這個(gè)問題可以合二為一，相信男人的選擇是對(duì)的，最后只有合法的夫妻，才是心中的心上人。這首歌很帖近這個(gè)問題的回答：一、是心上人重要：人與人交往，由于生活的變遷，世上的男人和女人通過最后的選擇成為了夫妻，只有心上人才能轉(zhuǎn)變成夫妻到同床共枕，一直到老的夫妻，要通過生活中的許多磨合，生活中會(huì)有直接了當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)問題出現(xiàn)，才會(huì)相互了解與親熱，在生活中同步，共鳴，共枕直至到心上人。
請(qǐng)問有哪些描述心上人的詩句？
宋代柳永的雨霖鈴.寒蟬凄切是貫絕古今的情詩之作，全文如下：寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚恨，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛沒，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？詞開頭三句，寫別時(shí)之景。
"寒蟬"、"驟雨"喧染寒秋之凄涼，也為后兩句的"無緒"和"催發(fā)"設(shè)下伏筆。他的戀人在都門外擺下筵席為之送行，但詞人毫無歡樂之興致。正當(dāng)詞人和相戀相愛之人在依依不舍的時(shí)候，船上的人已催著出發(fā)。難舍難分的兩人緊握著手，都淚水盈盈，直到最后也說不出話來。"道盡了戀人分別時(shí)的依依難舍之情。下闕詞人拓展思路，先泛論："多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)"，自古以來，多情的人離別最傷心，更何況是在這孤寂寒冷的秋季？接著直抒自己別后悲傷之情，"今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說"？今天晚上路途遙遠(yuǎn)，酒醒時(shí)也不知到哪里來了，只見晨風(fēng)吹拂楊柳，一彎殘?jiān)滦闭?，這一別，將是永別，年復(fù)一年難再見，縱然是良辰美景，也無意欣賞，只不過是一個(gè)虛設(shè)罷了，即使有千種風(fēng)情又能說給誰聽呢？全詞聲情并茂，特別是未尾兩句更是畫龍點(diǎn)睛，為全詞生色。。
有什么詩句是描寫見到意中人或想念心上人的？
說到這情詩，不得不提到李商隱，前面很多答主也已經(jīng)說到了。我跟大家介紹一位牛人，是清朝人黃景仁，他有一組詩《綺懷》，跟李商隱有一些聯(lián)系。我把李商隱出名的相思詩句和他這組《綺懷》對(duì)比起來說，你看一下：春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。——李商隱《無題》劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重。——李商隱《無題》《綺懷·其七》自送云軿別玉容，泥愁如夢(mèng)未惺忪。
仙人北燭空凝盼，太歲東方已絕蹤。檢點(diǎn)相思灰一寸，拋離密約錦千重。何須更說蓬山遠(yuǎn)，一角屏山便不逢。1、第一句李商隱這首《無題》，本來就是寫的深閨中的女子追求愛情而不得的絕望之情。最后這兩句“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”現(xiàn)如今也經(jīng)常被我們用來形容愛情和相思。2、第二句這是李商隱另一首《無題》，相比之下沒有前一首出名。
我引用這一句大概意思是說這個(gè)女孩子思念情郎，而情郎遠(yuǎn)在蓬山，兩人沒有機(jī)會(huì)相見。由于這種長期分別，情郎在女孩子心里，好像比遙遠(yuǎn)的蓬山還要多隔一萬重山。也是相思之句。黃景仁牛就牛在這里，他把李商隱兩首凄切的愛情詩，相思句，化用揉捏在一首詩中。使得其中的相思更深一層，更打動(dòng)人。似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。
《綺懷·其十五》幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉。三五年時(shí)三五月，可憐杯酒不曾消。這首詩寫了一對(duì)佳人兩情相悅，卻沒有得到好的結(jié)局。本來是一個(gè)美好的開頭，在發(fā)生悲劇之后，曾經(jīng)的美好甜蜜難以忘懷，更使人傷心難過。這首詩最妙的地方在于，連續(xù)化用了李商隱3句詩和高啟1句詩。
其中寫得最美的要數(shù)“似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵?！闭f今夜的星辰和昨夜相似，然而今夜卻不是昨夜。孤立風(fēng)中的只有我自己，化用了李商隱《無題》：昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。當(dāng)然，要說化用最出名的，還是接下來一句，化用的是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。以上。黃景仁這一組《綺懷》，一共16首，把李商隱的詩玩了個(gè)遍，既有趣又深情，大家趕緊背下來拿去泡妞撩漢用啊！。
問男人一個(gè)問題，是心上人重要，還是枕邊人重要？
回答了：入了心的人怎說忘就忘，動(dòng)了情的人怎能說放就放，往后余生見與不見都一個(gè)樣都在心上。這首歌很帖近這個(gè)問題的回答：一、是心上人重要：人與人交往，由于生活的變遷，世上的男人和女人通過最后的選擇成為了夫妻，只有心上人才能轉(zhuǎn)變成夫妻到同床共枕，一直到老的夫妻，要通過生活中的許多磨合，生活中會(huì)有直接了當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)問題出現(xiàn)，才會(huì)相互了解與親熱，在生活中同步，共鳴，共枕直至到心上人。
二、還是枕邊人重要：由心上人轉(zhuǎn)變?yōu)檎磉吶?，這個(gè)枕邊人才是這個(gè)男人的最終選擇的心上人，那怕生活出現(xiàn)許多誤解和誤會(huì)，通過時(shí)間的建證和相互的互幫互助和互愛，雖然是要通過磨合，才會(huì)更消除錯(cuò)誤的理解而相互理解對(duì)方，這一輩子才會(huì)完美的走下去。這個(gè)問題可以合二為一，相信男人的選擇是對(duì)的，最后只有合法的夫妻，才是心中的心上人。
農(nóng)村老話“父子不同舟，酒是色媒人”如何理解，有什么說法？
老話“父子不同舟”——指的是現(xiàn)實(shí)中出行的事，意思是說在出行坐船的時(shí)候，爺倆不要乘一條船過河。這和形容父子齊心協(xié)力的詞“和舟共濟(jì)”沒關(guān)系。為什么父子不同舟呢？原來古代有“跑馬行船”三分險(xiǎn)之說。古代征服自然的能力很差，加之造船技術(shù)落后，往往容易出現(xiàn)翻船事故。古人對(duì)水的懼怕超過了對(duì)火的懼怕，水至陰至柔卻蘊(yùn)藏著巨大的能量。
“水”雖然不像“火”那樣氣勢(shì)洶洶，但發(fā)起脾氣來讓人沒脾氣，能悄沒聲的就把人“吞”了。一汪很淺的水你看不到底也能嚇退你。這和人們怕蛇一樣的道理。假如父子同坐一條船，一旦遇難，一個(gè)家庭就斷了兩根頂梁柱，興許還會(huì)絕后呢！出于安全考慮，出于繁衍后代的考慮，于是有了這句俗語——父子不同舟。說白了就是把根留住，這和古代盜墓賊最佳搭檔是舅舅和外甥組合而非父子組合一樣的道理。
古代盜墓需要有人在里面盜竊，有人在外面接應(yīng)，假如外面的人拿到寶貝后起了貪心，封住洞口里面的人就會(huì)悶死，外面的人就會(huì)獨(dú)吞寶貝。這樣以來就需要二人同心，世上沒二心的就是父子了，父子組合卻有個(gè)弊端，那就是一旦被捉，父子二人必死無疑。從傳宗接代考慮，父子不是最佳組合。除了父子沒二心外，其次就是舅舅和外甥了，古語云：“娘親舅大”，外甥不聽父母的話都應(yīng)該聽舅舅的話，這是歷史遺留下來的傳統(tǒng)。
所以盜墓最佳組合是舅舅和外甥，這種組合的好處顯而易見，一旦被捉兩家都留下了根，不至于絕后。這和不要把雞蛋放在同一個(gè)籃子里有異曲同工之妙?！熬剖巧饺恕边@句話大家不陌生吧？我覺得愛喝酒的男人深有體會(huì)，例如你想泡一個(gè)小妹，平時(shí)自己靦腆膽小怕羞，這時(shí)不妨喝點(diǎn)小酒，如果讓小妹少喝點(diǎn)最好了。當(dāng)耳酣臉熱時(shí)，你就乘機(jī)提出要求，此時(shí)在酒精的作用下，人的防備心理和預(yù)判能力最脆弱，然后你懂的……此時(shí)的酒就是男女之間的中介或者說是媒介、催化劑。
酒、色是一對(duì)孿生兄弟，是哼哈二將，是稱和砣的關(guān)系。有酒離不開色，酒可以促進(jìn)色的發(fā)展，也可以是人的遮羞布，一旦勾搭成功自不待言。假如不成功可以把責(zé)任推到酒上，說酒精惹的禍。有句話道出了其中的秘密：“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。”古代因酒成其男女之事的例子很多。比如西門慶和潘金蓮，二人在王婆家第一次約會(huì)，西門慶出錢，王婆操持了一桌酒菜。
潘金蓮過去不喝酒，在西門慶的攛掇下喝了一點(diǎn)，潘的小臉泛起紅暈，在西門慶看來是興奮的意思。西門慶乘著酒意，故意把筷子丟在桌下，彎腰撿筷子時(shí)捏了潘的腳一下。摸女人的腳意味著什么大家都懂，潘金蓮更是深諳風(fēng)情，二人在微熏的狀態(tài)下成其好事，這正是“酒是色媒人”的真實(shí)寫照。我村前些時(shí)發(fā)生了這樣一件事，一個(gè)死了老婆的男人，喝酒后跳進(jìn)鄰居家想和鄰家婦人成其好事，結(jié)果那婦人不是潘金蓮那樣淫蕩的女人，事情鬧的挺大，婦人的老公知道后，拿棍子打懵了喝酒男，事后喝酒男賠錢道歉才算沒拘留他。
