恩施藏詩酒業(yè)，恩施好久禁止整酒風

2012年3月中旬開始 , 根據(jù)恩施州市政府文件定于3月1號開始

恩施州事實上應該沒有酒號公社代理商。

在玉樹啤酒銷量很大，雪花的代理商很早就有了！

是送禮的吧!!恩施那邊主要是這些酒:稻花香---枝江大曲----白云邊----高梁酒---杜康---銀杏酒---米酒,這是最常見的酒.也有很久沒在回家鄉(xiāng)了,知道的就這些了,愿能幫到你!可以肯定的是廣東這邊的黃酒那邊是沒有的!

我覺得吧雷克，后宮都還行，清吧有幾家也可以

是送禮的吧!!恩施那邊主要是這些酒:稻花香---枝江大曲----白云邊----高梁酒---杜康---銀杏酒---米酒,這是最常見的酒.也有很久沒在回家鄉(xiāng)了,知道的就這些了,愿能幫到你!可以肯定的是廣東這邊的黃酒那邊是沒有的!

茶香酒熟田千畝, 云白山青水一灣。 若是老天容我懶, 暮年來共白鷗閑。 船中人被利名牽, 岸上人牽名利船。 江水滔滔流不息, 問君辛苦到何年。

《九日與陸處士羽飲茶》 九日山僧院， 東籬菊也黃。 俗人多泛酒， 誰解助茶香。 陸羽的《茶經(jīng)》，為唐代中期茶文化和茶文學的創(chuàng)作起了倡導作用，而陸羽的「緇素忘年之交」皎然更是這一時期茶文學創(chuàng)作的能手，皎然的茶詩、茶賦鮮明地反映出這一時期茶文化活動的特點和詠茶文學創(chuàng)作的趨向?！毒湃张c陸處士羽飲茶》：「九日山僧院，東籬菊也黃；俗人多泛酒，誰解助茶香。」詩中提倡以茶代酒的茗飲風氣，俗人尚酒，而識茶香的皎然似乎獨得品茶三昧?！痘抟估钍逃嗾信耸?、湯衡、海上人飲茶賦》：「晦夜不生月，琴軒猶未開。城東隱者在，淇上逸僧來。茗愛傳花飲，詩看卷素裁。風流高此會，曉景屢徘徊?！箤⒚鑼懥穗[士逸僧品茶吟詩的閑雅情趣。他有一首《飲茶歌送鄭容》，詩云：「丹丘羽人輕玉食，采茶飲之生羽翼。名藏仙府世莫知，骨化云宮人不識。云山童子調(diào)金鐺，楚人茶經(jīng)虛得名。霜天半夜芳草折，爛漫緗花啜又生。常說此茶祛我疾，使人胸中蕩憂栗。日上香爐情未畢，亂踏虎溪云，高歌送君出?！乖娭叙ㄈ煌瞥顼嫴瑁瑥娬{(diào)飲茶功效不僅可以除病祛疾，滌蕩胸中憂慮，而且會踏云而去，羽化飛升。 他的《飲茶歌誚崔石使君》詩云：「越人遺我剡溪茗，采得全芽爨金鼎。素瓷雪色飄沬香，何似諸仙瓊?cè)餄{。一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地；再飲清我神，忽加飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。」此詩為皎然同友人崔刺使共品越州茶時的即興之作，詩中盛贊剡溪茶（產(chǎn)于今浙江嵊縣）清郁雋永的香氣，甘露瓊漿般的滋味，并生動描繪了一飲、再飲、三飲的感受，與盧同《飲茶歌》有異曲同工之妙，全詩旨亦在倡導以茶代酒，探討茗飲藝術(shù)境界。皎然在茶詩中探索品茗意境的鮮明藝術(shù)風格，對唐代中晚期的詠茶詩歌的創(chuàng)作，產(chǎn)生了潛移默化的積極影響。 皎然是陸羽的一生中交往時間最長、情誼亦最深厚的良師益友，他們在湖州所倡導的崇尚節(jié)儉的品茗習俗對唐代后期茶文化的影響甚鉅，更對后代茶藝、茶文學及茶文化的發(fā)展產(chǎn)生莫大的作用。

各種下賴子，各種封頂

兩個賴子不準動張。 下賴就不一樣了

兩種 1硬的：就是2個賴子不能吃碰杠！4個賴子加一點的錢，動張自摸有賴子小邪，沒賴子自摸動張硬小，有賴子沒動張自摸大邪，沒賴子沒動張自摸2點，7對有賴子1點自摸2點 沒賴子2點自摸4點！清一色全花色一樣的！258牌型全是258！2軟的：基本差不多！就是下個痞子賴子都可以從后面摸一張字！痞子就是翻什么是什么，賴子就是翻什么大一個的就是！下痞子翻倍，賴子兩倍！杠開兩倍！然后糊了就看桌子上下了多少倍！

恩施麻將恩施人早已不屑古老的玩法，聰明的恩施人早已發(fā)明出了新鮮玩法，一痞二賴， 痞子：又稱“座子”，痞子是參與者起完牌之后，翻開的桌面第一張牌稱為痞子。賴子：賴子可以當任何牌，賴子是根據(jù)翻開的“痞子”決定的，按痞子的牌面，大一個數(shù)的稱為賴子(例：如翻開的痞子為五萬，那么賴子就是六萬。(注：痞子為九萬九餅或者九條時，相應的賴子為一萬、一餅、一條)。 杠開：玩家下痞子或者賴子之后，需要從牌墻最后取一張牌，如果剛好胡牌，就稱為“杠開”。 倍數(shù)規(guī)則1、下一個痞子翻2倍，下一個賴子翻4倍，明杠翻2倍，暗杠翻4倍，杠開翻2倍;2、(自摸)最后的和牌倍數(shù)為和牌方的倍數(shù)乘以每位閑家的倍數(shù)積，再按照和牌牌面的底數(shù)乘以倍數(shù)，三家之和即為胡牌者所得的積分;3、(點炮)點炮的玩家按牌面底數(shù)的雙倍計算，其他玩單倍 算分規(guī)則1、底分1塊2、放炮2塊（胡牌的人叫屁胡，放炮的人給兩塊，其他人給一塊。）3、小斜每家3塊（在吃牌、碰牌后，自摸胡牌且手里有癩子的“叫小斜”）4、大斜每家5塊（“門前清”有“賴子”和牌叫“大斜”）5、以上沒有賴子的話叫硬的，翻1倍6、一點每家5塊（七對，有賴子，放炮）7、兩點每家10塊（七對有賴子自摸，或七對沒賴子放炮）8、四點每家20塊（七對沒賴子自摸）8、普通封頂400分（即一家或兩家所輸分數(shù)達到400分以上只算400分）9、金頂500分（其他三家所輸分數(shù)都達400分以上算500分）10、不能戳胎（自己手里有癩子的情況下，如果其他的選手都沒下痞子或賴子，自己也沒有出痞子或賴子，不得胡屁胡）

恩施土家族的摔碗酒，遠近聞名。到恩施旅游而沒有喝到摔碗酒，是一件非常遺憾的事情。據(jù)說摔碗酒風俗起源于周朝。按本地的講法，與土家族的英雄先人巴蔓子有關(guān)，當年巴蔓子將軍因國內(nèi)有難，去楚國搬救兵，楚國要求巴國給三座城。楚兵解救巴國后，楚使請巴國割讓城池，巴蔓子不忍割自己國家的城，遂割下自己的頭換取城池。重了信譽，保了國家?！皩⑽犷^往謝之，城不可得也！”而在割頭之前，喝酒后摔碎碗，再拔劍自刎。這種大義人，天下少見，想想也夠悲壯的。后人為紀念他，摔些酒碗也是學他的豪氣，學他的作派，學他的舍身取義，學他的決絕篤誠。摔碗酒在恩施也叫“biang當酒”，極有趣的名字。biang當，是個象聲詞，東西落地碎裂的聲音。biang讀一聲，相當響亮。三五好友碰上了，說，走，喝biang當酒去！喝這酒一定是在農(nóng)家樂，主要是在鄉(xiāng)村。矮桌子，柳木椅，冒辣泡的臘蹄子火鍋，少不了合渣、蕨粑、熏干子、臘肉，還得有幾碟泡黃豆、泡辣椒、腌韭菜、蘿卜皮、豆豉、涼拌側(cè)耳根。摔碗酒是草根的，下里巴人的，和泥裹土的，不是豪門盛筵里的東西。我?guī)状魏却司贫际窃诖迩f里，一桌有幾個火鍋，煮得熱火朝天，自然會摔得天翻地覆，雞飛狗跳。主人說，摔吧摔吧，碎碎平安！以頭換城也好，碎碎平安也好，都是借口托詞，就是篤定了要摔這個碗，沖著“biang當”來的。因而摔碗要有這種摔碗的環(huán)境，要有這種摔碗的沖動和氣氛，桌上定不能有宵小之人。必是合性投意、割頭換頸的朋友才能湊一堆拼命摔一通碗，也沒有旁人呵斥你無禮粗野。我看如今只有像恩施這種外界少擾的地方才能摔這個碗了。山野莽漢，生性率真不羈，待客如火。想起他們的山歌：“皇帝老兒管得寬，管得老子想發(fā)癲?！鄙礁呋实圻h，我兄弟們想摔就摔了，癲就癲一回，你又能把爺怎樣？在許久以前的年月，土司要女人們的初夜，官家要老百姓的糧稅，土匪要鄉(xiāng)親們的錢財，生活再怎么苦，酒碗還是要摔的。這就是強力的生存哲學，男人們不摔幾個碗夠不上巴人后裔白虎血脈，有時女人也摔。摔得稀里嘩啦，轟轟烈烈，這陣勢，就是一個破壞，激烈的、報復的、兇狠的、果決的、壯美的破壞。以破壞完成感情，完成性格，完成民風，完成人生。摔的那個勁頭，就是寧為玉碎，不為瓦全的精神。不破不立，大破大立，重建一個自我，砸掉一個窩囊廢，成全一個純爺們。

瞎編的，嘩眾取寵，當年人們都很窮，平時打破個碗都是很心疼的，那時候還有專門的補碗匠。

哈哈，是不是說，把碗一摔，心一橫，砸鍋賣鐵，日子不過了，也要把客人招待好！因為，有時，兩口子打架，心想沒路了，這日子不過了，才摔碗砸鍋吧……