白酒桶怎么折，掉紅鉆之后紅鉆絕版怎麼續(xù)

... 可以在那個那個什么阿。 垃圾桶還是廢棄桶里找你的過期物品... 好像可以續(xù)費的... 可憐的人兒。絕居然忘續(xù)了. 我在秀吧見到的人比你可憐幾百倍。 她旳絕有十幾面。紅鉆過期之后全沒了...

紅磚的么 你用QB可以買么

哈哈、活該活該。

點你的紅鉆標志，續(xù)費啊

那切割機啊，小的拿在手里的

廣場店的，迷你小包每小時28，小包每小時38，中包每小時98，哈哈，大概，方糖一店，也就是廣場店二樓也已經(jīng)重裝完畢對外開放～學生證目前沒有聽到打折消息。會員卡辦理有兩種。你是學生就辦打折卡就好了，當天辦就可以打八折。一張卡五十塊，有效期一年～

總共有三層樓.服務態(tài)度我覺得相當?shù)暮冒?酒水在哪里都是很貴的.我只知道.爆米花小桶是18 大桶是28罐裝王老吉是5塊把.水也是5塊.還有其他飲料要么.5.要么6.要么7.酒我就不知道了..

最佳答案：將五十斤桶酒放在凳子上,用一根軟管虹吸的方法可以將大桶酒分裝到小瓶子里,快滿時折疊軟管,再換空瓶分裝,如此重復即可。

前段時間看到一個不錯的網(wǎng)站，那里的禮品挺全面的，還有各種禮品代表什么意義以及注意事項，推薦你去看看 http://hi.baidu.com/344850565/blog/item/b4add055a44c3b5e574e005e.html，

別送禮物了 在圣誕節(jié)那天 陪她走走逛逛 她就會非常開心、滿足的！

最實際的就是自己做張卡，如果經(jīng)濟好的話就買點好的禮物吧

“水晶蘋果”更是愛情的象征。它代表“愛情”之門的鑰匙！ 據(jù)說古希臘愛神如果給予一對戀人“水晶蘋果”，那就說明他們的“水晶蘋果”一樣的純潔同時也將得到愛神賦予這段美好愛情的永恒！有了這個傳說“水晶蘋果”就被世人當成象征著愛情的神物！因為我們相信愛神會使我們的愛情永恒！ 不同顏色“水晶蘋果”的釋義 ：【紅色】象征【熱情真愛】【白色】代表【簡單純潔】【紫色】寓意【浪漫獨特】【黃色】包含【珍重祝?！俊舅{色】含義【高貴富有】【粉色】形容【溫馨甜蜜】

送個空盒子！ 包裝好一點！、圣誕節(jié)講的是神秘！ 告訴她你和她的心從此放進了這里！ 愛就不會流失每一份?。?！、

它的結構和心形鎖一樣。在兩個平面的中間有兩根端面是正方形的柱體，推其中的一根就會帶著另一塊橫著的一起推出來，然后左右移動橫在中間的兩根，拆下豎著的那兩根旁邊那兩根，后面就很好拆了。

1:設原來黃酒Y千克，倒去X千克。式子1：X/Y=3/8，現(xiàn)在倒入13千克，所以現(xiàn)在有酒Y-X+13，式子2：Y-X+13/Y=6/7，列一個方程組，算出Y=562:利用兩次繩子的總長是一樣的來解答，設橋高為X，第一次繩子的長度為2（Y+二又三分之二），第二次長度為3（Y+2/3），這兩次長度一樣所以把他們等起來，答案自己算3：設各位的數(shù)為X，利用條件可知百位上的數(shù)為（2/3）X，十位上的為（4/3）X-1，他們的和為17，加起來算出X就知道了，小朋友，自己算

蘿卜一個坑。人們常拿這比喻大齡男女，意思是終究你打不了光棍，仔細揣摸，這比喻竟很生動，只可意會不可言傳，說穿了俗。人們形容有些機關的編制，也是一個蘿卜一個坑，意思是即便你是一根好蘿卜、大蘿卜，可是沒坑了，沒坑了你蘿卜再好，沒地方栽你也得死。 還沒聽說啥地方坑多的是，就等蘿卜，可能有，但那坑不對外，有的蘿卜來了有坑，而且放開讓你選，有的蘿卜來了，就沒坑了。因此，有坑沒坑，坑大坑小，有時候全在人的手心里攥著。 坑代表機會或者崗位，蘿卜代表人或者關系，那么坑與蘿卜的關系就好像你和情人之間的關系，很微妙、很敏感。不像老夫老妻，即便是吵一架，鬧得天翻地覆，說不定一夜之間又和好如初了。情人就不同了，搞不好就和你拜拜了。 坑一般掌握在少數(shù)人手中，少數(shù)人拿坑確實當坑，這坑里該栽什么，誰可以栽，心里清楚得很，外人要想栽，費勁。 坑是關系社會的代表和實惠。 對待坑，有的人辦法多，比如明明那坑太淺，栽不下蘿卜，可是你要想走，不行，老老實實在坑里待著，泡臭了、泡爛了沒人問，想換個土，不行。有的蘿卜值十萬，可是人家說只值三千，那么你就值三千，主動權從來都是掌握在對坑有發(fā)言權的人手里。 坑有大有小，有人可以讓大坑變小，讓小坑變大。一個蘿卜一個坑，兩個蘿卜也可以一個坑，這坑就大；一個坑原本就有兩個蘿卜，現(xiàn)在栽一個就行。因此，坑大坑小，也全在人的態(tài)度；坑深坑淺，也全在于人的心情。 這坑是個奇妙的東西?？梢宰屇氵@個蘿卜速成，也可以讓你這個蘿卜速朽，還可以讓你這個蘿卜爛在里頭。而且有的地方有的坑肉眼根本看不出來，等你到跟前，好大一個坑，想收腳，來不及了，整個一個大頭朝下。 你原來的坑小，你跑步爬了出來，出來以后才發(fā)覺外面的坑更小

操作步驟：1、找到桶身側底部的鈕子，是個出酒的水龍頭，通常是紅色的。2、找到以后扳開，向外拉出。3、旋轉90度流出啤酒(通常是逆時針轉)，拿杯子接好酒了反方向轉就關閉。4、如果一時喝不完，還可以把龍頭推回去。珠江啤酒的桶頂上有一鈕子，或者旋轉或者扳開旋鈕，這是放氣的，當桶內(nèi)啤酒放出一定量后，由于桶內(nèi)負壓，啤酒會比較難留出來。所以當喝到龍頭留出來的酒很細很慢時，就要打開頂部的這個開關了。珠江啤酒集團生產(chǎn)規(guī)模達180萬噸，其中廣州總部以150萬噸的生產(chǎn)能力成為全球單廠最大的啤酒釀造中心之一；擁有國家級企業(yè)技術中心和博士后科研工作站，率先在中國推出瓶裝珠江純生啤酒，20項技術填補了國內(nèi)空白。

我覺得是 魯智深是喝醉酒鬧事

魯智深揭起簾子，走入付店里來，倚著小窗坐下，便叫道：“主人家，過往僧人買碗酒吃?！鼻f家看了一看道：“和尚，你那里來？”智深道：“俺是行腳僧人，游方到此經(jīng)過，要買碗酒吃?！鼻f家道：“和尚，若是五臺山寺里的師父，我卻不敢賣與你吃?！敝巧钬福骸盀⒓也皇?。你快將酒賣來?！鼻f家看郵魯智深這般模樣，聲音各別，便道：“你要打多少酒？”智深道：“休問多少，大碗只顧篩來。”約莫也吃了十來碗酒。智深問道：“有甚肉？把一盤來吃?！鼻f家道：“早來有些牛肉，都賣沒了。只有些菜蔬在此?！敝巧蠲吐劦靡魂嚾庀?，走出空地上看時，只見墻邊沙鍋里，煮著一只狗在那里。智深便道：“你家見有狗肉，如何不賣與俺吃？”莊家道：“我怕償是出家人，不吃狗肉，因此不來問你。”智深道：“灑家的銀子有在這里?！本蛯y子掏與莊家道：“你且賣半只與俺吃?！蹦乔f家連忙取半只熟狗肉，搗些蒜泥，將來放在智深面前。智深大喜，用手扯那狗肉，蘸著蒜泥吃。一連吃了十來碗酒。吃得口滑，只顧要吃，那里肯住。莊家倒都呆了，叫道：“和尚，只恁地罷?！敝巧畋犉鹧鄣溃骸盀⒓矣植话壮阅愕?，管俺怎地！”莊家道：“再要多少？”智深道：“再打一桶來。”莊家只得又舀一桶來。智深無移時，又吃了這桶酒。剩下一腳狗腿，把來揣在懷里。臨出門，又道：“多的銀子，明日又來吃?！眹樀们f家目睜口樣，罔知所措?？匆娝缤迮_山上去去了。智深走到半山亭子上，坐了一回，酒卻涌上來。跳起身，口里道：“俺好些時不曾拽拳使腳，覺道身體都困倦了。灑家且使幾路看?！薄毕碌猛ぷ?，把兩只袖子掿在手里，上下左右，使了一回。使得力發(fā)，只一膀子，扇在亭子柱上，只聽得刮剌剌一聲響亮，把亭子柱打折了，坍了亭子半邊。門子聽得半山里響，高處看時，只見魯智深一步一顛，搶上山來。兩個門子叫道：“苦也！前日這畜生醉了，今番又醉得不小可?！北惆焉介T關上，把拴拴了。只在門縫里張時，見智深搶到山門下。見關了門，把拳頭擂鼓也似敲門。兩上門子那里敢開。智深敲了一回，扭過身來，看了左邊的金剛，喝一聲道：“你這個鳥大漢，不替俺敲門，卻拿著拳頭哧灑家！俺須不怕你！”跳上臺基，把柵剌子只一拔，卻似撧蔥般拔開了。擒起一根折木頭，去那金剛腿上便打。簌簌的泥和顏色都脫下來。門子張見道：“苦也！”只得報知長老。智深等了一回，調(diào)轉身來，看著右邊金剛，喝一聲道：“*這廝張開大口，也來笑灑家！ ”便跳過右邊臺基上，把那金剛腳上打兩下。只聽得一聲震天價響，那尊金剛從臺基上倒撞下來。智深提著折木頭大笑。兩個門子去報長老。長老道：“休要惹他。你們自去?！敝灰娺@首座、監(jiān)寺、都寺并一應職事僧人，都到方丈稟說：“這野貓今日醉得不好。把半山亭子，山門下金剛，都打壞了。如何是好？”長老道：自古天子尚且避醉漢，何況老僧乎？若是打壞了金剛，請他的施主趙員外自來塑新的。倒了亭子，也要他修蓋。這個且由他。”眾僧道：“金剛乃是山門之主，如何把來換過？”長老道：“休說壞了金剛，便是打壞了殿上三世佛，也沒奈何。只可回避他。你們見前日的行兇么？”眾僧出得方丈，都道：“好個囫圇竹的長老！門子，你且休開門，只在里面聽。”智深在外面大叫道：“直娘的秀驢們！不放灑家入寺時，山門外討把火來燒了這個鳥寺?！北娚牭媒?，只得叫門子拽了大拴：“由那畜生入來。若不開時，真?zhèn)€做出來?！遍T子只得捻腳捻手，把拴拽了，飛也似閃入房里躲了。眾益也各自回避。只說那魯智深雙手把山門盡力一推，撲地顛將入來，吃了一交。

1、可直接裝酒。 2、裝紅酒是為了紅酒更好的吸收橡木桶的香氣，而且橡木桶具有非常好的透氣性，可以給紅酒足夠的氧份。 3、沒有空氣進入桶內(nèi)，桶里的酒就不會流出。如果酒再向外流，桶內(nèi)的壓強就會小于桶外的壓強了，所以酒桶上面擰緊,下面放不出來酒。 4、釀造用的大桶一般可以使用2-3年，可以為酒提供一個很好的環(huán)境。 5、首先，橡木桶是作為葡萄酒的發(fā)酵或熟成容器，而不是用來盛酒擺放的容器，也就是說，橡木桶的作用是給葡萄酒增添香氣和口感，而不能拿它當酒瓶使用，更不能把喝剩的酒倒回去，這么做好比把一碗泔水倒進一鍋香湯里。 6、其次，多數(shù)日常飲用的葡萄酒都是瓶裝銷售的，一次喝不完一瓶的話可以用原木塞或真空酒塞、惰性氣體封存，或者改裝小瓶后放酒柜或冰箱，并且最好在3天內(nèi)喝完。

舒婷散文：記憶的流沙 春節(jié)茶話會，坐在我邊上的是位參加工作不久的中文系畢業(yè)生，她十分興奮地附耳絮語：我讀過你寫的不少文章，你的經(jīng)歷那么豐富多彩，真讓我羨慕死了！ 任何人到了我這歲數(shù)，對人生都有所積攢。因此我回答她：我情愿拿這些經(jīng)驗來換取你那光滑的，沒有腰肌勞損和染發(fā)劑的青春。 另一位中年女書記接口：我們這一輩雖然備嘗甜酸苦辣，說出來卻乏味得很，家家都有一本難念的經(jīng)，其實念來念去不過那幾個字罷了。 是的，這就是作家的觀察、記憶和文字處理。 個人的生命歷程再滂湃，也不過汪成一洼水。照見自己的臉影，腦后一小塊天，也許還有三兩枝多事柳條搖曳成背景。天有不測風云，樹有盛衰榮枯，人面一會兒桃花映紅，轉瞬有如風干柚子皮似的滄桑。一汪水亦可魔幻人生，只是濕濕自己的記憶而已。 廈門五老峰有一口仙井，傳說你俯視井面時間夠長，你就可以認出自己的前生。 我曾經(jīng)依言趴在井欄個把小時，直到頭昏眼花卻一無所見。是不是我的前生太過驚世駭俗不便泄露天機？或者生老病死根本就是一汪靜水？料想那并非我族系，如何從閻王爺那兒調(diào)出我前幾輩子的檔案？ 家族的記憶是一口井，流傳的年份越長，井深越難測。平時也不見得會滿了出來，你汲出一桶又一桶水，也不見得它會少下去。甚至一直貪得無厭地勒索。最初的焦渴過去，哪怕一匹善飲的馬，也有饜足的時候呢。 一個民族的記憶便是像黃河、恒河、尼羅河那樣偉大的浩瀚淵淼之水。能夠使民族記憶薪盡火傳的除了口頭流傳，最顛撲不破的只有文字，像水里的金砂沉淀保存下來。“關關雎鳩，在河之洲”記載最古典的愛情；《荷馬史詩》再現(xiàn)古希臘戰(zhàn)爭；印度人在一年一度廟會上，流著眼淚朗誦兩三千年前的長詩《摩訶婆羅多》。 文字曾經(jīng)是歷史長河的堅實橋樁，將我們的記憶一直渡向遠古。 泥板上的楔形文字，竹簡、錦帛上的象形文字，尤其費工費時的摩崖石刻，也許因為使用材料的來之不易，幾乎字字珠璣，鮮有廢品。而今文字閃爍在屏幕上，顯現(xiàn)一種不穩(wěn)定的魔幻效果。記憶被處理在數(shù)碼流沙上，或者夾雜在信息垃圾里。 我們對它們失去信任和向往，甚至不敢信任我們的悲傷，因為生怕被人譏諷為落伍。 罵一個文化人，再沒有比“落伍”這類評語更具殺傷力了。 廣東出版的一本雜志叫《記憶》，有點意思。多數(shù)黑白照片，樸素無華的敘述，赤裸裸的歷史，這些資料性的畫面猝不及防就拉你下水。創(chuàng)傷？憤懣？懺悔？無論你是否已抽身上岸，記憶從那個時代死死揪住你的腳。 紀實報道忽然斜里闖道，大有與虛構文學爭風之勢。 還有一本暢銷書是美國人丹尼爾·夏克特寫的《找尋逝去的自我》，很好地解釋了記憶是如何愚弄、折磨，乃至陷害藝術家們，同時又一一解救并最后成全他們。 文學界正處于“大干快上”的連續(xù)劇時代，換幕太快又充滿廣告。眼看塵頭大起自知腿短莫及，我很阿Q地以“落伍”為榮。 幸虧多吃了點米，多走了些路，于是便多掙了幾文稿費。很想跟那女孩如此實話實說，怕她不信。罷了。

刻骨銘心的一句話：做一個女人要做得像一幅畫，不要做一件衣裳，被男人試完了又試，卻沒人買，試殘了舊了，五折拋售還有困難。－－舒婷《喜寶》

思念（舒婷） 一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖 一題清純?nèi)欢鵁o解的代數(shù) 一具獨弦琴，撥動檐雨的念珠 一雙達不到彼岸的槳櫓 蓓蕾一般默默地等待 夕陽一般遙遙地注目 也許藏有一個重洋 但流出來，只是兩顆淚珠 呵，在心的遠景里 在靈魂的深處 “思念”本就是一個極其美好的詞。古往今來，無數(shù)的騷人墨客都曾寫下流芳千古的華章麗句?！耙麓鼭u寬終不悔，為伊消得人憔悴”（柳永）、“從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同”（晏幾道）、“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭”（李煜）、“酒入愁腸，化作相思淚”（范仲淹）、“春色三分，二分塵土，一分流水。細看來不是，揚花點點，是離人淚”（蘇軾）、如哀似訴、凄婉低徊的詩句穿越了時空的局限，千百年來在無數(shù)的讀者中引起共鳴。 在當代女詩人的筆下，“思念”依舊以其純美真率讓多少人傷懷落淚。 詩的第一節(jié)，便以獨特的構思和形式展現(xiàn)此詩與眾的不同?！耙环世_紛但缺乏線條的掛圖 ”——能感其美卻無法觸其形；“一題清純?nèi)欢鵁o解的代數(shù) ”——能曉其情卻無法覓其果。如此無奈和悲哀不正是如煙似夢的思念所在嗎？琴弦孤身只影，琴聲破碎欲絕，希望與失望在若斷若續(xù)“檐雨的念珠”中閃現(xiàn)。有槳卻無法致岸，有情卻無法會面，不正如“溯游從之，宛在水中央”及“盈盈一水間，脈脈不得語”的痛楚嗎？纏綿悱惻的相思愁苦滿溢詩里行間，令人不忍觸摸。 “蓓蕾一般默默地等待 ”，“默默”一詞使“蓓蕾”這個意象更加形象突出，等待的熱切和希望的深切之情溢于紙上；“夕陽一般遙遙地注目”，“遙遙”更突出了等待的悲哀和思念的痛苦。 兩個意象把人們思念的心定個在這暖和而溫暖的畫面里。而心的深處，是海洋。淚如海，思念如海，期待如海。最終翻騰不息的海語，溢滿了兩汪深湖，兩顆晶瑩剔透的淚珠，映現(xiàn)了世間一切的真情。思念的真切，在此從內(nèi)到外，由淺及深，得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。 相思不是簡單之物，詩人表現(xiàn)也從多角度多側面出發(fā)，用形象幫助思維說話。四個意象雖無邏輯關聯(lián)，但每一意象的本質都能讓人聯(lián)想起意味相似的相思。此時，詩作的思維是跳躍的、抽象的，找不到明顯的邏輯痕跡，但給人情感感受空間是立體的，回味是深遠的。

喜歡她的 致橡樹

看你的是什么銅錢了， 有的光緒的，還有刀幣……

要看銅錢的面值和年代,面值越大年代越久,人民幣就越多!

一般說來，古代貨幣基本以金、銀、銅錢(其實是含銅為主的合金)為主要貨幣。宋代和后來的明、清兩代的銀本位制不同，是銅本位制的，銅錢是主要貨幣，金銀不作為貨幣使用。銅錢的基本單位為“文”，和“貫(緡)”，一貫合1000文。宋代財政緊張的時候有過770文、800文、850文當一貫的情形。另外還有折二錢，當三錢，當十錢等變相通貨膨脹的時候。比方說楊志殺牛二那一節(jié)，牛二就曾用當三錢來讓楊志試刀，當三錢顧名思義就是一錢當作三錢，蔡京當宰相的時候甚至出過當十錢。 　　在討論古代貨幣的時候通常都會用上這么個假設，就是： 1兩黃金=10兩白銀=10貫銅錢=10000文銅錢。 　　雖然金、銀、銅的相互兌換率一直在浮動中，但這個假設基本上應該是合理的。宋史有記載，太宗太平興國二年(997年)，“金上等舊估兩十千，今請估八千”(食貨志)，一兩金子從兌10貫到8貫。據(jù)《三朝北盟會編》記載，北宋欽宗靖康元年(1126年)，金每兩價錢二十貫，銀每兩一貫五百文。岳飛的孫子岳珂的《金陀續(xù)編》記載，南宋紹興四年(1134年)，銀每兩二貫三百文，金每兩三十貫文。從這里能看出，金銀的兌換率差不多1：10，但金銀貴而銅錢便宜，差不多銀銅兌換率在1兩對2貫左右。這是因為宣和7年(1125年)金兵入侵后，物價飛漲、銅錢貶值的緣故。金兵南下后，大片國土淪陷、稅基減小，產(chǎn)銅量也下降，而同時政府開支卻并沒有減少，宋政府財務緊張，錢幣也開始粗制濫造(含銅量大幅降低)，造成了幣制崩壞和通貨膨脹。到了南宋后，1貫銅錢的購買力遠不如北宋。宋史上記載，南宋理宗紹定元年(1228年)的一兩銀子可換3貫300文。不過無齋主人認為，北宋在金兵入侵前，銀銅兌換率為1兩兌1貫仍然是合理的。 　　要討論貨幣的購買力，必須先提一下兩位名家的方法。黃仁宇先生在他的《中國大歷史》中是以黃金的價格作為基準來換算的，他基本是依據(jù)1兩金=10兩銀=10貫這個假設，以國際金價來推算1貫銅錢今天的價值。吳思先生在他的《潛規(guī)則》一書中則是同時使用了米價和銀價作為基準，給出了1兩銀子今天價值的兩個不同數(shù)字。吳思先生似乎偏重于取由米價換算出來的那個數(shù)據(jù)。 　　那么根據(jù)二位先生的方法，我們來看看宋代的一貫到底合今天(2004年10月份)多少元人民幣。 1、黃金基準 　　國際牌價，金價基本上在400美元一盎司周圍波動。我們就以400美元為一盎司。一盎司為28.3克。宋制1市斤為640克(網(wǎng)上查到“1975年湖南湘潭出土的嘉祐銅則，自記重一百斤，重64公斤”)。1市斤有16兩，所以宋代1兩為今天的40克。這樣一算宋代一兩黃金相當于565美元，以今天美元對人民幣8.23元來算，相當于4650元。根據(jù)假設1兩金為10兩銀即10貫錢，宋代一貫銅錢約相當于465元。 　　2、白銀基準 　　國際牌價，銀價基本上在6美元一盎司周圍波動。同金價基準的換算方式相仿，一兩銀子也就是一貫銅錢，約相當于70元人民幣。 　　3、米價基準 　　宋代1市斤是640克，1石合92.5宋斤(沈括的夢溪筆談卷三，“凡石者以九十二斤半為法，乃漢秤三百四十一斤也”)。因此一石大米就有59200克，即59.2公斤。如果我們不考慮特殊的荒年或大豐收年的話，北宋初期的米價大約在每石300文到600文之間，中期(仁宗年間)在600文到700文之間，南宋初期米價則在2貫左右。那么以此推算北宋末年金兵入侵前徽宗期間大約每石1貫左右，應該算比較合理的。如果按現(xiàn)今大米價格每公斤2.5元來計算，宋代一石大米即今天的59.2公斤合148元，也就是1貫銅錢合148元人民幣。 　　到目前為止，我們已經(jīng)有了三個價格，按黃金換算的465元，按白銀換算的70元和按糧價換算的148元。由于我國不是主要產(chǎn)銀國，而且工業(yè)化后提煉銀子的成本大幅度降低，所以古代銀子的價值肯定要大幅度高于現(xiàn)在。顯然以今天的銀價作為參照體是不合理的。這從今天銀價6美元一盎司、金價400美元一盎司就能看出，今天的一兩黃金能換66兩銀子，而我們假設的古代金銀兌換率是1：10。相反黃金的產(chǎn)量穩(wěn)定，直到今天仍被世界各國作為重要的硬通貨儲備，所以用黃金作為基準比較合理。 　　此外，雖然現(xiàn)代技術大幅度發(fā)展，袁隆平先生的雜交水稻使得糧食產(chǎn)量大為提高，但今天消費糧食的人口也大幅度增加了。根據(jù)宋史地理志，北宋大約4500多萬人口，而今天中國已經(jīng)有13億人口。民以食為天，糧價應該還是一個重要的基準。 　　因此無齋主人就取了個金價基準的465元和米價基準的148元的平均值306.5元，并歸整去掉零頭，將1貫銅錢定為300元人民幣。從而我們得到下面的基本換算公式： 　 1兩金=3000元人民幣 　　 1兩銀=1貫銅錢=300元人民幣 　　 1文銅錢=0.3元人民幣 　　從水滸上的具體事例來看，這個兌換率也比較合理。第十五回吳用去勸說三阮入伙劫生辰綱時，吳用讓阮小七用一兩銀子買了一甕酒，二十斤生熟牛肉，一對大雞。差不多就是一兩銀子換300人民幣的樣子。此外，第十回林沖風雪山神廟，陸謙在李小二店里招待管營和差撥時，曾拿出一兩銀子，點了三、四瓶好酒，菜隨便上。同樣第四十四回戴宗、楊林請石秀吃飯時，也是楊林扔出一兩銀子讓店家隨便上酒菜。一般來說一個普通小飯館，300元人民幣三個人吃，的確是可以隨便點菜了。 　　再看看水滸中其他幾個例子，楊志東京賣刀的時候，牛二曾說：“甚么鳥刀，要賣許多錢!我三十文買一把，也切得肉，切得豆腐”。30文錢一把切菜刀，也就是人民幣9元，很合理。魯智深大鬧五臺山時，曾用5兩銀子定制了一根62斤重水磨禪杖和一口戒刀，用的是十分好鐵，考慮這也算是一件上等兵器、又是特別定做的，1500元人民幣也不算過分。但是智取生辰綱的時候，白勝賣給楊志一伙的家釀村酒要5貫錢合1500元人民幣，似乎有點離譜。這其中有兩個原因，一是宋代酒類是政府壟斷專營的暴利行業(yè)，財政收入的重要來源，所以酒價本身就很貴。宋史食貨志記載，宋初太祖建隆二年(961年)私釀15斤酒就要被殺頭，后來規(guī)制放松，但私釀到一定數(shù)量仍是死罪。另據(jù)宋史，神宗元豐2年(1079年)，東京的酒價是“斤直錢二百五十”，白勝的一桶酒差不多應該有20斤，所以5貫也算合理，當然黃泥崗的物價肯定要比東京便宜。另一個原因可能是當時黃泥崗上白酒是稀缺商品，白勝又處于壟斷地位，同時還有晁蓋一伙在競相抬價，才把這桶酒炒成高價的吧。

銅錢流傳出來的還是很多的，一般的銅錢大約在20-200之間，有些年代久遠或者很稀少的則需要幾萬了，不過不會超過20W~