菲尼克斯和亞茲拉爾，Phoenix Nirv什么意思

Nirv鳳凰

是鳳凰涅盤的意思

Phoenix菲尼克斯 ，美國(guó)的一個(gè)城市。再看看別人怎么說(shuō)的。

著名惡魔及墮天使列舉如下：1、路西法Lucifer（墮天使、惡魔）列稱“撒旦”的大魔王中最被看好的一位。米爾頓的《失樂(lè)園》，是說(shuō)路西法因?yàn)榫芙^向耶穌臣服，率天眾三分之一的天使于天界北境舉起反旗。經(jīng)過(guò)三天的天界劇戰(zhàn)，路西法的叛軍終于被米迦勒擊潰，在混沌中墜落了九個(gè)晨昏才落到地獄。此后神創(chuàng)造了新天地和人類，路西法為了復(fù)仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識(shí)之樹的果實(shí)，再利用她引誘亞當(dāng)也犯下了這違抗神令的罪，于是路西法如愿使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神們開(kāi)啟了通往這新世界的大門，自此罪、病、死終于便布地面。圣經(jīng)上對(duì)于路西法最著名的描述，其實(shí)也都有些隱晦不明，《以賽亞書》第14章第12——14節(jié)，敘述路西弗的榮光，沒(méi)有提名道姓，而且這一段可能是抄自迦南（以色列建國(guó)之地的一部份）古神話。新約《路加福音》記載耶穌講論自己曾見(jiàn)撒旦自天庭急速落入地獄的深坑。另有一說(shuō)路西法是古羅馬的神，形象是一持火炬的神?！胺鲿悦餍恰甭肺鞣ㄊ侵袞|民間神話和迦南、埃及和波斯都有類似的傳說(shuō)。迦南人認(rèn)為拂曉的明星是喚為Shaiem的神祇，黃昏是Shahem的神祇，因?yàn)槎始商?yáng)神，Shahem發(fā)動(dòng)叛變，而以慘敗告終，并從天上被扔了下來(lái)。路西法是最耀眼的晨星，被稱為拂曉的明星（即金星）。在叛變之前，是天界所有天使中最美麗、最有權(quán)柄的一位，其光輝和勇氣，沒(méi)有任何一位天使能與之相較?！秵⑹句洝返淖髡哂涊d其古龍曳著天上三分之一的星星墜落。即將路西法比為古龍，顯然路西法具有熾天使的位格。比較離譜的傳說(shuō)，還有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的說(shuō)法。但丁的《神曲》、米爾頓的《失樂(lè)園》，都是說(shuō)路西法因?yàn)榫芙^向圣子基督臣服，率三分之一的天使于天界北境舉起反旗。經(jīng)過(guò)三天的天界劇戰(zhàn)，路西法的叛軍終于被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個(gè)晨昏才落到地獄。2、瑪門：Mammon（惡魔）瑪門是新舊約時(shí)代之間于猶太人間興起的惡魔名號(hào)，是古敘利亞語(yǔ)‘財(cái)富’之意。新約中耶穌用來(lái)指責(zé)門徒貪婪時(shí)的形容詞。被形容是財(cái)富的邪神，誘使人為財(cái)富互相殺戮。在《失樂(lè)園》中，被打入地獄的眾天使便在瑪門的指揮下發(fā)掘無(wú)數(shù)的珍寶以建造自己的圣殿。3、阿斯莫德：Asmodeus（墮天使、惡魔）阿斯莫德是七大罪中代表‘淫欲’惡魔，也是所羅門王七十二柱魔神之一。這個(gè)魔神可能是由祆教從波斯傳過(guò)來(lái)的，原本是祆教暗黑魔神阿里曼的六大手下之一，是情欲之魔神。演化進(jìn)猶太教時(shí)就稱呼他為“惡靈之首”、“魔神”，原在基督教中并不是很重要的惡魔，是在外典《托比特書》中登場(chǎng)的。他獨(dú)占中意的人類女子，殺掉與那女子成親的男子。最后被大天使拉斐爾施計(jì)逼出原形，逃往埃及后被大天使加百列擒住。直到中世紀(jì)的魔術(shù)書發(fā)現(xiàn)大量使用作惡魔的代名詞，如“被制裁的造物”、“地獄之王”、“復(fù)仇公子”、淫欲公子“等。最初祆教的神話中他就是位會(huì)殺人的惡魔，并獵殺人和家畜的靈魂，率領(lǐng)世間的魔法師發(fā)動(dòng)戰(zhàn)亂。而猶太教則說(shuō)他具有人的形貌，兩翼和火紅的面顏，通曉大地中寶礦的知識(shí)，尚具有變身的能力。據(jù)說(shuō)使用魚的肝和心臟燒成的灰對(duì)他有驅(qū)魔的作用。墮天使傳說(shuō)述其墮天前是為智天使（或說(shuō)熾天使），而中世紀(jì)被引入所羅門王的七十二柱魔神后，被敘述成有三個(gè)頭的惡魔，分別為人、牧牛和小羊的頭。騎著地獄的包博宇，有著水鳥般的腳掌和蛇尾，口能吐火，手持涂著劇毒的槍，通曉天文和數(shù)學(xué)。他的樂(lè)趣就是引人酗酒或賭博或引發(fā)其犯罪的欲望。3、巴爾Baal（惡魔）巴爾是耶和華最大的敵人，所羅門王七十二柱之一，這位神祇的歷史可以追溯到公元前一千四百多年前的閃族就有在崇拜的記錄，是閃（Shem，諾亞的兒子，傳為閃族的始祖）的子嗣，在閃族中算是最高階的神，很多文獻(xiàn)都能找到閃族崇拜其榮耀的記錄。Baal有時(shí)亦作‘Bal’或‘Bae’，在閃語(yǔ)字面上既有“領(lǐng)主”；“所有者”的意味，當(dāng)時(shí)是和太陽(yáng)或神的意思同等。演變到后來(lái)，巴力就跟上帝一樣，所代表的就是‘神’。巴力并非是一個(gè)特有的神名，隨著時(shí)間地點(diǎn)的不同，它代表的就是不同的地方神。如巴比倫主神馬迪克（Bel-Marduk）和腓尼基主夏滿敘（BaalShamen）。這位神到了敘利亞和波斯都有人崇拜，甚至在迦南文化中也有他的存在，是至高神伊勒的兒子，在迦南的祭典中他的生日和祭日都有紀(jì)念，這位神祇甚至連腓尼基人也有崇拜，和其妻亞斯他錄一同代表了腓尼基人豐饒文化的象征。不但是太陽(yáng)神也是農(nóng)業(yè)神，當(dāng)災(zāi)害來(lái)臨時(shí)，人們既以為是巴力神的震怒，其牲禮儀式甚至必須獻(xiàn)上活人或小孩，因而生出了火神摩洛克（Moloch）。隨著腓尼基人航海業(yè)的東奔西跑，巴力在摩西時(shí)期傳入到了地中海，包括了米甸文（Midinite；既米甸地區(qū)的阿拉伯一族），和摩押國(guó)（Midinite；當(dāng)時(shí)閃族的一支），在舊約中看的出來(lái)古猶太人也有這位神祇的崇拜?？赡芫褪且?yàn)楫?dāng)時(shí)各地的人都崇拜以至過(guò)度，儀式過(guò)奢侈，不但獻(xiàn)上活人，還建造了花費(fèi)浩大的寺廟，動(dòng)員上千的祭司和勞力，甚至出現(xiàn)淫亂的場(chǎng)面。使得某些人產(chǎn)生了反感，成為墮落神的由來(lái)。4、利未安森：Leviathan（惡魔）利未安森字意為“裂縫”。在舊約《約伯記》中，神在旋風(fēng)中向約伯展現(xiàn)的巨鱷，形象亦為大鯨魚和大海豚之類。其源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。古人見(jiàn)蛇脫皮而去，誤以為蛇是不死的生靈，故各地均有蛇崇拜的習(xí)俗，其變形便如鱷、龍神的崇拜。在基督教之后被引用為惡魔的代名詞，一種反神圣的力量。由于《創(chuàng)世紀(jì)》中記載人對(duì)蛇的狡猾印象，利未安森被冠上七大罪之一的嫉妒。利未安森的原形在其他的宗教也有出現(xiàn)過(guò)。如最早的迦南文化，他是一支叫“Lotan”的大海蛇，并有七個(gè)頭，最后被巴力所殺。在烏加里特的文化（Ugatric，敘利亞的古閃族一支）中亦是一位惡魔?！饵S金傳說(shuō)》第100章還有提及利未安森大蛇的子嗣，上半身龍身，下半身為魚，體大如牛，有劍般的牙，住在法國(guó)南部羅納河及附近的森林中，不斷地啃食當(dāng)?shù)氐木用癫⑵茐拇?，最后被圣女瑪爾丹用十字架嶄礎(chǔ)?5、別西卜：Beelzubub（惡魔）他是新約中基督耶穌有提到的魔王?！癇aai”在字義上是古時(shí)美索不達(dá)米亞人稱“神”用的字，而“Zebub”為王子之意，可能為菲尼基人圣典中的太陽(yáng)神，在之后卻被迦南人祭祀成‘糞丘之王’。在希臘神話中也有這名魔王的痕跡，因?yàn)槿f(wàn)神之父宙斯又名“避諱蒼蠅者”。新約中猶太人稱的鬼王。Baai-zebui在巴勒斯坦的名氣僅次于路西法，民間就將他和撒旦及路西法常視為同一人。即使在耶穌為人治病時(shí)都有人質(zhì)疑他是否靠著鬼王別西卜趕鬼。墮天使傳說(shuō)中說(shuō)他原是熾天使中圣3隊(duì)的員，在創(chuàng)世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗逃走。在《列王紀(jì)》中提到所羅門拜的異教神就是指迦南太陽(yáng)神巴力，而到了新約時(shí)，那時(shí)對(duì)于異教的打壓更是嚴(yán)重，即神格以轉(zhuǎn)化成為了鬼王別西卜。6、亞巴頓Abadon（墮天使、惡魔）‘無(wú)底坑的使者‘、‘疫病之王‘、‘死之闇天使‘、‘地獄的魔神‘?！秵⑹句洝酚涊d，在第五位天使吹響號(hào)角時(shí)會(huì)出現(xiàn)的「墮天使」，號(hào)角一響，天上一顆星就會(huì)降臨地上，打開(kāi)通往冒著蔽天黑煙的無(wú)底深坑的洞口大門，然后以亞巴頓為首的蝗蟲魔軍要出來(lái)，讓人類受折磨五個(gè)月。Abadon是希伯來(lái)字abad─他會(huì)殺人─產(chǎn)生的，希臘文譯為Apollyon，就是「破壞者」。Abaddon這個(gè)名字，在猶太教中有破壞、滅亡、廢墟、墓、冥界、死的意思。在圣經(jīng)《啟示錄》中的第九章提到亞巴頓的使魔：‘地獄的最深處住著的墮天使亞巴頓，在最后審判來(lái)臨的時(shí)候，為了使人類更加痛苦所放出來(lái)的使魔：像一匹預(yù)備出戰(zhàn)的軍馬，頭帶著金色皇冠，男人的臉女人的頭發(fā)，有著的女人的臉，獅子的牙，蝎子的尾巴，穿戴著鐵甲，翅膀振動(dòng)的聲音向快速奔馳的馬車一樣，用毒針攻擊人類，雖然不會(huì)給予致命傷，但是活著的人卻要活著的五個(gè)月之間，嘗受著死一般痛苦的日子。之后的惡魔信仰有對(duì)他的外觀更詳細(xì)的敘述，據(jù)說(shuō)有著像鐮刀一般的翅膀，像一個(gè)全身長(zhǎng)滿了綠色鱗片，鷹勾鼻，熊一樣的腳，有著紅色濃密毛發(fā)的男人，咧到鼻子旁的嘴中不時(shí)的吐出煙和火，而因?yàn)榭吹剿膳碌耐獗矶艿酱驌羲劳龅娜瞬辉谏贁?shù)。7、薩麥爾Samael（墮天使）有出處薩麥爾的英文又作Satanail，基督教圣經(jīng)沒(méi)記載，是在外典《希臘語(yǔ)Balk啟示錄》登場(chǎng)的墮天使，和撒旦不是同一位。其名有“有毒的光輝使者”的含意，蓋“sam”即希伯來(lái)文之“毒”之謂也。在該書中，指稱所謂的知識(shí)樹其實(shí)只是薩麥爾種的葡萄樹，神詛咒這顆樹，禁止人類去吃，亞當(dāng)吃了發(fā)酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。薩麥爾原應(yīng)是位階很高的一位天使，列在七大創(chuàng)造天使之一，傳說(shuō)在最初命創(chuàng)造天使群造人時(shí)，只有薩麥爾成功，也因?yàn)樗脑烊说闹R(shí)和功績(jī)，神從此命他掌管人的生命，被人稱為‘死亡天使‘。和回教的亞茲拉爾（Azrael）應(yīng)為同一格。8、彼列Belial（墮天使、惡魔）又作Beliar、Berial、Blil。是米爾頓筆下創(chuàng)造的天使，可能最早是巴勒斯坦地區(qū)猶太傳說(shuō)的神祇。字面即無(wú)價(jià)值、下賤且不值得一提等意。《圣經(jīng)舊約－申命記》第十三章十三節(jié)即只用于‘無(wú)價(jià)值‘的形容詞?！妒ソ?jīng)新約－哥林多后書》第六章十四節(jié)則以‘黑暗之子（彼列的身份和耶穌基督對(duì)立，經(jīng)注釋為撒旦的別稱。在《死海文書》之《光之子與暗之子之戰(zhàn)》中，則指稱卑劣為天之副君主，闇之軍團(tuán)的大統(tǒng)率、叛天的首謀首惡。自稱原名Satanail，是所有墮天使中最危險(xiǎn)、兇惡的一名，以身為第一位誕生的天使而自負(fù)。他在墮天后最成功的一次反撲行動(dòng)是唆使猶大王國(guó)再次悖逆神，轉(zhuǎn)而膜拜其邪術(shù)，以致見(jiàn)棄于神、被巴比倫滅亡。在卡巴拉秘教的解釋中，不斷的把邪惡定義為分離的事物，因?yàn)槲覀儾荒芙邮丈裥皭旱囊幻?，所以我們必須將邪惡從神的一體中流出。Adam Kadmon（the primordial man），乃卡巴拉對(duì)于最初人完美的善靈命的名，即將化世為救世主，但相對(duì)于分離階層的惡靈，他們即用Adam Beliyyaal這個(gè)字。比列在著名的所羅門王七十二柱魔神中也占有一席，《魔術(shù)書》中的貝利亞是一位美貌卻墮落的天使，乘坐著火戰(zhàn)車，又詭辯的言語(yǔ)挑撥親人間的關(guān)系。9、阿撒茲勒Azazel（墮天使、惡魔）墮落的看守天使（grigori）之首領(lǐng)，失樂(lè)園中叛亂天使眾的首領(lǐng)。希伯來(lái)語(yǔ)神之強(qiáng)者之意，像神一樣強(qiáng)大完全的除去移動(dòng)和荒野。另有Azael、Asiel、Hazazel、Azel等稱呼。墮天前他擁有熾天使或智天使的位格，是看守天使群的指揮者。與人類女子生下二百個(gè)天使的天使之一，曾經(jīng)一度敗戰(zhàn)在天使拉斐爾下，其中的緣故在舊約圣經(jīng)偽典《以諾書》第八章開(kāi)始一至二節(jié)中有收錄。在Nephilim（看守天使與人類所生的巨人）遍布全地制造災(zāi)難后，身為指揮官的阿撒茲勒自然得負(fù)完全的責(zé)任。據(jù)說(shuō)他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，處以永遠(yuǎn)的幽閉處份，在最后的審判日將被投到火湖里去。另外一種傳說(shuō)，是阿撒茲勒拒絕率領(lǐng)看守天使服務(wù)人類，說(shuō)：“火之子焉可拜土之子？”因而被罰。 阿撒茲勒的代表物即為山羊，在啟示錄中提到的羊頭惡魔可能就是指他。猶太人在每年的九月十日為贖罪日，即以殺山羊拜頭以求罪的告解。惡魔學(xué)中地獄的君主，人類的誘惑者，山羊的守護(hù)者。在地獄里，因其原始的崇高地位和權(quán)能，被路西法任為左右手。據(jù)猶太教的傳承之中，其形體有七個(gè)蛇形頭、十四張臉和12枚羽翼，并且騎在雞上。10、莫斯提馬 Mastema（墮天使）希伯來(lái)文的“惡意”，又作Mansemat。在舊約偽典《尤倍書》中有許多這名墮天使的故事?；旧虾桶⑷銎澙胀强词靥焓沟闹笓]者，最初和貝利亞一同來(lái)到人間因?qū)θ碎g的女孩有所留念而被罰。在諾亞的洪水期時(shí)，統(tǒng)領(lǐng)了留在大地中被洪水滅絕的惡靈。當(dāng)年神要將墮天使都丟入地獄時(shí)，莫斯提馬向神求情，而神才留下了十分之一的墮天使在人間。事后為人間帶來(lái)諸多煩惱如誘惑、告發(fā)、處刑等罪。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)在埃及和摩西抗法的魔術(shù)師就是繼承他的魔力。11、度瑪 Douma希伯來(lái)字‘沉默‘的意思，圣經(jīng)中猶大國(guó)先知以賽亞受啟示之地。死之沉默天使，猶太神秘學(xué)述人死后將會(huì)見(jiàn)到的死亡天使，又稱埃及守護(hù)者。耶路撒冷遠(yuǎn)郊火焚谷的惡魔首領(lǐng)。參考資料：百度百科-惡魔

我覺(jué)得一句話的概括，可以用：在有限的世界觀里，活出了自己最大的價(jià)值。要知道星際爭(zhēng)霸1時(shí)代的星靈，等級(jí)和階層是很分明的。對(duì)待外族的態(tài)度，更是高傲。個(gè)人的勇猛就不用說(shuō)了，面對(duì)初次接觸并不怎么愉快的人族，仍能保持謹(jǐn)慎的友善，并選擇接納，進(jìn)而合作。說(shuō)明了為人處世有原則但是不死板。

總體來(lái)說(shuō)還不錯(cuò)，比較適合造空軍（性價(jià)比不錯(cuò)比技師高很多），但對(duì)空能力較弱（電腦出大和實(shí)在太傷了），不過(guò)英雄單位解鎖后情況會(huì)好很多，多操作“菲日天”早期電腦的進(jìn)攻基本可以防住，實(shí)在不行可以切換模式，等到后期航母成型后基本不虛了（爆蚊，大和之類另算）

神并且在第一日的時(shí)候，就創(chuàng)造了天使作為其創(chuàng)造天地的幫手，參與這歷史的見(jiàn)證，這些天使即被稱為”創(chuàng)造天使”。有這個(gè)榮幸成為”創(chuàng)造天使”的天使有七位，最常說(shuō)的說(shuō)法為：猶菲勒（Orifiel）、亞納爾、然德基爾、薩麥爾、拉斐爾、加百列和米迦勒。詳參見(jiàn)七大天使。這七位天使又分別掌管了七大惑星，為最初天文學(xué)的開(kāi)端；在薩麥爾墮落后，六位又階住于神之下的第六天。猶菲勒 土星猶菲勒（Jophiel）【歷史背景】又作Zophiel、Iophiel、Johiel、Ophiel、Orifiel。意為”神的美德——Beauty of God”，神的七道光輝之第三道，米爾頓的著作中敘述他的職務(wù)是作為”神的斥候”，創(chuàng)造天使中的土星天使，傳為猶太教神秘教派中的第五高位的天使。光照的大天使，教導(dǎo)人們神的光輝代表的意識(shí)，引導(dǎo)美德進(jìn)入人們的靈魂。最初是在外經(jīng)『托比書』中和拉斐爾一同出現(xiàn)。傳他亦為驅(qū)逐亞當(dāng)和夏娃的天使之一，也是伊甸園守護(hù)天使的最后一人。猶太民間說(shuō)他和梅丹佐是好朋友，都一起在”智天使唱詩(shī)班”中帶唱（我只是照翻喔，沒(méi)想到會(huì)鬧這種笑話）。猶菲勒尚是雅各三個(gè)兒子（Shem, Ham和Japhet）的教導(dǎo)者。【形象特征】大天使的光芒，樂(lè)園的天使，掌管藝術(shù)。和然德基爾一樣都是拿劍的天使，受命于米迦勒?qǐng)?zhí)行作戰(zhàn)。在人間有負(fù)責(zé)清楚污染源和警告不良執(zhí)政官的職責(zé)（那現(xiàn)在一定很忙）?！涸?shī)篇』中說(shuō)他是一位墮天使（并非惡魔），最早傳給人間煉金術(shù)的方法；在人間尋求他失去的神圣的美德。然德基爾 木星然德基爾（Zadkiel）【歷史背景】又作Zachariel, Sachiel（意為”神的遮蔽－Covering of God”）, Hashmallism。意為”神的正義”，有自由天使，慈悲天使，赦免天使之稱。神最初的創(chuàng)造天使七人之一。在埃及的木星神即這位天使的轉(zhuǎn)化格。屬于智天使或曰主天使位階，為主天使的指導(dǎo)，他曾阻止亞伯拉罕以自己的兒子為牲品，被稱為”慈悲的天使”。亦有將然德基爾列入七大天使之列，是位階很高的一位天使。在天界的職務(wù)乃授與新來(lái)的靈魂每人一件白袍（？）?！拘蜗筇卣鳌磕拘翘斓氖刈o(hù)天使，形象總是拿著一把劍，因此認(rèn)為然德基爾亦和米迦勒一般，在戰(zhàn)斗序列中領(lǐng)有指揮的職位。也是星期四的天使。薩麥爾 火星薩麥爾（Samael）【歷史背景】列稱”撒但級(jí)”的大魔王之一。若又作Satanail，和撒但葉不知是否為同物?；浇淌ソ?jīng)沒(méi)記載，是在偽典『希臘語(yǔ)巴錄啟示錄』登場(chǎng)的墮天使。其名有「有毒的光輝使者」的含意，蓋”sam”即希伯來(lái)文之「毒」之謂也。在該書中，指稱所謂的知識(shí)樹其實(shí)只是薩麥爾種的葡萄樹，神詛咒這顆樹，禁止人類去吃，亞當(dāng)吃了發(fā)酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而帶來(lái)的惡行包括了殺人、通奸、奸淫、偽誓，偷盜等。薩麥爾等于是創(chuàng)世紀(jì)中騙取亞當(dāng)食果食的正身，后李麗絲的丈夫也是多指薩麥爾。薩麥爾原應(yīng)是位階很高的一位天使，列在七大創(chuàng)造天使之一，后不知何因墮落，傳說(shuō)在最初命創(chuàng)造天使群造人時(shí)，只有薩麥爾成功，也因?yàn)樗脑烊说闹R(shí)和功績(jī)，神從此命他掌管人的生命，被人稱為”死亡天使”。和回教的亞茲拉爾似為同一格?！拘蜗筇卣鳌克_麥爾原具熾天使位格，為負(fù)12枚翼之蛇形天使（熾天使的形象便是蛇），在人間又以「死之天使」；「赤龍」聞名，「薩麥爾持著尖端涂以膽汁的槍，立于夜嗥的地獄犬前頭，邊走邊散布死亡?！姑族壤?太陽(yáng)米迦勒（Michael）【歷史背景】楊耐冬譯的『失樂(lè)園』譯邁克爾。所謂「與神相似者－Who Is Like God」，上帝身邊的首席戰(zhàn)士，天界天使團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者。米迦勒可能是卡地亞的神祗融入基督教的產(chǎn)物。在舊約圣經(jīng)中提及名稱的大天使僅米迦勒和加百列（羅馬天主教承認(rèn)另一部『托比書』為舊約經(jīng)典之一，其中有提及拉斐爾）。和回教的天使米卡爾Michal可能為同一人。其位階有熾天使，力天使及大天使三種說(shuō)法。在基督教文化中，其事跡有：一夜之間殲滅進(jìn)犯耶路撒冷的十五萬(wàn)亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨(dú)子獻(xiàn)祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領(lǐng)希伯來(lái)人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇（龍）撒但（『?jiǎn)⑹句洝唬?。米迦勒由于?zhí)行人類的創(chuàng)造和反對(duì)者撒但戰(zhàn)斗，其威能與大魔王并駕齊驅(qū)。古時(shí)塞爾特有著和中國(guó)一樣的”龍脈”思想，即以建造米迦勒的寺廟于龍脈交錯(cuò)點(diǎn)以作 *** 。在『死海文書』之『光之子與暗之子之戰(zhàn)』中，米迦勒以天國(guó)副君、光之君主的身份率領(lǐng)天使軍團(tuán)，與暗之支配者伯列的暗之軍團(tuán)決戰(zhàn)。（在魔王墮天之前，天國(guó)副君的名位乃是他的?！菏?lè)園』和『神曲』中記為路西弗，不知是否為同一件事。）米迦勒的另一身份，則是在最后審判時(shí)數(shù)算人的靈魂的天使，引導(dǎo)死人走向”彼岸”，并審判人死后的命運(yùn)?；浇讨辛鱾髅族壤帐刈o(hù)著圣母瑪莉亞（Mary）的靈魂，不讓別人沾污。米迦勒與埃及神話中的天狼星之神西留斯是為同一神格。由此，米迦勒又多了冥界向?qū)У年帤?，在這一方面的傳說(shuō)與概念，米迦勒與希臘神話的荷米斯Hermes，羅馬神話的莫丘里Mercury似有互相影響的痕跡?！拘蜗筇卣鳌俊贝缺奶焓埂?、”正義的天使”、”神之王子”，四大天使及七大天使中都見(jiàn)得到米迦勒的名字，據(jù)舊約『但以理書』傳承，米迦勒是以色列的守護(hù)天使，是六十九國(guó)新興國(guó)家守護(hù)天使中唯一沒(méi)有墮落的天使。也是世界陷入亂世時(shí)必會(huì)出現(xiàn)引導(dǎo)世人的大天使。在伊斯蘭教中，對(duì)米迦勒的描繪是：「翡翠之翼、番紅色之發(fā)、俱百萬(wàn)張臉與口、舌操百萬(wàn)種方言，為人尋求阿拉的赦免」?！嚎商m經(jīng)』記載米迦勒為信徒之罪而流淚，而生出智天使。右手劍，左手秤就是米迦勒的標(biāo)準(zhǔn)形象，1950年羅馬教皇以米迦勒為警察的守護(hù)神。在塔羅牌中的”節(jié)制－TEMPERANCE”，即是米迦勒審判人靈魂的情形。（這里不是十分確定，因?yàn)楹兔族壤栈ビ杏绊懙暮擅姿褂质菍儆凇睂徟小保┎恢朗遣皇怯捎诿族壤帐论E太多、人類懷疑他倒底休不休息的關(guān)系，他也被視為司”不眠”的天使。亞納爾 金星亞納爾（Anael）【歷史背景】又作Anafiel或作漢尼勒（Haniel, Hamael, Hanael, Hamiel）；其貴為七名創(chuàng)世天使之一，是第二天的長(zhǎng)官，統(tǒng)轄范圍為月球。他應(yīng)是主天使之一，指揮權(quán)天使管理天下萬(wàn)國(guó)，也有說(shuō)其為權(quán)天使或大天使的君主。傳說(shuō)是他接以諾升天（或云米迦勒及拉貴爾），先是米迦勒引導(dǎo)以諾的靈魂離開(kāi)軀體，才由亞納爾引其升天，是天堂之門鑰匙的擁有者。信仰上是一位負(fù)責(zé)給人們生命中靈感和和協(xié)的天使。【形象特征】和睦天使、友情天使、十二月的天使、雙魚座的天使、金星的守護(hù)天使、星期五的天使。是個(gè)雌雄同體的人妖天使（-_-），灰白色的羽翼及翠綠的長(zhǎng)袍，手上還有一只棕色的提燈。拉斐爾 水星拉斐爾（Raphael）【歷史背景】常又作拉法葉，意為”神將治愈（God has healed）”，乃「施治愈之術(shù)的光輝使者」，為神最寵愛(ài)的一位天使。Rapha即希伯來(lái)文的治療者、醫(yī)師等。由于拉斐爾是操治愈術(shù)的天使，和蛇的形象便有了牽連，他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。是少年、旅者的守護(hù)者除了治愈人的疾苦，將『天使拉結(jié)爾之書』交給諾亞的也是拉斐爾。舊約記載與雅各摔角、解除亞伯拉罕老年行割禮痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。猶太民間認(rèn)為拉斐爾是他們冥府（Sheol）的守護(hù)，也就是埋葬死亡天使阿撒茲勒的地方。拉斐爾的傳說(shuō)極其紛亂，繼圣經(jīng)上指名道姓的米迦勒和加百列，他為第三位羅馬教廷認(rèn)定的一本舊約圣書『托比書（Tobit）』中出現(xiàn)名字的天使，書中他直述道他即是神御座七大天使之一，幫助托比雅（Tobiah；猶太被巴比倫滅了之后，被虜至巴比倫的以色列人之一，托比的兒子）完成他早年的冒險(xiǎn)，從魔王阿斯莫德手救出他的妻子撒拉（Sarah）。他既是大天使，又是力天使，卻有熾天使的六翼，又同時(shí)屬于智天使、主天使、能天使三位階。受神的指示和米迦勒，加百列一同創(chuàng)造人類，他曾向亞當(dāng)解說(shuō)他犯的錯(cuò)誤，并述說(shuō)了男女之間愛(ài)的締結(jié)。在所羅門王的傳說(shuō)中，所羅門王求上帝幫助他建造宮殿，神經(jīng)由拉斐爾之手交給了所羅門王一只刻有五芒星的手環(huán)，能夠 *** 惡魔，所羅門王就能夠奴役惡魔來(lái)幫他完成他的宮殿?！拘蜗筇卣鳌克拇筇焓怪姓乒茱L(fēng)（也有說(shuō)是火），御座前的七名天使之一。拉斐爾的形象一直都是愉快的，穩(wěn)重，充滿慈愛(ài)。其為第二天的支配天使、代表色是黃色，白色和灰色。水星的天使，是朝圣者最崇敬的天使。因?yàn)橐灿姓f(shuō)拉斐爾是伊甸生命之樹的守護(hù)者，代表物即為那把智天使的炎之劍。加百列 月亮加百列（Gabriel）【歷史背景】回教稱呼其名為吉布列（Djibril）。Gabriel意即”神將示其全能－God has Shown Himself Mightily”由蘇美語(yǔ)字根GBR演進(jìn)而來(lái)，意味著「總督」、「統(tǒng)治者」。加百列在回教和基督教舊約中和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。舊約圣經(jīng)曾提及加百列坐于神的左側(cè)，由于古時(shí)猶太人主人左側(cè)一定坐著女主人，似是暗示其為女性天使（按：并非所有伊斯蘭教徒都承認(rèn)吉布列屬女性）。在伊斯蘭教中的吉布列比基督教的加百列要更受重視，以向先知穆罕默德傳達(dá)神的話語(yǔ)而著名。加百列具有破壞人間一切污穢事物的職責(zé)，據(jù)說(shuō)本為神最為寵信的天使，但因?yàn)榫芙^對(duì)羅馬的制裁而失寵。事跡亦包括為耶穌的受胎、復(fù)活和誕生等報(bào)訊，最先是在圣經(jīng)『但以理書』（Daniel 9, 21-27）中出現(xiàn)，在偽典book of Henoch也有提及，遠(yuǎn)在500年前便向先知但以理解夢(mèng)以預(yù)告基督的降臨及希臘滅波斯的未來(lái)等等。而最著名的事跡即為向約翰（St. John the Baptizer）傳遞及妻瑪莉亞懷有圣子耶穌。亦是親手埋葬摩西的天使。加百列為守護(hù)伊甸園的智天使們的領(lǐng)導(dǎo)者，以防止撒但的入侵。加百列在最后審判中負(fù)責(zé)鳴喇叭以示死人的復(fù)活，神秘學(xué)中以加百列為司轉(zhuǎn)生的天使，引導(dǎo)靈魂轉(zhuǎn)生而使女性受胎。【形象特征】四天使中掌北方和水之元素，乃”告知受胎的天使”、”復(fù)活的天使”、”真理的天使”、”啟示的天使”。其在猶太教和基督教中俱為與生命過(guò)程相關(guān)的天使，如受胎報(bào)知、復(fù)活、慈悲、啟示乃至于死等等。伊斯蘭教則視她為真理天使。因其常為人托夢(mèng)，又被視為司夢(mèng)的天使。其象征為百合花（古時(shí)繪畫中常以百合暗示女性的性器）和號(hào)角，代表寶石是月長(zhǎng)石，代表顏色是銀色、白色和藍(lán)色。加百列被形容成”Closer to the Light”，在塔羅牌的”審判－JUDGMENT”即為加百列。也有人說(shuō)他是天國(guó)中扮演理財(cái)者的角色。黃道天使 Angels of Zodiac黃道就是太陽(yáng)繞地球行走的軌道，古代阿拉伯地區(qū)的占星學(xué)將黃道分為十二等分，分別以黃道十二宮命名之，當(dāng)時(shí)的天文學(xué)即以其作為未來(lái)的預(yù)知及運(yùn)勢(shì)的推斷，因此古代人又分別給予黃道十二宮特別代表的意義。例如人類的歷史也可以用十二宮來(lái)區(qū)分，以二千年為一期，公元前二千年到基督誕生的元年為白羊?qū)m的時(shí)代，公元元年到二千年即雙魚宮，這個(gè)年代即基督下來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界（魚就是基督的代表物），而公元二千年到四千年為水瓶宮，水瓶即表示了世界將由一切的愛(ài)來(lái)引導(dǎo)人類。十二宮的天使分別為：白羊?qū)m（Aries）— 馬拉錫第爾（Malahidiel）金牛宮（Taurus）— 阿斯莫杜（Asmodel）雙子宮（Cemin）— 昂比勒（Ambiel）巨蟹宮（Cancer）— 馬奴爾（Manuel）獅子宮（Leo）— 擘丘（Verchiel）處女宮（Virgo）— 哈瑪流（Hamaliel）天秤宮（Libra）— 烏列（Zuriel）天蝎宮（Scorpio）— 巴比勒（Barachiel）人馬宮（Sagittarius）— 亞德南丘（Adnachiel）磨羯宮（Caprico）— 亞納爾（Haniel）水瓶宮（Aquarious）— 加百列（Cambiel）雙魚宮（Pisces）— 拜丘（Barchiel）七大天使 Seven Archangels七大天使是『?jiǎn)⑹句洝恢忻鞔_提到的七位御前天使，分別代表的是禮拜一到禮拜日。天使歷中有明細(xì)列出各日的守護(hù)天使，但在『創(chuàng)世紀(jì)』中神的七位創(chuàng)造天使由于以七日（亦代表了禮拜一至禮拜日）完成了天地的創(chuàng)造，七大天使自然即所謂這七位創(chuàng)造天使，又是七大惑星的天使（Secundadeian Angels）。除了四大天使即有可能在這七大天使中占一席，若是說(shuō)七名”大天使”，則可能是梅丹佐、雷米勒、沙利葉、亞納爾、拉貴爾和拉結(jié)爾。猶太教神秘教教派至少相信有十四名大天使，對(duì)應(yīng)于他們的生命之樹的七枝七根，七日七夜。在『以諾書（Enoch 1, Chapter 20）』中有以下的記載：烏 列 — 領(lǐng)導(dǎo)天體星辰并守護(hù)冥界拉斐爾 — 守護(hù)人類的靈魂拉貴爾 — 上帝的復(fù)仇者米迦勒 — 以色列守護(hù)神沙利葉 — 靈魂的復(fù)仇者加百列 — 掌管天堂的熾天使與智天使雷米勒 — 守護(hù)冥界靈魂神秘學(xué)中，所羅門之鑰一書中所記載的七十二位惡魔。曾在女神轉(zhuǎn)生與許多后世作品中登場(chǎng)。惡魔列表阿加雷斯 艾尼安洛先 阿米 安朵斯 安德雷安富 安杜馬里 阿斯莫德 亞斯他錄 安度西亞 巴力 拜朗 勃巴妥 巴欽 貝列 比列 布銳斯 畢弗洛 布提斯 曝勒擘內(nèi) 該因 錫蒙利 隆塞 單卡拉比 但他林 艾利歐格 布拉士 弗內(nèi)烏 弗加洛 富卡斯 弗法嘉波 格萊楊拉波爾 吉蒙里 古辛 哈加提 漢帕浩瑞士 因波斯 列拉金 瑪帕 瑪門 馬爾巴士 馬加錫亞 莫拉格斯 毛莫 納貝里士 歐利昂 歐洛巴士 歐塞 拜蒙 菲尼克斯 布松 拉默 柏諾貝斯伯納克 塞列歐斯 系爾 沙克斯 錫馬奇莫 斯托剌 西迪 華萊克華利弗 瓦布拉 瓦沙克 拜帕 拜恩 化勒 賽共 桀派 加麥基 猞拜羅 哈拜利布勞洛惡魔(devil)一詞的來(lái)源,和"神"(divinity)一次屬于同一語(yǔ)根,起源于印歐語(yǔ)的divi(女神)或deva(神);在波斯語(yǔ)中這一語(yǔ)根為daeva;在古代英語(yǔ)中,為divell;而在古代羅馬,則是"眾神"(divus)之意.也就是說(shuō),在古代的傳說(shuō)和傳奇中,神和惡魔常被混為一談.而"神圣的"(divine)和"惡魔般的"(devilish)兩個(gè)單詞在希伯來(lái)文中被詮釋為"有益"和"有害",對(duì)于人類來(lái)說(shuō),惡魔是迷信的產(chǎn)物,也是不存在的,但是"惡魔般的"亦及"有害的"東西卻會(huì)因人自身的惡意而困擾著人們,"惡魔"只不過(guò)是迷信的人們捏造出來(lái)替自己的邪念與惡行承擔(dān)罪責(zé)的替罪羔羊罷了.權(quán)威者之下的七十二位惡魔們 ,權(quán)威者的名稱為:Amaimon(柀Ψ?,Korson or Corson(西方),Zimimay (北方),Goap(南方). 這些名字都沒(méi)有確定希伯來(lái)字符拼法,在通常狀況下,克羅利系統(tǒng)提供一個(gè)良好的指引,但有些明顯的更正,例如四王的拼法.【王族及高官】別西卜———地獄帝國(guó)最高君主、騎士團(tuán)創(chuàng)設(shè)者撒但———野黨首領(lǐng)（從地獄最高君主被換下來(lái)的）艾利諾姆（Eurynome）———死之君主、騎士團(tuán)指揮官摩洛克（Moloch）———\?之國(guó)君主、騎士團(tuán)指揮官布魯頓（Pluton）———火之君主雷奧那多（Leonard）－－－安息日的首長(zhǎng)、騎士巴貝雷特（Balbeleet）－－－同盟軍指導(dǎo)者芺羅塞碧那－－－女性大惡魔、惡靈們的女王【大臣】安杜馬利（Adramelech）－－－大法官、騎士團(tuán)指揮官亞斯他錄（Astaroth）－－－大主計(jì)內(nèi)加爾（Nergal）－－－秘密警察長(zhǎng)官巴力（Baal）－－－地獄軍總司令官、騎士團(tuán)指揮官利未安森－－－海軍大提督、騎士【大使】巴力毗珥－－－法國(guó)大使瑪門－－－英國(guó)大使比列－－－土耳其大使李門（Rimon）－－－俄羅斯大使達(dá)姆斯（Thamuz）－－－西班牙大使等…【司法】羅弗寇（Lucifuge Rophocale）－－－大判官亞拉斯托（Alastor）－－－死刑執(zhí)行人【侍從部】潘德雷（Verdelet）－－－式部官斯果爾（Succor-Benoth）－－－宦官長(zhǎng)卡莫斯（Chamos）－－－騎士梅爾克（Melchom）－－－支出會(huì)計(jì)官尼斯洛克（Nisroc）－－－\?房長(zhǎng)貝希摩斯（Behemoth）－－－酒庫(kù)長(zhǎng)大袞（Dagon）－－－面包管理長(zhǎng)穆林（Mullin）－－－近侍頭【游樂(lè)部】阿斯莫德－－－游樂(lè)場(chǎng)總監(jiān)尼拜士（Nybbas）－－－占卜師地獄的七大魔王:驕傲(Hochfart):梅菲斯特.費(fèi)雷斯(Mephisto.Pheles),真性為自信,代表太陽(yáng)\;嫉妒(Neid):貝魯塞巴布(Beelzebubu),真性為上進(jìn)心,代表水星\;懶惰(Begierde):莉莉斯(Lilith),真性為娛樂(lè),代表月亮\;憤怒(Zorn):阿拉斯特爾(Alastor),真性為集中力,代表火星\;暴食(Fressere):摩洛克(Moloch),真性為成長(zhǎng),代表木星\;欲情(Tragheir):貝爾菲高爾(Belphegor),真性為戀愛(ài),代表金星\;強(qiáng)欲(Unfeusch):貝黑摩斯(Behemoth),真性為希望,代表土星.1.Bael在所羅門王惡魔七十二柱中是第一位,白羊座白天第一位輪值惡魔(在練金術(shù)數(shù)序中 ,則是獅子座第一位) 以王的名義指揮66個(gè)軍團(tuán)守護(hù)柀Ψ街?\?他顯現(xiàn)的樣子有時(shí)候像一只貓,有時(shí)候像一只蛙,有時(shí)候又是人的樣子,最常見(jiàn)的因 該是三種和在一起\;說(shuō)話聲音沙啞. 最大的能力是隱形.2.Agares在所羅門王惡魔七十二柱中是第二位,白羊座白天第二位輪值惡魔(在練金術(shù)數(shù)序中 ,則是獅子座第三位) 也被稱為Agreas Agreas的希伯來(lái)名字假定是從拉丁文的Agar而來(lái),但是經(jīng)過(guò)觀察后,這名字可能是從 希臘文的agreus而來(lái) 以公爵的名義指揮31個(gè)軍團(tuán)在柀Ψ街?酰臋?quán)力?\?以前是德行天使的領(lǐng)導(dǎo)者 他顯現(xiàn)的樣子像一位老人,他騎著一只鱷魚而且會(huì)有只鷹停在他手上, 但他心里想什么…他會(huì)變什么… 能力:站立不動(dòng)但卻移動(dòng)自如\;使人逃走潰散\;指導(dǎo)文字語(yǔ)言的知識(shí)\;打破高級(jí)階級(jí) \;產(chǎn)生地震3.Vassago在所羅門王惡魔七十二柱中是第三位,白羊座白天第三位輪值惡魔(在練金術(shù)數(shù)序中 ,則是獅子座第五位) 以王子的名義指揮26個(gè)軍團(tuán) 他顯現(xiàn)的樣子像一位老人,他騎著一只鱷魚而且會(huì)有只鷹停在他手上 能力:預(yù)知未來(lái),能找到藏起來(lái)或遺失的物體：所羅門王七十二柱-佩蒙（PAIMON）所羅門七十二魔神的第九位。地獄之王，路西法忠實(shí)的仆從。稱號(hào)是“主天使之王”，長(zhǎng)著女性的臉和男性的姿態(tài)，戴著鑲有寶石的王冠，騎著一匹單峰駝。他在科學(xué)、藝術(shù)、秘法方面造詣很深，而且能把這些知識(shí)在一瞬間授予人類；擁戴佩蒙之人，是不需要努力的。（by哈斯特）所羅門王七十二柱-巴巴特斯（BARBATOS）統(tǒng)治地獄惡靈30軍團(tuán)的原力天使侯爵。頭戴綠帽，身披灰斗篷的射手形象。所以又傳說(shuō)在太陽(yáng)運(yùn)行到射手座時(shí)，他會(huì)和其它4位偉大的地獄之王一起出現(xiàn)在世間。巴巴特斯的特使能力是賦予召喚者通曉動(dòng)物語(yǔ)言的能力，同時(shí)召喚者也因此能獲得發(fā)現(xiàn)隱藏寶物的能力。所羅門王七十二柱-馬爾巴斯（MARBAS）統(tǒng)帥地獄惡靈36軍團(tuán)的地獄統(tǒng)領(lǐng)。馬爾巴斯的特殊能力是發(fā)現(xiàn)真實(shí)。無(wú)論是隱藏的寶物還是隱秘的事情在他面前都無(wú)所遁形。同時(shí)他還通曉治愈之術(shù)和機(jī)械技術(shù)同時(shí)還有賦予召喚者變身的能力。盡管平時(shí)是獅子的形態(tài)，根據(jù)召喚者的請(qǐng)求也會(huì)變作人形現(xiàn)身。在普蘭西的《地獄詞典》里馬爾巴斯被稱作地獄的大總統(tǒng)。在莎士比亞的作品里也有登場(chǎng)

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phoenix arizona亞利桑那州鳳凰城（菲尼克斯）例句1. At 14 , he went to high school in Phoenix, Arizona.14歲，他又去Arizona州Phoenix讀中學(xué)。

phoenix arizona亞利桑那州鳳凰城（菲尼克斯）雙語(yǔ)例句1. At 14 , he went to high school in Phoenix, Arizona.14歲的霆鋒又去Arizona州Phoenix讀中學(xué)。2. One of these is Sun City, near Phoenix, Arizona.其中之一就是亞利桑那州菲尼克斯附近的太陽(yáng)城。