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親迎是古代婚禮風(fēng)俗“六禮”中的第六禮，俗稱“迎親”，是新婿親往女家迎娶新娘的儀式，通常是男家將婚期通知女家后，到成婚日，由新郎親自到女家迎接新娘，也有由男家派遣迎親隊(duì)伍迎娶，新郎在家等候的。親迎又稱迎親，中國(guó)婚姻禮儀之一，六禮中第六禮?！对?shī)經(jīng)?大雅?大明》：“大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親迎于渭?！庇H迎禮始于周代，女王成婚時(shí)也曾親迎于渭水。此禮歷代沿襲，為婚禮的開(kāi)端。親迎禮形式多樣。至清代，新郎親迎，披紅戴花，或乘馬，或坐轎到女家，儐相贊引拜其岳父母以及諸親。岳家為加雙花披紅作交文，御輪三周，先歸。新娘由其兄長(zhǎng)等用錦衾裹抱至轎內(nèi)。轎起，女家親屬數(shù)人伴送，稱“送親”，新郎在家迎候。其起源甚古，唐杜佑《通典?第十八天子納妃后》載：“夏親迎于庭，殷于堂。周制限男女之歲定婚姻之時(shí)，親迎于戶?！敝艽鷥x式隆重而繁雜，多在晚上迎親。迎娶前，父親向兒子新郎敬酒，新娘穿禮服，乘墨車(chē)，從車(chē)隨往，使者持炬火居前照道，女家父母在宗廟設(shè)酒席，并在門(mén)外迎接。新郎捧雁揖讓升堂，行扣拜禮，下堂駕新婦坐的車(chē)。新婦隨出，父母訓(xùn)誡畢，施衿結(jié)悅，新郎援引新娘上車(chē)，駕車(chē)讓輪子轉(zhuǎn)了三圈后，就交與車(chē)夫駕馭，新郎先行，在家門(mén)口等候。新婦到后，新郎作揖，然后共同進(jìn)食，飲合巹jin酒成婚。見(jiàn)《禮記?士昏禮》。周以后，歷代均有親迎之禮，其具體儀式則因地區(qū)，民族而異。迎娶一般用車(chē)，馬或轎，南方有用船者。北朝親迎中有催妝之俗，有夫家百余人挾車(chē)，俱呼“新婦催出來(lái)”，其聲不絕，登車(chē)乃止，并結(jié)青廬行交拜禮之載。唐代迎新婦，要以粟三升填臼，用席一張蓋井，果三斤塞窗，箭三支置戶上。新娘上車(chē)，新郎騎馬繞車(chē)三匝。新婦入門(mén)，舅姑以下皆從便門(mén)出，再?gòu)恼T(mén)入，新婦入門(mén)，先拜豬欄，灶頭，再夫婦并拜或共同結(jié)鏡鈕。宋代其儀式更加繁復(fù)，有掛帳，催妝，起擔(dān)子，撒谷豆，踏席，跨鞍，牽紅，坐富貴，撒帳，飲交杯酒等俗，大都含驅(qū)惡祛邪，祈求吉祥之意。見(jiàn)南宋吳自牧《夢(mèng)梁錄?嫁娶》。明清沿襲此俗。至民國(guó)時(shí)雖有親迎之禮，但大多具名帖，媒妁代迎，也有以小叔代迎者。新娘冠帔登轎，或由尊長(zhǎng)，或有兄弟抱上轎，母親姐妹及親姻哭而送之，有親兄弟伴送至婿家者，亦有男女雙方以親友迎送至中途者。

婚禮除了新人要打扮得漂漂亮亮外，新人的爸爸媽媽也需要穿得體面，才不會(huì)在婚禮上失禮，一般新人爸爸直接穿西裝就可以了，但新人媽媽就在煩惱該穿什么樣的衣服，婚禮最適合的媽媽裝是什么？喜媽媽婚慶高檔禮服專(zhuān)賣(mài)地址在哪里？婚禮最適合的媽媽裝有很多種，比如套裙、晚禮服、旗袍、唐裝、一件式禮服等，有各種各樣的選擇，應(yīng)該要根據(jù)媽媽的氣質(zhì)、身材等來(lái)選擇。如果媽媽沒(méi)有想法，個(gè)人偏瘦偏高的話，旗袍會(huì)是很不錯(cuò)的選擇。也可以考慮與新人禮服進(jìn)行搭配，呈現(xiàn)互相呼應(yīng)的狀態(tài)。 喜媽媽婚慶高檔禮服專(zhuān)賣(mài)地址在福州建新鎮(zhèn)金林路35號(hào)福建飛客小鎮(zhèn)科技產(chǎn)業(yè)園4號(hào)樓3層307單元。它是一家專(zhuān)門(mén)針對(duì)媽媽制定高級(jí)禮服的定制店，讓女兒兒子結(jié)婚的媽媽也可以找到合適的禮服。從它的套餐來(lái)看，喜媽媽婚慶高檔禮服的價(jià)格并不便宜，比如： 明星媽媽婚禮同款/媽媽婚禮禮服，￥3388 時(shí)尚簡(jiǎn)雅魚(yú)尾裙，￥4788 雅韻金華魚(yú)尾裙，￥4188 金繡竹韻旗袍/婚禮媽媽禮服，￥4888 盤(pán)龍金祥魚(yú)尾裙/婚禮媽媽禮服，￥8888 喜媽媽超值禮服款/媽媽禮服旗袍，￥3288 清新藍(lán)花語(yǔ)旗袍/婚禮媽媽禮服，￥4988

問(wèn)名是古代婚禮風(fēng)俗“六禮”中的第二禮。即男方遣媒人到女家詢問(wèn)女方姓名，生辰八字。取回庚貼后，卜吉合八字。另說(shuō)問(wèn)名是男方遣使者問(wèn)女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后問(wèn)名范圍擴(kuò)展到議門(mén)第、職位、財(cái)產(chǎn)以至容貌、健康等多側(cè)面。問(wèn)名也須攜帶禮物，一般用雁。古代中國(guó)婚禮“六禮”之二。曰：“問(wèn)名：?jiǎn)柮?，將歸卜其吉兇。”《禮記?方氏注》也說(shuō)：“問(wèn)名者，問(wèn)女生之母氏也?！眴?wèn)名時(shí)，用雁為贄見(jiàn)的禮物?！栋谆⑼ā肪硭摹都奕ⅰ吩唬骸凹{采、問(wèn)名、納吉、請(qǐng)期、親迎，以雁贄。納征曰玄纁，故不用雁贄?！蹦屑倚屑{采禮后，再托媒人詢問(wèn)女方的名字和出生年月及時(shí)辰，以便男家卜問(wèn)，決定成婚與否，吉兇如何?；蛞詾閱?wèn)名是男方遣使者問(wèn)女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后問(wèn)名范圍擴(kuò)展到議門(mén)第、職位、財(cái)產(chǎn)以至容貌、健康等多側(cè)面。問(wèn)名也須攜帶禮物，一般用雁。我國(guó)廣東海南及西南少數(shù)民族，常用檳榔作為問(wèn)名攜帶的禮物。把女方庚帖與男方生辰做了占卜，確定可以成婚之后再行納吉禮?！秲x禮?士昏禮》：“賓執(zhí)雁，請(qǐng)問(wèn)名；主人許，賓入授?！编嵭ⅲ骸皢?wèn)名者，將歸卜其吉兇。”賈公彥疏：“問(wèn)名者，問(wèn)女之姓氏?！?東漢魏晉之際，受當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂環(huán)境的影響，人多倉(cāng)促成婚，六禮不備，問(wèn)名之禮也就自然未行了。杜佑《通典》曰：“自東漢魏晉以來(lái)，時(shí)或艱虞，歲遇良吉，急于嫁娶，……六禮悉舍?！彼逄坪?，官僚富商階層中“六禮”亦盛行起來(lái)。《宋史?禮志》規(guī)定宋朝禮制：“士庶人婚禮，并問(wèn)名于納采，并請(qǐng)期于納征?！眴?wèn)名一禮俗在宋時(shí)還叫“系臂”。《新編事文類(lèi)聚?翰墨全書(shū)乙集四》中說(shuō)：“婚禮，古有六禮，文公家禮務(wù)從簡(jiǎn)便。自議婚而下，首日納采，問(wèn)名附焉；次日納幣，請(qǐng)期附焉；次日親迎。納采即今之系臂，納幣即今之定聘，請(qǐng)期即今之催妝，到親迎則婚禮成矣。”從“問(wèn)名即今系臂”一語(yǔ)中可知，宋時(shí)訂婚也許是以紗系臂，以示雙方已系成姻好。可謂“千里姻緣一線牽”。明嘉靖十年頒發(fā)的《士庶婚禮》中說(shuō)：“問(wèn)名、納吉不行已久，止仿《家禮》納采，納幣，親迎等禮行之。”近代問(wèn)名禮，已和納采合并，俗名“發(fā)媒”。胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)俗志》上篇卷七《陜西?禮儀?咸陽(yáng)縣志》載：“納采問(wèn)名，縣俗發(fā)媒似之。蓋先通言，至是主人告廟，具書(shū)宴。媒往女氏，用雁。若羊酒致辭，女主人亦告廟復(fù)書(shū)。有啟書(shū)，各具男女名字，生年月日?！?/div>