第二個可去除的是文景之治，文景之治是中華文明邁入帝國時代后的第一個盛世，也為后來的漢武盛世打下了堅實的基礎，文景之治時期政治上奉行“無為而治”，導致地方做大，進而出現(xiàn)“七國之亂”。當然，文景之治也存在著一些問題?！拔木爸?是華夏社會的修復性增長。
如何看待文景之治？
在西漢前期漢文帝、漢景帝在位期間，政府采取了以休養(yǎng)生息為主的治國策略，使得西漢國家的綜合國力獲得了巨大的提升，百姓逐漸安居樂業(yè)，史稱文景之治。對于文景之治，我們當然也需要辯證地看待它。我們先來講一講那個時代積極的一面。積極的一面首先體現(xiàn)在百姓生活的巨大改善。經(jīng)歷了秦末的大規(guī)模戰(zhàn)爭之后，天下的經(jīng)濟遭到極度摧殘，百姓生活極其困苦，號稱達到了”人相食“的程度。
司馬遷記載，西漢初年”自天子不能均駟，將相或乘牛車“。連天子想找到合適的四匹馬來拉車都是困難的，將相等高官有人甚至只能坐個牛車去上朝。至于一般百姓的日子就可想而知了。在這種情況之下，西漢前期的統(tǒng)治者都把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做為第一要務。漢文帝、漢景帝都非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，多次下詔要求地方官員采取切實有效措施提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，漢文帝還親自給天下的百官和百姓做表率。
漢文帝前元二年春天，漢文帝下詔說道：”夫弄，天下之本也。其開籍田，朕親率耕以給宗廟粢盛。“親自耕種的收獲用于宗廟的祭祀。對于一些窮苦百姓，政府也會盡力進行賑濟。比如漢文帝元年春天，漢文帝下詔說：”方春和時，草木群生之物皆有以自樂，而吾百姓鰥寡孤獨窮困之人，或阽于死亡而莫之省憂，為民父母將何如？其議所以振貸之。
“漢文帝還一再下詔減免天下的錢糧，節(jié)約政府的開支。有一次，他準備修建一個臺子。找人過來做了個預算，結(jié)果發(fā)現(xiàn)修建這個臺子竟然需要普通百姓十戶人家的家產(chǎn)。于是漢文帝就放棄了這個想法。后妃也都衣著樸素。西漢的田租也一再減低，最初的稅率是十一而稅，百分之十。后來降低為三十稅一。甚至漢文帝曾經(jīng)有兩年下詔徹底免除天下的田租。
這些無疑都是對發(fā)展生產(chǎn)有利，對改善民生有利。也正因為如此，到了漢武帝即位之初，國家的財政局面有了根本性改善，司馬遷記載：”漢興七十餘年之間，國家無事非遇水旱之災，民則人給家足。都鄙廩庾皆滿，而府庫餘貨財。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。“從而為漢武帝時期的種種施政奠定了堅實的經(jīng)濟基礎。
在法治領域內(nèi)，漢文帝改變了秦代以后嚴刑峻法的局面。漢文帝下令廢除了肉刑，廢除了連坐制度，廢除了謠言誹謗令。這些都是應該高度肯定的。西漢建立之初，劉邦號稱是約法三章。其實，在很大程度上繼承了秦代的刑罰制度。比如韓信等人都是被滅族了的。而在漢文帝時期，這些嚴酷的刑罰都被廢除了。在國家的制度建設方面，經(jīng)過了文景兩代帝王的努力，國家制度逐漸健全。
西漢建立之初，劉邦根本沒有精力進行制度建設。他從即位到去世，始終把解決異姓諸侯王的問題放在首位。而到了漢惠帝和呂后時期，由于統(tǒng)治集團內(nèi)部的種種矛盾，也沒有進行制度建設。而到了漢文帝和漢景帝的幾十年間，國家機器逐漸走向正軌。文景兩代，西漢政權進一步鞏固，統(tǒng)一得到了加強。這就要說到同姓諸侯王的問題。劉邦消滅了異姓諸侯王，卻分封了同姓諸侯王。
這當然有劉邦不得已的苦衷，在劉邦當時，也是必要的。但到了后來，同姓諸侯王也是中央政府需要面對的一個大問題。漢景帝初年吳楚七國之亂后，同姓諸侯王的問題基本得到解決。漢帝國更加穩(wěn)固。在文化領域內(nèi)，雖然西漢前期號稱黃老無為而治，尤其是竇太后非常癡迷于黃老之學。但是，事實上政府并沒有對其他的學術進行打擊。相反，在寬松的政治環(huán)境下，其他的各個學派也都出現(xiàn)了恢復性的發(fā)展。
最具有代表性的就是儒家，儒家在西漢前期獲得了巨大的發(fā)展，出現(xiàn)了一些重量級的學者，比如賈誼、董仲舒等人。當然，文景之治也存在著一些問題。首先，文景兩代帝王并沒有能夠解決匈奴問題。當然匈奴問題由來已久，也非常復雜。這并不單純是一個軍事的問題。客觀地說，在西漢前期徹底解決匈奴問題并不成熟。但，同時我們也要看到，文景兩代帝王自身也存在著一些不足。
尤其是漢景帝在經(jīng)歷了吳楚七國之亂以后，銳氣頓消。而且漢景帝受制于母親竇太后，也難于有所作為。其次，雖然中央集權進一步鞏固，同姓諸侯王的問題也得到了解決。但西漢國家的統(tǒng)一問題也還存在著一些隱憂。到了漢武帝時期，施行推恩令、左官律、附益法等，進一步打擊地方的分裂勢力，才從根本上解決了國家的統(tǒng)一問題。再次，國家禮制建設缺失。
漢文帝時期，漢文帝一度動過這方面的心思，先是有賈誼的勸導。后來又有新垣平的主張。但由于種種原因，都付諸闕如。而漢景帝也沒有能夠做這方面的建設工作。國家禮制建設，不僅意味著彰顯統(tǒng)治者的尊嚴，也還在于強調(diào)政權的合法性以及凝聚人心等等。第四，黃老無為而治的表象下，也積累了許多的矛盾。這里我就不再展開說了。國家的指導思想也沒有明確，國家的正常選拔人才、任用人才制度還不完善。
漢文帝是怎樣開創(chuàng)文景之治的？
漢朝文帝、景帝時期，生產(chǎn)逐漸得到恢復和發(fā)展，史稱“文景之治”。一、輕徭薄賦。漢建立以來，漢高祖劉邦總結(jié)秦亡教訓，與民休息，到惠帝時進一步推進了黃老無為政治。及至文帝、景帝時期，倡導以農(nóng)為本，文帝二年（公元前178年）、文帝十二年（公元前168年），文帝兩次下詔“賜農(nóng)民今年租稅之半”，十三年六月，又“除田之租稅”，公元前156年，景帝“令田半租”，即三十稅一，并成為漢朝定制。
又減少了地方的徭役、衛(wèi)卒，停止郡國歲貢，開放山澤禁苑給貧民耕種，頒布了賑災鰥寡孤獨的法令。減輕了農(nóng)民負擔，使得農(nóng)民生活得到相對的安定，對恢復和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起了一定的作用。二，約法省禁。廢除了一些嚴刑苛法，緩解了階級矛盾和統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾。三，平定七國之亂。漢初分封同姓王埋下了隱患。吳楚七國之亂爆發(fā)后，景帝派太尉周亞夫等率大軍反擊，使諸侯王勢力受到致命打擊，七國之亂平定后，王國的行政權和官吏的任免權都收歸中央。
天朝上品酒是什么樣的酒，好不好？
作為行內(nèi)人我講幾句客觀的吧這里有贊美的，有攻擊，有講對的，也沒講全對的。天朝上品酒是有茅臺集團技術開發(fā)公司生產(chǎn)的，剛開始的時候大家覺得他的口感還是不錯的，酒質(zhì)還行，后面據(jù)說16年開始為了快速發(fā)展，營銷成本加大，可以說營銷投入是茅臺集團里面除了習酒的單品以外做的最大的了，但是酒質(zhì)口碑這塊確實糟糕，特別是市場亂價原因，所謂成以蕭何敗也蕭何。
過去幾年天朝上品借助茅臺集團的大樹營銷戰(zhàn)投入大，成本大當然也賺到甜頭了，但一分價格一分貨，所以酒質(zhì)到后面無法保證了，據(jù)說都是最差的醬酒工藝（串沙）也就是基酒幾塊錢，所以這幾年茅臺集團在樹品牌樹形象要求集團公司全面淘汰低端酒，包括天朝上品特別是貴人酒都不能生產(chǎn)低端的了，總之就是為過去買單吧，但有些朋友就覺得茅臺集團的其他產(chǎn)品都不行，這個也不能一概而論，就像有些人說茅臺鎮(zhèn)除了茅臺酒其他都不行一樣，畢竟集團公司這么大，有好的有差的，就看自己擦亮眼睛?去選擇了，總之這幾年以來茅臺集團內(nèi)部管控更嚴格了，相對來說，只要是經(jīng)營多年的品牌，口碑不錯的，還是可以的了。
茅臺天朝上品酒與茅臺普王哪個比較好？
天朝上品雖然和茅臺王子都是掛茅臺的標，但是兩者有本質(zhì)區(qū)別，王子是親兒子，天朝上品屬于拿錢認的干爹，品質(zhì)上差別也很大。王子應該是碎沙，所謂碎沙是指高粱打碎發(fā)酵釀造，也是糧食酒，酒質(zhì)不如坤沙，長期儲藏酒質(zhì)變化不大。天朝上品是什么酒體，懂得人自然明白，不多說，只說說天朝上品火的原因。天朝上品能火起來，究其原因一是廣告投入大，同時掛著茅臺的標。
二是零售價和批發(fā)價中間有較大的利潤空間，經(jīng)銷商也好，微商也好有很大的操作空間，賣你一瓶再送你兩瓶打個五折還有很不錯的利潤。三是大部分的人其實不懂酒，不懂醬香酒，看廣告看包裝不看酒質(zhì)因為不懂。喝白酒的人多，喝醬香酒的人也不少，但其中喝酒能品出好壞，說出個一二三的人真的不算多。兩種酒沒有什么可比性，就好比問武磊和梅西都在西甲，誰更厲害一樣的問題，完全沒有意義。
貞觀之治比之開元盛世又如何，孰強孰弱？
誠實悟空邀請：先說貞觀之治1.唐太宗經(jīng)過玄武門政變登位以后，站在封建統(tǒng)治者的立場上，以隋亡為鑒，聯(lián)手朝臣，開始密切地注視著國計民生了。唐中央先后實行了一系列利于國家休養(yǎng)生息的政策：如減少苛捐雜稅，減輕對人民的奴役和壓迫程度；在全國范圍內(nèi)，嚴懲貪官污吏；在用人方面也有新舉措，唐 中央重視科舉取士，樂于、善于傾聽不同意見；隨著形勢的變化，不斷改進統(tǒng)治方法。
通過興利除弊，勵精圖治；在數(shù)年時間內(nèi)，取得了顯著的成績，使得：國泰民安，邊疆穩(wěn)定，萬國來朝，商業(yè)十分發(fā)達。2.經(jīng)濟和文化也隨之繁榮起來，出現(xiàn)了“路不拾遺，夜不閉戶”的良好現(xiàn)象，社會的諸多公序良俗得到了遵循，社會風氣有了根本好轉(zhuǎn)。在歷史上，我們把這個歷史時期叫“貞觀之治”。這與唐太宗自己虛心納諫，聆聽忠告戚戚相關。
貞觀時代，唐太宗求諫態(tài)度誠懇，而且獎勵勸諫；他自己也注重歷史知識的積累，善于判明是非，具有一般封建帝王少有的“擇其善者而從之，令其不善者而改之”的決心與行為。3.貞觀年間，唐太宗及其戰(zhàn)友都提倡節(jié)制開銷，收斂私欲，反對奢侈，杜絕賄賂，這樣可以切實減輕人民負擔。 因此得到了人民的擁護。開元盛世 1.開元（713—741）是唐玄宗統(tǒng)治前期的年號，開元年間，唐朝政治清明，社會經(jīng)濟繁榮，人口顯著增長，國家財政收入穩(wěn)步增加。
在歷史上，稱這一時期為“開元盛世”。 2.開元年間的唐玄宗對貞觀之治充滿了向往，這個時代，作為帝王，他是奮發(fā)有為的。他率先從經(jīng)濟方面進行了改，嚴厲打擊豪門士族，消除爭奪土地勞力的現(xiàn)象；完善了實封制度，不拘一格地增加政府財政收人，積極打擊佛教勢力，大力倡導發(fā)展農(nóng)業(yè)。推行注重和解的民族政策，使國家得到了進一步的統(tǒng)一。
3.此時，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟得到了發(fā)展。 唐王朝在各方面都達到了極高的水平，綜合國力空前強盛。人口也得到了大幅度增長。商業(yè)發(fā)達，城市繁華，對外貿(mào)易也增長起來：波斯、大食商云聚大唐，長安、洛陽、廣州等大都市商賈云集，十分熱鬧。這是中國封建社會全盛的階段。"憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室.稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實"，當為寫照。
文景之治、貞觀之治、康乾盛世，哪個更輝煌？
正確答案:中國歷史只有兩個盛世，一個是開元盛世，一個是康乾盛世，其他只能叫＂治＂。如果用中國古代的標準，“康乾盛世”是中國古代的頂峰。中國的領土、人口，經(jīng)濟等都是在這一時期奠定的。 當然以現(xiàn)在的標準來說，“康乾盛世”是個饑餓的盛世，可是對于一個20世紀90年代才解決全民溫飽的國家，用現(xiàn)在的標準去衡量幾百年前，這就是笑話。
“文景之治”內(nèi)有皇族之亂，外有匈奴橫行；“貞觀之治”動不動天下大災，出了長安就有餓殍；秦的軍事實力是很強的，結(jié)果怎么樣？“楚人一炬，可憐焦土”！漢的軍事實力也是很強的，結(jié)果怎么樣？一個黃巾起義，就使它焦頭爛額；一個董卓之亂，就讓它命若游絲。然而大清帝國即便在遭受重創(chuàng)、國勢衰微之際，仍尚能平定新疆，收復伊犁，鎮(zhèn)壓太平天國。
至于前期平三藩、收臺灣、對付教門會黨，更是攻無不克。清王朝并不是“紙老虎”。 唐與清相比也相形見絀。唐征高麗，數(shù)征數(shù)??；清則人關前即收服朝鮮。唐征突厥，斷斷續(xù)續(xù)，清則人關前即收服漠南蒙古諸部，人關后數(shù)次討伐準葛爾，皆大獲全勝；蒙古族幾乎全部成為大清臣民。唐征西域，勝敗無常，清出兵必勝，平定回疆，將其正式納入中國版圖。
唐征吐蕃，負多勝少，清六次用兵，五次大獲全勝。再看看康乾時期，整個中原地區(qū)一百多年未見刀兵，國家與準噶爾一百年間對賭國運，期間居然未曾加賦。由此可見康乾盛世比之前盛世之治不知強多少倍 。大清三百年，修鐵路，辦洋務，創(chuàng)建北洋水師，廢科舉，興學堂，外派留學生，廣泛接觸西方文化，接受西方思想，組建近代經(jīng)濟體系，開啟國人近代意識，讓中國從幾千年來的農(nóng)耕社會轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代工業(yè)社會，雖然很多是被迫的無奈之舉，可哪一樣不是利國利民，寓意深遠？更別說大清初年，一統(tǒng)天下，民族融合，安居樂業(yè)，國家安定，開疆拓土，推廣高產(chǎn)農(nóng)作物，人口翻了幾番，領土比明朝擴張了好幾倍。
清朝作為亞洲乃至東半球的霸主，已經(jīng)達到了封建王朝的巔峰，至于科技制度什么的，東半球并無這種土壤，屎盆子沒必要扣到皇帝頭上，中國人受儒家封建思想統(tǒng)治幾千年，做到極致已是大成。如果北京和莫斯科位置互換，我相信固步自封的應該是彼得，就像你身處封建農(nóng)耕思想中，你永遠不可能有科技自由的思維，東半球農(nóng)耕的生產(chǎn)力，根本無法產(chǎn)生促進科技思想的變革，真要說眼界問題，十五世紀哥倫布麥哲倫開船隊為了什么，產(chǎn)生什么影響，朱棣下西洋為了什么，又帶來了什么？從小老師就講，鄭和下西洋除了一路宣傳伊斯蘭教和向其他國家扔錢，沒有任何實質(zhì)性作用。
文景之治、貞觀之治和開元盛世、康乾之治，哪個是盛世中的盛世？
“盛世”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》給出的定義就是指“興盛的時代”。一般而言，當社會發(fā)展到一定階段，在較長時間內(nèi)保持國家繁榮昌盛、統(tǒng)治集團文治武功到達一定水平的社會現(xiàn)象，就可以稱為“盛世”。盛世對內(nèi)表現(xiàn)為經(jīng)濟繁榮、科技發(fā)達、思想活躍、文化昌盛；對外表現(xiàn)為軍事強大、貿(mào)易繁榮、影響力大。中國封建社會可稱得上盛世的朝代有六十多個，僅唐朝便有武德之治、貞觀之治、永徽之治、武周之治、開元盛世、元和中興、會昌中興、大中之治等。
如題主所列，文景之治、貞觀之治和開元盛世、康乾之治，都是歷史上公認的著名的“盛世”，究竟誰能更勝一籌？如果就前文“盛世”的內(nèi)外在表現(xiàn)套用，包括政治、經(jīng)濟、人口、思想文化、社會民生以及軍事、外交、貿(mào)易、領土疆域等方面作對比，孰優(yōu)孰劣，自可比較出來。受篇幅所限，我們不能把各項指標一一對比，去選出“最好”，但可以用排除法，將其中相對有明顯缺陷的所謂“盛世”去除。
剩下的，自然也就是相對完美的“盛世”。 首先去除的是康乾之治。眾所周知，清朝立國以來，大興文字獄，歷代中清朝文字獄最為嚴重，滿清又以乾隆年間尤烈。文字獄嚴重地阻隔和戕害了中華文化傳承，僅此一點，所謂康乾之治自不配為最佳。 第二個可去除的是文景之治，文景之治是中華文明邁入帝國時代后的第一個盛世，也為后來的漢武盛世打下了堅實的基礎，但是文景之治時期政治上奉行“無為而治”，導致地方做大，進而出現(xiàn)“七國之亂”。
文景時期的漢朝國力并不強大，疆域也不廣闊，因此可以去除。 第三個選擇起來比較見仁見智，原因在于貞觀之治和開元盛世在政治、經(jīng)濟等各方面發(fā)展都很突出，但就結(jié)果而言，貞觀之治更在于“治”，開元盛世則在于“盛”，所以筆者更愿意去除“貞觀之治”，而選擇“開元盛世”。那么，就來說說為什么選擇“開元盛世”作為盛世中的“盛世”？不可否認，開元盛世源于貞觀之治的基礎。
唐朝與其他封建王朝最大的區(qū)別在于，唐自立朝之初，無論是政治經(jīng)濟，還是思想和文化，均比較開放和包容。因此，后世學者評價“開元盛世”的成因，均認為在于唐朝的改革和開放的統(tǒng)治政策。 及到“開元盛世”之時，同樣重視農(nóng)業(yè)，輕徭薄賦，興修水利，開墾荒地。史書記載：“開元、天寶之際，耕者益力，高山絕壑，耒耜亦滿”。
根據(jù)史料推算，“開元盛世”之時全國實際耕地面積高達6.6億畝，是今天全國18億畝耕地面積的1/3強。據(jù)推算當時人口已經(jīng)是中國有史以來之最的8000萬人，但人均耕地卻可以達到9畝，是今天人均耕地的六七倍。在一個以農(nóng)耕為基礎的封建社會里，這無疑是一個“盛世”的硬指標。在國家治理上，開元盛世同樣延續(xù)了貞觀之治時期的治理舉措。
此外，這一時期還另設置了“四監(jiān)”來管理手工業(yè)，出現(xiàn)了最早的公私兼營；基本不征工商業(yè)稅，因此民間手工業(yè)也發(fā)展迅速，紡織絲織業(yè)技術高超，陶瓷業(yè)異常發(fā)達；金融機構——“柜房”出現(xiàn)在城市；互市與海外貿(mào)易的發(fā)達。工商業(yè)的發(fā)展大大增加了普通百姓的謀生機會。在整治吏治方面，精簡機構，裁減官員，減少政府支出。此舉減輕了百姓的賦稅負擔。
在人才方面，實行科舉選拔人才。普通民眾也有走入仕途和改變命運的機會。開元時期飲茶之風興起，增加了農(nóng)民的經(jīng)濟收入。據(jù)史料記載，開元時期的市場物價“十分廉宜”。因此，“開元盛世”時期民生安樂，百姓安居，就連最擅長書寫民生疾苦的杜甫，親歷了開元盛世，也在詩中愉悅地寫道：憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。
九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆。百馀年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。 這一時期，世界著名的大都市主要分布在中國，例如長安、洛陽、揚州、成都等。居住在都城長安城的，除了漢族人以外，還有突厥人、回鶻人、龜茲人、吐蕃人、南詔人、日本人、朝鮮人、阿拉伯人、波斯人等。
長安活脫脫就是當時的國際一線大城市，人口超過百萬。而同一時期整個歐洲也不過幾百萬人口。這一時期，大唐疆域空前遼闊，前來朝貢的蕃國數(shù)多達70余國。 開元盛世時期，中國社會的政治、經(jīng)濟、人口、思想文化、社會民生以及軍事、外交、貿(mào)易、領土疆域等各項指標，都進入唐朝全盛時期，也使中國封建社會達到頂峰階段，當時中國綜合國力已經(jīng)“獨步于世界”。
漢文帝劉恒開創(chuàng)文景之治，真的是被天上的“餡餅”砸中，從而登基稱帝嗎？
哪有那么多餡餅吶！不否認漢文帝確實是中國歷史上最偉大的帝王之一，但在繼位登基這件事上，明顯存在運作的痕跡，絕不是“天上掉餡餅”！雖然沒有確鑿證據(jù)，但其中的種種疑點表明，漢文帝之所以能即位，完全是他與“功臣派”達成了某種協(xié)議！疑點一：平定諸呂后為什么殺了少帝劉弘？由“功臣派”主動誅殺諸呂的政變，其目的很明確：諸呂安劉！既然是“安劉”，滅了呂氏后，好好輔佐少帝劉弘就是了，可偏偏節(jié)外生枝，把傀儡皇帝劉弘，以及他的幾位兄弟都殺掉了。
為了解釋這個詭異的舉動，他們拋出了一個驚人的說法：劉弘兄弟幾個都不是漢惠帝骨血，是呂后從呂家抱來的孩子，冒充皇子！這個說法明顯是驚天謊言，但大家都信了，現(xiàn)代的人也跟著信了。于是劉弘就像歷史過客，被人們遺忘在不起眼的角落。我覺得漢惠帝的六個兒子都是他親生的，不存在“假冒”一說，理由如下：1.“假冒說”出自平定諸呂后，在此之前沒有任何相關證據(jù)，這個說法就是個孤證。
平常老百姓家多個孩子出來都藏不住，何況皇子？如果是假的，不會一點證據(jù)都沒有。司馬遷在《史記》中僅僅記載了功臣派的說辭，未加任何評述，也沒有任何旁證。我覺得司馬遷對此事也是持懷疑的態(tài)度，但沒有證據(jù)，于是就以這種隱晦的方式寫出來，由讀者自己分辨。2.“假冒說”邏輯不通有的說這六個皇子都是假的，我想問：造假本來就是技術活，為什么一下子造六個？不怕露餡嗎？呂后腦子壞了？也有的說這些皇子有真有假，這就更說不通了，既然漢惠帝有皇子，為什么還要弄假的？漢惠帝腦子壞了？所以我認為，這里根本就沒有假皇子，都是漢惠帝的骨血。
既然劉弘是漢惠帝的親兒子，那么他們?yōu)槭裁捶堑靡浴凹倩首印钡恼f法，滅了漢惠帝的后？一種說法是劉弘畢竟是呂后的孫子，怕被報復。我覺得這個說法行不通，劉弘跟呂后真有多少感情嗎？前少帝劉恭不就是因為母親被呂后殺了，發(fā)出怨言而被呂后毒殺的嗎？我的結(jié)論是：“假皇子說”就是周勃陳平等“功臣派”為了達成“反呂統(tǒng)一戰(zhàn)線”，拋給劉襄劉章兄弟的一個誘餌！當時的形勢是，呂家掌控了南軍和北軍，從皇宮到京畿地區(qū)都在呂家武力控制范圍內(nèi)。
周勃雖是太尉，練軍營都進不了。要想除掉諸呂，實力雄厚的劉襄劉章兄弟，才是這場棋局的勝負手！事實也是如此，如果沒有劉襄的大軍出動，沒有劉章做內(nèi)應干掉呂產(chǎn)，想除掉呂氏那就是天方夜譚。怎么才能拉攏劉家兄弟入伙呢？皇位！還有什么誘惑比皇位大呢？于是“功臣派”拋出“假皇子說”，心有靈犀的劉家兄弟，仿佛由此看到了周勃陳平們拋過來的媚眼。
于是，統(tǒng)一戰(zhàn)線順利達成。這就是劉弘被殺害的原因，他成了誅滅呂氏的談判籌碼！疑點二：劉襄為什么出局？“革命”成功后，上位的為什么不是“計劃”中的劉襄，而變成了誰也沒想到的劉恒呢？有人說，劉襄劉章兄弟太能干，不好控制，劉恒似乎柔弱些，所以選了他。有點牽強，如果說好控制，劉弘就是最好的人選，不應該是劉恒。我覺得理由很簡單，如果劉襄登基，誰是第一功臣？毫無疑問是劉章、劉興居，而不是周勃、陳平。
如果扶立另外一個人，毫無疑問第一功臣的桂冠就是周勃和陳平！這才是劉襄必須出局的根本原因。那么為什么是劉恒？當時的候選人只有劉襄、劉恒和劉長，只有劉恒最合適。疑點三：周勃的反常舉動劉恒登基之前真的一無所知嗎？我覺得不大可能，以陳平的謀略，他不可能不在諸呂行動開始前，就盤算好下一任皇帝的人員。革命打天下，為誰打先得弄清楚嘛，否則跟誰討賞錢？所以，劉襄的出局絕不是最后討論才產(chǎn)生的結(jié)果，而是盡在計劃中。
當初拋給劉襄的“假皇子”說純粹就是個騙人的誘餌，他們最終的目的是要把“假皇子”當砝碼，賣給他們選定好的下一任皇帝劉恒。真相應該是，諸呂行動開始前或行動中，功臣派就已經(jīng)聯(lián)絡上了劉恒！并且雙方應該達成了協(xié)議，不過這個協(xié)議并非劉恒親自參與，而是他的委托人薄昭一手代辦。這么說有證據(jù)嗎？有兩件事也許可以作為佐證。
第一件事是劉恒進京當日，周勃曾經(jīng)迫不及待地表示，有重要的事需要向皇帝私下匯報，結(jié)果被漢文帝以“皇帝無私事”為由拒絕了。周勃有什么事需要“私下”匯報？我覺得就是讓漢文帝親口承諾一下協(xié)議內(nèi)容，漢文帝心知肚明，他不能剛坐上皇位就受人要挾，于是一口回絕。不光如此，劉恒還有一個很耐人尋味的舉動：不接受皇帝印璽！如果了解了他們之間的這段故事，就很容易理解漢文帝的心思，他分明在對周勃說：少跟我扯協(xié)議的事，如果你有膽量現(xiàn)在就反悔，皇帝的印璽就在你手上，你可以試試！周勃此時已經(jīng)騎虎難下，他哪有反悔的余地，只能三番五次請求劉恒收下印璽，等于在對劉恒說：皇帝，俺錯啦，協(xié)議不協(xié)議您說了算！第二件事就是公元前176年，周勃已經(jīng)退休在家，卻無緣無故地被誣告謀反，被投進監(jiān)獄。
這件事也很吊詭，本來已經(jīng)處于安度晚年狀態(tài)的周勃，突然間心生恐懼，總覺得皇帝要殺他。后來果然有人告他謀反，把他弄到監(jiān)獄審訊了幾個月，最后還是薄太后求情才放了他。我查了一下史書，周勃的恐懼感，很可能跟劉興居的造反有關。劉恒登基，諸侯王們心里一直是不大服氣的，這個狀態(tài)到他孫子漢武帝才得以根治。劉興居造反讓漢文帝的神經(jīng)立刻緊繃起來，他擔心這個時候，如果周勃說出他們之間的協(xié)議，那么諸侯王們一定會借著劉興居造反的“東風”，打出劉恒地位非法的旗號，完全有可能把他轟下臺！所以，劉恒為了防止意外發(fā)生，必須想辦法控制住周勃。
周勃很可能是得到了薄昭的信息，才表現(xiàn)出突然的恐懼。薄昭為啥給周勃透露信息，很簡單，對他們的協(xié)議，薄昭也是知情人，同病相憐，周勃出事也可能帶出他。好在周勃很知趣地閉緊了嘴，所以謀反案不了了之，說白了就是他跟劉恒之間的默契：我堅決閉嘴，你別殺我！綜上所說，劉恒即位絕不是什么“天上掉餡餅”，而是他早就和功臣派謀劃好的事，您認為呢？。
文景之治和貞觀之治等盛世，大多只有二、三十年，但是康乾盛世可持續(xù)一百多年，這是怎么回事？
一、經(jīng)濟前提不同。從春秋戰(zhàn)國，經(jīng)歷秦末動亂、楚漢相爭的長期動亂以后，漢朝又經(jīng)歷了反呂動亂?！拔木爸?是華夏社會的修復性增長。從魏晉南北朝，至隋末動亂，至唐太宗執(zhí)政，其間動亂幾百年。“貞觀之治”也是修復性增長。從明末農(nóng)民起義到清朝順治入主中原，其間不過幾十年，華夏社會受的破壞不嚴重?！翱登⑹馈钡幕A好得多，所以增長時間要長一些。
因為明朝留給清朝底子要遠好于西漢前期和唐朝初期。二、周邊政治環(huán)境不同。西漢文丶景二帝時期，國家北方要面對匈奴，南面要光復南越丶閩越。對內(nèi)還要面對藩王之亂。國家遭受著很大的內(nèi)外壓力。唐太宗既要面對突厥、吐蕃、高(勾)麗等勢力的挑戰(zhàn)。國家安全負擔極為沉重。清朝康乾時期，國大人多，雖然也要面臨葛爾丹丶大小金川丶緬甸等挑戰(zhàn)，但清朝底子好，占有壓倒性優(yōu)勢，這些挑戰(zhàn)給國家?guī)淼膲毫Σ⒉淮蟆?/p>
三丶國土安全環(huán)境不同。 華夏最重要的核心區(qū)域是黃河丶淮河、長江三大流域，中原王朝一旦徹底掌控這三大流域，一旦這三大流域生產(chǎn)力恢復，東方世界就大局已定，中原王朝就沒有多大憂患。文景時期，匈奴占踞了部分黃河流域。而且中原生產(chǎn)力沒有恢復。唐太宗登基時，突厥人也占踞了部分黃河流域，中原經(jīng)濟還處于修復時期?？登瑫r期，三大流域全被清朝掌控，而且保持著繁榮，所有的潛在對手都被推到遠離這一重要區(qū)域的地方。