唯我知足酒業(yè)有限公司董事長(zhǎng)，吾足知唯是什么

我覺(jué)得可能是“我自己知道就可以了”的意思。

應(yīng)該是唯吾知足吧，就是只有我自己很知足的意思，知足常樂(lè)。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

唧唧復(fù)唧唧。。

這是問(wèn)題嗎？問(wèn)者未醉，答者醉……

好崇拜呀！羨慕的不得了！

嗯 天亮了 該起床了

多半是哪部小說(shuō)的故事

全是

唯 只有 即只有我自己一個(gè)人知道滿足或是我自己甘心情愿的意思

知足者唯我一人而已，不知足者眾人無(wú)數(shù) 不知足者反嘲笑我這個(gè)知足者，是多么的好笑啊~

是‘’唯吾知足‘’。古花錢上面的四個(gè)字，四字巧妙排列，共一個(gè)口字。意思是唯有我能夠知足。

“唯吾知足” 即知足者常樂(lè)，反映了中國(guó)古代人民樸素的心愿、寄托和追求，不但構(gòu)思巧妙有趣而且寓意深刻。　　“唯吾知足”一詞最早出現(xiàn)在漢朝的古錢幣上，利用了方孔錢中間的那個(gè)方孔作“口”字偏旁，上、下、左、右共用一個(gè)“口”字，所以后人又稱它為“借口錢”。但這種錢幣只是一種“花錢”或“佩錢”，“花錢”始見于西漢，是民間對(duì)所有不作貨幣流通錢品的統(tǒng)稱。遺俗流傳就成了現(xiàn)在的紀(jì)念幣,通常用作玩賞、裝飾、節(jié)慶、饋贈(zèng)、紀(jì)念、壓邪、祈福之用，也有為傳習(xí)詩(shī)文、習(xí)俗和圣賢語(yǔ)錄而作。歷代花錢是古代民俗文化、民間生活形態(tài)和時(shí)代生活理想的形象記錄有重要的文獻(xiàn)價(jià)值和收藏價(jià)值?！拔ㄎ嶂恪边@種“花錢”從右向下旋讀是“唯吾知足”，從上向右旋讀是“吾唯知足”。

“吾知唯足”是一種錢幣。知道了它的來(lái)歷才能知道它的意義。 明末清初，我國(guó)民間的秘密會(huì)黨天地會(huì)專為其首領(lǐng)掛佩而鑄造的“唯吾知足”錢，其意思是告誡佩者要嚴(yán)守天地會(huì)內(nèi)秘密，凡會(huì)內(nèi)秘密，只能天知、地知、“唯我知”足也。首領(lǐng)們將此錢佩于衣衫之上，可起到“座右銘”的作用。 天地會(huì)起源于明末清初，活躍于全國(guó)各地，其宗旨是“反清復(fù)明”。天地會(huì)所鑄“唯吾知足”錢，文字奇特，初看，自右向上左下讀為“佳五矢止”。其意使人感到莫明其妙。而此錢文妙在四個(gè)字共同借用方孔，作為“口”字旁用?？勺x為“唯吾知足”了。 此錢的構(gòu)思真使人叫絕!一是“唯吾知足”四字一般不易正確讀出；二是即使讀出，往往將“知足”聯(lián)讀，難解其原意；三是我國(guó)民間凡絕密之事，常稱“天知、地知、我知”，此錢明鐫“唯吾知”而隱去了“天知、地知”實(shí)際上隱含了“天地”二字，會(huì)名也就隱藏其中了。萬(wàn)一此錢落入統(tǒng)治者手中，亦困難解其中奧妙，從而保全了佩帶者，真可謂構(gòu)思巧妙。 “唯吾知足”錢，鑄量極少，傳世僅數(shù)枚，錢文有篆楷二體，書法秀美，鑄工精整，銅質(zhì)精良，觀之，使人愛不釋手，被收藏家視若珍寶。

唯吾知足”的出處----- 話說(shuō)圓音寺橫梁上一只蜘蛛因聽佛祖講經(jīng)而有了佛性，一心想修成人形。佛祖有心渡她。便開口對(duì)蜘蛛說(shuō)：“你即已有靈犀，那我來(lái)問(wèn)你，你認(rèn)為人生最珍貴的東西是什么？”蜘蛛不假思索的回答：“人生最珍貴的東西是得不到?！狈鹱嫘πΣ辉倮頃?huì)她了。 就此過(guò)了一千年，蜘蛛仍舊天天聽禪誦經(jīng)，盼望有一天能修得人形。突然有一天一滴甘露滴在蛛網(wǎng)上，看著這一滴晶瑩剔透的露珠，蜘蛛動(dòng)了凡心。正當(dāng)他慢慢接近露珠時(shí)，一陣長(zhǎng)風(fēng)把露珠吹走。蜘蛛望風(fēng)長(zhǎng)嘆，從此無(wú)心相佛，愁容滿面。 此時(shí)佛主又開口問(wèn)蜘蛛：“你認(rèn)為人生最珍貴的東西是什么？” 蜘蛛嘆了一口氣回答：“人生最珍惜的東西是已失去?！狈鹬餍πφf(shuō)：“好吧，蛛兒，我就讓你到人世去走一遭吧?！? 百年轉(zhuǎn)眼即逝，佛主再次出現(xiàn)已是蛛兒在人間彌留之時(shí)。佛主再次提問(wèn)：“蛛兒，你認(rèn)為人生最珍貴的東西是什么？”此時(shí)白發(fā)滿頭的蛛兒才恍然領(lǐng)悟：“人生百年就如長(zhǎng)風(fēng)吹走甘露，一切心中欲望之物皆為鏡像。最珍貴之物也不過(guò)平常之物，而平常之物反倒是最珍貴之物。愿來(lái)世我仍能做圓音寺橫梁上的一只蜘蛛，天天聽禪誦經(jīng)。唯吾知足?！? “唯吾知足”最早出現(xiàn)在漢朝的古錢幣上面，微妙之處就在于這四個(gè)字上.下.左.右共用一個(gè)口字，所以后人又稱它“借口錢”。而為什么如此蘊(yùn)涵禪理的四個(gè)字會(huì)最早出現(xiàn)在人人夢(mèng)寐以求、不可或缺的錢幣上呢？也許這也正是佛主給出的一個(gè)禪機(jī)吧。錢幣總是人性貪欲的根源，而錢幣中代表“口”字的方孔位于正中則表示人心，方孔是空的，則暗示人心本為空。是人自己不斷將它裝滿，然后再把它掏空，再裝滿，再掏空，反反復(fù)復(fù)無(wú)休無(wú)止，才如此疲疲憊憊，身心皆累！ 此中玄機(jī)又有幾人能夠參透，“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色?！薄翱铡本褪潜緛?lái)如此。宇宙、眾生的實(shí)相就是空的大能量。是真謂“無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法”。花中有“空”，方能容下世界；樹亦有“空”，方可為禪意無(wú)窮之菩提。正所謂：“一樹一菩提，一花一世界”。宇宙亦因其“空”才會(huì)包羅萬(wàn)象。世間萬(wàn)物，本因“空”而見其“大”。人心亦有“空”，才會(huì)無(wú)欲無(wú)求、心如止水。 因?yàn)樾目?，人生彌足珍貴之物亦為“平?！倍?。若珍惜現(xiàn)實(shí)中的平常，又何來(lái)“得不到”和“已失去”的苦惱。圓音寺橫梁上那只蜘蛛終于參透了此中鏡像。 而“唯吾知足”的古錢幣早已消失在人類的歷史長(zhǎng)河中，俗世洪流中的渺渺眾生早已辜負(fù)了佛主的禪機(jī)。又如何去參透人生最珍貴為何物？