位到場(chǎng)的觀眾吃飽。廣告饕餮之夜環(huán)球展映進(jìn)入第24個(gè)年頭（1984年開(kāi)始）。每到廣告之夜，滿(mǎn)街頭戴面具，揮舞氣球，連喊帶唱的狂歡場(chǎng)面，饕餮在現(xiàn)代文化中也預(yù)示著心靈的放松，欲望的滿(mǎn)足。2、饕餮紋與雕塑藝術(shù)《起舞》的原型北京市義安路與天橋北路交會(huì)上豎立著一座高大的青銅雕塑，它遠(yuǎn)看像古代的酒器，但細(xì)看其三足鼎立的形象仿佛是三個(gè)抽象的人物在跳舞，雕塑的名字叫《起舞》。其淵源即是市文管所的工作人員從兩件青銅器——商代前期的紋爵所受的啟發(fā)，進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)而塑造?，F(xiàn)代還有饕餮紋設(shè)計(jì)的室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)等。3、饕餮與教育饕餮的歷史傳說(shuō)告誡人們做事，索取應(yīng)有節(jié)制。一個(gè)人把周?chē)囊磺袞|西都視作是自己的籌碼，然后為了達(dá)到目的，不擇手段，這種人很可怕，就如饕餮喜歡吃東西一樣，他所追求的欲望廣，標(biāo)準(zhǔn)高，所傷害的人也很多，是極其有害的。饕餮的象征意義是我們對(duì)后代進(jìn)行德育教育的好題材。饕餮、饕餮紋文化在中國(guó)產(chǎn)生的歷史淵源久遠(yuǎn)，其文化影響在中國(guó)古代、現(xiàn)代乃至世界都十分深遠(yuǎn)。

傳說(shuō)中龍的九子之一,貪吃

爬行動(dòng)物

從宋朝開(kāi)始，隨著先秦青銅器出土的日漸增多，引起了封建帝王及百官貴族的收藏興趣，并有了專(zhuān)門(mén)匯集和研究青銅器的著作，如呂大臨的《考古圖》，王 等的《博古圖》，并產(chǎn)生了金石學(xué)，李清照和她的丈夫趙明誠(chéng)，都是很有名的金石學(xué)家。特別是近現(xiàn)代，還涌現(xiàn)了如王國(guó)維、容庚、羅振玉、唐蘭等金石學(xué)大家，大大地推進(jìn)了青銅器紋飾和造型的研究。 青銅器上的紋飾，因流行饕餮紋雖然顯得有些單調(diào)和呆板，但是，即使是以饕餮紋為主要紋飾的殷商以及西周早期青銅器，仔細(xì)品味這些紋飾，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一件青銅器上的獸面紋絕不雷同。這是因?yàn)楣糯T器時(shí)都是一范一器，器鑄成之后，范就不能再用，得重新制范，所以，看似相似的饕餮紋，其實(shí)也有許多變化，這些類(lèi)型變化正是藝術(shù)家們?cè)谟邢薹秶鷥?nèi)發(fā)揮創(chuàng)意所致。 青銅紋飾以動(dòng)物紋為主，另有植物紋、云雷紋、火紋、水紋、人面紋及人獸合體及幾何紋等，春秋以后更出現(xiàn)了現(xiàn)世生活圖景。 動(dòng)物紋一般又分為兩種，一是自然界中有原型的實(shí)物，如牛、羊、蛙、象等，據(jù)容庚統(tǒng)計(jì)有23種之多，另一種是動(dòng)物的變形，是古人創(chuàng)造出來(lái)的形象，屬于神話(huà)傳說(shuō)中的動(dòng)物。青銅器上這類(lèi)變形動(dòng)物主要有四種：饕餮、夔、龍和鳳。這些神話(huà)傳說(shuō)中的動(dòng)物以紋飾的方式大量鑄刻在青銅器上，折射出了當(dāng)時(shí)人們的一些觀念和思想，具有深厚的文化內(nèi)涵。 饕餮是商及西周早、中期最為流行的一種紋飾，其基本形狀是一具猙獰可怖的怪獸，結(jié)構(gòu)比較抽象化和公式化：中間是鼻梁，鼻兩側(cè)是兩只巨大的眼睛，眼睛下面有相對(duì)且上彎的勾紋，形似巨大的吞口和獠牙，抓人心魄，吞口兩邊有時(shí)有銳利的爪子，角在眼睛的上面，如果有身體或尾巴就在眼睛兩邊左右對(duì)稱(chēng)展開(kāi)。展開(kāi)的身體有時(shí)還與鳥(niǎo)紋相連，可以明顯看見(jiàn)兩只鳥(niǎo)頭部的側(cè)面形象。這種饕餮形象由于比較抽象且以線條勾勒，需要反復(fù)看過(guò)以后才能在繁復(fù)的青銅紋飾中辨別出來(lái)，特別是那些有“三疊”紋飾的銅器，由于在主紋寬大的紋路上又陰刻了一些紋飾，與主紋空白處的地紋聯(lián)成一片，更不易將其形象識(shí)別出來(lái)。 古書(shū)上關(guān)于饕餮有很多種說(shuō)法，《左傳》說(shuō)“縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，……天下之民，以比三兇，謂之饕餮”。晉人杜預(yù)解釋說(shuō)：貪財(cái)為饕，貪食為餮。此為貪婪極惡之輩，是人而非獸。《左傳》又說(shuō)：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人?！毙蜗鬄槿嗣媾Ｉ淼墓肢F。也有人說(shuō)是人面羊身，或直接認(rèn)為就是蚩尤的?？傊?，饕餮在很早時(shí)就被確立為貪婪的象征。只是，這種紋飾，為何廣泛地在商周青銅器上流行開(kāi)來(lái)至今仍是一個(gè)謎。 從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，這種饕餮紋飾最早見(jiàn)于龍山文化，特別是山東日照的兩城鎮(zhèn)出土了一件龍山文化的扁體玉錛，兩面都刻有相當(dāng)復(fù)雜的饕餮紋飾，江浙一帶的良渚文化玉器上也多次出現(xiàn)這種紋飾，它和青銅上的饕餮紋相似，這說(shuō)明兩者之間存在著某種聯(lián)系。 也許這種猙獰恐怖的形象正好滿(mǎn)足了殷商時(shí)代祭祀氣氛或政治需要，從而得以推廣也未可知，但不可否認(rèn)的是，饕餮紋被有意識(shí)地大規(guī)模地置于青銅器上，主要是為了達(dá)到溝通神靈、營(yíng)造氣氛和辟邪，以及威鎮(zhèn)天下的政治目的，制作這些紋飾的工匠只能在服從這一主旨的前提下，把紋飾做得盡量精美一些。 饕餮紋在商代早期的青銅器上開(kāi)始出現(xiàn)，到晚期成為主要紋飾，風(fēng)行一時(shí)，西周逐漸簡(jiǎn)化而更富有圖案趣味，西周末年日趨式微，僅成為器足上端的裝飾，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已基本消失。

饕餮紋這種紋飾最早出現(xiàn)在距今五千年前長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚文化玉器上。《呂氏春秋·先識(shí)》篇內(nèi)云：“周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害其及身。” 饕餮紋在二里頭、夏文化中青銅器上已有了。以鼻梁為中線，兩側(cè)對(duì)稱(chēng)排列，通常的下唇。饕餮紋出現(xiàn)在青銅器上，尤其是鼎上。商周兩代的饕餮紋類(lèi)型很多，有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿；還有的像鳥(niǎo)、像鳳、像人。饕餮紋這種名稱(chēng)并不是古時(shí)就有的，而是金石學(xué)興起時(shí)，由宋人起名的，最完美的饕餮紋面具高21.0公分，現(xiàn)藏于美國(guó)西雅圖圖書(shū)館。西周時(shí)代，其神秘色彩逐漸減退。 　　首先采用饕餮紋這個(gè)名稱(chēng)的是宋代的《宣和博古圖》。饕餮，為傳說(shuō)中的一種貪食的惡獸；也比喻貪婪兇惡的人。《呂氏春秋·先識(shí)》：“周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也?！薄蹲髠鳌の墓四辍罚骸翱N云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極。不分孤寡，不恤窮匱。天下之民，以比三兇，謂之饕餮?！倍蓬A(yù)注：“貪財(cái)為饕，貪食為餮。” 　　現(xiàn)代有學(xué)者將其統(tǒng)稱(chēng)為獸面紋。 饕餮紋一般以動(dòng)物的面目形象出現(xiàn)，具有蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)、獸等動(dòng)物的特征，由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個(gè)部分組成。面目結(jié)構(gòu)較鮮明，也正是利用這些特征，將人們引到了一個(gè)神秘的藝術(shù)世界，商代的饕餮紋在吸引人們注意力方面是特別有效的。饕餮紋兇猛莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，制作精巧，境界神秘，是青銅器裝飾圖案中最優(yōu)秀的作品之一，代表了青銅器裝飾圖案的最高水平 　　國(guó)家第一批永久不允許出國(guó)展覽的文物中 “何”尊，筑有饕餮紋，是目前最早記錄有“中國(guó)”二字的器物。

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青銅器上常見(jiàn)的花紋之一，盛行于商代至西周早期。此獸是古人融合了自然界各種猛獸的特征，同時(shí)加以自己的想象而形成的，其中獸的面部巨大而夸張，裝飾性很強(qiáng)，研究者稱(chēng)為獸面紋，常作為器物的主要紋飾。獸面紋有的有軀干、獸足，有的僅作獸面。

昆明到麗江乘坐大巴 有早上8點(diǎn)的班，下午六，七點(diǎn)到麗江也有晚上8:30的，第二天上午五，六點(diǎn)左右到麗江票價(jià)140~168元，一張。然后在麗江客運(yùn)站門(mén)口，可乘坐11路公交（1元/人）車(chē)到市里，大概十幾分鐘，到百姓商場(chǎng)門(mén)口下車(chē)，就可以看到大研古鎮(zhèn)了。如果到束河古鎮(zhèn)，也可以乘座11路公交車(chē)，在束河岔路口下車(chē)，然后往右走，一直走，大概20來(lái)分鐘，就可以走到束河古鎮(zhèn)。當(dāng)然你也可以乘做38車(chē)，直接可以送到束河古鎮(zhèn)，一人2元。無(wú)論是古城還是古鎮(zhèn)，都要收取80元/人的古城維護(hù)費(fèi)。到玉龍雪山，可以包輛面包車(chē)，到束河的時(shí)候就可以在古鎮(zhèn)門(mén)口跟面包車(chē)師傅談好價(jià)格，到玉湖村，70~80元，包來(lái)回，下車(chē)后，爬雪山有三個(gè)選擇：A:徒步爬，需10元/人，徒步費(fèi)好像有學(xué)生證，才是10元吧，有時(shí)候運(yùn)氣好，不要錢(qián)B：騎馬 100元左右/匹 C：坐索道 250元/人。（注:如果是自己爬的話(huà)，一定要準(zhǔn)備足夠的水，抵餓的食品，水一定要帶足）爬到中途，會(huì)有休息營(yíng)地，可以提供熱水，免費(fèi)的。但其它食物就要收費(fèi)，而且很貴。所以最好自己帶。爬雪山也要講天氣的，如果麗江一連幾天都是晴天，那去爬雪山，是很難看到雪的，除非你爬得到很高，一般人都只爬到殉情谷上一點(diǎn)點(diǎn)就OK啦，如果麗江一連幾天陰天，或爬雪山前一天有雨，第二天去爬雪山，就可以看到雪了，一般爬到螞蝗壩那里就可以看到雪了。注意，這個(gè)季節(jié)是麗江的雨季，螞蝗壩螞蝗會(huì)很多，一定要注意防護(hù)措施。爬雪山需帶用品：厚的防寒外套，因?yàn)樯线咃L(fēng)大太陽(yáng)鏡，因?yàn)檠┓瓷涞墓?，很刺眼。雨傘，太?yáng)傘 麗江天氣變化無(wú)常，時(shí)雨時(shí)晴。在爬雪山時(shí)，到下午4點(diǎn)，無(wú)論是否到達(dá)目的地，4點(diǎn)一定要往下山的路走，如果遇到大霧，就不要再了，往回走，否者會(huì)迷路。早上8點(diǎn)坐車(chē)出發(fā)，大概下午6，7點(diǎn)可以到達(dá)住的旅店。住宿可以選擇住古鎮(zhèn)，古城里面的客棧，一般的價(jià)格50到100，也有好幾百的。住古城古鎮(zhèn)的好處是，晚飯后可以散散步，逛逛古城，古鎮(zhèn)，束河古鎮(zhèn)的四方廳音，每晚7點(diǎn)左右就會(huì)開(kāi)始有納西民族打跳，來(lái)自四方的游客聚集一起，圍著火堆一起跳舞，很有氣氛，很開(kāi)心，會(huì)讓你忘掉不開(kāi)心的事。累了，可以到古鎮(zhèn)酒吧，喝喝酒，咖啡，茶什么的，聽(tīng)著音樂(lè)，很有情調(diào)哦。酒吧消費(fèi)，看情況而定。好了，歡迎你們到麗江來(lái)，玩得開(kāi)心哈。

玉龍雪山的門(mén)票是80、古城維護(hù)費(fèi)是80、大索道的票價(jià)是172，古城基本沒(méi)什么花費(fèi)，具體看你要買(mǎi)什么東西等等，貴的話(huà)其實(shí)也就是樓主來(lái)回麗江的費(fèi)用。

如果要降低消費(fèi)，我建議你們的吃住都在古鎮(zhèn)外面。像麗江的公務(wù)園小區(qū)那邊有小賓館，一百多一個(gè)標(biāo)間，干凈，安靜。吃的可以在外面的小吃攤，只要你找對(duì)了，絕對(duì)是物美價(jià)廉。（比在古鎮(zhèn)內(nèi)吃便宜多）還有如果你去束河古鎮(zhèn)的話(huà)，有人會(huì)告訴你出多少錢(qián)，他們帶你逃票。。其實(shí)束河古鎮(zhèn)很開(kāi)放，收費(fèi)的地方很偏僻而且寫(xiě)著請(qǐng)自覺(jué)繳費(fèi)。（在束河正大門(mén)的地方就沒(méi)有）PS：古城保護(hù)費(fèi)是怎么都逃不掉的。。

我看了一些回答，不夠準(zhǔn)確哦。到麗江來(lái)的交通費(fèi)用就不說(shuō)了吧，只說(shuō)在麗江的開(kāi)支。?。喝熳∪?，就兩人住古城去，浪漫些而且便宜，60--150/天不等（帶衛(wèi)生間的，但不見(jiàn)得是標(biāo)間）。吃：麗江物價(jià)相對(duì)貴些，不過(guò)兩個(gè)人節(jié)約點(diǎn)一天100足夠了。行：少打的，多乘公交車(chē)，去雪山也有公交車(chē)，過(guò)去在紅太陽(yáng)廣場(chǎng)附近乘車(chē)，現(xiàn)在在那里可以找住的地方打聽(tīng)一下，不行可以跟人搭伙包車(chē)去。門(mén)票：古城維護(hù)費(fèi)80，景區(qū)門(mén)票80，大索道150+20=170，古城木俯50，玉水寨好像也是50了（可去可不去）。至于那些騎馬什么的，還是不去找的好，聽(tīng)說(shuō)比較黑，弄不好會(huì)被敲詐的。嘿嘿嘿嘿！有興趣還可以去看看麗水金沙演出，A票180，納西古樂(lè)好像價(jià)格也差不多?？梢匀ヂ?tīng)聽(tīng)。（選項(xiàng)）

我剛從那兒回來(lái)。這要看你準(zhǔn)備住的房間和其他要求。雪山，你是玩梅里，還是玉龍。這都決定你的開(kāi)銷(xiāo)。建議你到當(dāng)?shù)卦趫?bào)旅行社的純?nèi)f團(tuán)，像玉龍只要一日游即可。梅里是和香格里拉連在一線的4日。價(jià)格要貴點(diǎn)。麗江當(dāng)?shù)芈眯猩缍嗳缗Ｃ?。麗江香舍客棧的老板娘李姐，人很好。我都沒(méi)住她家。只是和她家的客人在茶馬古道一日游偶遇，后來(lái)到香舍閑聊。自此，一直得到李姐的幫助。我和我兒子（5歲）。我們母子真的很感謝這樣的老板娘。其實(shí)，我住的客棧很貴，5百多。但是人文方面有欠缺。因?yàn)?，我也是安徽合肥的。所以，沒(méi)必要騙你。玉龍雪山門(mén)票190，大索道172。抱團(tuán)大概390。一大早車(chē)在古鎮(zhèn)大水車(chē)集合，包中午一頓分飯，挺干凈。傍晚送回。你上玉龍還要交80元的古鎮(zhèn)維護(hù)費(fèi)，上山驗(yàn)票。古鎮(zhèn)花不了多少錢(qián)。當(dāng)然購(gòu)物除外。你可以在你住的客站搭伙，一頓一人10到20。建議住古鎮(zhèn)的客站。挺有意思。玉龍雪山470元*2，客棧180最好得房間*3晚 。吃你自己看。來(lái)回接機(jī)100。

云南旅游這邊有套票，不過(guò)其實(shí)那套票沒(méi)什么大用處，一般使用是2個(gè)人，一個(gè)人買(mǎi)全票一個(gè)人使用套票配合著用，而且大部分套票上面的景點(diǎn)你都不會(huì)去的。拉市海濕地公園劃船看候鳥(niǎo)、騎馬走茶馬古道、下午接著去束河一天玉龍雪山+黑龍?zhí)豆珗@一日游后面幾天你可以選擇去香格里拉或?yàn)o沽湖香格里拉的話(huà)有2條游玩線路虎跳峽+松贊林寺+普達(dá)措國(guó)家森林公園兩日游或虎跳峽+松贊林寺+明永冰川+梅里雪山（日照金山）4日游瀘沽湖的話(huà)基本就是以湖泊風(fēng)景為主，車(chē)程有點(diǎn)長(zhǎng)需要6個(gè)多小時(shí)所以建議起碼待3天2天就不用去了，其他的時(shí)間放在麗江古城逛街就可以了.古城內(nèi)的景點(diǎn)有黑龍?zhí)?、萬(wàn)古樓、木王府瀘沽湖門(mén)票100 玉龍雪山進(jìn)山費(fèi)105 古城維護(hù)費(fèi)80 大索道170