大漢風(fēng)情白酒多少錢(qián)，為什么少數(shù)民族喝完酒載歌載舞我們大漢民族喝完酒就會(huì)吹牛逼呢

因?yàn)樗麄冚d歌載舞是表現(xiàn)自己，吸引異性的一種方法，我們不會(huì)唱，不會(huì)跳，只能吹牛逼來(lái)吸引妹子了。

《漢城湖畔迎春風(fēng) 》 作者：呼延長(zhǎng)久(西安雁塔區(qū)) 漢城湖畔揚(yáng)漢風(fēng)， 大漢風(fēng)情播文明。 張燈結(jié)彩興廟會(huì)， 萬(wàn)民同樂(lè)年味濃。 漢韻漢雕漢文化， 漢服漢禮漢風(fēng)情。 秦川名吃手工藝， 雜耍社火秦之聲。 湖水清澈柳色新， 輕舟穿梭霧中行。 花樣游樂(lè)添童趣， 依川傍水陶逸情。 漢湖滄桑幾千載， 昔日災(zāi)害污流橫。 十年治理垂青史， 惠及子孫萬(wàn)代盛。 注：西安漢城湖公園，位于西安城西北隅。原為“團(tuán)結(jié)水庫(kù)”，2009年建成西安漢城湖公園，面積850畝，長(zhǎng)6.27公里，水面最寬80米，為漢文化 主題 公園。 (責(zé)任編輯：副主編)

提山東的民俗風(fēng)情，就不得不提山東人“喝酒”的習(xí)俗。古時(shí)水泊梁山一帶，大碗喝酒、大塊吃肉的風(fēng)俗，至今酣暢如當(dāng)年。來(lái)山東，無(wú)論男女老少，都必須要來(lái)上一口，“不會(huì)，也要少喝點(diǎn)”，這是豪情的山東人熱情待客的一種體現(xiàn)。山東人的飲酒時(shí)的豪氣是有目共睹的，所以山東盛產(chǎn)兩種東西，美酒與英雄。山東人“喝酒，從客人坐的位置、上菜、喝酒時(shí)的規(guī)矩都有著嚴(yán)格的規(guī)定。山東人“喝酒”每位客人坐的位置都有一定的講究，分主陪、副主陪、主賓、副主賓、三賓、四賓，依次類(lèi)推?！爸髋恪笔钦?qǐng)客一方的第一順位，位置在正沖門(mén)口的正面。主要作用基本就是莊主，把握本次宴請(qǐng)的時(shí)間，喝酒程度等。 “副陪”是請(qǐng)客一方的第二順位，位置在主陪的對(duì)面，即背對(duì)門(mén)口，這個(gè)位置更多的是帶動(dòng)客人喝酒。“主賓”是客人一方的第一順位，位置在“主陪”的右手邊?！案敝髻e” 是客人一方的第二順位，位置在“主陪”的左手方?！叭e” 是客人一方的第三順位，位置在“副陪”的右手方?！八馁e” 是客人一方的第四順位，位置在“副陪”的左手方。依次類(lèi)推。 在山東“喝酒”，不僅僅是上菜，包括倒茶，倒酒等，所有的起始位置都是從主賓位置開(kāi)始。上的第一道菜，主陪的主人會(huì)用公筷給主賓夾一筷，這表示尊重客人，同時(shí)說(shuō)明大家可以吃菜了。無(wú)論客人是否喜歡這道菜，應(yīng)該是感謝之余要首先吃一口的（如果是民族習(xí)慣如回民等應(yīng)在此之前就提出，主人安排的時(shí)候會(huì)早有準(zhǔn)備。如果客人有特殊忌口，這道菜是可以說(shuō)明原因并拒絕的，主人會(huì)把這一筷放在自己盤(pán)子里，其他人依然可以接受到開(kāi)始吃菜的信號(hào)）。 喝酒預(yù)示著宴會(huì)的正式開(kāi)始。所以喝酒必須是主人開(kāi)始提議。 白酒的容器一般是三兩三或者二兩半的，即一瓶白酒倒三杯或者四杯。 山東全省比較正規(guī)的白酒喝法是要求第一杯六口喝掉，以后隨意。 六口的順序是，主陪帶三口，副陪帶三口。 在這之前，客人是不能主動(dòng)敬酒的。啤酒的比例是一比六或者一比八。六口以后要求全部干掉。在主陪和副陪帶完以后，主陪會(huì)宣布自由時(shí)間開(kāi)始。一般情況下，主人方的每一位包括主陪和副陪，會(huì)跟每一位客人喝一次，熱情的主人會(huì)跟每位喝兩次，所謂“禮儀之邦，喝酒成雙”。普通意義上客人再回敬每位主人一次。最后，主陪會(huì)招呼大家喝最后一杯，即宴請(qǐng)結(jié)束的信號(hào)，俗稱(chēng)“門(mén)清”，最后一杯要求是要喝完。 整體來(lái)說(shuō)，山東省各地的喝酒規(guī)矩不盡相同，喝酒猛烈程度也不盡相同，膠東最甚，如青島，威海、煙臺(tái)。因?yàn)檫@些地方靠海邊，吃海鮮是不宜喝啤酒的，會(huì)得一種叫“痛風(fēng)”的病，所以靠海邊的膠東地區(qū)是喝酒最盛的。但山東喝酒非常實(shí)在，主人敬客人酒時(shí)同時(shí)喝掉。所以如果在山東喝酒，碰上一個(gè)不能喝的主陪，大家可以輕松許多。 自古山東酒水盛行，民風(fēng)淳樸。多以喝烈性酒，辛辣酒為多。在白酒競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，山東現(xiàn)在的年輕人多以喝純糧食酒，高度酒，高粱原漿酒為主流酒風(fēng)，現(xiàn)在倡導(dǎo)飲酒品美味，喝酒要健康。 山東是“孔孟之鄉(xiāng)”，禮儀之邦，博大精深的文化底蘊(yùn)賦予了山東人淳厚樸實(shí)、豪爽大方、熱情好客的性格，“山東大漢”成為山東人性格及體魄的代名詞。 山東民情風(fēng)俗濃郁，人注重鄉(xiāng)情、友情、親情，每逢元宵節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，各地都舉辦燈會(huì)、山會(huì)、廟會(huì)、賞月會(huì)、聯(lián)歡會(huì)等豐富多彩的民間娛樂(lè)活動(dòng)，表演耍龍燈、跑旱船、扭秧歌、踩高蹺等民間風(fēng)俗。 形成原因： 1、山東民俗文化由古至今，因地域區(qū)別、移民、交通、外出謀職等原因，不斷發(fā)生地域之間的交流，表現(xiàn)于民俗演變，形成了吸收與開(kāi)放兼有的態(tài)勢(shì)。東部沿海地區(qū)，漁業(yè)習(xí)俗和外出經(jīng)商的習(xí)俗最為突出。而漁村以日照、榮成、蓬萊、長(zhǎng)島等地最具典型性。魯東南的沂蒙山區(qū)，古代文化發(fā)祥較早，既有山地特色，又較多地保留著傳統(tǒng)的民俗事象。魯西南、魯西北地區(qū)為黃河沖積平原，民俗事象與古老的黃河緊密相連，獨(dú)具特色。 2、因移民而帶來(lái)的民俗文化對(duì)山東民俗產(chǎn)生了深刻影響。明初推行“移民寬鄉(xiāng)”的民墾政策，從明洪武二年到永樂(lè)年間大批移民由山西洪洞縣大槐樹(shù)遷至山東、德州、濱州、聊城、泰安、菏澤、濟(jì)寧一帶，其中一部分又先后由濱州一帶東遷。這樣，山西民俗影響山東，如寒食節(jié)不生火做飯。魯西北數(shù)縣居民（今聊城一帶），許多是明代初年由直隸（今河北省）棗強(qiáng)縣移民而來(lái)，他們居住的地方，年畫(huà)、泥玩具等民間藝術(shù)品，至今與棗強(qiáng)風(fēng)格相近，如聊城、濰坊一帶的布老虎、泥娃娃、木版年畫(huà)、風(fēng)箏等，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。 明初由四川移民到山東的多集中在萊州，因此，萊州風(fēng)俗多有與東鄰不相同，還有許多市地有移民至山東各地，民俗也各異。 元、明、清三代繁盛一時(shí)的京杭大運(yùn)河沿岸的碼頭城鎮(zhèn)，如山東地段的德州、臨清、聊城（東昌）、濟(jì)寧等，受南北漕運(yùn)影響，風(fēng)俗與山東其它地區(qū)多有不同。這些城鎮(zhèn)中大多都有一個(gè)竹竿巷，集中了江南常見(jiàn)的竹編店鋪，街面上開(kāi)設(shè)的茶館，其鋪面格局，賣(mài)茶、飲茶大致相同。濟(jì)寧的玉堂醬園由蘇州沿運(yùn)河遷入，其產(chǎn)品至今保持著江南風(fēng)格，并且仍用“姑蘇老店”的招牌。 外出謀職帶來(lái)民俗文化交流的典型事例，當(dāng)數(shù)歷史上的山東人下關(guān)東，或稱(chēng)“闖關(guān)東”。山東人下關(guān)東大致有兩種不同類(lèi)型：一種是攜家移住東北家村和山區(qū)，帶有逃荒性質(zhì)，俗謂“被逼無(wú)奈闖關(guān)東”；一種是家在山東，但大半生在東北做生意，俗稱(chēng)“住地場(chǎng)”。他們將山東的風(fēng)俗帶去東北，又將東北的習(xí)俗攜回山東。長(zhǎng)期的交流使兩地的民俗文化有了許多相似之處，特別是一些內(nèi)容相同的民間故事，如禿尾巴老李和人參的故事等，在山東與東北同樣廣泛流傳。山東風(fēng)俗受東北影響以膠東最為突出。 山東地域文化極具個(gè)性和包容性。具有悠久歷史的風(fēng)箏、木版年畫(huà)、剪紙、布玩具、內(nèi)畫(huà)壺、魯繡、魯錦、魯硯等傳統(tǒng)工藝品，呂劇、柳子戲、山東梆子等地方戲曲，武術(shù)、雜技等深受游客喜愛(ài)。魯菜為中國(guó)八大菜系之首，是北方菜的基礎(chǔ)和代表，其中濟(jì)南菜、膠東菜和孔府菜三大分支各有千秋，相得益彰。 ——?品牌戰(zhàn)略營(yíng)銷(xiāo)策劃探索者?——