吐魯番雅利安酒業(yè)有限公司，請問吐火羅人塞人斯基太人與雅利安人之間有什么關(guān)系

吐火羅人是最早定居天山南北的古代民族之一，阿爾泰山至巴里坤草原之間的月氏人、天山南麓的龜茲人和焉耆人、吐魯番盆地的車師人以及塔里木盆地東部的樓蘭人，皆為吐火羅人。他們對西域文明，乃至整個中國文明的發(fā)生、發(fā)展都起過重要作用。西亞起源的小麥就是吐火羅人從西方引入中國的。具有千年文明史的樓蘭文明，對中國佛教史發(fā)生重大影響的龜茲文明，融會東西方多種文化因素的吐魯番文明，也是吐火羅人創(chuàng)造的。吉普塞人源自于印度西北的 Romany 游牧民族廣義的斯基泰人包括滯留在中亞、西西伯利亞和阿爾泰地區(qū)的一些部落雅利安人是史前時期居住在今伊朗和印度北部的一個民族。

只有烏孜別克族、塔吉克族兩個民族，沒有第三個民族。在中國56個民族中，只有烏孜別克族和塔吉克族兩個民族是雅利安人后代，出自古代的昭武九姓粟特人，面貌比起大多數(shù)維吾爾人更接近高加索人種。1、塔吉克族的族源：塔吉克族的族源可上溯到公元前若干世紀(jì)分布在帕米爾高原東部操伊朗語的諸部族。這些部族在很早的時候就分布在我國天山以南的許多地方。11世紀(jì)時，突厥游牧部落將中亞地區(qū)操伊朗語、信奉伊斯蘭教的人民統(tǒng)稱為“塔吉克”。以后，“塔吉克”逐漸成為這一地區(qū)人民的民族自稱。在歷史上，自古就繁衍生息在新疆廣大地區(qū)的塔吉克人，和不同時期從帕米爾西部東遷并定居塔什庫爾干一帶的塔吉克人，是我國塔吉克族的先民。2、烏孜別克族族源：中亞薩曼王朝建立，薩曼王朝多年采取戰(zhàn)爭、貿(mào)易的方式，將大批突厥游牧民裹挾到自己的版圖內(nèi)，同時也有大量的突厥語游牧民南下，這些人主要有葛邏祿人、卡拉吉人、阿兒渾人、烏古斯人等，他們同當(dāng)?shù)氐牟ㄋ谷?，塔吉克人混居、融合，形成了被稱為撒爾塔人的一個以定居農(nóng)業(yè)生活為主的新群體，這便組成了烏孜別克族的基本構(gòu)架。擴(kuò)展資料烏孜別克族名稱來源：烏孜別克族的名稱，則來源于14世紀(jì)時蒙古帝國的組成部分、四大汗國之一的金帳（欽察）汗國的烏孜別克汗。15世紀(jì)時，金帳汗國瓦解。部分居民遷到楚河流域，留在這一地區(qū)的各種來源不同的牧民被泛稱為烏孜別克人，組成了烏孜別克聯(lián)盟。15世紀(jì)末16世紀(jì)初，這部分烏孜別克游牧部落南下，進(jìn)入了中亞農(nóng)耕區(qū)，占領(lǐng)了布哈拉、撒馬爾罕、希瓦、烏爾根奇和塔什干等城市，和當(dāng)?shù)夭偻回收Z、從事農(nóng)業(yè)的居民相互融合。但是，烏孜別克部落聯(lián)盟中的許多部落仍保留了原有的地域名稱。烏孜別克族的先民很早就從中亞遷入新疆。中亞河中地區(qū)與新疆毗鄰，兩地地理環(huán)境相似，由于經(jīng)濟(jì)生活的需要，兩地居民有經(jīng)常性的交往活動。烏茲別克古代長詩《亞迪卡爾》，詳盡地敘述了約在14、15世紀(jì)欽察克普恰克烏茲別克人有組織地遷居新疆的艱辛過程。元代，金帳汗國的烏孜別克人沿著古代“絲綢之路”經(jīng)新疆到我國內(nèi)地經(jīng)商。從16世紀(jì)至17世紀(jì)，烏孜別克人商隊以新疆葉爾羌為中轉(zhuǎn)地，經(jīng)營絲綢、茶葉、瓷器、皮張、大黃和各種土特產(chǎn)。有的還道經(jīng)阿克蘇、吐魯番至肅州（今甘肅酒泉），將貨物轉(zhuǎn)銷內(nèi)地。自此來自中亞的烏孜別克人開始居留于新疆一些城市，而且人數(shù)逐年增多。參考資料來源：百度百科-塔吉克族參考資料來源：百度百科-烏孜別克族參考資料來源：百度百科-雅利安人（認(rèn)同）

在古波斯語楔形銘文中有這么一段： adam Dārayavau?0?8 x?0?8āyaθia vazarka… Haxāmani?0?8iya Pārsa… Ariya Ariyaci?0?4a (DNa 8-15) 其中，有三個專有名詞Haxāmani?0?8iya、Pārsa、Ariya我們經(jīng)常能在古波斯語文獻(xiàn)中讀到，而且至今仍常聞于耳，習(xí)慣上我們將它們分別譯為“阿赫門尼德”、“波斯”、“雅利安”。于是，這段銘文可以譯為 “我，大流士，偉大的君王……系阿赫門尼德族人，波斯人……雅利安人，屬于雅利安族系?！?“波斯”這個族稱似乎很早就存在，至少我們在公元前500年前后的楔形銘文中已經(jīng)能看到，而希伯來文《舊約》在記述巴比倫為囚那一段歷史時也已經(jīng)明確稱呼取代迦勒底巴比倫人統(tǒng)治兩河流域的民族為波斯人。波斯帝國是居魯士在米底帝國的基礎(chǔ)上建立起來的。居魯士屬于波斯族的阿赫門尼德家族，所以，波斯帝國也被稱為“阿赫門尼德王朝”，一度稱霸西亞，建立了世界古代史上前所未有的大帝國，直到公元前四世紀(jì)馬其頓帝國興起才亡于亞歷山大的東征。 希臘的主流歷史紀(jì)錄似乎對波斯帝國非常不利，在長期的希波戰(zhàn)爭中，希臘諸城邦也確實表現(xiàn)出了前所未有的高尚的團(tuán)結(jié)與勇氣，其中雅典的表現(xiàn)尤為突出并因此一躍成為希臘的霸主，直到在之后接踵而至的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中敗于斯巴達(dá)而一蹶不振——這不是我們在這里要詳加討論的。我們想借此指出的是，因為希臘對后世西方的決定性影響以及近代世界對西方的膜拜情結(jié)，波斯帝國的一般面貌似乎總是負(fù)面的——這與事實存在很大的差距。我們將在后面對這個歷時兩個多世紀(jì)的波斯帝國作專門的探討。 另一個詞“雅利安”因為納粹“第三帝國”的濫用，如今已是臭名昭著。單就本身的涵義“高貴的，優(yōu)越的”來說，希特勒倒也沒有用錯這個詞，只是，不論是對自己民族自豪感的表達(dá)抑或是人皆有之的對外族的歧視或反感情緒的發(fā)泄，借一個古詞的名義有恃無恐、為非作歹都是為上帝所不容許的，而且，從這個詞原初的用途上看，“雅利安”指的也絕對不是日耳曼人。二戰(zhàn)時期德國以“都是雅利安人”的名義與波斯交善以對抗英、蘇的舉動就像“大東亞共榮”一樣不足以為據(jù)。 古代歷史上自稱雅利安人的名族有兩個，一個是我們這里提到的伊朗民族，另一個就是大約在公元前1500年滲透進(jìn)印度次大陸北部的那部分印歐人。也就是說，“雅利安”是操印度-伊朗語的民族的自稱，用以同其他土著民族相區(qū)分。這在印度根深蒂固的種姓制度中更容易看出：印度的印歐人（白人）在控制北印度之初視當(dāng)?shù)赝林倪_(dá)羅畢荼人及澳大利亞人為低等人，更稱后者為“小黑人”，而將白皙高大的本民族定為最高的等級，土著為低等級，各等級不得通婚，甚至不得接觸、不得相見，這在一定程度上倒是保存了各民族的語言與文化——在這種情況下，“雅利安”的本義確實得到了充分的體現(xiàn)。 即便沒有文獻(xiàn)或?qū)嵨锏淖C據(jù)，我們也能從語言上得出伊朗人與印度雅利安人同屬一個族系（即上引銘文中所提之Ariyaci?0?4a“雅利安族系”）的結(jié)論，考察古代伊朗諸語言（阿維斯陀語、古波斯語）與古代北印度語言（吠陀語、梵語），我們完全可以不用憑借語言學(xué)知識就看出兩者的互通性，盡管差異已經(jīng)明顯存在。如今的伊朗諸語言與現(xiàn)代印度語言不管是在詞匯還是在語法上都存在很大的差異，這不能排除其他民族語言的影響，尤其是阿拉伯語及突厥語對伊朗諸語言的影響，同時印度語言幾十個世紀(jì)來走的也是有別于其他印歐語的相對獨立的發(fā)展道路。 現(xiàn)在大體推測印度雅利安人進(jìn)入印度是在公元前2000紀(jì)中葉，則印度與伊朗應(yīng)在更早之前分道揚(yáng)鑣。如果再探求更早的源流，我們似乎還可以將雅利安民族歸入某個更大的族系，就像將意大利語族與凱爾特語族歸入一個假定的超語族那樣?？梢钥隙ǖ氖怯《?伊朗民族來源于最初的印歐共同民族，而有人覺得印歐人至少應(yīng)該與閃含語系諸民族（希伯來、阿拉伯、埃及、柏柏爾等）有共同來源，只是尚處于猜測階段，至于體貌相似的烏拉爾語系諸民族（匈牙利、芬蘭等）則尚無深入探討。在這里我們只是打算在印歐民族內(nèi)部尋找印度-伊朗人的源流，印歐語諸語族中，我們可以初步將意大利、凱爾特、日耳曼、波羅的、斯拉夫、希臘、伊利里亞等語族歸入西方的一個大體系中，而東方的印度-伊朗、亞美尼亞、安納托利亞、吐火羅等語族則表現(xiàn)出了各自的有別于西方的特征。印度-伊朗語族與西方的同源性是顯而易見的，相似或同源詞比比皆是；亞美尼亞語因為長期受外族影響以及其相對獨立性，表現(xiàn)出與其他印歐語的巨大差別；曾用于吐魯番地區(qū)的吐火羅語在輔音的獨特性上據(jù)說與安納托利亞語相似，而某些特征又有別于整個東方而與西方相似；從赫梯（又稱“希太特”，在古埃及文獻(xiàn)及西亞閃米特文獻(xiàn)中都有明確記載，《舊約》漢譯中稱為“赫”）語銘文所顯示的語言特征上看，有人將安納托利亞語族與印度-伊朗語族視為同出一源。 安納托利亞語族使用于小亞細(xì)亞（今土耳其），其民族曾建立過強(qiáng)大的赫梯帝國，其國亡于公元前12世紀(jì)左右，之后安納托利亞語也漸趨消亡。其時為以色列大衛(wèi)王時代，應(yīng)是印度雅利安人進(jìn)入北印度之初，當(dāng)時屬于伊朗族系的米底人也早已建立帝國。應(yīng)該說，安納托利亞民族與印度雅利安民族以及伊朗民族在一個時期是并存的。赫梯語是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最早有文字記錄的印歐語言，使用從兩河流域借鑒來的楔形文字。 我們還不能確定雅利安人——即印度-伊朗民族——從印歐人中分化出來以及它內(nèi)部的一分為二分別發(fā)生在什么時候，當(dāng)他們進(jìn)入我們的視線時，伊朗與印度就已經(jīng)在扮演不同的角色，之后幾千年的潮起潮落，人類的目光再也沒能從他們的耀眼光芒中移開片刻，而接下來我們就將順著伊朗民族的藤蔓開始一段獨特的歷史文化之旅。

約公元前2000～前1000年前西來新疆的葡萄、葡萄酒一般認(rèn)為，我國最早種植葡萄、釀造葡萄酒的地區(qū)是新疆。至于新疆何時開始種有葡萄、釀制葡萄酒，史籍記載不詳。不過，二、三千年前中亞古國和我國新疆地區(qū)種植葡萄及釀制葡萄酒，卻是毫無疑問的。在我國古代史籍中，這一地區(qū)屬于“西域”。歷史上“西域”所指的地區(qū)有狹、廣兩種含義。狹義指蔥嶺以東的廣大地區(qū)，即昆侖山以北、敦煌以西、帕米爾以東的今新疆天山南北地區(qū)；廣義泛指自玉門關(guān)以西通過狹義的西域所能達(dá)到的地區(qū)，包括亞洲的中西部、印度半島、歐洲的東部和非洲的北部，但其核心部分則是包括我國新疆在內(nèi)的中亞地區(qū)。本課題所論西域，是廣義范圍(含今新疆)，即據(jù)中國歷史上王朝實際管轄范圍，超出狹義范圍上的今新疆地區(qū)。西域盛產(chǎn)葡萄、釀造葡萄酒，既有考古證明，也不乏文獻(xiàn)記載 。在今土庫曼斯坦境內(nèi)，位于納瑪茲加—捷波的屬于公元前4～3世紀(jì)的居民點遺址中，發(fā)現(xiàn)有葡萄籽核；位于阿什哈巴德附近的屬于公元前2世紀(jì)的尼薩古城(帕提雅王國(約公元前250～公元226年)都城)一宮殿遺址內(nèi)，也發(fā)掘出一些帕提雅王國時期的口緣處雕刻有葡萄藤蔓和希拉神邸的象牙角杯，這種被子也稱“來通”(Rhy- ton)。中國新疆吐魯番鄯善縣洋海墓地出土了約2500年前的一株葡萄標(biāo)本，據(jù)新疆考古所專家研究，它屬于圓果紫葡萄的植株；其實物為全長1．15米、每節(jié)長11厘米、扁寬2．3厘米的葡萄藤。近年新疆蘇貝希墓葬考古也發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國時期(公元前475～前221年)的葡萄籽，有專家認(rèn)為這可能也是葡萄西來的一個信號?？梢?，公元前5世紀(jì)前，西域新疆已種植葡萄，同時當(dāng)釀有葡萄酒。因為在西域，葡萄的種植、釀造技術(shù)的傳播是同時并行的。有專家推測，當(dāng)時用來釀造葡萄酒的原料葡萄很可能是歐洲葡萄種群。如上所述，據(jù)現(xiàn)有考古和文獻(xiàn)資料，歐洲還不是進(jìn)行葡萄栽培和釀造的最早地區(qū)。因此，西域的中亞和中國新疆最初用來釀造葡萄酒的原料葡萄不是歐洲葡萄種群，歐洲葡萄種群當(dāng)是后來傳播的結(jié)果；不過，說到公元前5世紀(jì)前，西域的中亞和中國新疆用來釀造葡萄酒的原料葡萄很可能是歐洲葡萄種群，這種提法則可能是正確的。如約公元前600年，希臘人在黑海沿岸、意大利半島和西班牙等地區(qū)，從事殖民運(yùn)動，同時將葡萄的種植技術(shù)傳到這些地區(qū)。③就是說至晚約公元前600年歐洲葡萄自葡萄、葡萄酒的“后起源中心”歐洲希臘等地傳入了小亞細(xì)亞。波斯帝國岡比西斯(公元前529～522年)統(tǒng)治時，波斯成了一個橫跨亞非兩洲的奴隸制大帝國，疆域已經(jīng)包括小亞細(xì)亞、兩河流域、巴勒斯坦、埃及、伊朗高原以及中亞細(xì)亞阿姆河與錫爾河之間的廣大地區(qū)。就是說，波斯帝國的東侵時，歐洲的葡萄種子可能經(jīng)小亞細(xì)亞、南高加索地區(qū)、伊朗高原以及中亞細(xì)亞阿姆河與錫爾河地區(qū)向東傳了過來。所以，所謂“公元前329年到323年，亞歷山大東征把希臘文明帶入中亞，從此種植葡萄、釀造葡萄酒和酒神崇拜，開始在粟特人中流傳”的說法并不可信，這只是后來歐洲葡萄文化向東方傳播的反映。當(dāng)然，亞洲葡萄種群、歐洲葡萄種群的具體傳播途徑、時間及歐洲葡萄種群取代亞洲葡萄種群的傳播等情況，筆者擬在另一書稿《世界葡萄文化史稿》中詳論，此不贅述。漢文史籍也有這一地區(qū)在二千年前栽培葡萄的記載?！妒酚洝份d漢時大宛、康居、大月氏、大夏、烏孫、扜罙、于闐等地種植葡萄，出產(chǎn)葡萄酒。《史記》卷123《大宛列傳》云：“大宛在匈奴西南，在漢正西，去漢可萬里。其俗土著，耕田，田稻麥，有蒲陶酒”，“其北則康居，西則大月氏，西南則大夏，東北則烏孫，東則扜罙，于闐”，“(大)宛左右以蒲陶為酒，富人藏酒至萬余石，久者數(shù)十歲不敗。俗嗜酒，馬嗜苜?！?。據(jù)蘇北海考證，西漢初烏孫族活動地域包括今新疆哈密、巴里坤、奇臺、木壘及伊犁河流域等。于闐即今新疆和田，抒泵即今新疆于田。這條史料說明，在公元二世紀(jì)前，中亞古國大宛、大夏、大月氏以及我國新疆等地，葡萄種植和葡萄酒釀造的經(jīng)驗已經(jīng)很豐富了。如公元前3世紀(jì)后期建立的巴克特里亞王國的河流谷地，種植有葡萄。(p271)巴克特里亞王國就是我國史書上所稱的大夏。 又據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國秦代咸陽宮殿遺址上已有葡萄壁畫，有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為至晚到秦代中原內(nèi)地已開始種植葡萄。也就是說在公元前3世紀(jì)以前，內(nèi)地已種有葡萄。雖然有葡萄壁畫并不能確證內(nèi)地一定種植葡萄，但如上所述，公元前5世紀(jì)前，西域新疆已種植葡萄、釀造葡萄酒，因此我們也不能排除這種可能。不過，說在公元前5世紀(jì)前的先秦時期的春秋時代，新疆地區(qū)已種植葡萄和釀造葡萄酒，當(dāng)大致不誤。顯然，在新疆等地，葡萄種植和葡萄酒釀造的時間還應(yīng)當(dāng)往前推。古代新疆與中亞地區(qū)葡萄的種植和葡萄酒的釀制年代緊密相關(guān)。中亞是葡萄較早的分布地區(qū)之一，但是否在五千年前就已經(jīng)栽培葡萄、釀造葡萄酒，現(xiàn)有文獻(xiàn)及考古資料還無法確切證明。年代約為公元前第三千年初至前第二千年中的布爾扎霍姆文化遺址，在與中亞和中國新疆相鄰的南亞次大陸北部克什米爾地區(qū)，其中個別遺址發(fā)現(xiàn)小麥、大麥、稻、小扁豆、豌豆和葡萄籽等遺存；據(jù)推測該文化可能與伊朗的希薩爾Ⅲ期文化或與前哈拉帕文化以及哈拉帕文化有聯(lián)系。[24]如果此條消息來源可靠，且所出土葡萄籽屬栽培葡萄，那么據(jù)此，中亞地區(qū)在五千年前種有葡萄、釀造葡萄酒是可能的。而且，中亞土庫曼斯坦、哈薩克斯坦等國家與葡萄、葡萄酒的起源中心南高加索地區(qū)、伊朗等緊密相鄰，同在里海地區(qū)，說它們在五千年前開始栽培葡萄、釀造葡萄酒，可能性是很大的。今土庫曼斯坦首都阿什哈巴德附近的安努遺址所代表的安努文化，約當(dāng)公元前三千年至二千年，“安努文化曾向花刺子模、費爾干與塔吉克南部傳播，并且與依藍(lán)、兩河流域、印度西北哈拉帕和中國的新疆有某種聯(lián)系”?；ㄘ葑幽Ｖ饕诎⒛泛酉掠稳侵?，領(lǐng)有粟特和今土庫曼的北部與哈薩克的西南部。阿姆河下游三角洲、費爾干主要在今烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦境內(nèi)，粟特即今烏茲別克斯坦撒馬爾罕地區(qū)。依藍(lán)處于伊朗高原西南，與兩河流域聯(lián)系緊密。我們知道，哈拉帕文化是古代印度、巴基斯坦的一種城市文化，以印度西北西旁遮普哈拉帕古城遺址得名，大部分分布于印度河流域，又常稱為印度河流域文化，約當(dāng)公元前2000～1500年，公元前20世紀(jì)前后是其繁榮時期。據(jù)史載，公元前20世紀(jì)中期，屬于印歐語系的“雅利安”人的確從西北方侵入了印度河流域，而“雅利安”人是安德羅諾沃文化部落南進(jìn)伊朗高原后與當(dāng)?shù)鼐用袢诤闲纬傻摹６线M(jìn)到中亞中部或南部的安德羅諾沃文化部落的一支，與當(dāng)?shù)鼐用袢诤闲纬闪藮|伊朗部落巴克特利亞人和粟特人等的祖先；中國西北部烏孫人、月氏人和堅昆人等游牧部落，有的操印歐語系的東伊朗語，和中亞諸部落有密切的關(guān)系；公元前10世紀(jì)，中亞各部落發(fā)生廣泛的沖突和遷徙。安努文化的東傳、雅利安人的東侵、中亞各部落廣泛的遷徙，為葡萄、葡萄酒的東傳創(chuàng)造了條件，提供了可能。據(jù)研究，經(jīng)過新疆貫通東、西方的絲綢之路的歷史是非常久遠(yuǎn)的，就目前考古資料而言，則至少要早到公元前二千年左右。因此可以說葡萄、葡萄酒，公元前2000年前后可能經(jīng)伊朗高原中亞細(xì)亞傳人了克什米爾地區(qū)，公元前2000～1000年前可能自葡萄、葡萄酒“起源中心”經(jīng)伊朗高原→中亞細(xì)亞傳入了中國新疆?！耙云咸褳橹黧w的一種文化氛圍在地中海周圍形成后，沿著伊朗高原—中亞兩河流域以及黑海北岸—伏爾加河下游—中亞兩河流域兩條線路向東傳播，最后傳到中國”，這種觀點便不夠準(zhǔn)確，應(yīng)該說葡萄、葡萄酒傳入中國新疆的路線，大致是自其起源中心經(jīng)由伊朗高原→中亞兩河流域(阿姆河和錫爾河)傳過來的。至公元前600年，歐洲葡萄則自葡萄、葡萄酒“后起源中心”歐洲希臘等地經(jīng)小亞細(xì)亞→南高加索地區(qū)→伊朗高原→中亞細(xì)亞傳到中國。先秦時期，葡萄和葡萄酒是由西向東經(jīng)新疆北疆區(qū)傳播的。因為公元前3世紀(jì)以前，橫貫歐亞大陸的交通線是經(jīng)過中亞北部的，新疆南疆區(qū)的塔里木盆地并不處在主要交通線上，東西雙方對它的了解很少。因此，先秦時期今新疆北疆區(qū)伊犁河流域、奇臺、木壘及東疆區(qū)哈密、巴里坤等，當(dāng)種植葡萄和釀造葡萄酒，尤其是北疆區(qū)，其時間比公元前5世紀(jì)還要早。因為據(jù)新疆鄯善縣洋海墓地葡萄藤的出土，今東疆區(qū)的鄯善一帶在公元前5世紀(jì)前已栽培葡萄和釀造葡萄酒。這一時期塔里木盆地綠洲小國是否種植葡萄和釀造葡萄酒，因史料缺載，雖不能肯定，但據(jù)情理推測，還是很有可能的。西域葡萄種植和葡萄酒釀造產(chǎn)地，到秦漢時期進(jìn)一步擴(kuò)展，并開始傳入內(nèi)地。如前所述，在公元前2世紀(jì)前，中亞古國大宛、大夏、康居、大月氏以及我國新疆等地種植葡萄和釀造葡萄酒，而新疆南疆區(qū)扜罙、于闐等地也種植葡萄和釀造葡萄酒。公元前2世紀(jì)，隨塞人的遷徙，中亞和新疆地區(qū)小國林立。在公元前177～前176年，大月氏自故地河套一帶西遷伊犁河、楚河時，當(dāng)?shù)氐娜艘徊糠滞丝s至錫爾河北岸，后稱康居；到約公元前140年，這些塞人中的一些進(jìn)入阿姆河以南地區(qū)，滅掉希臘人的巴克特里亞王國，建立大夏國，又有一些進(jìn)入費爾干納盆地，建立了大宛國。與此同時，一部分塞人南下，散處帕米爾各地，后來又有一些進(jìn)入乾陀羅地區(qū)建立了廚賓國(今克什米爾地區(qū))，東向進(jìn)入塔里木盆地的一些則建立了若干城廓小國。約公元前130年，大月氏人因被烏孫擊敗，南遷阿姆河流域，并且并吞了當(dāng)?shù)氐拇笙膰?。因此，《史記》所載大宛及其左右葡萄的種植和葡萄酒的釀造，似乎也與塞人的遷徙密切相關(guān)。換句話說，公元前2世紀(jì)，塞人的遷徙路線或許就是這一時期西域中亞和新疆地區(qū)葡萄和葡萄酒的再傳播路徑。如前所述，實際上塞人遷入的地區(qū)，有的本來葡萄種植和葡萄酒釀造的歷史可以追溯到公元前2000年左右，又如后來被稱為大夏的巴克特里亞希臘王國(公元前250年至公元前135年)，農(nóng)產(chǎn)品除糧食作物外，也以產(chǎn)葡萄著名，希臘史料就提到過瑪爾吉亞那的葡萄種植業(yè)[26]?？梢哉f，塞人在遷入的地區(qū)，當(dāng)繼承了原地區(qū)的葡萄種植業(yè)和釀造業(yè)。當(dāng)然塞人與中亞和中國新疆葡萄種植和葡萄酒釀造間的關(guān)系，筆者擬在另一書稿《世界葡萄文化史稿》中作進(jìn)一步探討。這一時期，康居一帶仍然種植葡萄、釀造葡萄酒?？稻泳佑谙毯Ｑ匕都板a爾河下游流域。據(jù)此一帶古城廢墟(公元前1世紀(jì)～公元6世紀(jì))的考古發(fā)掘，有谷物、果核，其中有葡萄。后漢書》卷88《西域傳》亦云：“栗弋國屬康居，出名馬牛羊，蒲萄眾果，其土水美，故蒲萄酒特有名焉?！?975年，新疆天山北麓的一座古墓中，也發(fā)掘出公元前后的西漢時期(約距今2000年)的釀酒器具一套，其中有球形青銅壺、扁形陶瓷發(fā)酵器和木制壓榨葡萄的工具。④西漢時期的葡萄墜金耳環(huán)在今特克斯牧場、烏魯木齊烏拉泊水庫等地的出土，也間接說明當(dāng)時北疆區(qū)的烏孫等國葡萄的種植、葡萄酒的釀造。由上亦知，就文獻(xiàn)記載而言，今新疆南疆區(qū)的葡萄種植和葡萄酒釀造不晚于公元前130年前。車師前國等所在的今東疆區(qū)，秦漢時期當(dāng)仍種有葡萄、釀有葡萄酒。1985年12月，在吐魯番火焰山公社以北的哈拉和卓的一座漢代古墓中，位于死者木棺的底部出土了許多古代葡萄藤。[28]進(jìn)入東漢，今新疆東疆區(qū)的葡萄種植已有更為明確的記載?！逗鬂h書》卷88《西域傳》云：“伊吾地宜五谷桑麻，蒲萄。”伊吾即今哈密?？梢姡貪h時期葡萄的種植、葡萄酒的釀造已經(jīng)傳人了東疆區(qū)的吐魯番地區(qū)和南疆區(qū)。這一時期，包括南疆區(qū)在內(nèi)的天山以南地區(qū)的葡萄種植、葡萄酒釀造非常普遍。據(jù)《漢書》卷96《西域傳上》，大月氏國、罽賓與其屬國難兜及烏弋山離國，栽種葡萄。大月氏國栽種葡萄、釀造葡萄酒，已如上述。廚賓國，《漢書·西域傳》廚賓國條云，“王治循鮮城，去長安萬二千二百里。不屬都護(hù)。戶口勝兵多，大國也?！瓘N賓地平，溫和，有苜蓿，雜草奇木，檀、榱、梓、竹、漆。種五谷，蒲陶諸果，糞治園田”。難兜國，《漢書·西域傳》難兜國條云，“王治去長安萬一百五十里。戶五千，口三萬一千，勝兵八千人。東北至都護(hù)治所二千八百五十里，西至無雷三百四十里，西南至廚賓三百三十里，南與媾羌、北與休循、西與大月氏接。種五谷、蒲陶諸果”。烏弋山離國，《漢書·西域傳》烏弋山離國條云，“王治去長安萬二千二百里。不屬都護(hù)。戶口勝兵，大國也?！瓰踹厥顭崦?，其草木、畜產(chǎn)、五谷、果菜、食飲、宮室、市列、錢貨、兵器、金珠之屬皆與廚賓同”?？梢姡瑸踹诫x國也栽種葡萄、釀造葡萄酒。西漢時南疆區(qū)的疏勒、且末等地也種植葡萄、釀造葡萄酒?！稘h書》卷96《西域傳下》云：疏勒國“有市列，西當(dāng)大月氏、大宛、康居道也”?？梢娛枥盏靥幗煌ㄒ?，周圍都是葡萄種植之地(如大宛、于闐等)，因此，據(jù)其土宜氣序和地理位置而論，理當(dāng)產(chǎn)葡萄?！稘h書》卷96《西域上》云：“且末國，王治且末城，去長安六千八百二十里?！苯游纠纾现列⊥鹂扇招?，有蒲陶諸果?！本^國也種植葡萄。據(jù)斯坦因考古發(fā)現(xiàn)，民豐尼雅遺址(古精絕國遺址)⑤一處1至3世紀(jì)的果園，還保存著已枯死的成排的桃、杏、葡萄等果樹。[29]1995年10月，尼雅遺址一號墓地三號墓一座男女合葬墓中，在女主人腳下成組的陶器、木器中，也發(fā)現(xiàn)有葡萄、梨、粟餅、羊腿等物。[30]龜茲也種植葡萄、釀造葡萄酒。東漢時期，塔里木盆地綠洲及臨近地區(qū)葡萄的種植繼續(xù)發(fā)展。王逸《荔枝賦》略云：“大哉圣皇，處乎中州。東野貢落疏之文瓜，南浦上黃甘之華橘，西旅獻(xiàn)岜山之蒲桃，北燕薦朔濱之巨栗，魏土送西山之杏。”]這昆山就是西域昆侖山。漢時，西部界域南部已到喀喇昆侖山南北兩麓。這說明天山以南的西域塔里木盆地綠洲及臨近地區(qū)種植的葡萄，在漢時已是著名的貢品。由此可見，秦漢時期新疆的葡萄種植、葡萄酒釀造，可能是經(jīng)由北疆傳入了東疆的吐魯番地區(qū)，同時可能是由中亞經(jīng)帕米爾傳入了南疆塔里木盆地綠洲各城廓小國。至此，新疆種植葡萄、釀造葡萄酒已經(jīng)很普遍了。綜上所述，人類最初栽培葡萄、釀造葡萄酒的時代，從有關(guān)文獻(xiàn)和考古資料初步判斷，約五千年至七千年以前比較可信。葡萄、葡萄酒的最初起源地，應(yīng)該說在東方，應(yīng)該說是“多個中心”，包括地中海東岸以及小亞細(xì)亞、南高加索等地區(qū)，主要涵蓋敘利亞、土耳其、格魯吉亞、亞美尼亞、伊朗等國家；而葡萄、葡萄酒的“后起源中心”大致在歐洲和北美，北美又主要包括美國、墨西哥等國家。葡萄、葡萄酒自葡萄、葡萄酒“起源中心”伊朗，公元前2000年前后可能經(jīng)伊朗高原—中亞細(xì)亞傳入了克什米爾地區(qū)，公元前2000～前1000年前可能經(jīng)伊朗高原—中亞兩河流域(阿姆河和錫爾河)傳入了中國新疆北疆區(qū)及部分東疆區(qū)。至晚公元前600年，歐洲葡萄則自葡萄、葡萄酒“后起源中心”歐洲希臘等地經(jīng)小亞細(xì)亞→南高加索地區(qū)→伊朗高原→中亞細(xì)亞傳到中國新疆。秦漢時期葡萄的種植、葡萄酒的釀造，可能是經(jīng)由北疆傳入了東疆的吐魯番地區(qū)，同時可能是由中亞經(jīng)帕米爾傳入了南疆塔里木盆地綠洲各城廓小國。至此，新疆種植葡萄、釀造葡萄酒已經(jīng)很普遍了。