花臉又細(xì)分為銅錘花臉、架子花臉和武花臉。臉譜分兩類：一類是工藝美術(shù)性臉譜。走進(jìn)楊玉棟的家，儼然到了一個京劇臉譜的博物館，楊玉棟每天上午一般都會畫會兒臉譜，這已經(jīng)成了他多年來的一個習(xí)慣。楊玉棟老師，彩塑京劇臉譜傳人、一家三代走在非遺傳承的路上、北京民間工藝美術(shù)大師、臉譜大師、非遺傳承人，其是北京市兩個非遺項目的傳人:一個是彩塑京劇臉譜，再一個是京劇盔頭制作技藝。
臉譜的由來？
臉譜起源于面具，但為了表達(dá)更為復(fù)雜豐富的觀念和表情，發(fā)展為舞臺臉譜，起源有幾種說法，最可信的是源于我國南北朝北齊，說的是蘭陵王高長恭，勇猛善戰(zhàn)，但太過貌美，每次出戰(zhàn)，均戴兇猛假面。臉譜分兩類：一類是工藝美術(shù)性臉譜。這類臉譜是作者根據(jù)自己的思維想象，在石膏材質(zhì)的臉形上，用繪畫，編織，刺繡等手法制作出形態(tài)各異，色彩圖案變化多樣的臉譜制品，這類臉譜具有一定的觀賞價值！另一類是舞臺實用臉譜。
花臉和老生的區(qū)別是什么？
LV.10 推薦于?2016-04-23老生又稱須生，正生，或胡子生。老生主要扮演 中年以上的男性角色，基本上都是戴三綹的黑胡子，或者灰色、白色。也有整片滿口的胡子，不分綹。老生的唱和念白都用真嗓。花臉，又稱“凈”，主要表現(xiàn)有突出特征的男性人物。一般來講演一些性格粗狂的人物，特點就是用油彩在臉上畫上彩色的臉譜，聲腔以粗狂洪亮為其主要特點。
京劇花臉代表的是什么角色？
謝邀。這個問題問的一看就是個外行，不過能虛心求教說明真心喜歡，所以簡單科普下吧！在京劇里花臉是一個行當(dāng)京劇分為生、旦、凈、丑四個行當(dāng)，凈行就是我們俗稱的花臉，在京劇中多扮演一些個性比較鮮明的男性角色，如竇爾墩、李逵、張飛、黃天霸、包拯等等。花臉是一類角色的統(tǒng)稱所謂行當(dāng)就是一類角色的統(tǒng)稱，如旦行專指女性類角色，生行、凈行、丑行一般都是男類角色，他們的區(qū)別就在于丑行多為插科打諢類男性角色，凈行多為個性鮮明類男性角色，除了上兩類男性角色之外的一般都是生行。
從扮相上來講生行不勾臉，老生戴髯口、武生和小生只在眉心勾一抹紅；丑行一般會在鼻梁上畫一塊白，形狀各異，一般以方形為主，所以丑行也叫小花臉；凈行要勾臉，一般會根據(jù)人物性格來畫不同顏色的臉，習(xí)慣上白色代表奸詐、黑色代表剛正不阿，其他顏色根據(jù)扮演人物不同而選擇?；樣旨?xì)分為銅錘花臉、架子花臉和武花臉。銅錘花臉一般以唱功為主，名稱起源于《二進(jìn)宮》里的徐延昭，他就是花臉應(yīng)功，抱著個銅錘一直站那唱的；架子花臉顧名思義是以做功為主的，也就是以表演為主，唱的戲份很少，比如《野豬林》中的魯智深就是架子花臉應(yīng)功，唱段少，多表演；武花臉大多是以打戲為主的，在京劇中雖然以武花臉為主角的戲很少，但仍然不可或缺，比如《挑滑車》中的黑風(fēng)利。
歷史上，臉譜大師楊玉棟與京劇臉譜有哪些故事？
楊玉棟老師，彩塑京劇臉譜傳人、一家三代走在非遺傳承的路上、北京民間工藝美術(shù)大師、臉譜大師、非遺傳承人，其是北京市兩個非遺項目的傳人:一個是彩塑京劇臉譜，再一個是京劇盔頭制作技藝。近些年，楊玉棟經(jīng)常被政府邀請帶著他的京劇臉譜工藝品到國外去參加活動，他發(fā)現(xiàn)外國友人對于京劇臉譜的欣賞跟中國人有些不同。外國人很喜歡，他跟中國人的習(xí)慣是不一樣的，他不管身份多高，他很喜歡你往他臉上畫臉譜。
這個有時候自己都害怕，一給介紹，這是我們奧爾堡市的議長，就相當(dāng)于咱們的人大代表了，他也坐那兒高高興興叫你畫臉譜，畫完臉譜他也不擦還滿市走。那個丹麥最有名的足球運動員讓自己給他畫臉譜，自己在臉上給他畫了一個孟良，告訴他這是宋朝一個大將、先鋒官，逢山開路、遇水搭橋，他特別高興就走了，這說明什么，可以說不同民族信仰不同、愛好不同，但是中國臉譜可以說已經(jīng)深入到他們?nèi)诵摹?/p>
走進(jìn)楊玉棟的家，儼然到了一個京劇臉譜的博物館，楊玉棟每天上午一般都會畫會兒臉譜，這已經(jīng)成了他多年來的一個習(xí)慣。京劇臉譜是伴隨著京劇的誕生而出現(xiàn)的，清乾隆時期，南方四大徽班進(jìn)京，與其它戲曲逐漸交流、融合，形成了中國的國粹:京劇。到了清朝末年，京劇已經(jīng)成為無論是皇宮貴族還是平民百姓都喜歡的戲曲形式。京劇當(dāng)時的一些名角，楊月樓，慈禧封為楊猴子;譚鑫培就是譚富英他們家的祖先，在當(dāng)時像這樣的名角慈禧發(fā)給出入故宮的腰牌，這個腰牌就是故宮我可以隨便出入。
京劇演員那會兒就是比現(xiàn)在最火的歌星、影星還要火，看《霸王別姬》那個電影就是，他們一出來那簡直是前呼后擁，觀眾特別喜愛。把名角的臉譜畫下來，然后欣賞、傳閱，是當(dāng)時京劇戲迷們的一大愛好。主要以畫凈角臉譜為主，就是大伙兒俗說的大花臉，要求就是五顏六色，顏色越漂亮、越吸引人越好，但是它不能離譜。比如說當(dāng)時比較有名的凈角演員，侯喜瑞啊、金少山哪，畫他們的臉譜比較多，還有當(dāng)時特別有名的文武老生、楊小樓的臉譜，畫他們的臉譜最受觀眾歡迎。
在這些喜愛京劇臉譜的戲迷中有一個人對工藝京劇臉譜的發(fā)展起到了重要的作用。晚清末年有一個姓桂的、桂花的桂，八旗子弟，他通曉琴棋書畫，是一個文人，另外他特別喜歡看京劇，按咱們現(xiàn)在來說就是個票友或者叫粉絲，他在業(yè)余的時候丶沒事的時候他用泥做出一些臉形來，然后根據(jù)他的喜好畫了一些個京劇臉譜，當(dāng)時比較盛行花臉的形象。
開始是送給親戚朋友，大伙兒都挺歡迎的?？梢哉f最初的工藝臉譜是在八旗子弟間漸漸流傳開的。上世紀(jì)初，隨著清王朝的滅亡，皇親貴族開始沒落，曾經(jīng)被他們用來消遣的工藝京劇臉譜技藝也成了一種謀生的手段。俸祿自然就沒了，這時候這些八旗子弟就要想辦法自謀生路，他把這些東西做成了以后，拿到當(dāng)時的東安市場去賣，沒想到非常受歡迎，可以說大伙兒一搶而空，這時候他的飯錢就有了吧，就以這個來維持生計。
別的商人一看這個銷路挺好，他們也紛紛仿效，結(jié)果就在東安市場上就有好幾家店都是賣臉譜。中國的傳統(tǒng)戲曲種類有三百多種，其中也不乏需要勾畫臉譜的，但是只有京劇的臉譜逐漸變換成了一種頗具影響的工藝品。大家畫臉譜吧，一般的都是畫京劇臉譜。自己是說比較內(nèi)行的人，當(dāng)然秦腔臉譜也很漂亮、川劇臉譜也很漂亮，大眾最認(rèn)可的就是京劇臉譜，為什么呢，就是京劇在全國各個省市、包括臺灣都有，所以大伙兒比較認(rèn)同吧，可以說你畫完了京劇的張飛、誰都知道;你畫一個秦腔的張飛，有人就會打鼓、這到底是誰。
最早的彩塑臉譜是以泥胎做一個光頭，我們俗稱叫光頭臉譜，它不帶任何裝飾，后來發(fā)展到用泥做出盔頭來，上面的絨球也是泥的、下面的胡子是拿絲線做的。楊玉棟的工藝京劇臉譜除了繼承了老輩子的技藝之外，還有一些新的發(fā)展。第一，自己把它戴上半身的胸像，成為一個比較完整的京劇人物的形象;第二，自己加上盔頭和髯口、和其它的一些個附屬的裝飾。
這個盔頭是按照京劇演員盔頭的原樣、按比例縮小做的，根據(jù)舞臺上的形象，每一個都有原形。比如說這個，這個是李少春主演的《大鬧天宮》里邊的孫悟空，它的穿戴、裝束和臉譜全是按照李少春的舞臺形象做的。比如說這個是《龍鳳呈祥》的孫尚香，它戴著鳳冠、披著霞帔，這也是根據(jù)舞臺形象來的。有時候，同一個角色，自己會畫好幾個，為什么呢，有時候是因為演員他的臉形不一樣、胖瘦不一樣，還有更重要的原因，就是他的傳承流派不一樣，比如說這個竇爾墩，大家知道，袁世海是郝壽臣先生的弟子，他的竇爾墩的形象基本上傳承了郝壽臣先生的臉譜;這個光頭臉譜竇爾墩是侯喜瑞先生的臉譜，它和剛才這個袁世海的臉譜大同小異，但是有它自己的特點。
楊玉棟創(chuàng)作的工藝京劇臉譜在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更加精致巧妙，所以倍受人們的喜愛。他的京劇臉譜曾經(jīng)作為國禮送給了十幾個國家。楊玉棟如今已經(jīng)是北京市的工藝美術(shù)大師，也得到了“臉譜楊”的稱號，那么楊玉棟是如何走上工藝臉譜的創(chuàng)作之路呢，為什么他的臉譜會有那么多獨到的風(fēng)格呢，楊玉棟說，他與京劇、與京劇臉譜之間有著一段頗為特別的緣分。
如今閑來無事的時候，老人也會哼唱兩段京劇。其實在他只有兩三歲的時候，他與京劇之間的緣分就已經(jīng)開始了。他從小生活在一個挺特殊的家庭，他的父親是當(dāng)時叫大光明影戲院的經(jīng)理，這個影戲院呢白天演電影、晚上演戲，而且他和他哥哥睡覺的床和劇場的觀眾席只隔一道木板墻，他們那兒一響，他就穿上衣服從小門進(jìn)去就看，看完一會兒他不打了、自己又回來了，他哥也是這樣，后來一想太別扭了，光聽得見、看不見，后來就想辦法，而且后來試了試，就是這么一道木頭墻，后來他就想辦法、給它捅了一個洞。
從上世紀(jì)二十年代開始到四、五十年代，京劇的發(fā)展進(jìn)入了一個鼎盛時期，那時候涌現(xiàn)出了一大批名角，比如梅蘭芳、程硯秋、袁世海、裘盛戎等等，他們活躍在北京的各大劇場，深受戲迷的愛戴。楊玉棟所在的大光明影戲院也就是如今的西單劇場，是當(dāng)時北京著名的大劇院，在那里楊玉棟幾乎看遍了這些名角的演出。可是那時候，因為年歲比較小，也就七八歲，只是對一些武戲，還有大花臉的戲感興趣。
裘盛戎，看他主要是看他的包公戲，“(唱)包公圖打坐在開封府?！蹦菚r候除了每天看戲，楊玉棟還喜歡到后臺玩，很快他便迷上了京劇演員們臉上那變換多樣的臉譜。那時候楊玉棟他大約四、五歲，本來挺干凈的一個人，進(jìn)去待會兒就拿那個顏色、甚至于黑色覺得都挺臟的，愣往臉上抹，哎唷，開始看，特別覺得稀奇、挺奇怪的，哎、抹來抹去再一出來、再穿上衣服，也挺威風(fēng)、挺漂亮的，就覺得特別神奇，可是那會兒就沒想到這就是給你以后、這后半生打了基礎(chǔ)。
中國有句老話叫三歲看小、七歲看老，自己覺得正因為從小自己對這個有一個接觸、有一個啟蒙，所以以后逐漸走上這條路的。漸漸的，楊玉棟不再滿足于看角兒們畫臉譜了?！白约哼@兒還有個小的文物、給你看看。這個是上世紀(jì)五十年代，那時候自己大約七八歲吧，自己和自己爺爺去白塔寺廟會，在廟會上自己看見、這個當(dāng)時北京人稱為磕泥餑餑，這磕出來是什么呢，是一個臉譜的胎，一個人的臉形。
因為自己一看這個特別喜歡，簡直就是走不動道了，非要買不可。那時候自己記得大概花了五百塊錢，就相當(dāng)于現(xiàn)在的五分錢，買回來這個就能磕出泥胎來，就可以畫臉譜了。”北京那會兒燒煤球爐子。好多煤鋪都有黃土，黃土里頭本身有的時候就有小塊的膠泥，你給它挑挑黃土里的膠泥、跟黃土和一塊兒，和成泥就能做出臉譜的胎來，那會兒的話，當(dāng)然現(xiàn)在想起來那會兒可以說是涂鴉、你畫著玩，但是、是第一個接觸，等于是處女作，可以說自己從小學(xué)時候就畫。
打小喜歡臉譜的楊玉棟后來考入了北京工藝美術(shù)學(xué)校，在學(xué)校里他有個老師，是“泥人張”的弟子。新中國成立后“泥人張”第三代傳人張景祜被邀請到中央美術(shù)學(xué)院任教，中國的傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)也就此走進(jìn)了大學(xué)的課堂。楊玉棟考入北京工藝美術(shù)學(xué)校時他的一個老師就是張景祜的弟子，“泥人張”彩塑的制作技藝給楊玉棟后來的工藝臉譜創(chuàng)作帶來了很大的影響。
“泥人張”有一個專門的技巧，就是在泥塑的臉上烘染，“泥人張”做的侍女很有名，就是古代的美女，它的臉上從深到淺顏色的過渡，不留筆觸、不留痕跡，它從深到淺很自然地過渡下來，這是“泥人張”彩塑技法的一個訣竅，自己把它用在京劇臉譜上?？梢哉f現(xiàn)在市場上賣的臉譜很少有拿顏色烘染這個臉的，他們有的是拿棉球蘸的廣告粉擦出來、揉出來，有的是拿噴筆噴出來，自己這個是拿筆畫出來的，這是跟他們不一樣的地兒。
在北京工藝美術(shù)學(xué)校里，楊玉棟學(xué)習(xí)的是雕塑專業(yè)，畢業(yè)之后的從業(yè)方向主要是大型城市雕塑，但是在他心底，卻始終藏著一個關(guān)于京劇臉譜的夢。老師就帶著他們雕塑班去參觀彩塑廠，自己在那兒看見唐景昆，自己當(dāng)時不知道他是唐景昆，唐景昆是非常有名的一個工藝美術(shù)的老藝人、做臉譜的老藝人，他有一個臉譜車間，那個專有做泥胎的、專有裝胡子的、專有畫的，唐景昆畫銚期，拿起來就畫，可以說是拿秒計算，那熟練的、自己都看傻了。
但是那會兒是學(xué)生，膽小也不敢問，自己就站那兒傻看著。說句實話那個對自己觸動相當(dāng)大，自己就恨不得趕明畢業(yè)分配，就給自己分這兒挺好的。參觀回來之后，楊玉棟就一直盼望著能夠分配到彩塑廠跟著老師傅們畫臉譜，但是事與愿違，臨畢業(yè)時的一個變故，讓他的期待落了空。學(xué)校根據(jù)前兩屆畢業(yè)生的實踐，發(fā)現(xiàn)有一些系不太符合當(dāng)時的需要，把雕塑系的改成好幾個專業(yè)小組，特別倒霉給自己分到一個花絲鑲嵌小組，花絲鑲嵌小組是什么，做首飾。
你想一個男的讓你做首飾，而且那會兒參考資料根本沒有，老師說什么、我?guī)銈兩贤醺?，因為王府井那會兒有外國人，你們看看外國人都戴什么。你想一個男孩看外國女的帶什么，你也不好意思看，你再盯人家兩眼，人家回頭拿外語罵你你也不懂，所以就特別別扭。1964年，楊玉棟從北京工藝美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，被分配到北京花絲鑲嵌廠工作，他和京劇、京劇臉譜似乎也漸行漸遠(yuǎn)，但是兩年之后，一個偶然的工作調(diào)動，竟然再一次將他和京劇綁到了一起。
然后當(dāng)時北京有一個盔頭戲具生產(chǎn)合作社，它也要找花絲(制作人員)，說句實話，自己當(dāng)初聽到這名的時候、自己都不知道這廠是干什么的，因為第一天去嘛，人家得帶你在車間里參觀一下，當(dāng)時廠里最年輕的人，學(xué)花絲首飾，都在一個大廠房里頭。這廠房里做什么，做京劇盔頭、做髯口、做胡子、做刀槍把子，都在那兒。自己都沒對那個二三十個做首飾的自己都不感興趣，自己一看這個，一下小時候那些東西自己就都想起來了。