最苦是、姚黃一朵，移根丹闕。水云，是汪元量的道號。第五人用“一”字，這是仄韻中的入聲韻，作者是周靜真，其詩云：燕山雪花大如席，馬上吟詩無紙筆。第二人用“君”字，作者是陳真淑，這是一首平起平收的近體七絕，其詩云：天山雪子落紛紛，醉擁貂裘坐夜分。
廣場舞到底是什么東西？
廣場舞就是廣場舞,為什么說是什么東西呢,廣場舞是中老年用來運動.段煉身體的舞蹈.他可以增強人的體質(zhì)活動筋骨.減少疾病.使關(guān)節(jié)活動自如.經(jīng)常跳廣場舞或者其他舞蹈的人就知道.身體特別的輕松,一個人不經(jīng)?；顒拥娜司椭?骨頭關(guān)節(jié)比較疆硬,是誰創(chuàng)作了廣場舞還得好好的謝謝他,廣場舞不僅給人們解決了不必要的娛樂,象打撲克,堵錢呀之類的活動,只要你愛上了廣場舞你就會忘記所有的一切,來吧讓廣場舞走進每個人的視野,開心每一天。
王昭儀在北上途中的《滿江紅》詞，有什么含義？
王昭儀在北上途中的《滿江紅》詞，有什么含義？前言南宋末期，臨安陷落， 南宋滅亡，忽必烈下詔令三宮北上。王昭儀跟隨宋恭帝、謝太皇太后（宋理宗的皇后）一起去了元大都。在北上途中，王昭儀作了一首《滿江紅》，同時期有文天祥、汪元量等人唱和，幾首詞千古流傳。一、五首滿江紅的不同心境在北上隊伍經(jīng)過北宋都城汴梁夷山驛站時，王昭儀題壁了一首《滿江紅·太液芙蓉 》，不久傳遍天下。
一直跟隨三宮北上的汪元量也填了一首次韻唱和，即《滿江紅 和王昭儀韻 》。崖山海戰(zhàn)后，鄧剡與文天祥被俘也被押解北上，路過金陵時，二人聽到此詞，都提筆次韻唱和。王昭儀在北上途中的《滿江紅》詞云：太液芙蓉，渾不似、舊時顏色。曾記得、春風(fēng)雨露，玉樓金闕。名播蘭簪妃后里，暈潮蓮臉君王側(cè)。忽一聲、顰鼓揭天來，繁華歇。
龍虎散，風(fēng)云滅。千古恨，憑誰說。對山河百二，淚盈襟血。驛館夜驚塵土夢，宮車曉碾關(guān)山月。問嫦娥、於我肯從容，同圓缺。汪元量和詞為《滿江紅 和王昭儀韻 》：天上人家，醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏聲催箭，曉光侵闕?；ǜ睬Ч冫[閣外，香浮九鼎龍樓側(cè)。恨黑風(fēng)、吹雨濕霓裳，歌聲歇。人去後，書應(yīng)絕。腸斷處，心難說。更那堪杜宇，滿山啼血。
事去空流東汴水，愁來不見西湖月。有誰知、海上泣蟬娟，菱花缺。鄧剡詞《滿江紅·王母仙桃》，取前四個字，其實也是和王昭儀韻：王母仙桃，親曾醉、九重春色。誰信道、鹿銜花去，浪翻鰲闕。眉鎖姮娥山宛轉(zhuǎn)，髻梳墜馬云欹側(cè)。恨風(fēng)沙、吹透漢宮衣，余香歇。霓裳散，庭花滅。昭陽燕，應(yīng)難說。想春深銅雀，夢殘?zhí)溲??？沼信脗鞒鋈鼰o環(huán)佩鳴歸月。
又爭知、有客夜悲歌，壺敲缺。文天祥則唱和了兩首，其一《滿江紅·燕子樓中》，序言寫到：和王夫人《滿江紅》韻，以庶幾后山《妾薄命》之意。詞云：燕子樓中，又捱過、幾番秋色。相思處、青春如夢，乘鸞仙闕。肌玉暗銷衣帶緩，淚珠斜透花鈿側(cè)。最無端、蕉影上窗紗，青燈歇。曲池合，高臺滅。人間事，何堪說。向南陽阡上，滿襟清血。
世態(tài)便如翻覆手，妾身元是分明月。笑樂昌、一段好風(fēng)流，菱花缺。其二為《滿江紅·試問琵琶》，文天祥自注：代王夫人作。詞云：試問琵琶，胡沙外、怎生風(fēng)色。最苦是、姚黃一朵，移根丹闕。王母歡闌瑤宴罷，仙人淚滿金盤側(cè)。聽行宮、半夜雨淋鈴，聲聲歇。彩云散，香塵滅。銅駝恨，那堪說。想男兒慷慨，嚼穿齦血?；厥渍殃栟o落日，傷心銅雀迎新月。
算妾身、不愿似天家，金甌缺。王昭儀原詞，回顧了自己在宋亡前美好的生活，下片寫宋室覆亡后的痛苦，并寫到了自己的處境 。汪元量唱和之詞，是一種關(guān)心的安慰。 鄧剡詞結(jié)尾寫到“又爭知、有客夜悲歌，壺敲缺?！边@里用王敦唾壺敲缺的典故，更有男兒無用，徒令女子蒙羞之意 。文天祥的兩首詞，其實都是“代王夫人作”，都以王昭儀的口吻寫出，但是柔美之中透出錚錚鐵骨。
第一首有“世態(tài)便如翻覆手，妾身元是分明月”，表示出淤泥而不染的堅貞。第二首寫到“算妾身、不愿似天家，金甌缺?！边@是一種寧可玉碎不肯完全的性格。4個人中，只有文天祥在亡國后寧死不屈為國獻身。汪元量與王昭儀北上忍辱偷生，后來都出家為道士。鄧剡在崖山海戰(zhàn)中幾次投海被救起，北上途中因病滯留金陵，后來被釋放南歸。
二、王昭儀結(jié)局來到元大都以后，從汪元量與王昭儀相互唱和的詩中，多少可以了解一點王昭儀的生活。汪元量有詩《幽州秋日聽王昭儀琴》云：瑤池宴罷夜何其，拂拭朱弦落指遲。彈到急時聲不亂，曲當(dāng)終處意尤奇。雪深沙磧王嬙怨，月滿關(guān)山蔡琰悲。羈客相看默無語，一襟秋思自心知。汪元量自己是一個高超的琴師，王昭儀也會彈琴?；蕦m內(nèi)筵席結(jié)束，汪元量默默無語，從王昭儀的琴聲中，聽到王昭君的幽怨，聽到蔡文姬的悲傷。
二人可算同是天涯淪落的知音了。北上大都十年后的某日，王昭儀請汪元量一起吃駱駝肉。汪元量有詩《天山觀雪王昭儀相邀割駝肉》：北征已十年，抑郁悲局促。拄杖看天山，雪光皎如玉。滿目鸇鷹飛，晴天獵鴻鵠。羈人灶無炊，竟夕枵其腹。美人塞邊來，邀我分豆粥。手持并鐵刀，欣然割駝肉。勿誚草堂翁，一飽死亦足。美人塞邊來，邀我分豆粥。
不知道王昭儀跟隨誰去了塞北，似乎帶回來一些獵物。不知道駱駝肉是養(yǎng)殖的還是野生的。王昭儀傳世詩詞僅有幾首，多是與汪元量的唱和之詩，《搗衣詩呈水云》：妾命薄如葉，流離萬里行。燕塵燕塞外，愁坐聽衣聲。又有《秋夜寄水月水云二昆玉》詩云：萬里倦行役，秋來瘦幾分。因看河北月，忽憶海東云。水云，是汪元量的道號。至元二十五年（1288年），宋恭帝（瀛國公趙顯）被元世祖派遣入吐蕃學(xué)習(xí)佛法。
陪伴了南宋小皇帝十二年的汪元量請求南歸。王昭儀和當(dāng)年南宋宮人一起為汪元量送行。取“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”分韻題詩。王昭儀后來請求出家為道士，道號沖華。最終客死北地。三、分韻題詩 與四聲獨用最后說一說有趣的分韻題詩。汪元量南歸前，王昭儀和一些當(dāng)年被劫掠到北方的宮人，一起作詩為汪元量送行。作詩的方式是取王維《渭城曲》中的句子為韻腳：勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
這兩句一共14個字，每人取一個字為韻腳，以這個字的同韻部字為其他韻腳。似乎王昭儀在這群人里地位最顯貴，因此第一個題詩，她用了第一個字是仄韻：勸，所以前兩個韻腳也是仄韻，其詩云：朔風(fēng)獵獵割人【面】，萬里歸人淚如【霰】。江南江北路茫茫。粟酒千鐘為君【勸】。第二人用“君”字，作者是陳真淑，這是一首平起平收的近體七絕，其詩云：天山雪子落紛紛，醉擁貂裘坐夜分。
明日馬頭南地去，琴邊應(yīng)是有文君。第五人用“一”字，這是仄韻中的入聲韻，作者是周靜真，其詩云：燕山雪花大如席，馬上吟詩無紙筆。他時若遇隴頭人，折寄梅枝須一一第七字用“酒”，是仄韻中的上聲韻，作者孔清真：瘦馬長吟蹇驢吼，坐聽三軍擊刁斗。歸人鞍馬不須忙，為我更釂葡萄酒。從上面挑選的四首詩，分別用平、上、去、入四種字押韻，可以看出四聲都是獨用，即使上、去也不混用。
這是作舊體詩要注意的押韻細節(jié)。結(jié)束語王昭儀去世以后，消息傳到江南，汪元量作詩紀(jì)念，《女道士王昭儀仙游詞》：吳國生如夢，幽州死未寒。金閨詩卷在，玉案道書閑。苦霧蒙丹旐，酸風(fēng)射素棺。人間無葬地，海上有仙山。結(jié)束時，依照慣例，填詞一首為今天作業(yè)。《滿江紅·和王昭儀韻》：夢里江南，誤多少、春華秋色。西湖岸、舞筵歌席，鳳樓龍闕。