醉鄉(xiāng)酒廠假酒，中國(guó)十大名酒排名和白酒排名前100名

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中國(guó)白酒排名榜 1.醉在景陽(yáng)景陽(yáng)崗酒，山東聊城景陽(yáng)崗酒業(yè)有限公司 2.乾隆當(dāng)歡乾隆酒，山東昌邑乾隆杯酒業(yè)有限責(zé)任公司 3.蘭陵醉鄉(xiāng)蘭陵酒，山東蘭陵美酒股份有限公司 4.孔府家傳孔府家酒，孔府家集團(tuán)有限公司 5.地設(shè)坊子坊子白酒，山東坊子酒廠 6.扳倒老井扳倒井酒，山東扳倒井股份有限公司7.金貴至尚金貴特曲，山東省金貴集團(tuán)

劉伶醉歷史： 劉伶醉，系河北省徐水縣酒廠釀制的特曲名酒。徐水釀酒有千年的歷史，劉伶醉酒的故事流傳至今。劉伶，字伯倫，安徽宿縣人士，晉朝的“竹林七賢”之一。由于他不滿晉朝統(tǒng)治者的專權(quán)橫暴，千里迢迢來(lái)到河北省徐水訪友張華。張華以當(dāng)?shù)?a href="/baijiu/18502/">佳釀款待，劉伶飲后倍加贊賞。據(jù)《徐水縣碑志》載，劉伶?！敖璞兄减玻瑵残刂兄畨K壘”，并乘興著詩(shī)。詩(shī)中道：“捧甕承槽，銜懷漱醪”，“無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶。兀然而醉，豁然而醒。靜聽(tīng)不聞雷霆之聲，熟視不睹太行之形，不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情。”劉伶死后葬于徐水，其墓至今尚存，為河北省文物重點(diǎn)保護(hù)單位。后人還為他建立了《酒德亭》。 “劉伶醉”，酒色明凈清澈，酒質(zhì)綿甘醇和，飲后余香留長(zhǎng)。 河北省徐水縣釀制的這一特曲名酒。追溯它的歷史，有一段有趣的故事。 晉朝“竹林七賢”之一的劉伶，字伯倫本系安徽省宿縣人士，因他不滿朝廷的專權(quán)橫暴，便千里迢迢到了北方的遂城(今河北省徐水縣)，訪友張華。張華以當(dāng)?shù)丶厌効畲?，劉伶飲后大加贊賞。據(jù)《徐水縣碑志》記載，劉伶當(dāng)年?！敖璞兄减玻瑵残刂畨K壘”，并乘興作詩(shī)。他在《酒德頌》中寫(xiě)道：“捧甕承槽，銜杯漱醪，飲此美酒，無(wú)思無(wú)虎，其樂(lè)陶陶。兀然而醉。豁然而醒。靜聽(tīng)不聞雷霆之聲，熟視不睹太行之形，不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情?！眰髡f(shuō)劉伶飲酒后，完全沉醉于美酒之中，竟大醉三載，后卒于遂城。據(jù)說(shuō)遺冢至今尚在，是河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。后人為劉伶修建了一座“酒德亭”，迄今猶存。 后來(lái)，不僅“張華造酒劉伶醉”成為歷史佳話，而且“張華酒”也應(yīng)運(yùn)而生。尤其梨園界編演“劉伶醉酒”一劇后，更提高了“劉伶醉”的知名度。 “劉伶醉”之所以聞名，這與它的特殊制作工藝有關(guān)。它用本地產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)高梁、大麥、小麥、大米、小米、糯米、豌豆等七種糧食為原料，取太行山下古流瀑河畔的甘泉井水，采用傳統(tǒng)的“老五甑”工藝釀造，又以張華村(劉伶墓所在地)的芳香泥土封窖，發(fā)酵陳釀而成。“劉伶醉”屬醬香型，敞杯不飲，酒香撲鼻；多飲也不傷神。筆者曾飲“劉伶醉”，實(shí)感它幽香濃郁，名不虛傳。 而今“劉伶醉”已遠(yuǎn)銷日本、新加坡、馬來(lái)西亞、聯(lián)邦德國(guó)和香港、澳門(mén)等10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。行家評(píng)論它“既有茅臺(tái)香型，又有滬州大曲香型”，被譽(yù)為別具風(fēng)味的“小茅臺(tái)”。另附生平：劉伶 ---致卿 一、生平 劉伶在七賢中是傳記最不明了的人物，他的生卒年代以及他兒子的名字都沒(méi)有留傳下來(lái)。他字伯倫，江蘇沛人。 劉伶身長(zhǎng)六尺，貌甚醉悴；而悠悠忽忽，土木形骸」【容止篇】 他身高僅一公尺四十，不僅人矮小，而且容貌極其丑陋。但是他的性情豪邁，胸襟開(kāi)闊，不拘小節(jié)。平常不濫與人交往，沉默寡言，對(duì)人情世事一點(diǎn)都不關(guān)心，只有和阮籍、嵇康很投機(jī)，遇上了便有說(shuō)有笑，因此也加入了七賢的行列。 二、仕途 他在官職方面，做到建威參軍。據(jù)說(shuō)在泰始年間，他初上意見(jiàn)書(shū)，主張「無(wú)為而化」之說(shuō)，卻被斥為無(wú)益之策。當(dāng)時(shí)同輩們都得到高第官位，只有他被罷了官。罷了官以后的劉伶，更是日日「醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到」，終于嗜酒壽終。反而在那文人動(dòng)輒被殺的亂世得以茍全性命而壽終，也可謂「不幸中之大幸」了。 三、以酒為名 他的家庭是很窮困的，但他并不以為意，反而嗜酒如命。 《晉書(shū)》本傳記載說(shuō)，他經(jīng)常乘鹿車，手裏抱著一壺酒，命仆人提著鋤頭跟在車子的后面跑，并說(shuō)道：「如果我醉死了，便就地把我埋葬了?！顾染迫缑?，放浪形骸由此可見(jiàn)。 有一次，他喝醉了酒跟鎮(zhèn)上的人吵架，對(duì)方生氣地卷起袖子，揮拳就要打他，劉伶卻很鎮(zhèn)定從容地說(shuō)：「我這像雞肋般細(xì)瘦的身體，那有地方可以安放老兄的拳頭?！箤?duì)方聽(tīng)了，笑了起來(lái)，終于把拳頭放了下來(lái)。 劉伶病酒渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：『君飲太過(guò)，非攝生之道，必宜斷之！』伶曰：『甚善。我不能自禁，唯當(dāng)祝鬼神自誓斷之耳。便可具酒肉。』婦曰：『敬聞命?！还┚迫庥谏袂?，請(qǐng)伶祝誓。伶跪而祝曰：『天生劉伶，以酒為名；一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽(tīng)?！槐阋七M(jìn)肉，醀然已醉矣?！埂救握Q篇】 （有一次，他的酒病又發(fā)作得很厲害，要求妻子拿酒，他的妻子哭著把剩馀的酒灑在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗縱橫地勸他說(shuō)：「你酒喝得太多了，這不是養(yǎng)生之道，請(qǐng)你一定要戒了吧！」劉伶回答說(shuō)：「好呀！可是靠我自己的力量是沒(méi)法戒酒的，必須在神明前發(fā)誓，才能戒得掉。就煩你準(zhǔn)備酒肉祭神吧。」他的妻子信以為真，聽(tīng)從了他的吩咐。于是劉伶把酒肉供在神桌前，跪下來(lái)祝告說(shuō)：「天生劉伶，以酒為名；一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽(tīng)。」說(shuō)完，取過(guò)酒肉，結(jié)果又喝得大醉了。） 從這騙取酒肉的事件，我們可以看到他滑稽多智、放蕩不羈的一面。不但是人，就連鬼神也不放在眼中。 關(guān)于喝酒，竹林七賢裏的每一個(gè)人都喜歡喝酒，但劉伶卻獨(dú)以酒而聞名，可見(jiàn)他的酒量之多。他的喝酒，或許同阮籍一樣，是因?yàn)槭鼙朴诤诎档恼?，污濁的社?huì)，但他確能沉醉在酒鄉(xiāng)的混沌世界中，不像阮籍、嵇康是充滿著憤懣之心的，阮籍甚至還在酒后吐了血。他喝酒的方式也是極其豪邁的。伴隨著狂飲而來(lái)的，自然是行為上的放蕩。 四、天地為房屋，屋宇為衣褲 劉伶是個(gè)醉鬼，他的思想接近莊子。劉伶經(jīng)常沈湎于酒中，無(wú)視禮儀，任性胡為。從嵇康、阮籍那裏學(xué)到一些皮毛，放蕩荒唐、玩世不恭者有之，學(xué)識(shí)膽量皆無(wú)，終日醉醺醺。他好赤裸身體，時(shí)常在家裏脫光了衣服飲酒。 「劉伶恒縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中。人見(jiàn)，譏之。伶曰：『我以天地為棟宇，屋室為褌衣，諸君何為入我褌中？』」【任誕篇】 （客人進(jìn)屋找他，假如有人來(lái)譏諷他，劉伶大言不慚，他就傲然地說(shuō)道：「天地是我的房屋，室內(nèi)是我的衣褲，你們?yōu)槭颤N要鉆進(jìn)我的褲襠裏來(lái)？」）此外他更將這種境地，表現(xiàn)在他那篇著名的文章――《酒德頌》中。 五、酒德頌 《世說(shuō)》「劉伶著酒德頌，意氣所寄。」活在污濁的亂世，卻又無(wú)力挽救當(dāng)時(shí)的社會(huì)，劉伶只好放浪形骸，同時(shí)更藉著酒醉的言辭行動(dòng)，來(lái)表示他憎恨虛偽的道德禮教，以及自己內(nèi)心對(duì)自然純真的追求。 有大人先生，以天地為一朝，萬(wàn)期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢，行無(wú)轍跡，幕天席地，縱意所如。止則操卮執(zhí)觚，動(dòng)則挈榼提壺，唯酒是務(wù)，焉酒是務(wù)，焉知其馀。 有貴介公子，搢紳處士，聞吾風(fēng)聲，議其所以，乃奮袂攘襟，怒目切齒，陳說(shuō)禮法，是非鋒起。先生于是方捧甖承槽，銜杯漱醪，奮髯箕踞，枕麴藉糟，無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶。 兀然而醉，豁爾而醒。靜聽(tīng)不聞電霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情，俯觀萬(wàn)物，擾攘焉如江漢之載浮萍，二豪待側(cè)焉，如踝贏之與螟蛉。 【酒德頌】 這篇文章的大意是說(shuō)：「有所謂大人先生者，他將宇宙看做是自己的家，以為一萬(wàn)年不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬之間而已，他隨著自己的意思到任何他想去的地方，行也好止也好，只有酒是他的樂(lè)趣，其他的樂(lè)趣他瞧都不瞧。貴公子、搢紳處士們，聽(tīng)到他的風(fēng)評(píng)，沒(méi)有一個(gè)人怒目相向的，拿禮法來(lái)非難他。但先生手中卻不停地拿起酒杯，拂去落在髯上的濁酒，陶然醉倒。他不覺(jué)寒暑，也沒(méi)有利欲之情，將這個(gè)世上的雜然萬(wàn)物，完全看做是漂流在大河上的浮萍?！? 這樣的人生觀，也不外是「齊禍福、一死生」的老莊思想?！稌x書(shū)》本傳說(shuō)他：「雖陶兀昏放，而機(jī)應(yīng)不差。未嘗厝意文翰，惟著《酒德頌》一篇。」在文章中，他藉著所謂的「大人先生」寄托了他求追精神自由的心境，并攻擊那虛偽的世俗禮教中的貴公子、搢紳處士。全文充滿了奔放自在的諷刺意味。 阮籍雖然厭惡那個(gè)社會(huì)，但他卻不得不活在魏朝的官僚社會(huì)裏，尤其與專權(quán)的司馬氏有著若斷若離的關(guān)系，使得他滿腔的苦悶，一旦發(fā)泄出來(lái)。便成為銳利痛快的怒罵（《大人先生傳》）。而劉伶則與之相反，一開(kāi)始便在官場(chǎng)上不得意，不被那個(gè)官僚社會(huì)所接受，因此他在《酒德頌》中對(duì)于禮法之士所表現(xiàn)的不屑，便盡是一片揶揄嘲笑的態(tài)度了。