四渡和樂(lè)酒業(yè)，視唱練耳和樂(lè)理學(xué)是什么

可以的，從低度數(shù)開(kāi)始。

四度，也太少了吧？不太行啊

意思是秋風(fēng)勁吹，洞庭湖水似乎衰老了許多，一夜愁思，湘君也應(yīng)多了白發(fā)。醉后忘卻了水中的星辰只是倒影，清朗的夢(mèng)中，我臥在天河上。出自《題龍陽(yáng)縣青草湖》，是元末明初詩(shī)人唐溫如的作品。詩(shī)人著意于真情實(shí)感的表現(xiàn)而并不拘守于形貌之似，因而寫(xiě)來(lái)不拘一格，超塵拔俗。無(wú)論寫(xiě)景敘夢(mèng)，都有虛有實(shí)，惝恍迷離，詩(shī)境之縹緲奇幻，構(gòu)思之新穎獨(dú)特，為前人詩(shī)作所少見(jiàn)。詩(shī)人唐珙，字溫如，會(huì)稽山陰（今浙江紹興）人。元末明初詩(shī)人，《全唐詩(shī)》誤為唐人。珙豪于詩(shī)，生平僅略見(jiàn)于《御選元詩(shī)》卷首《姓名爵里》、《元詩(shī)選補(bǔ)遺》小傳。全詩(shī)如下：西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。注釋如下：①龍陽(yáng)縣：即今湖南漢壽。②青草湖：位于洞庭湖的東南部，因湖的南面有青草山而得名?！扒嗖莺迸c洞庭湖一脈相連，所以，詩(shī)中又寫(xiě)成了“洞庭湖”。③湘君：堯的女兒，舜的妃子，死后化為湘水女神。④天在水：天上的銀河映在水中。擴(kuò)展資料：一、二兩句，詩(shī)人由對(duì)眼前自然景色的深廣感受而引起對(duì)神話中人的向往，借以對(duì)神話的幻想，反映出是時(shí)境界的逐漸深入?！拔黠L(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多?！痹?shī)中境界由一“老”字帶起。秋風(fēng)颯颯，洞庭湖水渺渺茫茫。那景象，與春日輕漾寧?kù)o的碧水相較，是和樂(lè)世間另一面的深邃的人生。詩(shī)人所思所憶漸漸入深。所思所悟如何細(xì)言，唯有訴付對(duì)白發(fā)湘君的神往，那江山與人生的化境，即是這般深沉了！傳說(shuō)湘君聞帝舜死于蒼梧之野，追隨不及，啼竹成斑，那宿命卻如何可及呢？此夜洞庭可老，湘君如約此等情境，復(fù)能何言？這等思悟境界深廣，洞庭深廣的秋色可謂遇到了知音。思緒沉沉，竟至幻象，晝曉和樂(lè)塵世，此夜卻換了人間。以神抒情，寄思于景，至幻乃深。“醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河?！鼻镲L(fēng)已久，賞景漸忘景，不分是天上星、水中星？夜深思量長(zhǎng)，怎知何時(shí)已醉？昔杜甫心懷長(zhǎng)安，所目瘡痍，“春水船如天上坐”，但悲其生不能已，故無(wú)緣這般深然長(zhǎng)醉、安然入夢(mèng)。泊舟、泊夢(mèng)，天河或曰星河，景中或曰境中，所思或曰所忘。詩(shī)人的夢(mèng)境，滿船清夢(mèng)，是詩(shī)人思量著的人生。然而，秋湖相往來(lái)，物我無(wú)礙，陶然自在，正是快哉。一二句亦真亦幻，愈是明了，愈是癡然；三四句境中心中，卻深沉了，方瀟灑了。所以，境界深了，夜即夢(mèng)了，此真人生佳境也。參考資料來(lái)源：搜狗百科——題龍陽(yáng)縣青草湖

秋風(fēng)勁吹，洞庭湖水似乎衰老了許多，一夜愁思，湘君也應(yīng)多了白發(fā)。醉后忘卻了水中的星辰只是倒影，清朗的夢(mèng)中，我臥在天河上?！额}龍陽(yáng)縣青草湖》出自元末明初詩(shī)人唐溫如的作品原文如下：西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。擴(kuò)展資料：文學(xué)賞析：此篇是元末明初詩(shī)人唐溫如的作品。借助于這樣的一首短短的七言絕句，讀者所能體悟到的，是詩(shī)人特有的精神風(fēng)貌。這首詩(shī)就像是他的一幅自畫(huà)像，讀過(guò)之后，詩(shī)人的精神風(fēng)貌清晰地呈現(xiàn)在讀者眼前。詩(shī)題中的“龍陽(yáng)縣”，即今湖南漢壽?！扒嗖莺保唇穸赐ズ臇|南部，因湖的南面有青草山而得名。詩(shī)題中說(shuō)“青草湖”，而詩(shī)中又寫(xiě)“洞庭”，是兩水相連相通的緣故。這是一首極富藝術(shù)個(gè)性的紀(jì)游詩(shī)。一、二兩句，詩(shī)人即把對(duì)歷史的追憶與對(duì)眼前壯闊的自然景色的描繪巧妙地結(jié)合了起來(lái)，以虛幻的神話，傳遞出真實(shí)的感情。“西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多?！眱删渲幸粋€(gè)“老”字不可輕易放過(guò)。秋風(fēng)颯颯而起，廣袤無(wú)垠的洞庭湖水，泛起層層白波，渺渺茫茫。那景象，與春日中輕漾寧?kù)o的碧水比較，給人一種深沉的逝川之感。詩(shī)人悲秋之情隱隱而出。但他故意不用直說(shuō)，而塑造了一個(gè)白發(fā)湘君的形象，發(fā)人深思。傳說(shuō)湘君聞帝舜死于蒼梧之野，追隨不及，啼竹成斑，那是夠悲切的了。而此時(shí)蕭瑟之秋景，竟使美麗的湘君一夜間愁成滿頭銀發(fā)。這種新奇的構(gòu)想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎樣的觸目驚心了。客觀世界如此，詩(shī)人自己的遲暮之感、衰頹之意，自然盡在不言中了。一個(gè)“老”字，融情入景，真可謂達(dá)到神而化之的地步。這兩句對(duì)夢(mèng)境的描寫(xiě)十分成功：夢(mèng)境切合實(shí)境，船在天上與天在水中正相關(guān)合，顯得真實(shí)可信；夢(mèng)無(wú)形體，卻說(shuō)清夢(mèng)滿船，夢(mèng)無(wú)重量，卻用“壓”字來(lái)表現(xiàn)，把幻覺(jué)寫(xiě)得如此真切；從夢(mèng)境的清酣，不難覺(jué)察出詩(shī)人對(duì)于擺脫塵囂的愉悅，記夢(mèng)而兼及感情，則又有暗中傳神之妙。古代寫(xiě)夢(mèng)的詩(shī)不少，但像這首詩(shī)這樣清新奇麗而又含蓄豐富，卻是并不多見(jiàn)的。充滿浪漫主義色彩，筆調(diào)輕靈，無(wú)一筆粘著，是這首詩(shī)在藝術(shù)上的主要特色。詩(shī)人著意于真情實(shí)感的表現(xiàn)而并不拘守于形貌之似，因而寫(xiě)來(lái)不拘一格，超塵拔俗。無(wú)論寫(xiě)景敘夢(mèng)，都有虛有實(shí)，惝恍迷離，詩(shī)境之縹緲奇幻，構(gòu)思之新穎獨(dú)特，為前人詩(shī)作所少見(jiàn)。參考資料來(lái)源：搜狗百科-題龍陽(yáng)縣青草湖

秋風(fēng)勁吹，洞庭湖水似乎衰老了許多，一夜愁思，湘君也應(yīng)多了白發(fā)。醉后忘卻了水中的星辰只是倒影，清朗的夢(mèng)中，我臥在天河上。出自元末明初詩(shī)人唐溫如的作品《題龍陽(yáng)縣青草湖》。全詩(shī)如下：西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。擴(kuò)展資料：創(chuàng)作背景此篇是元末明初詩(shī)人唐溫如的作品。借助于這樣的一首短短的七言絕句，讀者所能體悟到的，是詩(shī)人特有的精神風(fēng)貌。這首詩(shī)就像是他的一幅自畫(huà)像，讀過(guò)之后，詩(shī)人的精神風(fēng)貌清晰地呈現(xiàn)在讀者眼前。詩(shī)題中的“龍陽(yáng)縣”，即今湖南漢壽。“青草湖”，即今洞庭湖的東南部，因湖的南面有青草山而得名。詩(shī)題中說(shuō)“青草湖”，而詩(shī)中又寫(xiě)“洞庭”，是兩水相連相通的緣故。作品賞析這是一首極富藝術(shù)個(gè)性的紀(jì)游詩(shī)。一、二兩句，詩(shī)人即把對(duì)歷史的追憶與對(duì)眼前壯闊的自然景色的描繪巧妙地結(jié)合了起來(lái)，以虛幻的神話，傳遞出真實(shí)的感情。“西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多?！眱删渲幸粋€(gè)“老”字不可輕易放過(guò)。秋風(fēng)颯颯而起，廣袤無(wú)垠的洞庭湖水，泛起層層白波，渺渺茫茫。那景象，與春日中輕漾寧?kù)o的碧水比較，給人一種深沉的逝川之感。詩(shī)人悲秋之情隱隱而出。但他故意不用直說(shuō)，而塑造了一個(gè)白發(fā)湘君的形象，發(fā)人深思。參考資料來(lái)源：搜狗百科——題龍陽(yáng)縣青草湖

意思是：秋風(fēng)勁吹，洞庭湖水似乎衰老了許多，一夜愁思，湘君也應(yīng)多了白發(fā)。醉后忘卻了水中的星辰只是倒影，清朗的夢(mèng)中，我臥在天河上。賞析此篇是元末明初詩(shī)人唐溫如唯一的傳世之作。關(guān)于這位作者，歷史上沒(méi)有片言只語(yǔ)的記載。然而，就是這一首他唯一的傳世之作，讓人們深深地記住了他。借助于這樣的一首短短的七言絕句，讀者所能體悟到的，則是詩(shī)人特有的精神風(fēng)貌。這首詩(shī)就像是他的一幅自畫(huà)象，讀過(guò)之后，詩(shī)人的精神風(fēng)貌清晰地呈現(xiàn)在讀者眼前。詩(shī)題中的“龍陽(yáng)縣”，即今湖南漢壽。“青草湖”，即今洞庭湖的東南部，因湖的南面有青草山而得名。詩(shī)題中說(shuō)“青草湖”，而詩(shī)中又寫(xiě)“洞庭”，是兩水相連相通的緣故。這是一首極富藝術(shù)個(gè)性的紀(jì)游詩(shī)。一、二兩句，詩(shī)人即把對(duì)歷史的追憶與對(duì)眼前壯闊的自然景色的描繪巧妙地結(jié)合了起來(lái)，以虛幻的神話，傳遞出真實(shí)的感情?！拔黠L(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多?！眱删渲幸粋€(gè)“老”字不可輕易放過(guò)。秋風(fēng)颯颯而起，廣袤無(wú)垠的洞庭湖水，泛起層層白波，渺渺茫茫。那景象，與春日中輕漾寧?kù)o的碧水比較，給人一種深沉的逝川之感。詩(shī)人悲秋之情隱隱而出。但他故意不用直說(shuō)，而塑造了一個(gè)白發(fā)湘君的形象，發(fā)人深思。傳說(shuō)湘君聞帝舜死于蒼梧之野，追隨不及，啼竹成斑，那是夠悲切的了。而此時(shí)蕭瑟之秋景，竟使美麗的湘君一夜間愁成滿頭銀發(fā)。這種新奇的構(gòu)想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎樣的觸目驚心了?？陀^世界如此，詩(shī)人自己的遲暮之感、衰頹之意，自然盡在不言中了。一個(gè)“老”字，融情入景，真可謂達(dá)到神而化之的地步。再看三、四句：“醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河?！比胍箷r(shí)分，風(fēng)停了，波靜濤息，明亮的銀河倒映在湖中。湖邊客船上，詩(shī)人從白天到晚上，手不釋杯，一觴一詠，怡然自樂(lè)，終至于醺醺然醉了，睡了。“春水船如天上坐”（杜甫《小寒食舟中作》）的感覺(jué)，漸漸地滲入了詩(shī)人的夢(mèng)鄉(xiāng)。他仿佛覺(jué)得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在銀河之上蕩槳，船舷周圍見(jiàn)到的是一片星光燦爛的世界。詩(shī)人將夢(mèng)境寫(xiě)得如此美好，有如童話般地誘人。擴(kuò)展資料：題龍陽(yáng)縣青草湖簡(jiǎn)介《題龍陽(yáng)縣青草湖》是元末明初詩(shī)人唐溫如的作品。全詩(shī)筆調(diào)十分地輕靈，寫(xiě)景記夢(mèng)，虛實(shí)相間。構(gòu)思之新穎獨(dú)特，詩(shī)境之飄渺奇幻，是古詩(shī)中的上乘之作。而充溢在字里行間的那極富浪漫的色彩，也在后人的詩(shī)文中留下了無(wú)法磨滅的痕跡?！度圃?shī)》誤唐溫如為唐人，且詩(shī)題作《題龍陽(yáng)縣青草湖》，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，陳永正先生一九八七年作了考訂，其文章《〈全唐詩(shī)〉誤收的一首七絕——唐溫如的〈題龍陽(yáng)縣青草湖〉》，翔實(shí)可征。為什么將這首詩(shī)誤入唐詩(shī)呢？除了文獻(xiàn)的錯(cuò)亂原因，其中不可否定的因素應(yīng)該是這首七絕具有唐詩(shī)的品格。

【翻譯】西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。秋風(fēng)勁吹，洞庭湖水似乎衰老了許多，一夜愁思，湘君也應(yīng)多了白發(fā)。醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。 醉后忘卻了水中的星辰只是倒影，清朗的夢(mèng)中，我臥在天河上?！咀⑨尅肯婢簣虻呐畠?，舜的妃子，死后化為湘水女神。天在水：天上的銀河映在水中?！驹?shī)名作者】《題龍陽(yáng)縣青草湖》——元代·唐珙【鑒賞】此詩(shī)又名《過(guò)洞庭》，詩(shī)題中說(shuō)“青草湖”，而詩(shī)中又寫(xiě)“洞庭波”，因?yàn)閮伤噙B相通。“青草湖”，即今洞庭湖的東南部，因湖的南面有青草山而得名。前兩句，“西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多”，是深秋之景。凄涼慘淡，一湖憂愁。愁緒之多，足令湘君一夜白頭。昔日伍子胥過(guò)昭關(guān)，內(nèi)心憂懼，一夜白頭，可與相比。比興之辭，讀之倒也尋常。此詩(shī)高在后兩句，“醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河”，境界一下子就上去了。讀之如唐時(shí)語(yǔ)，難怪會(huì)被《全唐詩(shī)》誤收。醉中若夢(mèng)，水天縹緲，迷離如幻，絢爛玲瓏，難分虛擬和現(xiàn)實(shí)，不辨人間天上，極富浪漫的色彩。讓人情切其中，實(shí)際感受醉中乘船游于湖上的情景。假設(shè)此詩(shī)被人標(biāo)為是李白所作，恐怕會(huì)有許多人信的。一、二兩句：詩(shī)人即把對(duì)歷史的追憶與對(duì)眼前壯闊的自然景色的描繪巧妙地結(jié)合了起來(lái)，以虛幻的神話，傳遞出真實(shí)的感情?！拔黠L(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多?！眱删渲幸粋€(gè)“老”字不可輕易放過(guò)。秋風(fēng)颯颯而起，廣袤無(wú)垠的洞庭湖水，泛起層層白波，渺渺茫茫。那景象，與春日中輕漾寧?kù)o的碧水比較，給人一種深沉的逝川之感。詩(shī)人悲秋之情隱隱而出。但他故意不用直說(shuō)，而塑造了一個(gè)白發(fā)湘君的形象，發(fā)人深思。傳說(shuō)湘君聞帝舜死于蒼梧之野，追隨不及，啼竹成斑，那是夠悲切的了。而此時(shí)蕭瑟之秋景，竟使美麗的湘君一夜間愁成滿頭銀發(fā)。這種新奇的構(gòu)想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎樣的觸目驚心了?？陀^世界如此，詩(shī)人自己的遲暮之感、衰頹之意，自然盡在不言中了。一個(gè)“老”字，融情入景，真可謂達(dá)到神而化之的地步。三、四句：“醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河?！痹?shī)人坐在船上喝酒，不知不覺(jué)給喝多了，入夜時(shí)分，風(fēng)停了，波靜濤息，明亮的銀河倒映在湖中。這個(gè)感覺(jué)和杜甫的“春水船如天上坐”差不多。詩(shī)人已經(jīng)分不清哪里是水，哪里是天了。詩(shī)人做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到自己駕著小舟，進(jìn)入了天河，天河中星光燦爛，美得像一首醉人的童話。他仿佛覺(jué)得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在銀河之上蕩槳，船舷周圍見(jiàn)到的是一片星光燦爛的世界。詩(shī)人將夢(mèng)境寫(xiě)得如此美好，有如童話般地誘人。然而，“此曲只應(yīng)天上有”，夢(mèng)醒時(shí)，留在心上的只是無(wú)邊的悵惘。這兩句對(duì)夢(mèng)境的描寫(xiě)十分成功：夢(mèng)境切合實(shí)境，船在天上與天在水中正相關(guān)合，顯得真實(shí)可信；夢(mèng)無(wú)形體，卻說(shuō)清夢(mèng)滿船，夢(mèng)無(wú)重量，卻用“壓”字來(lái)表現(xiàn)，把幻覺(jué)寫(xiě)得如此真切；從夢(mèng)境的清酣，不難覺(jué)察出詩(shī)人對(duì)于擺脫塵囂的愉悅，記夢(mèng)而兼及感情，則又有暗中傳神之妙。古代寫(xiě)夢(mèng)的詩(shī)不少，但像這首詩(shī)這樣清新奇麗而又含蓄豐富，卻是并不多見(jiàn)的。充滿浪漫主義色彩，筆調(diào)輕靈，無(wú)一筆粘著，是這首詩(shī)在藝術(shù)上的主要特色。詩(shī)人著意于真情實(shí)感的表現(xiàn)而并不拘守于形貌之似，因而寫(xiě)來(lái)不拘一格，超塵拔俗。無(wú)論寫(xiě)景敘夢(mèng)，都有虛有實(shí)，惝恍迷離，詩(shī)境之縹緲奇幻，構(gòu)思之新穎獨(dú)特，為前人詩(shī)作所少見(jiàn)。擴(kuò)展資料：一、二兩句，詩(shī)人由對(duì)眼前自然景色的深廣感受而引起對(duì)神話中人的向往，借以對(duì)神話的幻想，反映出是時(shí)境界的逐漸深入。“西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多?！痹?shī)中境界由一“老”字帶起。秋風(fēng)颯颯，洞庭湖水渺渺茫茫。那景象，與春日輕漾寧?kù)o的碧水相較，是和樂(lè)世間另一面的深邃的人生。詩(shī)人所思所憶漸漸入深。傳說(shuō)湘君聞帝舜死于蒼梧之野，追隨不及，啼竹成斑，那宿命卻如何可及呢？此夜洞庭可老，湘君如約此等情境，復(fù)能何言？這等思悟境界深廣，洞庭深廣的秋色可謂遇到了知音。思緒沉沉，竟至幻象，晝曉和樂(lè)塵世，此夜卻換了人間。以神抒情，寄思于景，至幻乃深。三、四句：“醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河?！鼻镲L(fēng)已久，賞景漸忘景，不分是天上星、水中星？夜深思量長(zhǎng)，怎知何時(shí)已醉？昔杜甫心懷長(zhǎng)安，所目瘡痍，“春水船如天上坐”，但悲其生不能已，故無(wú)緣這般深然長(zhǎng)醉、安然入夢(mèng)。泊舟、泊夢(mèng)，天河或曰星河，景中或曰境中，所思或曰所忘。詩(shī)人的夢(mèng)境，滿船清夢(mèng)，是詩(shī)人思量著的人生。然而，秋湖相往來(lái)，物我無(wú)礙，陶然自在，正是快哉。一、二句亦真亦幻，愈是明了，愈是癡然；三四句境中心中，卻深沉了，方瀟灑了。所以，境界深了，夜即夢(mèng)了，此真人生佳境也。

首句寫(xiě)洞庭秋景，次句寫(xiě)詩(shī)人暮年心境，三句寫(xiě)湖面倒影蒼穹星辰（醉后不知天在水），末句露出恍惚迷離、超脫物外的意境?？梢钥闯觥拔黠L(fēng)”其實(shí)就是西北風(fēng)、北風(fēng)的意思。