1，怎樣理解唐詩(shī)下酒宋詞配茶吧
都說(shuō)唐詩(shī)如酒，宋詞如茶，這八個(gè)字道出了詩(shī)詞各屬的氣質(zhì)，唐詩(shī)是酒中有詩(shī)，詩(shī)中有酒，并且給了我們酒一樣的醉人藝術(shù)境界。宋詞行文如茶，情淡似茶，“詩(shī)顯而詞隱，詩(shī)直而詞婉”，與詩(shī)相比，詞文小、質(zhì)輕、境隱。詩(shī)中意象多高山、大川、江河、湖海，雄奇壯麗，氣勢(shì)磅礴；而詞中多是小橋、流水、飛花、柳絮，物輕意靈，含情脈脈。詩(shī)多想象夸張，借代用典；詞多淺吟低嘆，情婉意轉(zhuǎn)。詩(shī)多直抒胸臆，酣暢淋漓；詞多含蓄委婉，隱約迷離。若唐詩(shī)如酒，則宋詞似茶。唐詩(shī)宋詞是中國(guó)文學(xué)史上的兩顆明珠，唐代被稱為詩(shī)的時(shí)代，宋代被稱為詞的時(shí)代。詞源于民間，始于唐，興于五代，盛于兩宋。宋代物質(zhì)生活的豐富，人們對(duì)文化生活的追求也更加強(qiáng)烈。 唐代的詩(shī)人多是供皇室及其統(tǒng)治者御用的工具和玩物。宋代的詞人已由被別人欣賞而一躍登上了政治舞臺(tái)，成為宋代政治舞臺(tái)上的主角。宋代，皇帝個(gè)個(gè)愛(ài)詞，大臣個(gè)個(gè)是詞人，政治家范仲淹、王安石、司馬光、蘇軾等都是著名詞人，女詞人李清照也成為一代詞宗，名垂千古。全社會(huì)的認(rèn)同和推崇，使宋詞得以佳篇迭出，影響久遠(yuǎn)。
唐詩(shī)可下酒，宋詞可伴茶，把如此雅致的詩(shī)書比作下酒菜，大抵是有些俗了，但卻是恰當(dāng)?shù)?，“大俗即大雅”?yīng)該就是這個(gè)意思吧。一直以為，詩(shī)詞是表達(dá)歷史的另一種方法。詩(shī)詞讀的多了，光從字面上，就能猜出大概的歷史背景。是大唐盛世，或是安史之亂；是紙醉金迷，或是國(guó)破家亡。這些歷史，濃縮在短小的詩(shī)篇里，筆者的一生，亦濃縮在這些里面。讓歷史能夠多元化，而不再是拗口難懂的古體文字。閑時(shí)翻閱，也能夠以古諫今，照亮今人的路。
2，與have a drink有關(guān)
這里 a drink of water是一杯水的意思，drink不在是動(dòng)詞，而是名詞。
這兩句話完全是兩個(gè)意思，some和of無(wú)論是詞性和用法沒(méi)有絲毫關(guān)系。第一句意思是我要和一點(diǎn)水，這里是用some修飾不可數(shù)名詞water，drink在這里是動(dòng)詞。而第二句是不可數(shù)名詞的量詞表達(dá)方法，意思是一杯水，這里的drink是名詞（因?yàn)閣ater這類不可數(shù)名詞不能直接加a，不能說(shuō)a water，所以只能前面加上drink這個(gè)量詞）。其他表達(dá)還有a cup of tea，一杯茶等等。
have a drink of 喝一點(diǎn)... 這是固定搭配的，沒(méi)有have a drink some water這種表達(dá)的drink本來(lái)是動(dòng)詞，怎么可能變量詞，它根本沒(méi)有這個(gè)詞性啊。
of在這里作為一個(gè)連接代詞插入在短語(yǔ)中，當(dāng)然了，這里并不是把some變成了of，而是省略了of后面的some，也就是：have a drink of （some）water表數(shù)量的詞在不具體妾不再句子中承擔(dān)成分的時(shí)候可以省略
相信樓上說(shuō)了，你還是不會(huì)懂的。 你不要一不懂句子就開(kāi)始分析它的主謂賓，管它什么主謂賓，你只要記住“have”這個(gè)詞有“喝、吃”的意思，表示“吃”的時(shí)候，可以說(shuō)：have a dinner，吃一頓晚飯。表示“喝”的時(shí)候，相當(dāng)于第一句的“drink”，用法見(jiàn)你的第二句，而“a drink of water”就是第一句的“some water”，兩者意思基本相同。 但你不可能說(shuō)：I want to drink a drink of water。這種用法是相當(dāng)?shù)牟坏氐腊??？梢哉f(shuō)是錯(cuò)的。沒(méi)有那么多語(yǔ)法知識(shí)的，你只要記住“a drink of water”可以替換第一句的“some water”，兩者一個(gè)意思就行了。 在給你幾個(gè)關(guān)于“a drink of water”的例句： Please give me a drink of water. 請(qǐng)給我點(diǎn)水喝。 He thirsted for a drink of cold water. 他很想喝一杯涼水。 Drink plenty of water. 要多喝水。
3，見(jiàn)于大喜曰 湖中焉得更有此人 解釋意思
(那兩個(gè)人)看見(jiàn)我，十分驚喜地說(shuō)：“想不到湖中還會(huì)有這樣癡情賞雪的人！”
（那兩個(gè)人）看見(jiàn)我，十分驚喜的說(shuō)：”想不到在湖中還能遇見(jiàn)你這樣（癡情賞雪的）人。“ 這是課本的注解加作業(yè)本的標(biāo)準(zhǔn)答案翻來(lái)的…… 我再給你全文翻譯…… 崇禎五年⑵十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更（gēng）定⑶矣，余挐（ráo）⑷一小舟，擁毳(cuì)衣?tīng)t火⑸，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇(sōng)沆碭(hàngdàng)⑹，天與云與山與水，上下一白⑺。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕⑻,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥（jiè）,舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈（zhān）對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?、汀崩嗤?。余強(qiáng)(qiǎng）⑽飲三大白⑾而別，問(wèn)其姓氏⑿，是金陵（líng）人，客此⒀。及下船，舟子喃喃⒁曰：“莫說(shuō)相公⒂癡，更(gèng)⒃有癡⒄似相公者！” 崇禎五年十二月，我住在杭州西湖。下了好幾天的大雪，湖中沒(méi)有人的說(shuō)話聲也沒(méi)有鳥叫聲。這一天初更以后，我劃著一只小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，一個(gè)人去湖心亭欣賞雪景。冰花一片彌漫，天與云與山與水，上上下下一片雪白。湖上能見(jiàn)到的影子，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出一道痕跡，湖心亭是白雪中的一點(diǎn)，我的船像一片飄在湖中的芥葉一樣的，船上的人像兩三粒小小的米粒一樣罷了。 到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著氈席，面對(duì)面坐在那兒，一個(gè)小書童燒著火爐，爐上的酒正在沸騰。（那兩個(gè)人）看見(jiàn)我，十分驚喜的說(shuō)：”想不到在湖中還能遇見(jiàn)你這樣（癡情賞雪的）人?！氨憷乙煌染?。我盡力地喝了三大杯告別。我問(wèn)他們的姓名，（他們回答）是金陵人，在此地客居。等我到達(dá)自己船的時(shí)候，船夫喃喃自語(yǔ)地說(shuō)：“不要說(shuō)先生癡，還有像先生一樣癡的人?！?注釋： 1.本文選自《陶庵夢(mèng)憶》張岱(1597——1679），字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰（浙江紹興）人。寓居杭州。出身仕宦世家，少為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。著有《 陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《瑯?gòu)治募贰度恍鄨D贊》《夜航船》《白洋潮》等絕代文學(xué)名著。 2.崇禎五年：公元1632年。崇禎，明思宗朱由檢年號(hào)（1628-1644）。 3.是日更定：是：代詞，這。更定：指初更以后,晚上八點(diǎn)左右.更，古代夜間計(jì)時(shí)，一夜分為五更，每更大約兩小時(shí)。定，完了，結(jié)束。 4.挐(ráo)今作“橈”，撐〔船〕。一作“拏” 5.擁毳〔cuì〕衣?tīng)t火：穿著皮毛衣，帶著火爐乘船。毳衣，用毛皮制成的衣服。毳，鳥獸的細(xì)毛。 6.霧凇沆碭：形容冰花一片彌漫。霧凇，云、水氣；霧是從天空下罩湖面的云氣，凇是從湖面上蒸發(fā)的水汽，霧凇，水汽凝成的冰花。曾鞏《冬夜即事詩(shī)》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇?！便齑X，白氣彌漫的樣子。沆，形容大水。 7.一白：全白。(一：全；都) 8.長(zhǎng)堤一痕：形容西湖長(zhǎng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。 9.焉得更有此人：意思是想不到還會(huì)有這樣的人。焉得，哪能。更，還。 10.白：古人罰酒時(shí)用的酒杯，這里指酒杯。 11.客此：在此地客居。 12.舟子：船夫 13.喃：象聲詞 14.相公：舊時(shí)對(duì)士人的尊稱 15.更：還 16.癡：特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性。 17.俱：都 18.而已：罷了 19.強(qiáng)（qiang三聲）飲：盡力地喝；強(qiáng)：竭力、盡力。勉強(qiáng)喝下 20.姓氏:姓名 21.絕：消失,停止 22.霧凇：水凝成的冰花。 23.沆碭：白氣彌漫的樣子 24 莫：不要 25相公：舊時(shí)對(duì)士人的尊稱 打了很久字，給個(gè)分吧
他們看見(jiàn)我，非常高興的說(shuō)：“在湖上想不到還有這樣的人！“再看看別人怎么說(shuō)的。
(他們）看見(jiàn)我，十分驚喜說(shuō)：“想不到在湖中還能遇見(jiàn)你這樣（有閑情雅致的）人。
我們老師講的
4，美妙的后面填什么詞
后面加名詞，因?yàn)椤懊烂睢笔切稳菰~，可以修飾名詞，形成名詞性短語(yǔ)。如：美妙的音樂(lè)，其中“音樂(lè)”是核心詞語(yǔ)，這就是一個(gè)名詞性短語(yǔ)。
婉約詞是指自花間詞以下,以溫庭筠，柳永，李清照，周邦彥等詞人為代表的詞派，他們的詞表情達(dá)意一般崇尚含蓄婉轉(zhuǎn)，充分發(fā)揮了詞"專主情致"的特點(diǎn)。修辭委婉、表情柔膩的詞作。婉約詞在取材方面，多寫兒女之情，離別之緒，在表現(xiàn)方法上多用含蓄蘊(yùn)藉方法將情緒予以表達(dá)，其風(fēng)格是綺麗的。婉約詞出現(xiàn)較早，從唐五代以溫庭筠(花間鼻祖)為代表的“花間派”開(kāi)始，繼有宋初的歐陽(yáng)修、晏殊、晏幾道，與歐、晏同時(shí)的柳永，雖在詞的表現(xiàn)方法上大有改進(jìn)，但仍未脫離婉約風(fēng)格。之后，又有秦觀、賀鑄，李清照繼起。 婉約詞是一種配樂(lè)歌唱的新體詩(shī)，從其誕生之日起，就跟音樂(lè)結(jié)下了不解之緣?！杜f唐書·溫庭筠傳》曾記載飛卿“能逐弦歌之音，為側(cè)艷之詞”。天才的作家們既有文學(xué)素養(yǎng)，又都洞曉音律。每填一闋，往往錘字煉句，審音度曲，把如畫的意境，精煉的語(yǔ)言和美妙的音樂(lè)緊密結(jié)合起來(lái)，既表情達(dá)意，又悅耳動(dòng)聽(tīng)，具有感人的藝術(shù)魅力。婉約詞便是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的?！耙磺略~酒一杯”，這些溫柔香艷之曲，懷人贈(zèng)別之調(diào)，又多是歌伎舞女們?cè)诨ㄩg、樽前，輕歌曼舞中彈唱的。一曲之后，余音繞梁，沁人心脾?！皸盍叮瑫燥L(fēng)殘?jiān)?。”（《柳永《雨霖鈴》）便只合十七八女郎，?zhí)紅牙板，淺斟低唱。這類“旖旎近情，鋪敘展衍”的新曲，往往使聞?wù)咪N魂。婉約詞音節(jié)諧婉，“語(yǔ)工而入律”。情調(diào)柔美，容易為人們所接受。唐五代詞早就具有這一特點(diǎn)。兩宋時(shí)期，婉約詞空前繁榮，風(fēng)靡全國(guó)。柳永的詞，“凡有井水飲處”，即能歌之。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)傳播之廣。直至近代，婉約詞依然具有“可歌性”。這是它的突出特點(diǎn)。 言情，是婉約詞的傳統(tǒng)題材，也是婉約詞的主要特點(diǎn)。它以情動(dòng)人，道盡人間的悲歡離合，喜怒哀樂(lè)。 我國(guó)詞壇是一個(gè)群芳競(jìng)艷，姹紫嫣紅的百花園。多彩多姿、千嬌百媚的婉約詞，為我國(guó)古典詩(shī)歌增添了無(wú)限光彩，也為我國(guó)文學(xué)的發(fā)展起著繼往開(kāi)來(lái)的作用。自唐五代以來(lái)，直至近代，婉約詞繼承民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷推陳出新，形成了自己的特色?！ ∈紫仁撬哂小翱筛栊浴薄Ｍ窦s詞是一種配樂(lè)歌唱的新體詩(shī)，從其誕生之日起，就跟音樂(lè)結(jié)下了不解之緣?！杜f唐書·溫庭筠傳》曾記載飛卿“能逐弦歌之音，為側(cè)艷之詞”。天才的作家們既有文學(xué)素養(yǎng)，又都洞曉音律。每填一闋，往往錘字煉句，審音度曲，把如畫的意境、精練的語(yǔ)言和美妙的音樂(lè)緊密結(jié)合起來(lái)，既表情達(dá)意，又悅耳動(dòng)聽(tīng)，具有感人的藝術(shù)魅力。婉約詞便是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。“一曲新詞酒一杯”，這些溫柔香艷之曲、懷人贈(zèng)別之調(diào)，又多是歌伎舞女們?cè)诨ㄩg樽前、輕歌曼舞中彈唱的。一曲之后，余音繞梁，沁人心脾?！皸盍?，曉風(fēng)殘?jiān)?。”（柳永《雨霖鈴》）便只合十七八女郎，?zhí)紅牙板，淺斟低唱。這類“旖旎近情，鋪敘展衍”的新曲，往往使聞?wù)咪N魂。婉約詞音節(jié)諧婉，“語(yǔ)工而入律”。情調(diào)柔美，容易為人們所接受。唐五代詞早就具有這一特點(diǎn)。歐陽(yáng)炯在《花間集序》中說(shuō):“綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦;舉纖纖之玉手，拍按香檀。不無(wú)清絕之辭，用助嬌嬈之態(tài)?！眱伤螘r(shí)期，婉約詞空前繁榮，風(fēng)靡全國(guó)。柳永的詞，“凡有井水飲處”，即能歌之。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)傳播之廣。直至近代，婉約詞依然具有“可歌性”。這是它的突出特點(diǎn)。 言情，是婉約詞的傳統(tǒng)題材，也是婉約詞的主要特點(diǎn)。它以情動(dòng)人，道盡人間的悲歡離合，喜怒哀樂(lè)。文采燦爛的《花間集》，就是一部言情之作。五代詞人韋莊，善于運(yùn)用各種抒情手法，成功地抒寫自己對(duì)生活的感受。晏殊的《珠玉詞》，抒情委婉。如明珠美玉，光艷照人。歐陽(yáng)修是一位領(lǐng)袖儒林、肩負(fù)文統(tǒng)道統(tǒng)的中心人物。在他的詩(shī)文里，只能看到他嚴(yán)肅的衛(wèi)道面孔，而他的抒情小詞，卻寫得婉媚輕柔，情致纏綿。清代著名詞人納蘭性德，工文章，精騎射，而小詞卻委婉傳情，凄惻動(dòng)人。蓋“情有文不能達(dá)，詩(shī)不能道者，而獨(dú)于長(zhǎng)短句中可以委婉形容之?！保ú槎Y《銅鼓堂詞話》）。作家們把肺腑中的真情、悲愁與歡愉，通過(guò)抒情的婉約詞，曲折細(xì)膩地透露出來(lái)，贏得古今無(wú)數(shù)讀者的同情與共鳴。 愛(ài)情是人們生活的重要部分。抒寫愛(ài)情，反映在封建禮教統(tǒng)治下，人們對(duì)愛(ài)情的熱烈追求，對(duì)幸福生活的向往，以及遭到迫害、受到挫折時(shí)的悲愁與哀怨，也就成為婉約詞的重要內(nèi)容。它首先表現(xiàn)在對(duì)愛(ài)情的大膽追求與歌頌。敦煌曲子詞《菩薩蠻》的作者，大膽坦率而又委婉曲折地寫出“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛”表達(dá)了愛(ài)情永恒不變的心愿。馮延巳的《長(zhǎng)命女》，寫夫妻祝酒陳愿，地久天長(zhǎng)，永不分離。韋
5，XX 和XX 有什么區(qū)別呢
我覺(jué)得大家解釋的都不準(zhǔn)確和全面，一樓的甚至做出了相反的解釋，這很是不負(fù)責(zé)任，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，對(duì)「は」與「が」的用法特別感到頭痛，很難掌握。有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：“學(xué)會(huì)了「は」與「が」的用法，日語(yǔ)也就學(xué)會(huì)了。”現(xiàn)在想起來(lái)，這句話雖然有些夸張，但不無(wú)道理。下面我整理了一些有關(guān)這兩個(gè)助詞的區(qū)別和用法，希望對(duì)你有幫助：剛開(kāi)始學(xué)日語(yǔ)的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)表示主語(yǔ)的格助詞「が」用的很少。主語(yǔ)大都用表示主題的「は」來(lái)表示。也就是說(shuō)，「が」大多被「は」取代了。那么，「が」和「は」的用法究竟有什么區(qū)別，什么時(shí)候「が」是不能被取代的呢？ 首先，我們來(lái)看一下「は」與「が」的不同用法。 1．「は」表示主題。用于說(shuō)明一個(gè)明確的，被提示出來(lái)的事物，所以用「は」提示的人或事物應(yīng)該是明了的、說(shuō)話者和聽(tīng)話者（或作者和讀者）都清楚的。而要告訴別人一個(gè)新的情況時(shí)，就用「が」來(lái)描述。因此，在文章或說(shuō)話的開(kāi)頭，第一次出現(xiàn)的人或事往往用「が」，緊接著，隨著讀者或聽(tīng)話人已經(jīng)了解，就開(kāi)始用「は」來(lái)說(shuō)明。如：「機(jī)の上に本が置いてあります。その本はわたしのです」（書桌上放著一本書。那本書是我的。） 2．用「は」時(shí)句子的重點(diǎn)在后半部分即主體部分。如：「あそこはわたしたちの大學(xué)です」（那兒是我們的大學(xué)。）「あそこがわたしたちの大學(xué)です」（那兒就是我們的大學(xué)。） 3．疑問(wèn)詞是謂語(yǔ)時(shí)用「は」，疑問(wèn)詞是主語(yǔ)時(shí)用「が」。如：「張さんは誰(shuí)ですか」（小張是誰(shuí)？）「だれが張さんですか」（誰(shuí)是小張？） 4．在復(fù)句中，當(dāng)主體用「は」時(shí)貫穿至全句的末尾，而主體用「が」則只至前半句。如：「あなたが行けば、（わたしも）行きます」（你去的話，我也去。）「彼は手紙を受けると、すぐ行きました」（他一接到信就立即去了。） 5．表示普遍的真理、固定的習(xí)慣的時(shí)候，主體一般用「は」。如：「太陽(yáng)は東から升って西に沈む」（太陽(yáng)從東邊升起從西邊落下）。 例： （1）A 桜がきれいに咲いていますね」 （“櫻花開(kāi)得真美啊?！保ǜ嬖V別人一個(gè)新的情況） B 「ええ、でも、桜はすぐ散ってしまうんですよね」 （“是啊。不過(guò)，櫻花謝得很快。”）（對(duì)一個(gè)雙方都明確的事物加以說(shuō)明） （2）A 「日本の食べ物で何が一番好きですか？」 （“日本的食物最喜歡什么？”）（疑問(wèn)詞是主語(yǔ)） B 「てんぷらが一番好きです」 （“最喜歡面炸食品?！保ㄖ攸c(diǎn)在主語(yǔ)） A 「じゃ、きらいなのは何ですか？」 （“那么討厭的是什么呢？）（疑問(wèn)詞是謂語(yǔ)） B 「そうですね。（きらいなのは）やっぱり、納豆です」 （“哦???還是納豆。”）（重點(diǎn)在謂語(yǔ)） （3）A 「おいしそうな弁當(dāng)だね」 （“看上去很好吃的盒飯啊。”） B 「うん、妹が作ったサンドイッチなんだ」 （“嗯。是妹妹做的三明治?！保ㄖ攸c(diǎn)在主語(yǔ)） （4）會(huì)議の場(chǎng)所と時(shí)間が決まったら連絡(luò)します。 （會(huì)議的地點(diǎn)和時(shí)間決定后我就與你聯(lián)系。）（主語(yǔ)不貫穿全句） （5）彼は寢る前に少し本を読もうと思っています。 （他想在睡覺(jué)以前讀一會(huì)書。）（主語(yǔ)貫穿全句） 由此可見(jiàn)，在以下情況下，「が」不能被取代的： 1． 當(dāng)主語(yǔ)是疑問(wèn)詞時(shí)，主語(yǔ)只能用「が」不能用「は」，回答句的主語(yǔ)也要用「が」。 2． 假定條件句，定語(yǔ)句中的主語(yǔ)不能用「は」只能用「が」。 3． 沒(méi)有說(shuō)明的語(yǔ)氣，只是客觀描述時(shí)要用「が」。 例： （1）「どなたが先生ですか？」「この方が先生です」 （“哪位是老師？”“這位是老師?！保ㄒ蓡?wèn)詞作主語(yǔ)） （2）天気がよければ、出掛けます。 （天氣好的話就外出。）（假定條件句中的主語(yǔ)） （3）昨日わたしたちが見(jiàn)た映畫はおもしろかったですね。 （昨天我們看的電影很好看。）（定語(yǔ)句中的主語(yǔ)） （4）教室に機(jī)と椅子があります。 （教室里有桌子和椅子。）（客觀描述） （5）雨が降りました。 （下雨了。）（客觀描述） （6）ベルが鳴りました。 （鈴響了。）（客觀描述）
洗濯機(jī)は何時(shí)まで使うことができますか？洗濯機(jī)は何時(shí)まで使ってもいいですか從漢字表達(dá)來(lái)解決你的疑問(wèn) 可不可以 或者可以嗎 就用 洗濯機(jī)は何時(shí)まで使ってもいいですか能不能 或者可能嗎 就用 洗濯機(jī)は何時(shí)まで使うことができますか在漢語(yǔ)里表述不一樣，對(duì)應(yīng)的日語(yǔ)句子一般也不能互換同樣道理 ここで寫真を撮ることができますか 能在這里照相嗎？和 可以在這里照相嗎？ 意思是有去別的從語(yǔ)氣表達(dá)上 使ってもいいですか 有征求對(duì)方意見(jiàn)，詢問(wèn)的語(yǔ)氣，比較委婉，柔和使うことができますか 純粹是疑問(wèn)句，比較生硬
ga多是處于某種狀態(tài)中（客觀描述） 這種狀態(tài)也可以是持續(xù)繼續(xù)著的 也可以是不持續(xù)短暫的瞬間瞬時(shí)狀態(tài)而 ha ……desu 根本就是“是什么”
以下是我們?nèi)照Z(yǔ)外教的說(shuō)明:”は”1、話題 これは教科書です。2、說(shuō)明 先生は怖いです。3、対照 ビールは飲みますが、日本酒は飲みません。”が”1、特定 誰(shuí)が好き？2、unknown subjectの答えとしてのspecify ~~が好き。3、new information 新しい情報(bào) あ！バスが來(lái)た。4、構(gòu)文 ＊＊は＊＊が＊＊です。5、名詞を修飾するとき 私が住んでいるところは上海です。6、仮定（なら、と、たら） あなたが行くなら、私もいく。7、自動(dòng)詞 電気がつきます。8、逆接9、感覚 いいにおいがします。10、普通の接続 山本ですが、....
簡(jiǎn)單的說(shuō)，“は ”強(qiáng)調(diào)主語(yǔ)。“が”強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)。私は學(xué)生です——強(qiáng)調(diào)‘我’是學(xué)生，而不是別人是。私が學(xué)生です——強(qiáng)調(diào)我是‘學(xué)生’，而不是其他別的任何身份。另外，疑問(wèn)代詞作主語(yǔ)，要用が?；卮饡r(shí)也必須要用が來(lái)回答。例：?jiǎn)枺氦嗓欷毡菊Z(yǔ)の本ですか。答：これが日本語(yǔ)の本です。
要真的講清楚,那就多了去了.在以上問(wèn)題里就是は是陳述事實(shí)，不帶任何感情的敘述。我是學(xué)生。 が表示強(qiáng)調(diào)。意在提醒人注意，我是個(gè)學(xué)生的區(qū)別.我個(gè)人覺(jué)得語(yǔ)言沒(méi)有必要那樣去深究,能溝通就行了.
6，婉約什么意思
1. 委婉含蓄 故婉約其辭,以從逸王志 2. 柔美 一行一斷,婉約流利。——《書法要錄·梁庾元威論書》 “婉約”一詞，早見(jiàn)于先秦古籍《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》的“故婉約其辭”，晉陸機(jī)《文賦》用以論文學(xué)修辭：“或清虛以婉約，每除煩而去濫?！卑粗T詁訓(xùn)，“婉”“約”兩字都有“美”“曲”之意。分別言之：“婉”為柔美、婉曲?！凹s”的本義為纏束，引伸為精煉、隱約、微妙。故“婉約”與“煩濫”相對(duì)立。南北宋之際《許彥周詩(shī)話》載女仙詩(shī)：“湖水團(tuán)團(tuán)夜如境，碧樹紅花相掩映。北斗闌干移曉柄，有似佳期常不定?！辈⒃u(píng)云：“亦婉約可愛(ài)?！贝嗽?shī)情調(diào)一如小詞?！巴窦s”之名頗能概括一大類詞的特色。從晚唐五代到宋的溫庭筠、馮延巳、晏殊、歐陽(yáng)修、秦觀、李清照等一系列詞壇名家的詞風(fēng)雖不無(wú)差別、各擅勝場(chǎng)，大體上都可歸諸婉約范疇。其內(nèi)容主要寫男女情愛(ài)，離情別緒，傷春悲秋，光景留連；其形式大都婉麗柔美，含蓄蘊(yùn)藉，情景交融，聲調(diào)和諧。因之，形成一種觀念，詞就應(yīng)是這個(gè)樣子的。北宋中期時(shí)人曾說(shuō)：蘇軾的“以詩(shī)為詞”為“要非本色”（見(jiàn)陳師道《后山詩(shī)話》）；秦觀“詩(shī)似小詞”，蘇軾“小詞似詩(shī)”（見(jiàn)《王直方詩(shī)話》）?！氨旧薄靶≡~”之論當(dāng)屬婉約派的主張。李清照“別是一家”說(shuō)中認(rèn)為只有晏幾道、賀鑄、秦觀、黃庭堅(jiān)“始能知之”（《詞論》），反映她所崇尚也是婉約一宗，雖然賀鑄以至李清照都有并不婉約之作。宋末沈義父《樂(lè)府指迷》標(biāo)舉的作詞四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“音律欲其協(xié)，不協(xié)則成長(zhǎng)短之詩(shī)；下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體，用字不可太露，露則直突而無(wú)深長(zhǎng)之味，發(fā)意不可太高，高則狂怪而失柔婉之意?！笨烧f(shuō)是對(duì)婉約藝術(shù)手法的一個(gè)總結(jié)?！ ∷稳艘灿幸酝窦s手法抒寫愛(ài)國(guó)壯志、時(shí)代感慨的，如辛棄疾的《摸魚兒》（更能消幾番風(fēng)雨）及宋未周密、張炎等一些詞章。但其表現(xiàn)多用“比興”象征手段，旨意朦朧，須讀者去體味。有些論者對(duì)原來(lái)也許并無(wú)專門寄托的委婉隱約之詞，也深求其微言大義，如清代詞論家張惠言《詞選》評(píng)歐陽(yáng)修《蝶戀花》（庭院深深深幾許）、蘇軾《卜算子》（缺月掛疏桐），句句為之落實(shí)時(shí)事，以為諷喻政治，那就不免穿鑿附會(huì)，反而縮小這些詞作的感慨萬(wàn)端而難以名狀的典型意義?！ ⊥窦s詞自有其思想藝術(shù)價(jià)值，已見(jiàn)上文。然而有些詞人把它作為凝固程式，不許逾越，以至所作千篇一律，或者過(guò)于追求曲折隱微以至令人費(fèi)解，這就走到創(chuàng)作的窮途了。
委婉含蓄，柔美。
詞目：婉約 拼音：wǎnyuē 基本解釋 1. [restrained]∶委婉含蓄 故婉約其辭,以從逸王志 2. [graceful]∶柔美 一行一斷,婉約流利?！稌ㄒ洝ち衡自摃?/div>
委婉的意思
:委婉、含蓄、柔美
婉約,是宛轉(zhuǎn)含蓄之意。此詞始見(jiàn)于先秦,魏晉六朝人已用它形容文學(xué)辭章，如陳琳《為袁紹與公孫瓚書》："得足下書，辭意婉約。"陸機(jī)《文賦》："或清虛以婉約。"在詞史上宛轉(zhuǎn)柔美的風(fēng)調(diào)相沿成習(xí)，由來(lái)已久。詞本來(lái)是為合樂(lè)演唱而作的，起初演唱的目的多為娛賓遣興，演唱的場(chǎng)合無(wú)非宮廷貴家、秦樓楚館，因此歌詞的內(nèi)容不外離思別愁、閨情綺怨，這就形成了以《花間集》為代表的"香軟"的詞風(fēng)。北宋詞家承其余緒，晏殊、歐陽(yáng)修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，雖在內(nèi)容上有所開(kāi)拓，運(yùn)筆更精妙，并且都能各具風(fēng)韻，自成一家,然而大體上并未脫離宛轉(zhuǎn)柔美的軌跡。因此,前人多用"婉美"（《苕溪漁隱叢話》后集）、"軟媚"（《詞源》）、"綢繆宛轉(zhuǎn)"（《酒邊詞序》）、"曲折委婉"（《樂(lè)府馀論》）等語(yǔ)，來(lái)形容他們作品的風(fēng)調(diào)。明人徑以"婉約派"來(lái)概括這一類型的詞風(fēng)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期醞釀的。
婉約詞派的特點(diǎn)，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重視音律諧婉，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內(nèi)容比較窄狹。
由于長(zhǎng)期以來(lái)詞多趨于宛轉(zhuǎn)柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。如《□州山人詞評(píng)》就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為"詞之正宗"，正代表了這種看法。婉約詞風(fēng)長(zhǎng)期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無(wú)不從不同的方面承受其影響。
豪放派和婉約派是唐宋時(shí)期的兩大詩(shī)文流派，其中婉約派以李清照為首，與以辛棄疾為首的豪放派形成鮮明對(duì)比。
婉約詞是一種配樂(lè)歌唱的新體詩(shī)，從其誕生之日起，就跟音樂(lè)結(jié)下了不解之緣。《舊唐書?溫庭筠傳》曾記載飛卿“能逐弦歌之音，為側(cè)艷之詞”。天才的作家們既有文學(xué)素養(yǎng)，又都洞曉音律。每填一闋，往往錘字煉句，審音度曲，把如畫的意境，精煉的語(yǔ)言和美妙的音樂(lè)緊密結(jié)合起來(lái)，既表情達(dá)意，又悅耳動(dòng)聽(tīng)，具有感人的藝術(shù)魅力。婉約詞便是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的?！耙磺略~酒一杯”（ 晏殊《浣溪沙》），這些溫柔香艷之曲，懷人贈(zèng)別之調(diào)，又多是歌伎舞女們?cè)诨ㄩg、樽前，輕歌曼舞中彈唱的。一曲之后，余音繞梁，沁人心脾?！皩ひ捯挘淅淝迩?，凄凄慘慘戚戚。?！保ɡ钋逭铡堵暵暵罚┍阒缓鲜甙伺?，執(zhí)紅牙板，淺斟低唱。這類“旖旎近情，鋪敘展衍”的新曲，往往使聞?wù)咪N魂。婉約詞音節(jié)諧婉，“語(yǔ)工而入律”。情調(diào)柔美，容易為人們所接受。唐五代詞早就具有這一特點(diǎn)。歐陽(yáng)炯在《花間集序》中說(shuō)：“……綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉手，拍按香檀。不無(wú)清絕之辭，用助嬌嬈之態(tài)”。兩宋時(shí)期，婉約詞空前繁榮，風(fēng)靡全國(guó)。柳永的詞，“凡有井水飲處”，即能歌之?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)傳播之廣。直至近代，婉約詞依然具有“可歌性”。這是它的突出特點(diǎn)。
言情，是婉約詞的傳統(tǒng)題材，也是婉約詞的主要特點(diǎn)。它以情動(dòng)人，道盡人間的悲歡離合，喜怒哀樂(lè)。文采燦爛的《花間集》，就是一部言情之作。五代詞人韋壓，善于運(yùn)用各種抒情手法，成功地抒寫自己對(duì)生活的感受。晏殊的《浣溪沙》，抒情委婉。如明珠美玉，光艷照人。作家們把肺腑中的真情，悲愁與歡愉，通過(guò)抒情的婉約詞，曲折細(xì)膩地透露出來(lái)，贏得古今無(wú)數(shù)讀者的同情與共鳴。
婉約詞也往往抒寫感時(shí)傷世之情。作家們把家國(guó)之恨、身世之感，或打入艷情，或寓于詠物，表面看似抒寫愛(ài)情，描摹物象，實(shí)際上卻別有寄托?！岸嗌俸?，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，……”（《望江南》）、“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！保ā队菝廊恕罚?、“滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑?！薄堵暵暵罚?、“流水落花春去也，天上人間?！保ā独颂陨场罚?，李煜在詞中以鮮明的形象，熾烈的感情，借花月春風(fēng)，抒寫亡國(guó)之恨。宋徽宗《燕山亭》，委婉悲痛地寫出了國(guó)亡被俘后的無(wú)限感慨。辛棄疾的《摸魚兒》“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。”運(yùn)用比興手法，以“美人香草”喻君子賢人；以男女喻君臣，抒寫家國(guó)之事，身心之感，情致纏綿，哀婉含蓄。69.9.35.249_$Y)PsZ urt
詞人們又往往借詠燕、詠柳、詠梅、詠楊花等，寄寓身世之感，抒難于明言之意。如陸游的《詠梅》詞，以梅花自喻，意在言外，引人深思。作家們常以花草、閨房、送春、惜春為題材，表現(xiàn)自己的生活情趣，寄寓他們對(duì)美好事物的愛(ài)戀以及受到挫折時(shí)的悲傷情緒?！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”（晏殊《浣溪沙》），抒寫了惜春傷春之情，懷戀歌姬之感，表現(xiàn)了作者的淡淡哀愁。此詞溫潤(rùn)秀潔，風(fēng)流蘊(yùn)籍，言情閑雅而不輕薄，辭語(yǔ)工麗而不淫艷，最為人們所贊賞。
婉約詞的又一特點(diǎn)是“以美取勝”。它以美的語(yǔ)言、美的形象、美的意境，展觀自然美與生活美，歌頌人物的心靈美。
作家們把美的語(yǔ)言、美的形象、美的意境，和諧地統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)作出大量具有詩(shī)情畫意的絕妙好詞。 “東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶盈羅綺競(jìng)豪奢。 /重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙。乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸?！保仭锻３薄罚?/div>
7，作者是北宋人一句詩(shī)詞表達(dá)至死不渝的愛(ài)情作者自稱是奉旨填詞
雨霖鈴》 柳永 婉約派代表 寒蟬凄切。 對(duì)長(zhǎng)亭晚， 驟雨初歇。 都門帳飲無(wú)緒， 留戀處、 蘭舟催發(fā)。 執(zhí)手相看淚眼， 竟無(wú)語(yǔ)凝噎。 念去去、 千里煙波， 暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別， 更那堪冷落清秋節(jié)！ 今宵酒醒何處？ 楊柳岸、 曉風(fēng)殘?jiān)隆?此去經(jīng)年， 應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。 便縱有千種風(fēng)情， 更與何人說(shuō)？ 雨霖鈴·柳永賞析 詞是文學(xué)史上一種特殊的詩(shī)體，最早源于古樂(lè)府，興起于唐代，經(jīng)過(guò)晚唐五代的發(fā)展，至宋代已極為繁榮。“宋詞”已成為我國(guó)文學(xué)史上的專用名詞。宋代不僅詞家眾多，且風(fēng)格亦多樣。詞本以婉約風(fēng)格為主，到北宋蘇軾才始創(chuàng)豪放一派。在星璀璨的北宋詞壇上，柳永是耀眼的明星之一。南宋葉夢(mèng)得在《避暑錄話》中記有“凡有井水飲處皆能柳詞”即為證明。在不勝枚舉的柳詞中，《雨霖鈴》是流傳最廣的佳作之一。后人有“曉風(fēng)殘?jiān)铝儯畏廴嗨肿笈c言”的謔語(yǔ)。柳永，原名三變，字耆卿。少年時(shí)到汴京應(yīng)試，由于擅長(zhǎng)詞曲，熟悉了許多妓，并替她們填詞作曲，表現(xiàn)了一種浪子作風(fēng)。當(dāng)時(shí)有人在仁宗面前舉薦他，仁宗只批了四個(gè)字說(shuō)：“且去填詞”。柳永在受了打擊之后，別無(wú)出路，就只好以開(kāi)玩笑的態(tài)度，自稱“奉旨填詞柳三變”，在汴京、蘇州、杭州等都過(guò)著一種流浪生活。由于失意無(wú)聊，流連坊曲，在樂(lè)工和妓們的鼓舞之下，這位精通音律的詞人，才創(chuàng)作出大量適合唱的新樂(lè)府（慢詞），受到廣大民的歡迎。 《雨霖鈴》是柳永著名的代表作。這首詞是詞人在仕途失意,不得不離京都(汴京,今河南開(kāi)封)時(shí)寫的,是表現(xiàn)江湖流落感受中很有代表性的一篇。這首詞寫離情別緒,達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。詞的主要內(nèi)容是以冷落凄涼的秋景作為襯托來(lái)表達(dá)和情人難以割舍的離情。宦途的失意和與戀人的離別,兩種痛苦交織在一起,使詞人更加感到前途的暗淡和渺茫。 從上片的描寫，我們可以這樣想象：一個(gè)深秋的傍晚，北宋京都汴梁（今河南開(kāi)封）郊外，一個(gè)臨時(shí)搭起的帳篷內(nèi)，一對(duì)男女飲酒話別。帳外，寒蟬凄慘地哀鳴，好象在為他倆傷別而哭泣。那不遠(yuǎn)處的長(zhǎng)亭，已經(jīng)隱隱約約，可見(jiàn)天色將晚，一場(chǎng)大雨也剛剛停歇。天將晚，雨已停，河邊不時(shí)傳來(lái)艄公的喊聲：“快上船吧，要開(kāi)船了！”兩人不得已徐徐站起，移步出帳外，萬(wàn)般依戀之際，此刻可真的要分手了。你看他們雙手相擁，淚眼相看，竟然一句話也說(shuō)不出。船開(kāi)了，人去了，漸行漸遠(yuǎn)。情人岸邊佇立，含著淚，舉著手，一直目送那蘭舟消失在無(wú)邊無(wú)際的暮靄里。 這就是發(fā)生在九百四十年前的北宋詞人柳永與情人話別的場(chǎng)面，也就是《雨霖鈴》上片所寫的內(nèi)容。首句“寒蟬凄切”，點(diǎn)明節(jié)令——深秋，“蟬”而“寒”，鳴音“凄切”，渲染了悲涼的環(huán)境氣氛，為下文傷別張本，也為全文奠定了感情基調(diào)。“對(duì)長(zhǎng)亭晚”，交代時(shí)間、地點(diǎn)，“驟雨”，描寫天氣。天下雨，正好停留；時(shí)將晚，停留時(shí)間有限，他們多么希望雨不停，天不晚?。 岸奸T帳飲”，可知寫京都之事，言別離之情。一桌好酒好菜，怎奈二情傷別，滿腹離愁，何來(lái)心思。實(shí)在是食之不香，飲而不暢，是謂“無(wú)緒”。乘船的“留戀”情人不別，撐船的眼看天將晚不得不割斷他們的情絲而“催發(fā)”，這種主觀意愿與客觀形勢(shì)之矛盾，使別情達(dá)到。“執(zhí)手”二句，生動(dòng)細(xì)膩，描情繪意，絕妙無(wú)比。仿佛在舞臺(tái)上看到的那生旦主角，兩手相擁，兩肩上聳，訴無(wú)語(yǔ)，泣無(wú)聲，比千言萬(wàn)語(yǔ)，嚎啕大哭，悲之更切。表面寫兩人分手之情狀，實(shí)際暗寫了他們極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。柔情蜜意千千萬(wàn)，唯在淚花閃爍間?！澳钊トァ眱删?，為近景遠(yuǎn)景相連，虛景實(shí)景交融。煙波千里，楚天廣闊，茫茫天涯，何處是歸程？離愁別緒都幾許？風(fēng)吹浪涌融暮靄。這不僅襯寫了別后悵然空虛的心情，同時(shí)也暗示了作者在上失意后迷茫的前程。 《雨》詞下闋主要寫別后的痛苦。傷情離別，自古皆然，可萬(wàn)不該在這冷落清秋的時(shí)節(jié)，這叫人怎能受？第二句照應(yīng)首句，“清秋”應(yīng)“寒蟬”，襯托出自己的離情比古人更深，意義翻新，不入俗結(jié)?！敖裣倍錇榍Ч艂髡b名句?！熬菩选边b接上片“帳飲”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)雖然情“無(wú)緒”，然借酒澆愁，還是沉醉了。扁舟夜發(fā)，愁醉迷蒙，忽然醒來(lái)，想必已是拂曉。驚起忙尋覓，情人在何處？所見(jiàn)者唯楊柳岸上曉風(fēng)殘?jiān)乱?。清秋的曉風(fēng)是涼的，“月”前著一“殘”字，而境界全出矣。更襯托了詞人當(dāng)時(shí)凄清悲涼冷落的心境。此刻的離愁別緒如風(fēng)卷浪擁，不可遏止。真是“離愁波涌楊柳岸，別緒風(fēng)連殘?jiān)逻叀薄?“此去經(jīng)年”以下四句虛寫想象別后的情景。作者由“今宵”想到“經(jīng)年”，由“千里煙波”想到“千種風(fēng)情”，由“無(wú)語(yǔ)凝咽”想到“更與何人說(shuō)”。作者離開(kāi)情人，寂寞凄涼，孤獨(dú)萬(wàn)分，從今后即使有良辰美景，也只形同虛設(shè)，然而越是有良辰美景，就越發(fā)使人念情傷神。恐怕今后只能在“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中虛度余日了。最后兩句中，一“便”一“更”，表明念之心切，愛(ài)之情深。 《雨霖鈴》這首詞主要以冷落凄涼的秋景來(lái)襯托情人難以割舍的離情，可以看出，作者當(dāng)時(shí)在仕途上失意，不得已離京遠(yuǎn)行，這種抑郁的心情和失去愛(ài)情慰藉的痛苦交織在一起，便譜成了這首詞的主旋律。其成功之處在于寫出了他的真情實(shí)感，但格調(diào)較低沉，情調(diào)未免太傷感了些。另外在表現(xiàn)手法上，這首詞以鋪敘為主，白描見(jiàn)長(zhǎng)，勾勒環(huán)境，描摹情態(tài)，惟妙惟肖。寫景則近景遠(yuǎn)景相連，虛景實(shí)景結(jié)合；寫情則極盡渲染襯托，層層推進(jìn)。情隨景生，景隨情移，情景交融，感人至深。 婉約派代表： 秦觀(-)字少游、太虛，淮海居士，揚(yáng)州高郵（今江蘇）人。曾任秘書省正字，兼國(guó)史院編修官等職。因上傾向于舊黨，被目為元佑黨人，紹圣后累遭貶謫。文辭為蘇軾所賞識(shí)，是“蘇門四學(xué)士”之一。工詩(shī)詞。詞多寫男女情愛(ài)，也頗有感傷身世之作，風(fēng)格委婉含蓄，清麗雅淡。詩(shī)風(fēng)與詞風(fēng)相近。有《淮海集》、《淮海居士長(zhǎng)短句》。 《淮海居士長(zhǎng)短句》又名《淮海詞》。詞集名。北宋秦觀（淮海居士）作。三卷。見(jiàn)于《淮海集》中。又朱孝臧《疆村叢書》本，附朱氏所撰校記一卷。明末毛晉汲古閣刊本名《淮海詞》，一卷。（同上書） 近來(lái)作者，皆不及少游。如“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”，雖不識(shí)字人，亦知是天生好言語(yǔ)也。（晁無(wú)咎） 子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭。辭情相稱者，惟少游而已。（蔡伯世） 今代詞手，惟秦七、黃九耳，唐諸人不迨也。（陳后山） 秦詞專主情致，而少故實(shí)，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)。（李易安） 少游詞雖婉美，然格力失之弱。（胡元任） 秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰。清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味。（張叔夏） 觀詞情韻兼勝，在蘇黃之上。流傳雖少，要為倚聲家一作手。（《四庫(kù)提要》） 秦少游自是作手，近開(kāi)美成，導(dǎo)其先路；遠(yuǎn)祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉。然變而不失其正，遂令議者不病其變，而轉(zhuǎn)覺(jué)有不得不變者。后人動(dòng)稱秦、柳，柳之視秦，為之奴隸而不足者，何可相提并論哉！ 鵲橋仙 - 秦觀 年代：宋 作者：秦觀 體裁：詞 纖云弄巧，飛星傳恨， 銀漢迢迢暗度。 金風(fēng)玉露一相逢， 便勝卻、人間無(wú)數(shù)。 柔情似水，佳期如夢(mèng)， 顧鵲橋歸路。 兩情若是久長(zhǎng)時(shí)， 又豈在、朝朝暮暮。 【注釋】 ①纖云弄巧：是說(shuō)纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。 ②金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。 玉露：秋露。這句是說(shuō)他們七夕相會(huì)。 ③顧：怎么心回顧。 【評(píng)解】 《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的樂(lè)曲。 本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。上片寫佳期相會(huì)的盛況，下片則是寫依依惜別之情。這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。 意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。 【集評(píng)】 張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨(dú)具豐彩，是富有創(chuàng)造精神的好作品。它既沒(méi)有慨嘆會(huì)少離多，也沒(méi)有抒發(fā)脈脈的相思。 卻自出機(jī)抒，頌堅(jiān)貞不渝、誠(chéng)摯不欺的愛(ài)情。 沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結(jié)句，都表現(xiàn)了詞人對(duì)于愛(ài)情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，頌了天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。這在當(dāng)時(shí)，是難能可貴的。 《文史知識(shí)》（．12）：秦觀的這首《鵲橋仙》上片以“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”發(fā)抒感慨，下片詞人將意思翻進(jìn)一層，道出了“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的愛(ài)情真諦。這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語(yǔ)，正是這首詞流傳久遠(yuǎn)，歷久而不衰的關(guān)鍵所在。 ——引自惠淇源《婉約詞》 此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二愛(ài)的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。 詞一開(kāi)始即寫“纖云弄巧” ，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫?？墒?，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都在傳遞著他們的離愁別恨，正在飛馳長(zhǎng)空。 關(guān)于銀河，《古詩(shī)十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！?“盈盈一水間 ，近在咫尺，似乎連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然在目。 這里，秦觀卻寫道：“銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛(ài)的人隔開(kāi)，相見(jiàn)多么不容易！“暗渡”二字既點(diǎn)“七夕”題意 ，同時(shí)緊扣一個(gè)“恨”字，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì)。 接下來(lái)詞人宕開(kāi)筆墨，以富有感彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)！”一對(duì)久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜 ，在碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。詞人熱情頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情 ?！敖痫L(fēng)玉露 ”用李商隱《辛未七夕》詩(shī) ：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)?！庇靡悦鑼懫呦ο鄷?huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。 “柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊 ，就象悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿 。“柔情似水”，“似水 ”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見(jiàn)又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫出愛(ài)侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情?！邦欩o橋歸路” ，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛(ài)人分別的歸路。不說(shuō)不離去，卻說(shuō)怎看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚。 回顧佳期幽會(huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響 ：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！” 秦觀這兩句詞揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛(ài)觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古代同類作品，是十分難能可貴的。 這首詞的議論，流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，起伏躍宕地謳了人間美好的愛(ài)情 ，取得了極好的藝術(shù)效果。此詞的結(jié)尾兩句，是愛(ài)情頌當(dāng)中的千古絕唱。
柳永