納蘇彝人酒業(yè)，彝族的一個組合叫太陽部落唱了一首歌好像叫讓我們回去吧還是

是《讓我們回去吧》由著名彝族詩人吉狄馬加作詞，彝族歌王奧節(jié)阿格作曲?？梢园梢曨l轉化成mp3。

石林是我家

www.youku.com/playlist_show/id_1721886.html 彝族歌大全

01.只有02.我想唱就王家人山歌唱山歌飛03. 04.劉三姐試聽試聽我看到沿著水月，使情感痛苦05. 06.峰值芬芳的花朵在了腳下刀07.聽08.蓮花連續(xù)長絲世界哪首歌的鈴聲藤蔓纏樹不見仙家不是神10. 09.木柴在山坡11.在另一個民間飛

01.只有02.我想唱就王家人山歌唱山歌飛03. 04.劉三姐試聽試聽我看到沿著水月，使情感痛苦05. 06.峰值芬芳的花朵在了腳下刀07.聽08.蓮花連續(xù)長絲世界哪首歌的鈴聲藤蔓纏樹不見仙家不是神10. 09.木柴在山坡11.在另一個民間飛

我也想知道，你找到了么再看看別人怎么說的。

彝族人以酒為貴，視酒為天下飲品之首，并已構成了獨特的酒文化。沒有酒，就等于白天沒有太陽，晚上沒有月亮。 彝族人喜歡家里來了客人，首先要敬酒；招待朋友嘉賓貴客以酒為最大禮節(jié)。來了客人，首先要從客人的長老開始，要論資排輩順次逐一敬酒。敬酒者，要面帶笑容，微微彎腰，說1些歡迎、祝愿的話?？腿私泳茣r，先輩長老可就地伸出雙手接酒碗，同輩的需客氣地站起來用雙手接，表示相互尊重、友好。敬酒不1定喝完，只要雙手接至手里，表示1小口或用嘴輕輕地抿1口便可。彝人自古以來沒有干杯的習慣，干杯風俗屬解放后才引人彝族酒文化當中的。

我是彝族，我的家族是1個具有很長歷史的彝族大家庭，從我小時候到現(xiàn)在，回老家看家人接待客人時，大家講求的都是大口干掉，但用大杯時，盡可能分幾口，由于你肯定不想被接2連3的添酒

不1定，如果他人第1次敬你，你就得3口1杯，喝完3口1杯以后他人怎樣敬你，你都可以喝半杯或1口

是的，除帶病的、不會飲酒的以外。

這個應當和民族沒有關系，敬酒1般都是1口就要干掉的，這樣才顯得有誠意

杜bist的我的allerliebster沙茨，一個deiner打印月29日我的廣場。威爾出血dich以便gerne水象甲， bist的杜我的蘇脽呃schnuffel 。水象甲，水象甲，水象甲，水象甲，杜bist的自傳克萊納蘇脽呃schnuffel 。杜bist的自傳克萊納蘇脽呃斯特恩，民政事務局dich zum kuscheln賡。你是我甜蜜的愛，這種愛我前車之鑒要擁抱，因為我真的愛你，世界上只要知道。我為你什么，沒有什么，我不會做。 ？微笑一還挺然后擁抱我，與你我總是想。香格里拉，香格里拉，香格里拉...水象甲，水象甲，水象甲，水象甲，杜bist的自傳克萊納蘇脽呃schnuffel 。杜bist的自傳克萊納蘇脽呃斯特恩，民政事務局dich zum kuscheln賡。我任何東西，你有沒有我不會`噸怎么辦？微笑一種，而且往往擁抱我，你，我總是想成為我的allerliebster都內建沙茨，一個deiner打印月29日我的廣場。與威爾出血dich以便gerne水象甲， bist的杜我的su?er schnuffel 。水象甲，水象甲，水象甲，水象甲，杜bist的我的克萊納su?er schnuffel 。杜bist的我的克萊納su?er斯特恩，民政事務局dich zum kuscheln賡

獨具魅力的彝族酒文化 發(fā)布日期：2005年12月28日 消息來源：新華網(wǎng) 作者：周芙蓉 閱讀 1435 〖 大 中 小 〗 彝族酒文化源遠流長，獨具魅力。它在振奮精神、和諧關系、傳播信息、征婚納聘等方面，在彝族生活中起著不可或缺的作用。 前不久，貴州民族學院民族文化學院副教授李相興在一次民族文化研討會上指出，在高山峽谷間，彝族自身傳統(tǒng)的萬物有靈觀念、圖騰崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜等不時還主宰著人們的頭腦，酒，就成為人們\"通靈\"的要件，在\"驅邪\""趕鬼"、人生禮儀、祭祖慰神甚至下種收割、出門歸家等方面，都少不了用酒。 其酒文化的特別之處，在于它的種類與制作、酒具、飲法、酒與人生儀禮等方面，特別是酒類與特別的酒具。從酒的制作工藝來分，有發(fā)酵酒、蒸餾酒、配制酒幾種。而其酒具除與其他民族一樣使用玻璃、陶、瓷、金屬等原料制成的外，還用牛角、羊角、木、竹等酒具，特別是四川大小涼山彝族制作和使用的漆木酒具，堪稱酒具珍寶，早已享譽國內外。酒具用特選的木材作料，有專門的師傅從事這一行業(yè)，酒具上施以黃、紅、黑三色，器物有酒盤、酒壺、酒杯等，壺有鳥嘴壺、遍身壺、圓壺等多種，大小尺寸不等；杯有獸腳杯、鷹爪杯、雁爪杯等，過去彝族等級森嚴，酒具也因此有尊卑之分。 彝族飲酒非常特別，分別有\(zhòng)"吃白酒\"、\"咂酒\"和\"轉轉酒\"等飲法，其間還要伴以猜拳酒令、酒曲、酒舞和相關的說唱等藝術。在彝族地區(qū)，有酒歌必有酒舞，有酒舞必有酒歌。酒與歌舞種類繁多，可分為敬酒歌舞、進新歌舞、生日歌舞、嫁娶歌舞和法事歌舞等幾類。 李相興認為，彝族酒文化的獨特性是與彝族地區(qū)的物產(chǎn)、彝族自身信仰、彝族地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展狀況等因素共同促成的。隨著時代的進步和變化，其糟粕逐漸淡化和消失，留下打上彝族烙印的熠熠生輝的酒文化。

在彝族節(jié)慶中和日常生活中，酒占據(jù)著極為重要的地位。走訪親友要帶酒，參加婚禮要送酒和牲畜，參加喪葬活動也要送酒送牛羊，參加宗教活動更離不開酒和牲畜。就是去探視病人都要帶酒。大小涼山的彝族，他們在社交活動中很注重酒，如客人來到你家，應先斟上一杯酒給他喝，事后就算是來不及煮飯給他吃，客人也不會見怪?！耙粋€人值一匹馬，一匹馬值一瓶酒”。酒在彝族的日常生活中扮演著很重要的角色，幾乎一切事情，都少不了酒。因此到處可以看到彝族喝酒的場面，甚至可以看到彝人喝醉后倒頭睡在街頭的情形。但是彝族最看不起喝醉的人，講究喝酒時“喝一碗價值一塊金子，喝兩碗還值一塊銀子，喝了三碗喝醉的人，連一條狗都不如?！焙染埔芯频拢３中蜗螅m可而止。而在漢人的眼里，大概他們所見到的彝人幾乎都在喝酒，于是漢人對彝人的偏見之一是彝人好酒，爛酒，如果一個漢人看到一個彝人不喝酒，他會很奇怪地說：“哪里有彝族不喝酒的?”言下之意是懷疑這個人不是“真正的”彝族。關于這種彝漢之間的偏見，有人總結了一句順口溜：彝人見酒，打死不走，漢人見肉，打死不流(“流”是四川漢話“動”的意思)。外族人對彝族酒文化的誤解歷來有之，可最近由于所謂的部分格調不高的“酒歌”造成的誤解最大。請文友們注意：彝族最正統(tǒng)的酒文化是“轉轉酒”，沒有強迫喝酒的習俗，有人敬酒要接下，但能喝則喝，不能喝的咪一下就可以了?！　∫妥逑矚g飲酒，“有酒便是宴”已成習慣。彝家酒諺云：“所木拉九以，諾木支幾以”(漢區(qū)以茶為敬，彝區(qū)以酒為尊)。在彝家，每當客人來到，無沏茶敬客之禮，卻有倒酒敬客之俗。每逢婚嫁，以視“酒足”為敬，“飯飽”則在其次，或幾乎沒有請客吃飯之說;每當喪葬時，講究送酒多者為最敬最孝;家支間、個人間發(fā)生打架斗毆糾紛時，理虧方往往打(買)酒賠禮道歉，即可消除民事糾紛或雙方怨恨。從而酒在彝族山寨是最為重要的特色飲品。喝酒時不分生人熟人，席地而坐，圍成一個圓圈，遞傳酒杯，依次飲用，所以稱作“轉轉酒”。但彝族家絕沒有“干杯”一說，喝酒敬著喝、咪著喝才是有教養(yǎng)之人。彝家歷來好客，勸酒一片真誠，他們說：“地上沒有走不通的路，江河沒有流不走的水，彝家沒有錯喝了的酒!”逢年過節(jié)，各家各戶的阿妹子會捧出一壇自家釀的美酒放在門前，插上幾枝錦竹或麥桿，凡從門口路過的人都會被熱情相邀，用竹桿咂吸幾口。因此，轉轉酒、稈稈酒、壇壇酒已成為了彝族酒文化的象征符號該答案來自南北游旅行網(wǎng)官方網(wǎng)站