蘇格蘭國王羅伯特也許是對圣殿騎士團最寬容的國王，他公然違抗教皇的圣諭，拒絕對領(lǐng)地內(nèi)的圣殿騎士采取捕殺行動，只要圣殿騎士脫離圣殿騎士團就不會被問責(zé)。所以修士會最早的名字就是“基督和所羅門圣殿的貧苦騎士團”，圣殿騎士由此而來。諷刺的是基督教的騎士團命名為圣殿，這個圣殿卻是死對頭伊斯蘭教的圣殿。
圣殿騎士團是一種什么樣的存在？
圣殿騎士團是一種挺悲催的存在，生在多災(zāi)多難危機四伏之秋，死于富甲天下和平安樂之時，還死得特別慘烈、特別冤枉。就連在《巴黎圣母院》小說里里，那個漂亮的吉普賽姑娘艾絲美拉達(dá)崇拜圣殿騎士都成了一項罪證。想當(dāng)年圣殿騎士幫助耶路撒冷王鮑德溫打仗是何等的豪情驍勇，為什么最后落得個這么凄慘的境地呢？一、所謂圣殿，還是人家的圣殿；所謂騎士團，其實就是個“鏢局”1099年6月7日，第一次十字軍東征軍開始攻打耶路撒冷，用了差不多十天時間，16日，十字軍攻占了兩教的圣地耶路撒冷。
被宗教鼓動起來的十字軍說到底也是一幫狠毒的人，極端的宗教思想天然具有排他性，《耶路撒冷史》記載：十字軍占領(lǐng)該城后，不分男女老幼實行了慘絕人寰的3天大屠殺。在一個十字軍頭目寫給教皇的信里說：他騎馬走過尸體狼藉的地方，血染馬腿到膝。他們甚至為了掠取黃金，剖開死人的肚皮到腸胃里去找。后來，因死人太多，干脆把死人堆架起來燒成灰燼，再在尸灰里扒尋黃金。
十字軍遠(yuǎn)征聚合了當(dāng)時的三大時代熱潮：宗教、戰(zhàn)爭和貪欲。17日，城市恢復(fù)了秩序，因為基督教居民先前被驅(qū)逐了，而非基督教居民也被十字軍殺光了，所以留給征服者的只剩下一座空城。但是宗教的互相仇視、報復(fù)卻永遠(yuǎn)不能被阻絕，狂熱極端的教眾總是有辦法用自己的方式進行報復(fù)，比如信服伊斯蘭教的撒拉森人就經(jīng)常襲擊、搶劫甚至殺害從西方到耶路撒冷的朝圣者。
他們的襲擊既圖財，也害命，或許還有點宗教報復(fù)的味道。最令人震驚的慘案發(fā)生于1119年的復(fù)活節(jié)：在從耶路撒冷到約旦河的途中，300名朝圣者被殺害，60人被擄。朝圣者的悲慘遭遇喚醒了前來朝圣的西方騎士的責(zé)任心。法國貴族雨果·德·帕英和格弗雷·德·圣歐莫以圣殿山的阿克薩清真寺作為根據(jù)地成立一個修士會，（要說一下在西方，姓名里有“迪、潘、馮、德、范、堂”等字的，一般是貴族出生，與其家族封地、爵位有關(guān)，這一點和日本又區(qū)別，以前他們平民百姓沒有姓氏，貴族皇親才有，多為賜姓，比如皇室后裔多為“平、源”等。
）目的就是要保衛(wèi)朝圣者的安全，嚴(yán)厲打擊異教徒。這個修士會開始只有九個人，后來歷史書里說：這九個“高尚的、虔誠的騎士立志保護朝圣者”，在耶路撒冷宗主教面前誓愿守貧、禁欲和服從，象正規(guī)修道士那樣全心全意服侍上帝。一開始這些修士也苦哈哈的，他們都是一些中下層，沒有什么錢財，所以在耶路撒冷連個立足的地方都沒有。
見到這種情況，耶路撒冷王國的鮑德溫二世將圣殿山上的阿爾－阿克薩清真寺的一角賜給了這些騎士駐扎，這個清真寺正是建在傳說中的所羅門圣殿的遺址之上。所以修士會最早的名字就是“基督和所羅門圣殿的貧苦騎士團”，圣殿騎士由此而來。諷刺的是基督教的騎士團命名為圣殿，這個圣殿卻是死對頭伊斯蘭教的圣殿。為了改善一窮二白的現(xiàn)狀，騎士團開始搞一些有償服務(wù)，比如保護收費啦、武裝押運啦等等，就如同我國古代的鏢局差不多。
逐漸的圣殿騎士團引起了貴族和教會上層的重視和肯定，他們極力推崇這種集宗教和軍事職能為一身的所謂“新騎士”模式，騎士團也迅速得以發(fā)展壯大。1129年，羅馬教廷在法國的特魯瓦召開宗教會議，教皇正式地承認(rèn)了他們的地位，為圣殿騎士團制訂了章程并確認(rèn)圣殿騎士團在整個基督教世界的合法地位，重申羅馬教廷對它的最高威權(quán)；圣殿騎士團在歐洲的影響擴大了，基督教徒對他們的捐贈行為既合法化，捐贈也變得更多。
1139年，教皇英諾森二世以教皇詔書的形式授予他們特權(quán)地位：圣殿騎士團只對教皇負(fù)責(zé)，不受國王和地方主教指揮；可以免交教會的什一稅，甚至還能在其領(lǐng)地收取什一稅。圣殿騎士團發(fā)展為教皇的重要力量，成員超過兩萬名。二、標(biāo)志設(shè)計隨性，表達(dá)意思淺顯，但卻被當(dāng)成罪狀圣殿騎士團的標(biāo)志是白色制服外加白色長袍。后來在第二次十字軍東征時，他們在白色長袍的左肩再繡上紅色十字，開始是等邊十字，后來為八角十字。
徽章是兩名持盾和矛的騎士共騎一匹馬，盾上繪有紅色十字?？赡苁沁@些騎士們本就是窮苦人，沒有多少馬匹，要兩人共馬；也可能是他們要表達(dá)成員間同生共死的友情，總之這個徽章后來成為法國國王打擊他們的罪證，說他們是同性戀組織，中世紀(jì)的歐洲對同性戀是毫不留情的。圣殿騎士團的口號是“God wills it.（天主的旨意）”，他們的誓言（入團宣誓）是：強敵當(dāng)前，不畏不懼，果敢忠義，無愧上帝，忠耿正直，寧死不屈，保護弱者，無違天理！我發(fā)誓善待弱者、我發(fā)誓勇敢地對抗強暴、我發(fā)誓抗擊一切錯誤、我發(fā)誓為手無寸鐵的人戰(zhàn)斗、我發(fā)誓幫助任何向我求助的人、我發(fā)誓不傷害任何婦人、我發(fā)誓幫助我的兄弟騎士、我發(fā)誓真誠地對待我的朋友、我發(fā)誓將對所愛至死不渝、榮譽和力量 騎士精神?。˙e without fear in the face of your enemies.Be brave and upright that God may love thee.Speak the truth even if it leads to your death.Save God the helpless that do no wrong.I will be kind to the weak.I will be brave against the strong. I will fight all who do wrong.I will fight for those who cannot fight.I will help those who call me for help. I will harm no woman.I will help my brother knight.I will be true to my friends.I will be faithful in love.Honor and Strength! Knight spirit!）團員分四階層：騎士：是主體。
其最高等級者穿著背部繪有紅色十字的白色長袍；軍士：是步兵，階層低于騎士；農(nóng)夫：管理財產(chǎn)，主要是職業(yè)修士；神父：做禱告等宗教活動。圣殿騎士團的首領(lǐng)稱為宗師、大團長或總團長，是以選舉產(chǎn)生的終生職位。大團長直接對教皇負(fù)責(zé)，不受國王和各地主教控制。三、經(jīng)歷過的那些血腥殺伐從1129年到1291年，圣殿騎士團幾乎參加了所有保衛(wèi)圣地的戰(zhàn)斗。
雖然參戰(zhàn)的圣殿騎士團通常只有300人左右，但他們特別能打，是沖鋒陷陣的主要力量。圣殿騎士團訓(xùn)練有素、身經(jīng)百戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗中，騎士團每一名騎士都互相關(guān)照、互相掩護，就像他們的徽章表現(xiàn)的那樣團結(jié)一致；每個成員都專注于自己作戰(zhàn)的目標(biāo)，不用擔(dān)心別處的襲擊，因為隊友在對付這些。這種戰(zhàn)斗方式有點像前蘇聯(lián)的“三三制”，也像現(xiàn)在特種部隊的打法。
尤其是1177年11月25日的蒙吉薩戰(zhàn)役， 80 名圣殿騎士、375 名騎士，以及2000名步兵在耶路撒冷國王鮑德溫四世的帶領(lǐng)下大膽襲擊了薩拉丁的3萬軍隊，幾乎被全殲了薩拉丁的精銳部隊，薩拉丁帶著1/10不到的殘余逃回埃及。這個鮑德溫四世很有名，就是那個在電影《天國王朝》里有病的國王，戴個面具。還有一個著名的戰(zhàn)役叫“哈丁戰(zhàn)役”，可以說它改變了歷史，不過對基督教羅馬教廷來說這是一個大敗戰(zhàn)，教皇烏爾班三世聽到失敗的消息后，心臟病發(fā)作當(dāng)場掛了；包括圣殿騎士團在內(nèi)的耶路撒冷的軍隊幾乎全軍覆沒，騎士團成員要么戰(zhàn)死，要么被俘后處死，基督教的圣物真十字架也被阿拉伯人奪去。
哈丁戰(zhàn)役失利對圣殿騎士團的打擊是巨大的，間接導(dǎo)致了他的悲劇結(jié)局。因為簡單的軍事失利不是什么大事，可以東山再起，但圣城耶路撒冷的丟失，一下子使圣殿騎士團無源之水無本之木，他們在政治上沒有了立足之地，因為他們本就是教廷認(rèn)為的圣地守護者，現(xiàn)在圣地沒有了還要什么守護者呢，后來的十字軍東征，圣殿騎士團只能做配角了。
更要命的是，與醫(yī)院騎士團和條頓騎士團相比，圣殿騎士團就苦了，醫(yī)院騎士團好歹有個羅德島供他苦苦支撐，后來又在馬耳他島建立了自己的國家；條頓騎士團也在普魯士建立了條頓騎士團國；唯獨圣殿騎士團成了個沒有家的孩子。也正是因為沒有家，他們回到了法國，走上毀滅的道路。四、不但會打戰(zhàn)，還會搞金融的圣殿騎士團圣殿騎士團很會理財，他的階層式管理實際具有強大的金融職能。
他們有通過種種規(guī)定、管理一方面收斂了許多財產(chǎn)，一方面有使這些財產(chǎn)增值。他們替各種團體或個人保管珍貴物品和文件，十字軍東征開始后，又為十字軍戰(zhàn)士和朝圣者提供貸款或抵押貸款服務(wù)，就這樣一步步成了擁有無數(shù)財產(chǎn)的騎士團，就連各個地方的分支機構(gòu)都富可敵國。根據(jù)記載，英國國王亨利曾要求圣殿騎士團的倫敦分團交出他們一個貴族存放在分團金庫的金銀財寶。
但分團長回答說：“未經(jīng)委托人允許，我們不會把受托財物交給任何人?！边@就是典型的銀行了，實際上，他們在安全上比銀行做的還要好，因為他們自己就是武裝力量。騎士團財產(chǎn)的來源有很多方式，最初是騎士團的成員由于守貧這一會規(guī)的約束，將財物交給騎士團，后來有了管轄區(qū)域，征稅也是其中一種；當(dāng)然還有掠奪，但更重要的方式是獲得贈予，從事商業(yè)和銀行業(yè)活動。
在法國，很多貴族將地產(chǎn)贈送給騎士團，從此騎士團的地產(chǎn)幾乎遍及整個歐洲，而且這些地產(chǎn)都是免稅的。騎士團從事銀行業(yè)則是這個組織的歷史上值得注意的一頁，他們開創(chuàng)了現(xiàn)代銀行業(yè)的經(jīng)營模式還有就是替貴族保管貴重財物，這就和現(xiàn)代銀行業(yè)的存款業(yè)務(wù)十分相似。事實上騎士團還發(fā)明了一種跟現(xiàn)代銀行中的存款單很相似的票據(jù)，憑借這種印有騎士團特殊記號的票據(jù)就可以在各地的騎士團支部取出財物，類似我們以前的票號。
有教廷的支持，騎士團搞金融想不發(fā)達(dá)都難?？傊サ铗T士團海量財富遍布?xì)W洲，他們的經(jīng)營業(yè)務(wù)主要是托管、信貸和匯款，客戶對象主要是國王、貴族和教會。他們擁有巨量的托管財寶、有無數(shù)的貴族贈予的財產(chǎn)、城堡，擁有發(fā)達(dá)的經(jīng)融體系，他們是許多國王和貴族的債主。匹夫無罪、懷璧其罪，他們離倒霉不遠(yuǎn)了。五、胳膊擰不過大腿，“黑色星期五”來了在外面實在待不下去了，看著醫(yī)院騎士團去了馬耳他、條頓也回歸本土，殘存的圣殿騎士團只好回到法國。
當(dāng)時法國的國王是“美男子”腓力四世，后來被尊稱為“公正王”，他在歷史上也是一個很有作為的國王，打擊貴族，維護法蘭西的利益。而且這位美男子對教會顯然沒有什么感情，連續(xù)有兩位羅馬教皇在他手下不明不白地送了命，直到他把他的親信波爾多大主教貝特朗扶上教皇的寶座才罷手，這位貝特朗就是教廷歷史上的克雷芒五世。圣殿騎士團在法國擁有幾千座城堡和巨額財富，國王和主教心里是羨慕嫉妒恨呀，但問題是他們還是法國國王的大債主，還和國王有仇，當(dāng)年騎士團鼎盛時，年輕的法國國王腓力四世下加入騎士團但被拒絕了。
現(xiàn)在騎士團回到法國，法國正好國內(nèi)財政緊張，國內(nèi)有分裂的苗頭，報仇、賴賬、救國，法國國王腓力四世行動了。1307年10月13日星期五（黑色星期五），事前并無任何征兆，全法國的圣殿騎士團成員幾乎都被逮捕，并被限制使用任何財產(chǎn)，以防止被移轉(zhuǎn)出國。原因是以精明能干著稱的“美男子”法王腓力四世先前已廣發(fā)密函，命令各地官員同時打開，執(zhí)行他的整肅行動。
僅巴黎一地就逮捕了 138 名團員，包括總團長雅克·德·莫萊。雅克·德·莫萊在獄中不堪酷刑而認(rèn)罪，罪行是“否定耶穌基督，踐踏十字架”。他隨后被迫寫信給每一位騎士團成員，讓他們承認(rèn)這些罪行，隨后腓力四世以及教皇克雷芒五世下令在整個基督教世界搜捕騎士團。腓力四世的突然襲擊獲得了圓滿成功，圣殿騎士團成員無一幸免全部被逮。
六、最后的詛咒和關(guān)于財富的傳說腓力四世給圣殿騎士團編排的罪名是“異端”，這真是很有意思，圣殿騎士團確實也不是什么善男信女，你可以說他們貪婪，說他們殘暴，但要說異端就未免有點離奇了，從騎士團成立開始，它一直就是教皇座下最忠誠的力量，教皇前后共賜予他們上百條特權(quán)。法國的宗教裁判所立即就開始對騎士團成員進行審訊。
在引誘和酷刑下，騎士團成員向裁判所承認(rèn)了千奇百怪的罪行，有的承認(rèn)他們?nèi)霑r要向十字架吐口水，有的說他們搞巫術(shù)，有的說他們崇拜異教的偶像，至于這個異教偶像是什么樣子，各人又有各人的說法，另外還有騎士團成員之間搞同性戀——這個也許是惟一可信的罪名。據(jù)記載，僅巴黎一地就有36名騎士團成員在審訊過程中死亡，可以想象這些供詞究竟是在什么樣的情況下獲得的。
1314年3月22日的黃昏，雅克·德·莫萊被綁上火刑架，用火慢慢燒死，他在上火刑架之前，詛咒法王腓力四世和教皇克雷芒五世，說他們會在一年內(nèi)面臨永恒的審判。事實的確與之符合。教皇克雷芒五世一個月后暴病而死，“美男子”腓力四世半年后打獵時突然身亡。圣殿騎士團被消滅后，根據(jù)教皇的命令，醫(yī)院騎士團獲得了大部分遺產(chǎn)，各國的圣殿騎士團成員有很多轉(zhuǎn)到醫(yī)院騎士團門下，可以說醫(yī)院騎士團是最大的受益者。
腓力四世則獨吞了騎士團在法國的財產(chǎn)，也有人認(rèn)為他并沒有得到多少好處，圣殿騎士團在災(zāi)難來臨之前已經(jīng)有所預(yù)感，將在法國國內(nèi)的大部分財產(chǎn)轉(zhuǎn)移走，因此法王腓力四世最后還是竹籃打水一場空。圣殿騎士團在葡萄牙的組織則改名為耶穌會繼續(xù)存在，其性質(zhì)也由軍事修會變?yōu)橹饕獜氖潞Ｍ庑痰男迺?。蘇格蘭國王羅伯特也許是對圣殿騎士團最寬容的國王，他公然違抗教皇的圣諭，拒絕對領(lǐng)地內(nèi)的圣殿騎士采取捕殺行動，只要圣殿騎士脫離圣殿騎士團就不會被問責(zé)。
因此歐洲大陸的圣殿騎士團成員有不少逃往蘇格蘭，投入羅伯特手下。不管怎么說，圣殿騎士團作為一個組織從此成為歷史，由于它與宗教、與圣地的密切聯(lián)系，以及它曾經(jīng)的強大和富有，再加上戲劇性的歷史，圣殿騎士團一直都是傳說中經(jīng)常出現(xiàn)主角，特別是在與圣杯有關(guān)的傳說中。小說《達(dá)芬奇密碼》里也引用了很多跟圣殿騎士團有關(guān)的傳說，小說里說圣殿騎士團知道所羅門圣殿下面藏著的秘密，所以要求這塊地方來駐扎，以便將深藏在地下的秘密文件找出來。
