白酒器皿叫什么，古人喝酒用的器皿都叫什么分別用來盛什么酒

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盛酒的器具叫尊、壺、爵、角、觥等等。1、尊：是古代酒器的通稱，作為專名是一種盛酒器，敞口，高頸，圈足。尊上常飾有動物形象。2、壺：是一種長頸、大腹、圓足的盛酒器，不僅裝酒，還能裝水，故后代用“簞食壺漿”指犒勞軍旅。3、爵：古代飲酒器的總稱，作為專名是用來溫酒的，下有三足，可升火溫酒。4、角：由盛酒器發(fā)展為飲酒器。早期的角，細腰、平底、圓足有圓孔，寬把手。角的口部呈前后兩只尖角形，前角略高，后角稍低，下有一個帶附飾的筒形流，宜酌而不宜吸飲。其整體形狀與爵相似，但無柱，也無便于吸飲的流。角用于盛酒、溫酒和飲酒，同時它又是一種量器。5、?。菏且环N盛酒、飲酒兼用的器具，像一只橫放的牛角，長方圈足，有蓋，多作獸形，觥常被用作罰酒。

1、觥（gong）：酒器，蓋作獸頭形?！对娊?jīng)?周南?卷耳》：“我姑酌彼兕觥，維以不永傷。” 2、觥籌：酒杯和酒籌。酒籌用以計算飲酒的數(shù)量。歐陽修《醉翁亭記》中：“射者中，羿者勝，～～交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也?！? 3、罍（lei）：同“罍”盛酒的器皿，形狀像壺?！对娊?jīng)?周南?卷耳》：“我姑酌彼金～，維以不永怙。”《禮記?禮器》：“廟堂之上，～尊在阼?！保ㄚ瑁汗糯鷸|面的臺階，迎客賓處） 4、尊：古代酒器（同樽）。《管子?中匡》：“公執(zhí)爵，夫人執(zhí)～，觴三行管子趨出。”元稹《有酒》詩：“有酒有酒香滿尊，居寧不飲開君顏？” 5、樽：酒杯。杜甫《客至》：“盤飧市遠無兼味，～酒家貧只舊醅（pei：沒過濾的酒）?！崩畎自姡骸?a href="/baijiu/15185/">金樽清酒斗十千。” 6、觴（shang）：酒杯?！妒酚?魏其武安侯列傳》：“起行酒，至武安武安膝席曰：不能滿觴?！鳖佈又短蔗缡空C》：“念昔宴私，舉～相海?！? 7、鐘：酒器。班固《東都賦》：“于是庭實千品，旨酒萬～。” 8、盅：飲酒、喝茶用的沒有把的杯子。 9、斗：盛酒器物，也叫羹斗，有柄?！对娊?jīng)?大雅?行葦》：“酌以大斗，以祈黃（黃：gou長壽。指老人?！薄妒酚?項羽本紀》：“玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！?. 10、酌（zhuo）：酒杯，酒?！冻o?招魂》：“華～既陳，有瓊漿些?！薄妒嫉梦魃窖缬斡洝罚阂x滿酌，頹然就醉。 11、爵：古代酒器。《詩經(jīng)?小雅?賓之初筵》：“酌彼康～，以奏爾時?！? 12、白：古時罰酒用的酒杯。劉向《說苑?善說》：“魏文侯與大夫飲酒，使公乘不仁為觴政曰：“飲不者，浮以為大白?！保ǎ簀iao把杯中酒喝干。?。毫P） 13、角（jue）：酒器。形狀像爵，上口無兩柱?！抖Y記?禮器》：“宗廟之祭，尊者舉觶，卑者舉～?！? 14、觶（zhi）：一種盛酒的器皿，似尊而小?！抖Y記?禮器》：“尊者舉～，卑者舉角?！? 15、壺：古代一種盛糧食或酒漿的器皿。李白《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親?！? 16、杯杓（shao）：飲酒用的器皿。也指飲酒?！妒酚?項羽本紀》：“張良人謝，曰：沛公不勝～～，不能辭。” 17、觚（gu）：古代一種盛酒的器具。長身細腰，口部呈大喇叭形，底部呈小喇叭形。盛行于商代和西周初期。《論語?雍也》：“～不～，～哉！～哉！”《論衡?語增》：“傳語曰：文王飲酒千鐘，孔子百～?！庇秩纭耙货凉峋葡蚕喾辍?。 18、杯：現(xiàn)代仍然廣為使用的盛羹、水、酒、飲料等的器皿。杜甫《九日五首》詩之一：“重陽獨酌～中酒，抱病起登江上臺?！边€有酒壇

、觥（gong）：酒器，蓋作獸頭形?！对娊?jīng)?6?1周南?6?1卷耳》：“我姑酌彼兕觥，維以不永傷?！?2、觥籌：酒杯和酒籌。酒籌用以計算飲酒的數(shù)量。歐陽修《醉翁亭記》中：“射者中，羿者勝，～～交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也?！?3、?罍（lei）：同“罍”盛酒的器皿，形狀像壺?！对娊?jīng)?6?1周南?6?1卷耳》：“我姑酌彼金～，維以不永怙?！薄抖Y記?6?1禮器》：“廟堂之上，～尊在阼?！保ㄚ瑁汗糯鷸|面的臺階，迎客賓處） 4、尊：古代酒器（同樽）?！豆茏?6?1中匡》：“公執(zhí)爵，夫人執(zhí)～，觴三行管子趨出。”元稹《有酒》詩：“有酒有酒香滿尊，居寧不飲開君顏？” 5、樽：酒杯。杜甫《客至》：“盤飧市遠無兼味，～酒家貧只舊醅（pei：沒過濾的酒）。”李白詩：“金樽清酒斗十千?！?6、觴（shang）：酒杯。《史記?6?1魏其武安侯列傳》：“起行酒，至武安武安膝席曰：不能滿觴?！鳖佈又短蔗缡空C》：“念昔宴私，舉～相海?！?7、鐘：酒器。班固《東都賦》：“于是庭實千品，旨酒萬～?！?8、盅：飲酒、喝茶用的沒有把的杯子。 9、斗：盛酒器物，也叫羹斗，有柄?！对娊?jīng)?6?1大雅?6?1行葦》：“酌以大斗，以祈黃?（黃?：gou長壽。指老人。”《史記?6?1項羽本紀》：“玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！?. 10、酌（zhuo）：酒杯，酒?！冻o?6?1招魂》：“華～既陳，有瓊漿些?！薄妒嫉梦魃窖缬斡洝罚阂x滿酌，頹然就醉。 11、爵：古代酒器?！对娊?jīng)?6?1小雅?6?1賓之初筵》：“酌彼康～，以奏爾時?！?12、白：古時罰酒用的酒杯。劉向《說苑?6?1善說》：“魏文侯與大夫飲酒，使公乘不仁為觴政曰：“飲不?者，浮以為大白?！保?：jiao把杯中酒喝干。?。毫P） 13、角（jue）：酒器。形狀像爵，上口無兩柱。《禮記?6?1禮器》：“宗廟之祭，尊者舉觶，卑者舉～。” 14、觶（zhi）：一種盛酒的器皿，似尊而小?！抖Y記?6?1禮器》：“尊者舉～，卑者舉角?！?15、壺：古代一種盛糧食或酒漿的器皿。李白《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親?！?16、杯杓（shao）：飲酒用的器皿。也指飲酒。《史記?6?1項羽本紀》：“張良人謝，曰：沛公不勝～～，不能辭。” 17、觚（gu）：古代一種盛酒的器具。長身細腰，口部呈大喇叭形，底部呈小喇叭形。盛行于商代和西周初期?！墩撜Z?6?1雍也》：“～不～，～哉！～哉！”《論衡?6?1語增》：“傳語曰：文王飲酒千鐘，孔子百～?！庇秩纭耙货凉峋葡蚕喾辍?。 18、杯：現(xiàn)代仍然廣為使用的盛羹、水、酒、飲料等的器皿。杜甫《九日五首》詩之一：“重陽獨酌～中酒，抱病起登江上臺?！?

到陜西歷史博物館看古人拿什么喝酒中國的飲酒活動經(jīng)歷了先秦時期的漫長發(fā)展，到秦漢時期得到了政府在制度方面的重視。秦漢時期，中國出現(xiàn)了“酒政文化”，統(tǒng)治者屢次提出禁酒，以減少糧食消耗，維持統(tǒng)治秩序，但酒最終未能禁止，反而得到了進一步發(fā)展。這一時期，人們對酒的認識進一步加深，酒的用途廣泛擴大，調和人倫、獻諛神靈和祭祀祖先成為是酒文化的基本功能。兩漢時期，飲酒逐漸與各種節(jié)日聯(lián)系起來，形成了獨具特色的飲酒日。酒文化中“禮”的色彩愈來愈濃，酒禮更加嚴格，至東漢末年，酒文化中“以樂為本”的精神內核也漸漸轉向“以悲為懷”。陜西歷史博物館藏西漢鎏金銅鍾（盛酒器）三國時期，酒風更盛，人們嗜酒如命，勸酒之風和飲酒手段也非常激烈。魏晉南北朝時期，酒禁大開，民間釀酒獲得許可，因此，私人自釀自飲的現(xiàn)象變得相當普遍，酒業(yè)市場十分興盛，國家開始征收酒稅，并成為重要的財政收入之一。這一時期，名士飲酒的風氣極盛，借助飲酒，人們抒發(fā)著對人生的感悟、對社會的憂思、對歷史的感慨，通過“曲水流觴”這一文化活動，酒的文化內涵也隨之擴展。唐宋時期，繁榮的詩詞創(chuàng)作對酒文化起到了促進作用，出現(xiàn)了輝煌的“酒章文化”，酒與詩詞、音樂、書法、繪畫等相融相興、相輔相成。酒激發(fā)了詩人的詩興，內化在其詩作里，酒便從物質層面上升到精神層面。這一時期，酒肆日益增多、酒令日益風行，酒文化已然融入了中國人的日常生活中。唐人崇尚“美酒盛以貴器”，反映了唐王朝社會經(jīng)濟的高度發(fā)展，此外，當時的人們多在飯后飲酒，既不易醉，又能借酒獲得更多的樂趣。陜西歷史博物館藏唐摩羯紋金杯陜西歷史博物館藏唐白瓷雙龍柄執(zhí)壺（酒器、茶具）陜西歷史博物館藏唐鴛鴦蓮瓣紋金碗（飲酒器）宋代酒文化是唐代酒文化的延續(xù)和發(fā)展，這一時期的酒文化比唐代的酒文化更豐富、更接近當代的酒文化，酒業(yè)繁盛、酒店遍布，各家酒店還強調自身獨特的文化性格。金代，北方民族的豪飲之風在民間流行開來，元代則將金代出現(xiàn)的燒鍋酒發(fā)展為燒酒（阿剌吉酒）。陜西歷史博物館藏北宋青釉瓜棱執(zhí)壺明清以后，酒已成為人們生活中不可缺少的的飲品。一方面，地域文化的形成催生了“酒域文化”的產(chǎn)生；另一方面，人們還形成了在不同時節(jié)飲用不同酒的習慣，如元旦飲椒柏酒、正月十五飲填倉酒、端午飲菖蒲酒、中秋飲桂花酒、重陽飲菊花酒等。清代有“酒品之鄉(xiāng)，京師為最”之說，當時，京城的達官顯貴崇尚黃酒，中下層百姓則多喜歡價廉味重的燒酒。此外，飲酒時行酒令被推向一個新的高峰，人物、花草魚蟲、詩詞歌賦、戲曲小說、時令風俗無不入令，且雅令眾多，酒文化從高雅的殿堂走向了通俗的民間，從名人雅士普及到市井百姓，普通的飲酒提升為講酒品、崇飲器、行酒令、懂飲道的境界。陜西歷史博物館藏明代醬釉描金孔雀牡丹執(zhí)壺這些酒器在陜西歷史博物館里并非是單獨作為一個系列陳列的，陜西歷史博物館推出的《中國歷史密碼——走進陜西歷史博物館》一書，通過文物相關內容后附上的二維碼，向讀者講解了更多文物背后故事和中國酒文化發(fā)展的內容，讀者通過手機掃碼后，直接可以看到相關資料，不僅能對館藏文物有一個更深入的了解，也能對文物背后的相關歷史文化發(fā)展過程有一個直觀、系統(tǒng)的了解。中國是屹立于世界的文明古國，是酒的故鄉(xiāng)。中華民族五千年的歷史長河中，酒和酒文化一直占據(jù)著重要地位，它是物質的，也是精神的。作為一種精神文化，它體現(xiàn)在政治生活、文學藝術乃至人生態(tài)度、審美情趣等諸多方面，從這個意義上講，飲酒也是在飲文化。

爵杯 酒具。仿青銅器造型，口沿外撇、圓腹略深、前尖后翹，下承三高足，口沿兩側有對稱立柱，一旁有 。明清兩代均有燒造，有青花、白釉、藍釉及粉彩等品種。到陜西歷史博物館看古人拿什么喝酒中國的飲酒活動經(jīng)歷了先秦時期的漫長發(fā)展，到秦漢時期得到了政府在制度方面的重視。秦漢時期，中國出現(xiàn)了“酒政文化”，統(tǒng)治者屢次提出禁酒，以減少糧食消耗，維持統(tǒng)治秩序，但酒最終未能禁止，反而得到了進一步發(fā)展。這一時期，人們對酒的認識進一步加深，酒的用途廣泛擴大，調和人倫、獻諛神靈和祭祀祖先成為是酒文化的基本功能。兩漢時期，飲酒逐漸與各種節(jié)日聯(lián)系起來，形成了獨具特色的飲酒日。酒文化中“禮”的色彩愈來愈濃，酒禮更加嚴格，至東漢末年，酒文化中“以樂為本”的精神內核也漸漸轉向“以悲為懷”。陜西歷史博物館藏西漢鎏金銅鍾（盛酒器）三國時期，酒風更盛，人們嗜酒如命，勸酒之風和飲酒手段也非常激烈。魏晉南北朝時期，酒禁大開，民間釀酒獲得許可，因此，私人自釀自飲的現(xiàn)象變得相當普遍，酒業(yè)市場十分興盛，國家開始征收酒稅，并成為重要的財政收入之一。這一時期，名士飲酒的風氣極盛，借助飲酒，人們抒發(fā)著對人生的感悟、對社會的憂思、對歷史的感慨，通過“曲水流觴”這一文化活動，酒的文化內涵也隨之擴展。唐宋時期，繁榮的詩詞創(chuàng)作對酒文化起到了促進作用，出現(xiàn)了輝煌的“酒章文化”，酒與詩詞、音樂、書法、繪畫等相融相興、相輔相成。酒激發(fā)了詩人的詩興，內化在其詩作里，酒便從物質層面上升到精神層面。這一時期，酒肆日益增多、酒令日益風行，酒文化已然融入了中國人的日常生活中。唐人崇尚“美酒盛以貴器”，反映了唐王朝社會經(jīng)濟的高度發(fā)展，此外，當時的人們多在飯后飲酒，既不易醉，又能借酒獲得更多的樂趣。陜西歷史博物館藏唐摩羯紋金杯陜西歷史博物館藏唐白瓷雙龍柄執(zhí)壺（酒器、茶具）陜西歷史博物館藏唐鴛鴦蓮瓣紋金碗（飲酒器）宋代酒文化是唐代酒文化的延續(xù)和發(fā)展，這一時期的酒文化比唐代的酒文化更豐富、更接近當代的酒文化，酒業(yè)繁盛、酒店遍布，各家酒店還強調自身獨特的文化性格。金代，北方民族的豪飲之風在民間流行開來，元代則將金代出現(xiàn)的燒鍋酒發(fā)展為燒酒（阿剌吉酒）。陜西歷史博物館藏北宋青釉瓜棱執(zhí)壺明清以后，酒已成為人們生活中不可缺少的的飲品。一方面，地域文化的形成催生了“酒域文化”的產(chǎn)生；另一方面，人們還形成了在不同時節(jié)飲用不同酒的習慣，如元旦飲椒柏酒、正月十五飲填倉酒、端午飲菖蒲酒、中秋飲桂花酒、重陽飲菊花酒等。清代有“酒品之鄉(xiāng)，京師為最”之說，當時，京城的達官顯貴崇尚黃酒，中下層百姓則多喜歡價廉味重的燒酒。此外，飲酒時行酒令被推向一個新的高峰，人物、花草魚蟲、詩詞歌賦、戲曲小說、時令風俗無不入令，且雅令眾多，酒文化從高雅的殿堂走向了通俗的民間，從名人雅士普及到市井百姓，普通的飲酒提升為講酒品、崇飲器、行酒令、懂飲道的境界。陜西歷史博物館藏明代醬釉描金孔雀牡丹執(zhí)壺這些酒器在陜西歷史博物館里并非是單獨作為一個系列陳列的，陜西歷史博物館推出的《中國歷史密碼——走進陜西歷史博物館》一書，通過文物相關內容后附上的二維碼，向讀者講解了更多文物背后故事和中國酒文化發(fā)展的內容，讀者通過手機掃碼后，直接可以看到相關資料，不僅能對館藏文物有一個更深入的了解，也能對文物背后的相關歷史文化發(fā)展過程有一個直觀、系統(tǒng)的了解。中國是屹立于世界的文明古國，是酒的故鄉(xiāng)。中華民族五千年的歷史長河中，酒和酒文化一直占據(jù)著重要地位，它是物質的，也是精神的。作為一種精神文化，它體現(xiàn)在政治生活、文學藝術乃至人生態(tài)度、審美情趣等諸多方面，從這個意義上講，飲酒也是在飲文化。