喪事為什么喝白酒,因?yàn)檗r(nóng)村的一件喪事都喝酒了開的是農(nóng)用三輪車回去的時(shí)候正走著掉下

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1,因?yàn)檗r(nóng)村的一件喪事都喝酒了開的是農(nóng)用三輪車回去的時(shí)候正走著掉下

司機(jī)負(fù)全部責(zé)任

因?yàn)檗r(nóng)村的一件喪事都喝酒了開的是農(nóng)用三輪車回去的時(shí)候正走著掉下

2,把死者送山歸土當(dāng)天家屬可不可以喝酒敬酒

各地風(fēng)俗不一樣,我們這一般是不喝酒的
可以,逝者已入土為安,說明喪事已經(jīng)結(jié)束,家屬要對(duì)前來幫助的鄰里親朋表示謝意,這是就要用敬酒來表達(dá),但要以點(diǎn)到為是最好,畢竟喪事在身,真心再幫你期待采納,

把死者送山歸土當(dāng)天家屬可不可以喝酒敬酒

3,辦喪事人家來我家買酒有什么不好嗎

對(duì)你一點(diǎn)影響也沒有,一般賣東西的不都是紅白喜事一起的嘛,難道紅的賣給人家白事就不賣啦?沒事的。我家住在批發(fā)街,整天看到有人來批發(fā)那些紅白喜事的東東
雙方親人如有逝者,出于尊重建議還是去一趟,他不來或許有他的道理,俗話說:“務(wù)以小人之心度君子之腹”。更有前人劉備曾說過:‘’令可天下人負(fù)我,我不負(fù)天下人?!心褎e人的狹隘變?yōu)樽约旱呢?fù)擔(dān)。

辦喪事人家來我家買酒有什么不好嗎

4,為何從墓地回來有喝酒吃東西的風(fēng)俗習(xí)慣

古代的舊俗是:舉行完葬禮,從墓地回來后要吃“豆腐飯”。那時(shí)確實(shí)是用豆腐和豆制品等等素菜來宴請(qǐng)所有親朋好友和父老鄉(xiāng)親們,一來是表示酬謝他們以金錢、實(shí)物和人力來幫助自家辦喪事,二來古代認(rèn)為:豆腐是長(zhǎng)壽食物,還有“都福”的諧音,希望所有的客人都能福壽雙全,所以才吃豆腐飯。后來逐漸演變成了現(xiàn)代這種用各種美味佳肴和美酒宴請(qǐng)、答謝客人們的形式了。
敬那些不干凈的。

5,夢(mèng)見辦喪事請(qǐng)同學(xué)喝酒

夢(mèng)見葬禮,是生病和坐牢的兆頭是你朋友給他的親人辦喪事,間接性的這個(gè)難發(fā)生不到你身上。也不會(huì)發(fā)生在你朋友身上,只是介此化開了。你建議他趕快出檳,說明你潛意識(shí)已經(jīng)感覺到有事要發(fā)生。所以說你可能躲過了一場(chǎng)意外。夢(mèng)見棺材也是發(fā)財(cái)?shù)念A(yù)兆。你沒有去,可能你與此財(cái)擦身而過總而言之,你的夢(mèng)屬于化險(xiǎn)為夷之夢(mèng)。夢(mèng)過之后無夢(mèng)也
夢(mèng)見別人家辦喪事——預(yù)示著近期可能有不好的消息傳來,是不祥之兆。男人夢(mèng)見別人家辦喪事——預(yù)示著你最近的運(yùn)氣亨通,諸事也很順利,愛情運(yùn)也很如意,要好好的把握和珍惜。

6,我爸喝酒去世了想問是怎么誘發(fā)怎么導(dǎo)致的

一是酒精中毒。二是心血管方面的毛病,比如腦出血,腦梗,心梗。三是沒準(zhǔn)那個(gè)酒是假酒。但是喝酒肯定傷肝的,我周圍不少喝酒得了肝癌,年紀(jì)不大就去世了,你其實(shí)可以去做個(gè)體檢,然后保證自己不喝酒,不喝的話應(yīng)該沒問題的。
傷心過后,還是要堅(jiān)強(qiáng)的走自己的路。雖然你的父親可能會(huì)在某個(gè)地方看著你,但是卻不能給你幫助。因?yàn)槿绻總€(gè)人都靠著自己的祖先保佑就可以成大事,那何必努力呢,該哭哭?讓祖先打一架不久ok了,該辦喪事就辦喪事。辦完喪事你父親的一生就算了結(jié)了,一個(gè)時(shí)間能說明什么問題?難道特定的時(shí)間死還能造福家人嗎?不是吧,我只能勸樓主不怎么樣

7,拜神為何要用酒

祭祀目的是為向上蒼、祖靈祈求福壽,企賜光明前程。酒既然是祭祀時(shí)必備用品,酒的質(zhì)量高低和數(shù)量多少,也表明祭者的誠(chéng)敬程度。古代統(tǒng)治者認(rèn)為:“國(guó)之大事,在祀在戎”。因?yàn)閷?duì)很多國(guó)家或部落來說,戰(zhàn)爭(zhēng)決定他們種族的生死存亡。所以出征的勇士,在出發(fā)之前,都要用酒來激勵(lì)斗志,叫壯行酒。酒與國(guó)家大事的關(guān)系由此可見一斑。從出土的商周代陶器和青銅器來看,出土的酒器數(shù)量最多,種類最繁,其制作巧奪天工,堪稱世界之最。著名的四羊方尊是那時(shí)盛酒祭祀的一種青銅器皿。  酒與維護(hù)封建秩序的“禮”相互交融。反映周王朝及戰(zhàn)國(guó)時(shí)代制度的《周禮》中,明確地說祭祀時(shí),用“五齊”、“三酒”共八種酒。主持祭祀活動(dòng)的人,在古代是權(quán)力很大的,原始社會(huì)是巫師,巫師的主要職責(zé)是奉祀天帝鬼神,并為人祈福禳災(zāi)。此后又有了“祭酒”,主持饗宴中的酹酒祭神活動(dòng),人們便用“祭酒”泛稱位尊或年長(zhǎng)者。漢魏以后,祭酒還被用作官名,含有為首者或主管者的意思。祭酒作為語詞,至今未廢?,F(xiàn)代亦用以泛稱文壇、藝壇或文化界、學(xué)術(shù)界的首腦人物?! ≡谥袊?guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中,由孔子思想演變而來的儒家思想倍受歷代統(tǒng)治者推崇。因此,歷代帝王在用酒祭天、祭地、祭日月、祭鬼神的同時(shí),又增加了一項(xiàng)十分隆重的酒祭典——祭祀圣人孔子。作為國(guó)家行為的祭孔的禮制可謂歷史久遠(yuǎn),可以追溯到二千五百多年的春秋時(shí)代。公元前479年,孔子辭世。此年,魯國(guó)國(guó)君魯哀公就開始祭孔,并用酒作為主祭品。唐宋明清日漸升格并達(dá)諸侯王規(guī)格,而選擇主祭品——酒的要求也越來越高,非美酒佳釀根本沒有資格配享孔廟?! ≡谖覈?guó)的各民族中,也普遍用酒祭祀祖先的習(xí)俗。在喪葬時(shí),用酒舉行一些儀式。人去世后,親朋好友都要來吊祭死者,漢族的習(xí)俗是“吃齋飯”或“豆腐飯”。雖然葬禮期間的舉辦的宴席都是吃素,但酒還是必不可少的。云南的怒族,村寨中人病亡后,各戶還需帶酒來吊喪,巫師灌酒于死者嘴內(nèi),眾人各飲一杯酒,稱此為“離別酒”。普米族視死如生,停尸舉喪期間,死者靈前的美酒不斷,送棺入土前,還在墓穴內(nèi)放入酒,為的是死者在陰間也能享受到人間佳釀。
中國(guó)人傳統(tǒng)!無酒不成席!!無酒無席心不成?。。∵€要上恭豬頭,否則神仙會(huì)怪罪的!

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