阿碧與慕容復(fù)，雖然是主仆。康廣陵是“辯聰先生”蘇星河的大弟子，這也就是說阿碧其實(shí)是逍遙派的傳人，無崖子就是阿碧的太師祖，而從這方面論，王語嫣算是阿碧的師叔。阿碧姑娘是我們主人的師侄康廣陵先生的弟子，說起來跟我們靈鷲宮都是一家人。今天就借這個(gè)機(jī)會(huì)，懷念一下曾經(jīng)最鐘情的女神吧！潘星誼畢業(yè)于北京電影學(xué)院表演系，曾經(jīng)與楊志剛、姚晨、杜淳等人都是同學(xué)，且關(guān)系親密。
《天龍八部》以前是怎樣的故事？
這就是個(gè)小說，你要問以前是怎樣的故事，你得看作者的心情了?！短忑埌瞬俊肥侵袊F(xiàn)代作家金庸創(chuàng)作的長篇武俠小說。這部小說從1963年開始創(chuàng)作，歷時(shí)4年完成。前后共有三版，并在2005年第三版中經(jīng)歷6稿修訂，結(jié)局改動(dòng)較大。小說以宋哲宗時(shí)代為背景，通過宋、遼、大理、西夏、吐蕃等王國之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學(xué)的高度對人生和社會(huì)進(jìn)行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷。
其故事之離奇曲折、涉及人物之眾多、歷史背景之廣泛、武俠戰(zhàn)役之龐大、想象力之豐富當(dāng)屬“金書”之最。作品風(fēng)格宏偉悲壯，是一部寫盡人性、悲劇色彩濃厚的史詩巨著?！短忑埌瞬俊窂?963年開始創(chuàng)作，歷時(shí)4年完成（部分內(nèi)容曾由倪匡代筆撰寫）。故事背景設(shè)定在宋哲宗時(shí)期。金庸在《天龍八部》書前“釋名”部分中說：“本書故事發(fā)生于北宋哲宗元祐、紹圣年間，公元1094年前后。
”書中對歷史人物和歷史事件進(jìn)行了杜撰和改造。在創(chuàng)作《天龍八部》時(shí)，金庸對民族矛盾及民族國家之間的沖突，有了新的思想認(rèn)識和新的處理方式，即不再局限于狹隘的“民族主義”和“愛國主義”，而是升華至中華民族的整體利益的考慮，更多的傾向于和平主義和民族的和睦與團(tuán)結(jié)，從而超越了狹隘的民族矛盾，對戰(zhàn)爭與和平有了嶄新的思考。
故事情節(jié)編輯《天龍八部》《天龍八部》全書共五十章，其主要情節(jié)概述如下：云南大理國武林世家鎮(zhèn)南王之子段譽(yù)，為逃避習(xí)武，來至無量山中，因種種機(jī)遇，學(xué)得一身古怪奇妙的武功，并先后結(jié)識少女鐘靈、木婉清，互相悅慕，豈料此二人是父親段正淳四處留情的私生女。段譽(yù)回到大理，適逢吐蕃國大輪明法王鳩摩智為搶大理國天龍寺武功絕學(xué)六脈神劍圖譜與天龍寺眾高僧比武之會(huì)。
為救伯父保定帝，段譽(yù)以深厚的內(nèi)力為基礎(chǔ)，一人使出六脈神劍，大敗鳩摩智，后被鳩摩智用計(jì)擒住，帶至姑蘇武林世家、以“以彼之道，還施彼身”享譽(yù)中原武林的慕容氏家中，在阿朱、阿碧幫助下逃脫。在蘇州，他遇見苦戀表哥慕容復(fù)的王語嫣，對她一見鐘情，苦苦追隨；后又在無錫松鶴樓與丐幫幫主喬峰結(jié)為異姓兄弟。喬峰來姑蘇，本是找慕容復(fù)查清丐幫副幫主馬大元被他自己的成名絕技所殺一事，誰知幫內(nèi)突生大變，他被指證為契丹人。
為解開自己的身世之謎，他北上少室山，找自己的養(yǎng)父喬三槐和恩師玄苦，可二人已遇害身亡，目擊之人皆認(rèn)為是喬峰所為。他悲憤異常，百口莫辯，為救少女阿朱之命，大戰(zhàn)聚賢莊，與天下英雄為敵，后見殺戮太多，想自刎以求解脫，卻被一神秘的武林高手救走。喬峰來到雁門關(guān)，為自己的身世所苦惱、自卑，因見宋兵屠殺契丹百姓，如醍醐灌頂，立即頓悟，不再以契丹人自恥。
為尋找仇人，他和阿朱往返千里，苦苦求索，途中情意互生，彼此愛戀。后其被馬大元之妻所騙，以致失手打死假扮父親段正淳的阿朱，悔恨終生，并答應(yīng)阿朱，照料她的妹妹阿紫。阿紫是星宿老怪丁春秋的徒弟，滿身邪氣，不以他人之是非為是非。喬峰帶她至東北，從金人手中救出遼國皇帝耶律洪基，結(jié)為兄弟，幫助消除叛亂，被封為南院大王。
天龍八部 小說插圖(19張)逍遙派掌門人無崖子為尋找一個(gè)色藝雙全、聰明伶俐的徒弟，設(shè)下“珍瓏”棋局，為少林寺虛字輩弟子虛竹誤撞解開。相貌不佳為人愚直的小和尚成為逍遙派的掌門人后，又被靈鷲宮主人天山童姥帶至西夏皇宮中，盡得逍遙派真?zhèn)鳌Ｌ焐酵雅c西夏王妃李秋水同歸于盡后，虛竹成為靈鷲宮主人，并與跟隨王語嫣而來的段譽(yù)結(jié)為兄弟。
為向方丈懺悔自己的罪行，虛竹回到少林寺，適逢天下各路英雄齊至少林寺，有丐幫、星宿派、姑蘇慕容、鳩摩智、大理段氏、四大惡人等等。西夏國張榜招婿，眾人相繼趕來。慕容復(fù)為應(yīng)召拒絕王語嫣的愛情；眾人救起傷心自殺的王語嫣，后段譽(yù)終于獲得她的芳心；鳩摩智貪練少林武功，走火入魔，幸被段譽(yù)吸去全身功力，保住性命，大徹大悟，成為一代高僧。
西夏公主提出問題，只有陪同段譽(yù)而去的虛竹的回答令西夏公主滿意。原來公主是當(dāng)初天山童姥偷來為虛竹破戒的夢姑，二人終于結(jié)為連理。段譽(yù)回大理的途中，誤入王語嫣的母親、段正淳的另一情人李青蘿設(shè)計(jì)捉拿段正淳的莊園之中；段延慶擒住段正淳和他的夫人、情人們，也趕來這里，以殺死段譽(yù)要脅段正淳以皇位相讓。經(jīng)過一番搏斗，段正淳、刀白鳳自殺殉情；段延慶飄然遠(yuǎn)逝；段譽(yù)回大理繼承皇位。
這一年，遼國發(fā)兵進(jìn)攻宋朝，蕭峰（即喬峰）不愿生靈涂炭，脅迫遼國皇帝答應(yīng)有生之年不向宋朝發(fā)兵、后感到愧對族人，自殺身亡；阿紫抱著心愛之人的遺體，挖出眼珠還給游坦之，跳下萬丈懸崖；游坦之也高呼“阿紫”的名字，緊跟跳下。蕭峰死后段譽(yù)作別虛竹夫婦，攜王語嫣等一行人同歸大理，卻遇上了一心想做皇帝，最后發(fā)了瘋的慕容復(fù)，小說故事到此結(jié)束。
《天龍八部》中的慕容復(fù)和阿碧后來怎么樣了？
慕容復(fù)經(jīng)受不住刺激，瘋了。而阿碧，就一直陪在慕容復(fù)身邊。阿碧去了哪里？從杏子林一戰(zhàn)后，似乎再也沒提及過阿碧，只道她是回到了姑蘇燕子塢。再次見到阿碧，是在新修版《天龍八部》的結(jié)尾。慕容復(fù)道：“眾愛卿平身，朕既興復(fù)大燕，身登大寶，人人皆有封賞?！眽炦叴故渍局鴥蓚€(gè)女子，卻是王語嫣和阿碧。王語嫣衣衫華麗，兩頰輕搽胭脂。
在新修版《天龍八部》的結(jié)尾。王語嫣沒有找到，不老長春谷中的“神書”。她無法接受年華老去，便偷偷地離開了段譽(yù)。段譽(yù)見到無量山洞里的神仙姐姐，其實(shí)并不是王語嫣，只是他的心魔。所以，看到王語嫣離開，段譽(yù)也并未去追。只因二人，皆有了自己的選擇。而顯然，阿碧始終陪在慕容復(fù)身邊，最后和王語嫣相見。兩位女子，便一同在慕容復(fù)身邊，好生侍奉。
阿碧的結(jié)局如何？阿碧是慕容復(fù)的婢女，和阿朱一樣，自幼生活在姑蘇燕子塢。阿碧與慕容復(fù)，雖然是主仆。但是在阿碧的心里，對慕容復(fù)是有主仆之情的。只是，她表現(xiàn)得一直很含蓄。直到最后的結(jié)尾，她看到發(fā)了瘋的慕容復(fù)，卻并不嫌棄?？梢?，阿碧對慕容復(fù)的感情。是明知不可為而為之，一直以來，默默藏在心里。如今慕容復(fù)瘋了，但是阿碧終于可以和他在一起了，那也沒什么。
阿碧對慕容復(fù)的感情，書里沒有直說，但是有這樣一段描寫：阿碧身穿淺綠色衣衫，明艷的臉上頗有凄楚憔悴之色，她從一只籃中取出糖果糕餅，分給眾小兒，說道：“大家好乖，明天再來玩，又有糖果糕餅吃！”語音嗚咽，一滴滴淚水落入竹藍(lán)之中。若非是情根深種，阿碧又怎么會(huì)如此“心疼”慕容復(fù)呢？后來，段譽(yù)對阿碧和王語嫣，起了憐惜之意，便命令手下送去5000兩銀子，接濟(jì)他們。
降魔杖法是少林七十二絕技之一，為何成了柯鎮(zhèn)惡的獨(dú)門絕技？
降魔杖法確為少林七十二絕技之一，當(dāng)年蕭遠(yuǎn)山潛伏在藏經(jīng)閣時(shí)，偷學(xué)的第一部少林武功就這降魔杖法，當(dāng)時(shí)蕭遠(yuǎn)山如獲至寶，欣喜若狂，可見在他心目中，這是一門不錯(cuò)的武功?？骆?zhèn)惡是江南七怪之首，一直都居住在江南之地，又不是少林俗家弟子，按理來說是學(xué)不到少林武學(xué)的，那么降魔杖法如何會(huì)成為柯鎮(zhèn)惡的絕技，原來其中是有一段淵源的。
柯鎮(zhèn)惡出生于浙江嘉興，自小和兄長柯辟邪相依為命，祖上原也是江湖上的大門派，北宋時(shí)期的伏牛派柯百歲就是其祖先，伏牛派的絕技是百勝神鞭，少年時(shí)兩人練功有成，恪守祖訓(xùn)在江湖上鋤強(qiáng)扶弱，逐漸養(yǎng)成一副嫉惡如仇的性格。黑風(fēng)雙煞危害江湖時(shí)，需要用人的頭腦骨練習(xí)九陰白骨爪，正好被柯鎮(zhèn)惡兄弟撞見，于是兄弟倆想為民除害，沒想到技不如人，柯辟邪死于黑風(fēng)雙煞手中，柯鎮(zhèn)惡的雙眼也被梅超風(fēng)打瞎，基于此柯鎮(zhèn)惡和黑風(fēng)雙煞結(jié)下不解的仇恨。
柯鎮(zhèn)惡瞎了之后，在嘉興遇到了朱聰韓寶駒等人，七人意氣相投，結(jié)拜為異性兄妹，七人闖蕩江湖行俠丈人，江湖人稱“江南七俠”。柯鎮(zhèn)惡的降魔杖法是祖?zhèn)魑涔?，傳承于伏牛派掌門柯百歲，天龍中的伏牛派是江湖中的一個(gè)大派，雖趕不上丐幫和少林勢力強(qiáng)大，但在江南地區(qū)還是有話語權(quán)的，況且伏牛派掌門柯百歲家產(chǎn)頗豐，仗義疏財(cái)在江湖上名聲非常好。
慕容博化名為燕龍淵時(shí)，就是看中了柯百歲家里的財(cái)產(chǎn)和勢力，才暗中與柯百歲結(jié)交，慕容博詐死之后，一直都在江湖上活躍，以燕龍淵商人的身份結(jié)交豪門大戶。先與這些豪門勢力打好關(guān)系，然后獲取對方信任，最后威逼利誘，竊奪其財(cái)富和勢力，很顯然伏牛派掌門柯百歲，就成了慕容博結(jié)交的對象，不過最后柯百歲是死在自己成名絕技百勝神鞭之下，以彼之道還施彼身，是慕容博下的毒手。
慕容博想要光復(fù)燕國，光憑他燕國后人的身份是不行的，想要成就一番事業(yè)，就必須要招兵買馬，要想招兵買馬就必須要有足有的錢財(cái)，慕容世家雖然富有，卻無力籌集眾多的金銀珠寶，只能依靠江湖的力量，在江湖上尋找盟友。慕容博一貫的套路，都是先與人結(jié)交，施以恩惠，像柯百歲這樣有錢有勢的掌門人，當(dāng)然施以武功秘籍，才能籠絡(luò)住他的心，伏牛派百勝神鞭雖然享譽(yù)江湖，柯百歲實(shí)力卻一般般，他的師弟崔百泉的實(shí)力還不如岳老三，對于這些有錢有勢的人來說，武功秘籍對他們才是致命的誘惑，畢竟門派的壯大，江湖的地位傳承，武功方面有著不言而喻的重要性。
慕容博拉攏江湖勢力為己用，就是傳授對方武功秘籍，先取得對方信任之后，再徐徐圖之，那么傳授何種武功秘籍，卻又是一番頭疼的事情。傳授的武功差了不能夠引得對方的尊敬，傳授慕容世家的武功又對不起祖宗，思來想去少林七十二絕技成了最合適的選擇。當(dāng)年慕容博武功未成之時(shí)，曾潛入少林藏經(jīng)閣偷學(xué)武功，他貪戀極重，喜歡收藏天下武學(xué)，參合莊內(nèi)的還施水閣就是他收集的武功秘籍，經(jīng)過多年的潛伏，他終于將少林七十二絕技全部抄錄下來了，并且學(xué)會(huì)了其中多門武功絕學(xué)。
化名為燕龍淵時(shí)，結(jié)交江湖上的朋友，就傳授別人少林武學(xué)，當(dāng)然不會(huì)告訴別人武功的來歷，也不告訴別人武功的真實(shí)名字，如此這般就在江湖上結(jié)交了不少朋友，柯百歲就是其中之一，慕容博傳授給柯百歲的就是降魔杖法，也叫作伏魔杖法。柯百歲初時(shí)對燕龍淵非常信任，幾乎達(dá)到同寢同食的地步，沒想到燕龍淵在獲得信任之后，公然要求柯百歲加入“燕”字旗下，同自己一起復(fù)興燕國。
時(shí)值大宋與大遼簽訂檀淵之盟，若參與復(fù)興燕國，就是謀逆之罪，柯百歲本就是漢人出身，焉能幫助五胡燕國，所以斷然拒絕燕龍淵的要求，并且還與之?dāng)嘟^來往。慕容博惱羞成怒，伙同其他小門派突然發(fā)難，以彼之道還施彼身，用柯百歲的成名絕技百勝神鞭殺害了他，還滅了伏牛派，掠奪了伏牛派的財(cái)富，充入自己的“燕”字旗下。好在柯百歲的后人逃出生天，將降魔杖法的秘籍也帶了出來，慕容博被掃地僧收服之后，柯百歲的后人也曾到燕子塢找慕容世家復(fù)仇，不曾想燕子塢早已人去樓空，阿碧和王語嫣帶著慕容復(fù)到大理隱居。
兩人這時(shí)動(dòng)了兵刃，郭靖使的是大師父飛天蝙蝠柯鎮(zhèn)惡所授的降魔杖法，雖旗桿長大，使來頗不順手，但杖法變化奧妙，原是柯鎮(zhèn)惡苦心練來用以對付鐵尸梅超風(fēng)，招中蘊(yùn)招，變中藏變，詭異之極。小王爺不識這杖法，挺槍進(jìn)招，那旗桿忽然倒翻上來，如不是閃避得法，小腹已給挑中，只得暫取守勢。新修版《射雕英雄傳·第八回》柯百歲去世之后，降魔杖法和百勝神鞭由其后人世代相傳，柯鎮(zhèn)惡學(xué)習(xí)的就是降魔杖法，后來還傳給了郭靖，只是郭靖在學(xué)習(xí)降龍十八掌和空明拳以后，這降魔杖法的功夫就很少使用了，傳至武修文和武敦儒時(shí)，由于可以學(xué)習(xí)的武功太多，降魔杖法也就傳承不下去了。
降魔杖法雖說是柯鎮(zhèn)惡的絕技，但是在他手上根本發(fā)揮不了少林絕技的威力，也就是說柯鎮(zhèn)惡武學(xué)天賦不足，根本無法領(lǐng)悟少林絕技的精髓，后來傳授給郭靖時(shí)，也不得其法，致使埋沒了這一門武學(xué)，讓人惋惜。柯鎮(zhèn)惡和少林寺是沒有關(guān)系的，況且射雕和神雕時(shí)期，少林派士氣低落人才凋零，全寺上下精修佛法，也不會(huì)和柯鎮(zhèn)惡有所關(guān)聯(lián)，慕容博盜竊出來的降魔杖法，才是柯家這門武功的來源，直到射雕時(shí)期傳給柯鎮(zhèn)惡。
因《金粉世家》的角色驚艷觀眾的潘星誼，曾經(jīng)是個(gè)怎樣的演員？
提起潘星誼，許多人心中不免感覺到有些遺憾，那個(gè)曾經(jīng)在《金粉世家》中風(fēng)姿卓越的“三姨太”本應(yīng)該有著大好前途，最終卻只給觀眾留下了一些回憶和念想。今天就借這個(gè)機(jī)會(huì)，懷念一下曾經(jīng)最鐘情的女神吧！潘星誼畢業(yè)于北京電影學(xué)院表演系，曾經(jīng)與楊志剛、姚晨、杜淳等人都是同學(xué)，且關(guān)系親密。當(dāng)年，潘星誼是同班同學(xué)中最早紅起來的女演員。
2002年她通過參演《金粉世家》中“三姨太”出道，這部劇中她雖然是配角，但憑借卓越的氣質(zhì)和性感的身材卻給觀眾留下了深刻的印象。此后，她又參演了了李幼斌主演的《大江東去》、徐靜蕾、佟大為主演的《我愛你》等電視劇，雖然出演的更多是一些配角，但這絲毫不能影響她逐漸走紅的腳步。她憑借自身的魅力和專業(yè)的演技，在一個(gè)又一個(gè)的配角中成長了起來，讓許多大導(dǎo)演都注意到了她。
張藝謀在拍攝電視劇《幸福時(shí)光》的時(shí)候，本來預(yù)定了她為劇中的女主角，可考慮再三，最終還是換了別的演員，理由竟然是潘星誼太過美貌和感性，與劇中人物形象不符。第一次遇到因?yàn)樘粒炊c爆紅的機(jī)會(huì)失之交臂，這種情況無論誰遇到，也會(huì)暗嘆一聲可惜吧！雖然失去了這次爆紅的機(jī)會(huì)，不過張藝謀也對她留下了深刻的印象，每次籌拍廣告的時(shí)候，或者有重要角色缺少演員的時(shí)候都會(huì)第一個(gè)想到她，請她來出演。
《粉紅世家》中左右逢源的“三姨太”，《阮玲玉》中風(fēng)情萬種的蘭凌，這些配角角色都被她表演的相當(dāng)?shù)轿??？梢哉f，她是為數(shù)不多用配角就征服觀眾的演員之一。七年的打拼，讓她開始在娛樂圈小有名氣，眼看自己即將迎來演藝事業(yè)的春天，可惜天妒紅顏，2009年，她在出演完最后一部電視劇《大愛無敵》之后，便出了意外。那一次，潘星誼在家中不小心滑倒撞碎魚缸，魚缸破碎的玻璃割破了她的喉嚨，造成大出血，最終搶救無效去世。
在最美好的年紀(jì)里，她因?yàn)橐粋€(gè)小概率的意外而失去了生命，任誰想起來都會(huì)忍不住一陣惋惜吧，可惜了一個(gè)好演員。參加葬禮時(shí)，她的未婚夫溫兆倫和好友姚晨，都是十分惋惜和悲痛，男友溫兆倫甚至哭到暈厥。2019年的今天，潘星誼的同學(xué)姚晨、楊志剛等人憑借豐厚的電視電影資源的支持，加上自身的努力都成為了一線演員。而這些，應(yīng)該都是她當(dāng)年最想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)吧！ 。
《天龍八部》結(jié)局，最終陪在慕容復(fù)身邊的阿碧，后來歸宿如何？
在老版《天龍八部》小說中，最終因復(fù)國夢想破滅而瘋掉的慕容復(fù)身邊，就只剩下了一個(gè)阿碧，想來也就是阿碧成為了慕容復(fù)的女人，伴他終老了。不過新修版小說，金庸先生卻修改了這個(gè)結(jié)局，改成王語嫣最終在尋求“不老長春功”不得，與段譽(yù)看清彼此所愛之人并非對方之后，離開了段譽(yù)，回到了慕容復(fù)的身邊，跟阿碧一起照顧慕容復(fù)。
如此一來，阿雖還在慕容復(fù)身邊，只怕永遠(yuǎn)也是慕容家的一個(gè)奴婢了。不過，按照新修版小說的相關(guān)情節(jié)，后世中有個(gè)絕世高手，很可能會(huì)是阿碧的傳人。新版小說中，跟隨王語嫣陪同慕容復(fù)去大理的阿碧，最終很可能終老瑯?gòu)指５?。新修版小說結(jié)局，已是大理皇帝的段譽(yù)出外游巡，看到了神志混亂自稱皇帝的慕容復(fù)，而跟隨在他的身邊相伴的則是王語嫣和阿碧。
慕容復(fù)為何會(huì)來到大理，原因就是他整天瘋言瘋語地說自己是皇帝，他人雖已瘋，但說的話，在大宋卻是大逆不道之言，為了不惹禍上身，王語嫣回到蘇州之后，便和阿碧把他帶到了大理。大理是段譽(yù)的地盤，慕容復(fù)即便瘋言被人揭露，也不至于惹禍，這一點(diǎn)段譽(yù)也清楚。因此，按照新版小說的設(shè)定，想來他們此后必是一直生活在大理無疑了，段譽(yù)還會(huì)不時(shí)的對他們接濟(jì)一番。
華赫艮道：“陛下，以臣看來，慕容復(fù)一心只想復(fù)國為君，所謀不成，已神志混亂。”巴天石道：“臣和華大哥想法相同。慕容復(fù)自稱皇帝，若在大宋境內(nèi)，給人發(fā)覺了，便是滿門抄斬的大罪。王姑娘擔(dān)心他出事，又勸他不醒，便帶他到大理來，托庇于陛下宇下?！毙滦薨妗短忑埌瞬?終章》不過，這里會(huì)有個(gè)問題，那就是王語嫣和阿碧，帶著慕容復(fù)來到大理后，他們會(huì)住在哪里？在羽菱君個(gè)人看來，王語嫣和阿碧應(yīng)當(dāng)會(huì)帶著慕容復(fù)遠(yuǎn)離群居之地的。
因?yàn)榇罄硎嵌巫u(yù)的這沒錯(cuò)，但慕容復(fù)整天說自己是皇帝瘋言瘋語，在人多的地方始終會(huì)給段譽(yù)帶來不便的，因而他們?nèi)撕芸赡軙?huì)選擇避世安居。那會(huì)在哪里呢？其實(shí)王語嫣既然會(huì)把他們帶到大理，那她定然是已經(jīng)想好安居之地的，大理有個(gè)現(xiàn)成的避世安居之地，就是無量山中的瑯?gòu)指５?，王語嫣最后很可能就是把他們帶到這個(gè)地方。而且小說中也說了，段譽(yù)遇到他們?nèi)藭r(shí)，是在大理北邊的善巨郡、謀統(tǒng)府一帶。
恰恰好“不老長春谷”就正在善巨郡之北，而從當(dāng)日段譽(yù)帶著王語嫣從鄰近“不老谷”的途中轉(zhuǎn)向無量山，第二天就到了瑯?gòu)指５乩锏臒o量玉洞的路程來看，其實(shí)無量山也就是善巨郡、謀統(tǒng)府一帶。這就更能說明，王語嫣他們最終很大可能是隱居在了無量山的“瑯?gòu)指５亍?。巴天石道：“這一帶人都說，善巨郡之北、吐蕃以南的高山中，有處地方叫做‘不老長春谷’……”新修版《天龍八部?終章》無量山瑯?gòu)指５?，是王語嫣的外公外婆無崖子跟李秋水，當(dāng)年雙宿雙棲的地方。
無崖子和李秋水就是在那里，收藏了天下各門各派的武學(xué)典籍，也是在那里生下了王語嫣的母親李青蘿。后來那些武學(xué)典籍，在李秋水帶李青蘿去寄養(yǎng)王家表親時(shí)，隨她們一起去了蘇州，并在曼陀山莊建了一處瑯?gòu)钟穸磥泶娣拧２贿^，在羽菱君個(gè)人看來，隨著王語嫣他們從此隱居大理，那燕子塢參合莊和曼陀山莊便是遺棄了，但“還施水閣”和“瑯環(huán)玉洞”里的那些武學(xué)典籍，他們定然是不會(huì)置之不理，因此隨他們前去“瑯環(huán)福地”的，應(yīng)當(dāng)還有這些武學(xué)典籍。
當(dāng)年無崖子和李秋水收集的這些武學(xué)典籍，最終還是回到了“瑯環(huán)福地”。那么他們?nèi)嗽诂槶h(huán)福地過了多久呢？羽菱君個(gè)人認(rèn)為，除了阿碧終老在無量玉洞，王語嫣和慕容復(fù)應(yīng)當(dāng)沒能住多久。很大可能一段時(shí)間之后，慕容復(fù)便瘋病發(fā)作去世了，而王語嫣在慕容復(fù)死后，則被段譽(yù)接回王宮，并被立為皇后。因?yàn)榻鹩瓜壬鷦?chuàng)作王語嫣這個(gè)人物，是以段譽(yù)的皇后大天景端文孝德懿皇后”王氏為原型來寫的，這也是老版小說中，王語嫣最終跟段譽(yù)去了大理的原因。
也就說無論王語嫣是否曾經(jīng)回到慕容復(fù)的身邊，她最終還是會(huì)成為段譽(yù)的皇后，這也是新版小說結(jié)尾，段譽(yù)并未立皇后的原因，木婉清她們都是貴妃。而阿碧則應(yīng)當(dāng)沒有跟隨王語嫣入宮，她以為慕容復(fù)守墓和留守那些武學(xué)典籍之由，繼續(xù)留在了瑯環(huán)福地。這也讓她與后世一位絕世高手，有了牽連，這個(gè)人正是黃藥師。不過黃藥師雖然算是阿碧的傳人，卻不是阿碧的直接弟子。
按照新修版的設(shè)定，黃藥師很有可能會(huì)是阿碧的傳人，他得到了阿碧的真?zhèn)鳎徊贿^，黃藥師應(yīng)當(dāng)從未見過阿碧。老版小說中的阿碧僅是慕容家的女婢，但在新修版小說中，她卻另有一個(gè)身份，那就是“函谷八友”之首康廣陵的弟子?？祻V陵是“辯聰先生”蘇星河的大弟子，這也就是說阿碧其實(shí)是逍遙派的傳人，無崖子就是阿碧的太師祖，而從這方面論，王語嫣還算是阿碧的師叔。
那婦人道：“這就是了。菊劍姑娘說，阿碧姑娘和她年紀(jì)差不我，相貌美麗，很討人歡喜，就是一口江南口音，說話不大聽得懂。阿碧姑娘是我們主人的師侄康廣陵先生的弟子，說起來跟我們靈鷲宮都是一家人?！毙滦薨妗短忑埌瞬?第四十七章》既然是“琴顛”康廣陵的弟子，那阿碧的看家本領(lǐng)自然就是音律了。如此可以想象得出，隱居在瑯環(huán)福地的阿碧，她的后半生除了看管那些武學(xué)典籍，更能讓她消遣時(shí)日的，就莫過于潛修自己的音律修為，譜寫樂譜和鉆研樂器，也是愛好音律之人的人生一大樂趣。
而隨著年月見深，她在音律方面的造詣必然獨(dú)樹一幟，在她離世之后，也必然會(huì)留下許多關(guān)于音律方面的著作，甚至是自己所用的一些樂器。不過，她一生未嫁，又是避世隱居，那她必然不會(huì)有后代，甚至不會(huì)有弟子，那她半生守候的這些武學(xué)典籍和音律方面的著作，在她離世之后去哪了呢？很大原因是為黃藥師所得了。相信許多人跟羽菱君一樣，看黃藥師都會(huì)認(rèn)為他與逍遙派必然有關(guān)聯(lián)，因?yàn)辄S藥師的武學(xué)套路與逍遙派一脈的武學(xué)太過相似了。
比如說天山童姥曾教虛竹撿地上松球以指力彈出打傷過烏老大，這跟黃藥師的絕技“彈指神通”很是相似，而天山童姥在烏老大身上打下的“附骨釘”，這和后來黃藥師打在梅超風(fēng)身上的“附骨釘”，根本就是同一種武功，而且逍遙派的武學(xué)和桃花島武學(xué)一樣，所講究的都是優(yōu)雅俊逸，運(yùn)使出來招式都是非常好看的，還有靈鷲宮的救傷秘藥叫“九轉(zhuǎn)雄蛇丸”，而桃花島的療傷神藥則叫“九花玉露丸”。
只是黃藥師從未泄露過自己的師承，他的一身武功向來對外只說是自創(chuàng)的，而且小說中對此也未曾有過交代，因而黃藥師的師承一直都是個(gè)謎。不過，新修版小說《射雕英雄傳》中，雖對黃藥師的師承沒有明確交代，卻對他的出身有過補(bǔ)充，這里面大有信息。小說中借梅超風(fēng)的回憶，講述了黃藥師的祖籍雖然是在浙江，但黃藥師卻是出生在麗江，也是長在麗江。
因?yàn)樗淖娓府?dāng)年為保岳飛，而被秦檜陷害，以致全家被充軍云南。太師祖忠心耿耿，在朝廷外大聲疾呼，叫百官與眾百姓大伙兒起來保岳飛。秦檜便將太師祖殺了，家屬都充軍去云南。師父是在云南麗江出生的，他從小就讀了很多書，又練成了武功……新修版《射雕英雄傳?第十回》云南在當(dāng)時(shí)可是大理，這就是說黃藥師其實(shí)是在大理長大的，也是在大理學(xué)成的武功。
根據(jù)新修版小說的這些記載，羽菱君個(gè)人猜測，黃藥師就是在少年時(shí)期，因緣際遇，跟當(dāng)年的段譽(yù)一樣，來到瑯環(huán)福地，并在那里得到了阿碧留下的武學(xué)秘笈和音律著作，甚至是她當(dāng)年用過的樂器玉簫。因?yàn)樾滦薨嫘≌f也曾寫到，少年時(shí)期的黃藥師因?yàn)榕c他的父親嘔氣，離家出走了，從此就再?zèng)]回家過，黃藥師很可能就是在離家出走之后，本想避世的他，誤入了瑯?gòu)指５亍?/p>
師父（黃藥師）的父親教他忠君事親的圣賢之道，師父聽了不服，不斷跟師祖爭論，家里都說他不孝，后來師祖一怒之下，將他趕了出家。新修版《射雕英雄傳?第十回》黃藥師在那里看遍了各派的武學(xué)典籍，不但學(xué)了逍遙派的武功，更是繼承了當(dāng)年無崖子武功之外的偏門之學(xué)，那就是琴棋書畫、算數(shù)韜略、醫(yī)卜星相、奇門遁甲，當(dāng)然也還從阿碧自己所著的銀音律方面的著作中，繼承了阿碧在音律上的造詣，由此精通音律。
這也能解釋，黃藥師為何會(huì)說他的武功是自創(chuàng)的，就是因?yàn)樗奈涔κ亲詫W(xué)而成，而且他自己再行整理，將他在這里學(xué)到的武功，演變成了自己的武學(xué)。阿碧從某種意義上，算得是黃藥師的師傅，只是黃藥師從沒見過她，這也是黃藥師沒說他師承的原因，黃藥師注重忠孝，他不是個(gè)忘宗的人。黃藥師在此學(xué)成之后，也沒有再回麗江，而是直接北上回到浙江老家，并在那里闖出了名堂，最終創(chuàng)下了桃花島一派，自稱桃花島主，但江湖上在他未成五絕時(shí)，則稱他為邪怪大俠。
還有，瑯?gòu)指５乩锏哪切┪鋵W(xué)典籍，最終很可能就被黃藥師搬到了桃花島。而且后來的范遙，之所以號稱窺盡天下武學(xué)，也是從這些典籍上來的，他和楊逍之所以合稱“逍遙二仙”，也是為了紀(jì)念逍遙派。（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）我是羽菱君，專注于“天龍時(shí)代”前、“射雕時(shí)代”前、“倚天時(shí)代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關(guān)注，一起交流！。
天龍八部小說中，薛神醫(yī)是阿碧的師叔，她何不去求他治好慕容復(fù)？
虛竹率“函谷八友”拜訪大理，阿碧趁機(jī)求師父康廣陵及薛慕華治療慕容復(fù)的瘋病。薛慕華為阿碧赤誠所動(dòng)，答應(yīng)施救。在康廣陵授意下，薛慕華為阿碧和慕容復(fù)種下“同心蠱”，不但治好了慕容復(fù)，還可以保證他清醒之后，也不會(huì)對阿碧變心。慕容復(fù)恢復(fù)神智后，對阿碧非常感激，接受她為自己的戀人。但與此同時(shí)，慕容復(fù)光復(fù)大燕之心不死，竟偷學(xué)段譽(yù)贈(zèng)予虛竹的“北冥神功”，吸盡靈鷲宮多人內(nèi)力，并學(xué)了石壁上多種絕學(xué)，成為絕頂高手。
隨后，慕容復(fù)偷襲虛竹并將他囚禁，逼逍遙派上下臣服自己，要挾李清露借兵。段譽(yù)聞?dòng)嵹s到，與慕容復(fù)一場大戰(zhàn)，阿碧以“同心蠱”影響慕容復(fù)心境，致其慘敗。但在慕容復(fù)瀕死之際，阿碧又通過同心蠱將自己的生命力轉(zhuǎn)移到慕容復(fù)身上，代他而死。慕容復(fù)見狀終于徹底醒悟，自斷心脈而亡。求救阿碧帶著慕容復(fù)到大理不久，虛竹帶著“函谷八友”拜訪段譽(yù)。
言談間，段譽(yù)提及阿碧及慕容復(fù)之事，“函谷八友”之首的康廣陵聞言黯然。原來，阿碧幼時(shí)曾跟他學(xué)藝七年?？祻V陵性格狂傲，脾氣拗執(zhí)，常對人冷臉白眼相待，唯獨(dú)面對乖巧伶俐的阿碧時(shí)，才不時(shí)露出幾分笑容。過不多時(shí)，康廣陵便找了個(gè)借口離開，走時(shí)還拉上了薛慕華。師兄弟二人按照段譽(yù)所言，在城郊一處民居找到了阿碧和慕容復(fù)。
阿碧見到多年未見的師父和師叔，非常歡喜，但仍難掩憔悴之色。三人敘過別情，阿碧朝薛慕華盈盈拜倒，希望他幫忙治療慕容復(fù)的瘋病。薛慕華未及回答，康廣陵長嘆一聲，說慕容復(fù)雖然瘋了，但畢竟可以陪在你的身邊。若他一朝恢復(fù)神智，還能看得起你這個(gè)婢女么？就算他念你的好處，留你在身邊，又如何防止他再生妄念，繼續(xù)所謂的“光復(fù)大燕”，陷入萬劫不復(fù)之地呢？阿碧幽幽說道：原得一心人，白首不相離。
弟子何嘗不知公子一旦恢復(fù)，就可能把弟子拋在腦后，但弟子仍希望他能夠清醒過來，讓他選擇是否真心對待弟子，是否放下復(fù)國的執(zhí)念，而不是這么瘋瘋癲癲的過完余生。就算他恢復(fù)神智后將弟子拋棄，弟子也絕不后悔。薛慕華見阿碧言辭懇切，神色堅(jiān)決，感念她一片赤誠，不待康廣陵說話，便答應(yīng)了阿碧，一定會(huì)想辦法治好慕容復(fù)。阿碧千恩萬謝，向他重重磕了幾個(gè)響頭。
二人離開后，康廣陵拉住薛慕華，讓他在治好慕容復(fù)之余，還要留下能牽制他的方法，防止他變心。薛慕華撫須微笑，說他心中已有定計(jì)，讓康廣陵放心。同心蠱一年后，薛慕華派人向阿碧傳信，說自己已有了治療慕容復(fù)的方法，并將她和慕容復(fù)接到了靈鷲宮。薛慕華告訴阿碧，慕容復(fù)現(xiàn)在的情況，就如正常的他和瘋癲的他打架，正常的他輸了，躲藏在識海內(nèi)的某個(gè)隱秘角落。
如果要治好他，必須有人以魂魄與他連接，進(jìn)入他識海深處，救出那個(gè)神智正常的他。然而，人的識海復(fù)雜無比，慕容復(fù)由于瘋病，更讓與他魂魄相連之人，平添無窮風(fēng)險(xiǎn)。你肯為他這么做么？阿碧聞言沒有絲毫猶豫，重重點(diǎn)了點(diǎn)頭。薛慕華說，他想到的魂魄相連之法，就是苗疆女子慣用的“同心蠱”。這“同心蠱”分為母蠱和子蠱，在苗女幼時(shí)便已種在體內(nèi)，以心頭之血喂養(yǎng)。
待苗女長大后，遇到情投意合之人，便將子蠱下在對方體內(nèi)。然后，兩人便可互相感應(yīng)對方的位置，使相戀之人總是能夠重逢。此外，種下“同心蠱”的雙方，其中一人有危險(xiǎn)的話，另一人就算遠(yuǎn)在天邊，也可有所感應(yīng)。此外，一旦被種下“同心蠱”，雙方都不能移情別戀，也不可對對方存在惡意，否則“同心蠱”便會(huì)擇心而噬，令變心動(dòng)念之人痛不欲生。
“同心蠱”還有一種非常神奇的能力，當(dāng)相愛的兩人其中一人瀕臨死亡，另一人可以犧牲自己來救愛人，通過“同心蠱”將生命力轉(zhuǎn)移到愛人身上，來代替愛人死亡。阿碧聞言嘆道：師叔，只要能救公子，再多的兇險(xiǎn)阿碧也不怕。只是照師叔所言，“同心蠱”成熟至少需要十年，時(shí)日著實(shí)太久了些。薛慕華笑道：苗疆女子養(yǎng)蠱自然需要十年，但師叔我可是“薛神醫(yī)”。
在我的秘藥之下，“同心蠱”只需一個(gè)月便可成熟。阿碧喜道：那還請師叔立刻為弟子種蠱吧。薛慕華道：蠱早已種下，就在你進(jìn)屋時(shí)喝的那碗水中。一個(gè)月后，阿碧依照薛慕華的指點(diǎn)取出“同心蠱”的子蠱，并將其送入慕容復(fù)體內(nèi)。子蠱是一個(gè)嬰兒拳頭大小的透明的肉球，沒有五官，只在胸前有一對觸手。阿碧看著子蠱緩緩鉆進(jìn)昏迷的慕容復(fù)體內(nèi)，下一刻，她就感知到了到公子的思想。
接下來，阿碧閉上眼睛，想像自己進(jìn)入了慕容復(fù)的識海，不斷呼喚著他的名字。霎時(shí)間，無數(shù)光影碎片紛至沓來，失望、歡喜、暴怒、驚恐、哀傷等情緒，蜂擁而至。阿碧身置其中，如泛舟怒海，全靠堅(jiān)強(qiáng)的意志和決心，才不至于傾覆于驚濤駭浪之下。不知過了多久，阿碧只覺眼前一清，已身處于燕子塢的花園之中。一棵大樹之下，一個(gè)眉清目秀的小男孩，正手持木劍，練得起勁。
阿碧到慕容家之時(shí)，慕容復(fù)已然成年，是以她并未見過他小時(shí)候的模樣，但她仍一眼看出，這個(gè)小男孩正是慕容復(fù)。小男孩見阿碧來了，便停下不練，笑著上前拉住了她的手。下一刻，慕容復(fù)已變成現(xiàn)在的模樣。阿碧心中歡喜不勝，眼里卻不爭氣地掉下淚來。而在現(xiàn)實(shí)之中，慕容復(fù)和阿碧也是雙手緊握……風(fēng)波再起慕容復(fù)恢復(fù)神智之后，整日與阿碧形影不離，絕口不再提復(fù)國之事。
康廣陵見阿碧臉上漸漸恢復(fù)神采，心中也很是為她高興，放心地離開靈鷲宮，云游四方，以琴會(huì)友。這一日，段譽(yù)派人送來一批禮物，還有一封要求虛竹親啟的書信。但適逢西夏皇帝壽辰，虛竹和李清露回了皇宮。當(dāng)晚，阿碧剛通過“同心蠱”感應(yīng)到慕容復(fù)情緒有劇烈起伏，慕容復(fù)便來找她，上來就說為防自己再生復(fù)國妄念，已散去一身武功，以后就要請阿碧來保護(hù)自己了。
阿碧聞言，緊緊抱住了慕容復(fù)。此后十?dāng)?shù)日，靈鷲宮接連有十三人失蹤，虛竹聞?dòng)嵈掖亿s回，卻在縹緲峰下遭到一位黑衣蒙面之人的伏擊，不慎被擒。黑衣人制住之后，帶著虛竹回了靈鷲宮，并在眾多靈鷲宮弟子之前撕開蒙面的黑巾，正是已“武功全失”的慕容復(fù)。原來，慕容復(fù)當(dāng)日鬼使神差之下，偷偷看了段譽(yù)寫給虛竹的書信。書信之中除了日常問候，還附著段譽(yù)得自無量山洞中的“北冥神功”和“凌波微步”。
慕容復(fù)大喜之下，便散去本身的武功，修煉“北冥神功”，還借此打消了阿碧的懷疑。此后，他便從一些武功低微的弟子開始吸收內(nèi)力，待功力有所提升之后，便逐步換為武功高強(qiáng)的弟子。慕容復(fù)散去本身武功之后，又故意使靈鷲宮人人得知。因此弟子失蹤事件一來，沒有一人懷疑到他的頭上。使他可以迅速提升功力，并利用偷襲制住了虛竹。
慕容復(fù)以虛竹的性命為脅，逼得靈鷲宮眾弟子臣服于自己，并讓李清露借兵給自己。阿碧知道后非常心痛，一度想用“同心蠱”勸慕容復(fù)回頭。但慕容復(fù)只是再度動(dòng)了光復(fù)大燕的念頭，對阿碧仍是一心一意，并未移情別戀，連“同心蠱”也無辦法。翻然悔悟一個(gè)月后，李清露帶著三千夏兵趕到靈鷲宮。她對慕容復(fù)說，自己不過是一個(gè)公主，能夠動(dòng)員的力量實(shí)在有限，請慕容復(fù)趕快放了虛竹。
慕容復(fù)不置可否，只是在三千夏兵前走來走去。忽然，慕容復(fù)指著其中一名夏兵說，段譽(yù)，你這當(dāng)慣了世子、公子哥兒的家伙，還想在我面前扮一個(gè)粗俗的士兵，還不速速就擒。那個(gè)夏兵聞言哈哈一笑，飛身而起，在空中已發(fā)出數(shù)道無形劍氣。顯然，他的“六脈神劍”早已收發(fā)自如。但慕容復(fù)如今吸收了數(shù)十人的內(nèi)力，功力已在段譽(yù)之上。此外，他還在靈鷲宮后山石壁上，學(xué)了數(shù)門超級絕學(xué)。
曾讓他狼狽逃竄的“六脈神劍”，已沒有了往日的神效。段譽(yù)和慕容復(fù)交手?jǐn)?shù)十招后，已全然落于下風(fēng)。就在段譽(yù)一顆心漸漸沉下去之際，慕容復(fù)忽然神色打亂，頻頻使出昏招，令段譽(yù)將局面漸漸扳回。最后，段譽(yù)一記“少商劍”射向慕容復(fù)左胸，慕容復(fù)竟避之不及，任劍氣貫胸而入。慕容復(fù)仰天吐出一大口鮮血，緩緩倒在地上。而在他身后三丈處，阿碧無力地靠在李清露身上，雙淚奪眶而出，再也止不下來。
原來，就在段譽(yù)危急之時(shí)，阿碧不斷以“同心蠱”擾亂慕容復(fù)的心神。慕容復(fù)心神大亂之下，一身武功發(fā)揮不到三成，這才敗在段譽(yù)手下。阿碧含淚奔向慕容復(fù)，將他抱入懷中。她感到愛人的生命即將走到盡頭，便毅然發(fā)動(dòng)了“同心蠱”，將自己的生命力緩緩輸入他的體內(nèi)。在段譽(yù)、李清露等人看不到的地方，慕容度的心臟以肉眼可見的速度修復(fù)完整。
他大吸了一口氣，睜開眼睛，然后就看到了懷里的阿碧。剎那間，他就明白了阿碧的心意，犧牲她自己，換自己繼續(xù)活下去。慕容復(fù)心痛如絞，仰天長嘯。在這一刻，他終于明白，究竟什么才是對自己最重要的東西。如果讓他重新選擇一次，他一定會(huì)選擇不去偷看那封書信，不偷練“北冥神功”，不再去想法光復(fù)那個(gè)虛無縹緲的故國……然而，他已經(jīng)沒有了選擇。
《倚天屠龍記》中范遙和楊逍合稱“逍遙二仙”，范遙的功夫是在哪學(xué)的？
范遙的爺爺是“西山一窟鬼”中的大頭鬼樊一翁，因其與楊過過從甚密，所以后人改為“范”姓，以躲避元廷追殺。范遙的武功，一小部分來自家傳，更多的是源自當(dāng)年慕容復(fù)家族留下的“還施水閣”中的武學(xué)秘笈。1.熱血少年范遙的爺爺，就是當(dāng)年的“西山一窟鬼”中的老大，“大頭鬼”樊一翁。樊一翁曾與神雕大俠楊過結(jié)交，并隨他刺殺過蒙古大軍先鋒部隊(duì)。
楊過又在襄陽大戰(zhàn)中，以飛石擊斃了蒙古大汗蒙哥，和元朝廷結(jié)下死仇。元朝建立之后，范遙的父親為了逃避蒙元政府的清算，將家族從四川遷往姑蘇，并改姓為“范”。范遙小的時(shí)候，父親除了教他一些家傳的武學(xué)，還教他一些詩書典籍。范遙最喜歡的，是《史記·刺客列傳》，特別是當(dāng)他聽到戰(zhàn)國的豫讓為報(bào)智伯的知遇之恩，不惜吞炭漆身，自殘身體，也要刺殺趙襄子為智伯報(bào)仇時(shí)，不禁拍案而起，說這才是大丈夫所為。
范遙十五歲的時(shí)候，已經(jīng)是一個(gè)樣貌俊秀、長身玉立的翩翩少年。他雖然不是楊過那樣的練武天才，卻也是上上之姿。在他十年勤練不輟之下，家傳的武學(xué)已被他盡數(shù)掌握，只欠了幾分磨煉和火候。像很多少年一樣，范遙也有兩個(gè)年齡相當(dāng)?shù)男』锇?，這兩人是雙胞兄弟，一個(gè)叫卜荏，一個(gè)叫卜弋。三個(gè)人一塊長大，親如兄弟。范遙也不藏私，將自家的武功偷偷教給了卜家兄弟，只是這兄弟倆資質(zhì)比不上范遙，也不如他那么用功，所以他們的武功比范遙差上很多。
三兄弟在一起時(shí)間長了，就會(huì)有很多地方都變得相似，比如愛好，比如酒量，比如女人。有一次，三兄弟出城游玩，在虎丘邂逅了一位美少女，長得國色天香，偏偏又有清水芙蓉般的氣質(zhì)。這個(gè)喚作虛悠悠的女子，把三兄弟迷得神魂顛倒，紛紛表示非她不娶，最后他們決定公平競爭。這個(gè)時(shí)候，江湖上已經(jīng)開始流傳倚天劍和屠龍刀的傳說。卜荏和卜義找范遙商量，不如三個(gè)人一起去江湖上闖闖，看有沒有機(jī)會(huì)拿到屠龍刀，到時(shí)“號令天下，莫敢不從”，那虛悠悠還不得主動(dòng)投懷送抱。
2.寶藏傳說范遙對卜家兄弟的想法嗤之以鼻，說江湖中那么多大門派、大人物，憑什么會(huì)讓自己這幾不入流的少年得到屠龍刀。就算給你碰巧得到了，也根本保不住，還不如想些實(shí)際點(diǎn)的。范遙所說的，是他們?nèi)藥兹涨霸诔墙忌搅种杏瓮妫酚鲆粋€(gè)老乞丐被一群馬蜂追趕，范遙見狀背起老乞丐救跑，卜家兄弟則著下樹枝，拼命驅(qū)趕群蜂。
安全了之后，老乞丐非常感激，說要送他們?nèi)艘粓龃蟾毁F，接下來便給他們講了一段傳說。原來，在北宋哲宗年間，江湖紛爭不斷，而年青一代的高手，要數(shù)“北喬峰、南慕容”。北喬峰后來被揭開了遼人身份，惹起無數(shù)血雨腥風(fēng)。最后，喬峰為了宋遼兩國百姓，不惜挾持遼皇耶律洪基，逼其退兵，最后自覺以遼人身份脅迫遼國皇帝，忠義難兩全，自盡于雁門關(guān)。
而被稱為“南慕容”的慕容復(fù)，竟然是燕國皇族后裔，一生致力于光復(fù)大燕。遺憾的是，宋遼兩國在“澶淵之盟”后，一直維持了近百年的和平，并沒有給慕容家族以可乘之機(jī)。最后，慕容復(fù)屢屢受挫，復(fù)國大計(jì)成為幻影，竟然成了一個(gè)瘋子。慕容復(fù)當(dāng)年有四大家臣，分別是鄧百川、公冶乾、包不同、風(fēng)波惡，這四人都對慕容復(fù)忠心耿耿，誓死擁護(hù)他完成復(fù)國大業(yè)。
奈何慕容復(fù)為了一己之私，竟然殺死了包不同，使得鄧百川等三人寒心不已，一一棄慕容復(fù)而去。不過，鄧百川三人到底和慕容復(fù)情分匪淺，當(dāng)他們聽說慕容復(fù)瘋了之后，也曾到處延請名醫(yī)，為其醫(yī)治。后來他們看到慕容復(fù)已無法治好，便商量著將慕容家多年積累的財(cái)富和收藏在“還施水閣”的武學(xué)秘笈，藏到一個(gè)隱秘的所在，準(zhǔn)備等慕容復(fù)康復(fù)或者子嗣成長起來后，才發(fā)掘出來，繼續(xù)進(jìn)行復(fù)國大計(jì)。
結(jié)果，慕容復(fù)至死都沒清醒過來，也沒留下一兒半女。但是那三家倒也不貪慕容家的財(cái)富和秘笈，只把這個(gè)秘密代代相傳，直到一百多年后，這三家也紛紛消亡在戰(zhàn)火之中，導(dǎo)致這個(gè)寶藏成了永遠(yuǎn)的秘密。老乞丐說完，扔給范遙他們一張臟了吧唧的藏寶圖，說這就是鄧百川三家流傳下來的藏寶圖，輾轉(zhuǎn)為他所得。他本想取出寶藏，成為天下巨富和武林高手，可惜年事已老，無福消受。
今天捅了馬蜂窩，幸得三人想救，就把這場機(jī)緣送給他們。三兄弟哪里肯信，回來后就把所謂的藏寶圖扔在一旁，不管不顧。只是后來卜家兄弟說起了屠龍刀的傳說，范遙才想起這件事來。3.人心險(xiǎn)惡范遙說，反正藏寶圖所說的地方，就在蘇州城西不遠(yuǎn)處的穹窿山，大家就當(dāng)去玩耍一趟，也不會(huì)吃什么虧，何不去試一試。卜家兄弟聽完也頗為心動(dòng)，于是三人便帶了干糧清水，來到了穹窿山。
盡管有著藏寶圖的指引，范遙三人還是找了三天四夜，才根據(jù)正午陽光照耀下笠帽峰的陰影，確定地點(diǎn)是在茅蓬塢的竹林之中，一塊天然巨石形成的石階之下。三人見到如此設(shè)計(jì)，心中對找到寶藏的把握又多了幾分。范遙找到借助竹林形成的絞盤機(jī)關(guān)，移開巨石，只見一條石階延伸而下，通向幽深之處。最后卜荏把風(fēng)，范遙和卜弋點(diǎn)燃火把，拾級而下。
兩人走了八九十級臺(tái)階，才來到底部，發(fā)現(xiàn)一個(gè)石門，范遙小心翼翼的推開，發(fā)現(xiàn)并沒有什么機(jī)關(guān)，就信步走了進(jìn)去，卜弋緊隨其后。范遙進(jìn)得門來，目光所及，無數(shù)金器、玉器堆成了幾人高的小山，金碧輝煌，流光溢彩，使兩人的呼吸都變得沉重起來。范遙想對卜弋說些什么，剛轉(zhuǎn)過頭來，便覺胸口一涼，一口短刀已至末柄，然后才看到卜弋扭曲的面孔。
他艱難地問為什么，卜弋一邊撲向金山，一邊說范遙無論家世相貌武功，都勝他們兄弟百倍，所以只要有范遙在，他們兄弟對獲得虛悠悠青睞，沒有半分機(jī)會(huì)。卜弋兇狠的說，雖然范遙常常接濟(jì)他們兄弟，還教他們武功，這種恩惠，兄弟倆想過如何報(bào)答，只是想來想去，除了把命賣給范遙之外，都不足以報(bào)答。但兄弟倆又不愿意輕易賣命與人，所以他們早就想好，要找機(jī)會(huì)除掉范遙，如今可說是一箭雙雕……范遙聽到卜弋這些荒謬絕倫的道理，不禁噴出一口鮮血，暈死在地。
過了一會(huì)兒，范遙悠悠醒轉(zhuǎn)過來，原來卜弋那一刀雖然透胸而入，卻沒有刺中心肺要害。范遙看卜弋已經(jīng)不見，趕緊咬牙抽出短刀，抹上金瘡藥，包扎住傷口，運(yùn)功調(diào)息半個(gè)時(shí)辰，才恢復(fù)了些力氣。范遙繼續(xù)探索石室，發(fā)現(xiàn)在金銀寶器小山之后，有一個(gè)長約三丈、高約一丈的書架，五層幾百個(gè)格子里面都是書籍，名字都是青城劍法、天樞觀判官筆法、峨眉刺法之類，應(yīng)該就是老乞丐所言，慕容家“還施水閣”收藏的武學(xué)秘笈。
他走出石門，發(fā)現(xiàn)石階之下，卜弋和那個(gè)老乞丐抱在一起，動(dòng)也不動(dòng)。拿火把仔細(xì)一看，卜弋雙手緊掐著老乞丐的脖子，老乞丐的雙手握著一把匕首，正插在卜弋的心臟部位。顯然，兩個(gè)人已同歸于盡。范遙艱難的拾級而上，心想卜荏應(yīng)該也死了，來到洞口，果然卜荏已倒斃在地。范遙略一思索，便明白了其中究竟。這個(gè)老乞丐，應(yīng)該就是鄧百川、公冶乾和風(fēng)波惡三家的后人，他拿到了藏寶圖，卻怕中了機(jī)關(guān)，所以才找了范遙、卜荏和卜弋三個(gè)乳臭未干的小孩，為他開路。
他來了之后，輕松殺死在外把風(fēng)的卜荏，卻沒想到被卜弋的在范遙的調(diào)教之下，武功遠(yuǎn)勝卜荏，一不小心，竟被卜弋拖得同歸于盡。想到這里，范遙不禁暗嘆人心險(xiǎn)惡，自己就差點(diǎn)兒死在自認(rèn)為的好兄弟手里，而老乞丐這個(gè)老江湖機(jī)關(guān)算盡，也誤了卿卿性命。反倒是自己，大難不死，但是，自己又怎么去解釋卜荏卜弋的死呢？于是，范遙下定決心，要暫時(shí)消失一段時(shí)間。
他到離家很遠(yuǎn)的地方買了一些傷藥，還有一些易肉脯之類易保存的食物，就回到石室，修煉其中的武功秘笈。老乞丐和卜荏卜弋的尸體，被范遙運(yùn)回石室，擺放在金銀寶器前，讓他們提醒自己貪婪的下場、人心的險(xiǎn)惡。4.武學(xué)淵博第一范遙在石室，一練就是七年，終于將幾百本武學(xué)秘笈一一練成。他最終沒成為天下第一高手，卻成為武功最為淵博的一位，連張無忌都贊嘆不已。
經(jīng)過老乞丐和卜荏卜弋的教訓(xùn)，范遙也變得多疑和狡詐，但內(nèi)里卻始終存在著一片赤誠。后來，范遙加入明教，被教主陽頂天大加賞識，任命為光明右使，這令他非常感恩。以至于陽頂天失蹤之后，為查清這件事是否與成昆勾結(jié)朝廷有關(guān)，范遙不惜效法豫讓，毀去自己的俊面玉貌，投身汝陽王府為奴，一呆就是十幾年。直到張無忌為救六大派，范遙才現(xiàn)身相助。