五毒酒，蝎子蜈蚣花斑蛇一起泡酒治什么病

主要用于治療神經(jīng)性皮炎。五毒酒的配方很簡(jiǎn)單的，成分不多。但是五毒酒的效果很好的，尤其在治療神經(jīng)性皮炎方面。下面我們就一起來看看五毒酒的用法!配方斑蝥、紅娘、樟腦各6g，全蝎、蜈蚣各6條。制法上述藥物混合后，用60%乙醇或白酒浸泡，以淹沒為量，2周后去渣取浸出液，密存?zhèn)溆?。用法外用。用小棉簽或毛筆浸蘸藥液涂擦于受損之皮膚，每日2～3次，用藥24小時(shí)后局部可出現(xiàn)水皰，未發(fā)皰者可繼續(xù)用藥。皮損范圍大或有多處皮損者，可分?jǐn)?shù)次治療，每次涂擦面積不宜過大。皮損處搔抓感染，有炎性滲出較多時(shí)，可局部涂紫藥水。功效攻毒逐瘀。主治神經(jīng)性皮炎、干癬。宜忌涂藥時(shí)要保護(hù)好周圍健康皮膚，有潰瘍、糜爛、感染、滲出者不宜用本法。本藥有毒，不可內(nèi)服。藥液應(yīng)密閉存放。

五毒俱全wǔdújùquán【解釋】五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種動(dòng)物。指違法亂紀(jì)，各種壞事都做?！境鎏帯客跛贰哆^把癮就死》：“本來是掏個(gè)錢包進(jìn)了監(jiān)獄，出來就五毒俱全了?！薄窘Y(jié)構(gòu)】主謂式成語【用法】作謂語、定語；指各種壞事都做【近義詞】無惡不作【例句】他五毒俱全，無惡不作

“五猖”為邪惡之神，在人間常做壞事，偷東西、搶劫、放火、調(diào)戲婦女；但他們又喜歡惡作劇，把偷搶張家的東西，又放到李家去，要是看某人順眼，就把所有的東西都給他。老百姓對(duì)“五猖”既怕又敬，于是就祭起來以博其高興，會(huì)降福給自己。另一說是明太祖朱元璋奪取了江山在南京建立大明政權(quán)后，大封有功之臣，卻忘了捐軀的官民，這些戰(zhàn)死者“陰魂”向他訴苦討功。于是朱元璋就想出了以東、南、西、北、中五路之鬼魂概括為“五猖”，讓百姓舉行活動(dòng)紀(jì)念。　　高淳跳“五猖”有一套程式：由著古裝的村民或挑籃、或扛旗、或敲鑼、或打鼓、造成熱鬧歡騰的場(chǎng)面，然后主要人物一一登場(chǎng)。先是由5個(gè)手持五色華蓋、著五色服裝的壯漢進(jìn)場(chǎng)；接著由4個(gè)著彩衣、戴面具扮成道士、土地爺、和尚、判官入場(chǎng)；隨后是五人身穿鎧甲，肩插金翎、手執(zhí)雙刀威風(fēng)凜凜的“五猖”入場(chǎng)。這些身穿紅、藍(lán)、黃、黑、白五色衣（即代表五方天地，又暗合木、火、金、水、土五行之色），戴五色面具，手持五色行具的表演者，在鑼鼓聲中，或行、或舞、或趴、或躍，做著稀奇古怪的舞蹈動(dòng)作，給人以古老神奇之感。此項(xiàng)活動(dòng)，高淳定埠鎮(zhèn)韓橋村至今仍在舉辦。

　“五猖”為邪惡之神，在人間常做壞事，偷東西、搶劫、放火、調(diào)戲婦女；但他們又喜歡惡作劇，把偷搶張家的東西，又放到李家去，要是看某人順眼，就把所有的東西都給他。老百姓對(duì)“五猖”既怕又敬，于是就祭起來以博其高興，會(huì)降福給自己。另一說是明太祖朱元璋奪取了江山在南京建立大明政權(quán)后，大封有功之臣，卻忘了捐軀的官民，這些戰(zhàn)死者“陰魂”向他訴苦討功。于是朱元璋就想出了以東、南、西、北、中五路之鬼魂概括為“五猖”，讓百姓舉行活動(dòng)紀(jì)念。 　　高淳跳“五猖”有一套程式：由著古裝的村民或挑籃、或扛旗、或敲鑼、或打鼓、造成熱鬧歡騰的場(chǎng)面，然后主要人物一一登場(chǎng)。先是由5個(gè)手持五色華蓋、著五色服裝的壯漢進(jìn)場(chǎng)；接著由4個(gè)著彩衣、戴面具扮成道士、土地爺、和尚、判官入場(chǎng)；隨后是五人身穿鎧甲，肩插金翎、手執(zhí)雙刀威風(fēng)凜凜的“五猖”入場(chǎng)。這些身穿紅、藍(lán)、黃、黑、白五色衣（即代表五方天地，又暗合木、火、金、水、土五行之色），戴五色面具，手持五色行具的表演者，在鑼鼓聲中，或行、或舞、或趴、或躍，做著稀奇古怪的舞蹈動(dòng)作，給人以古老神奇之感。此項(xiàng)活動(dòng)，高淳定埠鎮(zhèn)韓橋村至今仍在舉辦。

“五猖”為邪惡之神，在人間常做壞事，偷東西、搶劫、放火、調(diào)戲婦女；但他們又喜歡惡作劇，把偷搶張家的東西，又放到李家去，要是看某人順眼，就把所有的東西都給他。老百姓對(duì)“五猖”既怕又敬，于是就祭起來以博其高興，會(huì)降福給自己。另一說是明太祖朱元璋奪取了江山在南京建立大明政權(quán)后，大封有功之臣，卻忘了捐軀的官民，這些戰(zhàn)死者“陰魂”向他訴苦討功。于是朱元璋就想出了以東、南、西、北、中五路之鬼魂概括為“五猖”，讓百姓舉行活動(dòng)紀(jì)念。 　　高淳跳“五猖”有一套程式：由著古裝的村民或挑籃、或扛旗、或敲鑼、或打鼓、造成熱鬧歡騰的場(chǎng)面，然后主要人物一一登場(chǎng)。先是由5個(gè)手持五色華蓋、著五色服裝的壯漢進(jìn)場(chǎng)；接著由4個(gè)著彩衣、戴面具扮成道士、土地爺、和尚、判官入場(chǎng)；隨后是五人身穿鎧甲，肩插金翎、手執(zhí)雙刀威風(fēng)凜凜的“五猖”入場(chǎng)。這些身穿紅、藍(lán)、黃、黑、白五色衣（即代表五方天地，又暗合木、火、金、水、土五行之色），戴五色面具，手持五色行具的表演者，在鑼鼓聲中，或行、或舞、或趴、或躍，做著稀奇古怪的舞蹈動(dòng)作，給人以古老神奇之感。此項(xiàng)活動(dòng)，高淳定埠鎮(zhèn)韓橋村至今仍在舉辦。

“五猖”為邪惡之神，在人間常做壞事，偷東西、搶劫、放火、調(diào)戲婦女；但他們又喜歡惡作劇，把偷搶張家的東西，又放到李家去，要是看某人順眼，就把所有的東西都給他。老百姓對(duì)“五猖”既怕又敬，于是就祭起來以博其高興，會(huì)降福給自己。另一說是明太祖朱元璋奪取了江山在南京建立大明政權(quán)后，大封有功之臣，卻忘了捐軀的官民，這些戰(zhàn)死者“陰魂”向他訴苦討功。于是朱元璋就想出了以東、南、西、北、中五路之鬼魂概括為“五猖”，讓百姓舉行活動(dòng)紀(jì)念。