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佛教信徒夫妻之間稱作同修。指一起修佛學之意。如問對方的太太或丈夫時，則用“你的同修”。 皈依道門人和皈依佛門的人，不同根器的人不同法門的人互相證悟，互相參悟，互相指正，佛道高深境界的人都知道這其中的相通性，應(yīng)無所住,而生其心！這也稱同修，不是單指夫妻. 擴展資料 佛教修行 經(jīng)典：金剛經(jīng)、心經(jīng)、華嚴經(jīng)、涅盤經(jīng)、無量壽經(jīng)、佛說阿彌陀經(jīng)、《大藏經(jīng)》等。 基本要理在于：戒，定，慧。戒，借助對世俗物的外在放棄，最終內(nèi)在放棄對它的欲望。定，心念絕對止息?；?，完全證悟真理。 1.佛教精華《金剛經(jīng)》曰：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)做如是觀。應(yīng)無所住而生其心，應(yīng)生無所住心。何以故？凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”即一切多樣、有限和可滅的現(xiàn)象形式世界實乃幻相，完全是虛幻和虛假的。 2.《般若波羅密多心經(jīng)》曰：“觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空度一切苦厄。舍利子。色不異空?？詹划惿?。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。是故空中無色。無受想行識。 無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故?！? 宇宙中各種現(xiàn)象事物皆由各種條件組合而成，一切的相都是暫時的組合，不是永久不變，所以叫無常。我們的享受、欲望、作為、看、聽、聞、嘗、觸、感覺的一切現(xiàn)象都是虛妄思想造作的。所經(jīng)歷的一切生死、善惡、苦樂體驗都只不過是影子的體驗。如此體驗的一切都是虛假的。 3.凈土宗：念佛法門。佛云：“若人但念彌陀佛，則是名無上深妙禪?！碧炫_云：“四種三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王?！痹茥疲骸耙痪浒浲臃?，該羅八教，圓攝五宗?！? 參考資料：搜狗百科——同修

同修類似同學，是佛門弟子修行人互相之間的稱呼，也是指互相學習，互相參悟，互相指正，互相督促，相互鼓勵，在一起精進念佛，探討佛法，共同進步。 　　佛教信徒夫妻之間也可稱作同修。如問對方的太太或丈夫時，則用「你的同修」。

【同修】，一般就是修行者之間的互相稱呼，意思是大家都是修學某種修行的。 在使用范圍上，這個詞比【師兄】要廣，很多的靈修、瑜伽等團體也是互相稱【同修】的。 祝吉祥如意 南無藥師琉璃光如來

佛教中同修含義如下： 佛教信徒夫妻之間稱作同修。指一起修佛學之意。如問對方的太太或丈夫時，則用「你的同修」。 皈依道門人和皈依佛門的人，不同根器的人不同法門的人互相證悟，互相參悟，互相指正，佛道高深境界的人都知道這其中的相通性，應(yīng)無所住,而生其心！也是同修，不是單指夫妻。 擴展資料： 在佛教界，對稱謂的運用一般有以下一些要求： 1．了解各種常見佛教稱謂的準確含義，從而根據(jù)僧俗、男女、長幼、所任職務(wù)的不同而采用相應(yīng)的稱謂。 2．對于僧尼，尤其是年長的、有學問的、有德行的和有身份的僧尼，要多用禮節(jié)性稱謂，但切忌濫用溢美之詞。因為在末法時期，有學有修有證者太少。 若名實差距過大，一是怕對方承受不起，徒增虛榮之心。 二是高僧大德滿天飛，易讓人對佛教心生輕慢，以為佛教不過如此。 3．對于在家信眾和俗人，也要盡量用禮節(jié)性稱謂，但忌用過溢之詞和太親昵的稱謂。無論對方身份高低，都要以平等心、愛護心相待，這樣于彼有益，于教有利。 4．僧人與僧人之間，可視不同的場合及彼此之間的關(guān)系如實而稱，應(yīng)多從道上會。若是平輩，一般的可直接在法名后加師，稱某某師，也可稱某某法師；若是同門，也不妨稱某某師兄、師弟等。 參考資料：同修—搜狗百科 參考資料：佛教稱謂—搜狗百科

同修指的是佛教信徒夫妻之間稱作。指一起修佛學之意。如問對方的太太或丈夫時，則用“你的同修”。 同修：互相學習，互相參悟，互相指正，互相督促，相互鼓勵，在一起精進念佛，探討佛法，共同進步。佛教里的同修類似學校里的同學，是佛門弟子修行人互相之間的稱呼。 擴展資料： 禮節(jié)性稱謂： 1、法師：本是一種學位稱號，要通達佛法、能為人講說的人才可稱為法師。而漢地用起來比較濫，往往將它與居士稱謂相對應(yīng)，作為僧人的通稱。 2、三藏法師：指精通經(jīng)律論三藏，能為人講說的僧人。如唐代玄奘法師就是一位三藏法師。 3、經(jīng)師：指善于誦讀經(jīng)文或精通經(jīng)藏的僧人。 4、律師：對善于記誦或講解律藏的僧人的敬稱。 5、論師：指精通論藏、善于講解經(jīng)義的僧人。 6、禪師：指通達禪理、善修禪定的僧人。 7、阿奢黎：又作阿奢梨、阿只利，略稱奢黎。譯作教授、軌范師、正行者。指能矯正弟子們行為并給予教授之僧，故又稱導師。密宗指灌頂師等。 8、仁波切：藏傳佛教用語，義為上師。 9、上師：為藏語“仁波切”的漢譯，一般指具有一定學位、能為人傳法灌頂?shù)陌⑸堇琛Ｓ址Q金剛上師。藏傳佛教特別重視師承，要求學法者除皈依三寶外，還須皈依學法之師，并將其尊之為上師。 10、活佛：蒙藏佛教對修行有成就、能夠根據(jù)自己的意愿而轉(zhuǎn)世的人稱為“朱古”（藏語）或“呼畢勒罕”（蒙語），意思是“轉(zhuǎn)世者”或“化身”。、 11、長老：指年齡長而法臘高、智德俱優(yōu)之大比丘。又稱上座、上首、首座、耆年、耆宿、耆舊等。禪寺常用以指“住持”。 12、上人：指內(nèi)有智德、外有勝行的僧人，以喻其出類拔萃，在人之上，故有此稱。后泛用作對德行兼?zhèn)渲淖鸱Q，亦用于對一般僧人的敬稱。 大德：梵語婆壇陀，指有大德行的僧人，后泛指高僧。近代以來，使用范圍擴大，凡對有德行之人，不論其出家在家，都以“大德”一詞來尊稱。 13、大師：佛經(jīng)將初果以上乃至諸佛菩薩等圣人、堪為眾生之師范者，稱為大師。漢地通常將人師中之通曉佛教教義且有盛德者尊為大師。 14、師父：對僧人的敬稱，猶言以師、父般的禮敬。此詞現(xiàn)通用于對出家男女二眾，用得也比較濫。其實一般稱為師父即可。 15、善知識：指正直而有德行，能導人于正道之人，又作知識、善友、勝友等。 16、善男信女：泛指一切歸信佛法、一心向善的佛教徒。佛經(jīng)中常稱作“善男子、善女人”。 17、貧僧：為僧人的自謙語。僧人以道德為尚，而自謂道貧德乏，以示慚愧、自謙。 18、禪和子：亦稱“禪和者”，指一般禪僧或參禪的伙伴。 19、戒子：指戒場中求授三壇大戒之僧人。 20、釋子：即僧徒。僧人出家，從釋迦之教，皆舍本姓而從佛姓，故名釋子。 21、衲子：僧人自謙語，又稱做衲僧，因禪僧多穿一身帶補丁的衲衣游方各處而得名。 22、佛子：眾生受佛戒者之稱；又為菩薩之通名，因其能紹繼佛種；又總稱一切眾生，因為他們都具有佛性。 23、弟子：隨師受教者之稱。一、佛弟子，佛教徒均皈依三寶，故以釋迦牟尼佛為本師（根本教師），而自稱為弟子。 24、檀那：意譯為布施，即給予、施舍之意。《翻譯名義集》卷一：檀那又稱檀越，檀即施；此人行施，越貧窮海，故稱檀越。心生舍法，能破慳貪，是為檀那。后引申為施主之稱。 25、施主：原為佛門中人對施舍者的稱呼。后來成為僧人對來寺院進香禮佛者的敬稱。 26、龍象：喻指修行勇猛、具大力量的人。多用來稱贊住持正法的出家人，稱之為“法門龍象”。 27、菩薩：義為覺有情、大心眾生。本指大乘佛教修到一定果位的圣賢，如文殊、普賢、觀音、地藏、大勢至等菩薩?，F(xiàn)實中往往借用于對那些肯發(fā)心、修行精進、廣做善事的居士的稱譽。 28、護法：護持佛法。上自梵天、帝釋、八部鬼神，下至人世保護佛法之人，皆稱之為護法。常用于僧人對居士的敬稱。 參考資料：搜狗百科-佛教稱謂