赤峰玉龍酒廠，赤峰華遠酒業(yè)產(chǎn)的二斤裝玉龍翁多少錢一瓶

咨詢記錄 · 回答于2021-04-28 赤峰華遠酒業(yè)產(chǎn)的二斤裝玉龍翁多少錢一瓶？ 你好，這個酒在當?shù)乇容^出名，但是在外地的知名度不是很高，咨詢了一下，兩斤裝的玉龍翁，價格就是六百多元的樣子。

您好！應該是的！ 20世紀70年代在赤峰翁牛特旗三星塔拉村出土的玉龍被稱為“中華第一龍”，稱為紅山文化玉龍。 紅山文化玉龍的制造年代為新石器時代，材料為玉，高26厘米，現(xiàn)收藏于內蒙古翁牛特旗博物館。 紅山文化玉龍此件玉龍的具體用途尚有待進一步探討，不過龍體背正中有一小穿孔，經(jīng)試驗，若穿繩懸起，龍骨尾恰在同一水平線上，顯然，孔的位置是經(jīng)過精密計算的?？紤]到玉龍形體碩大，且造型特殊，因而它不只是一般的飾件，而很可能是同我國原始宗教崇拜密切相關的禮制用具。 紅山文化玉龍曾有“中華第一龍”的稱譽，雖然此后我們又發(fā)現(xiàn)了更早的龍形的蹤跡，但紅山玉龍的典型意義仍不容置疑。中華民族向以“龍的傳人”自居，龍的起源同我們民族歷史文化的形成和文明時代的肇始緊密相關。紅山玉龍對于研究我國遠古的原始宗教，總結龍形發(fā)展的序列都有著非比尋常的意義。從這一點上來看，怎樣估價紅山玉龍的文化價值均不為過。 玉龍墨綠色，體卷曲，平面形狀如一“C”字，龍體橫截面為橢圓形，直徑2.3～2.9厘米。龍首較短小，吻前伸，略上噘，嘴緊閉，鼻端截平，端面近橢圓形，以對稱的兩個圓洞作為鼻孔。龍眼突起呈棱形，前面圓而起棱，眼尾細長上翹。頸背有一長鬣，彎曲上卷，長21厘米，占龍體三分之一以上。鬣扁薄，并磨出不顯著的淺凹槽，邊緣打磨銳利。龍身大部光素無紋，只在額及鄂底刻以細密的方格網(wǎng)狀紋，網(wǎng)格突起作規(guī)整的小菱形。值得注意的是，玉龍形象帶有濃重的幻想色彩，已經(jīng)顯示出成熟龍形的諸多因素。 玉龍以一整塊玉料圓雕而成，細部還運用了浮雕、淺浮雕等手法，通體琢磨，較為光潔，這都表明了當時琢玉工藝的發(fā)展水平。 紅山玉龍造型獨特，工藝精湛，圓潤流利，生氣勃勃。玉龍身上負載的神秘意味，更為它平添一層美感。 06年9月11日，央視《鑒寶》欄目第一、二場錄制正式在赤峰市體育館開機，在對現(xiàn)場的8件藏品鑒定、評估中，從內蒙古赤峰市翁牛特旗出土的一件C型玉龍專家鑒定組給出驚人市場建議價——價值180萬元，引起了現(xiàn)場觀眾的驚嘆。 據(jù)持寶人現(xiàn)場向觀眾介紹，這件玉龍高13厘米，厚4厘米，C型。此件玉龍是持寶人于1991年在翁牛特旗一農戶手中以8000元購買的，但目前這件C型玉龍市場價值到底值多少錢，持寶人也盲然。 “翁牛特”是蒙古語，譯成漢語為“諸王、神圣”之意。翁牛特旗歷史悠久，文化源遠流長，是我國著名的紅山、契丹、遼文化的發(fā)祥地之一。在這里發(fā)現(xiàn)的紅山碧玉龍是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最具龍形的龍，中華第一鳳也在這里發(fā)現(xiàn)，因而這里成為名副其實的“龍鳳之鄉(xiāng)”。近年來，多有重要文物被發(fā)現(xiàn)

1971年，被考古界譽為紅山文化象征的“中華第一龍”——紅山碧玉龍在赤峰市紅山文化遺址出土，赤峰市也因此被譽為“中華玉龍之鄉(xiāng)”。紅山碧玉龍的發(fā)現(xiàn)，不僅讓中國人找到了龍的源頭，也充分印證了中國玉文化的源遠流長。在紅山碧玉龍出土的前后，紅山文化遺址還有大量的玉器出土，玉器群中有龍、魚、龜、蟬的形象，有取自然現(xiàn)象融入藝術構思的璧、環(huán)、勾云紋佩飾等，意象兼?zhèn)洌旅撍?。自紅山碧玉龍被考古界公認為“中華第一龍”后，以蚌殼精心擺塑的龍形圖案在河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化遺址出土；山西省吉縣獅子灘也發(fā)現(xiàn)了魚尾龍形巖畫；用石塊堆塑而成的巨龍圖案在遼寧省阜新查海遺址出土。此三地均將各自發(fā)現(xiàn)的龍形圖案稱為“中華第一龍”。顧名思義，所謂第一，自然就應該只有一個，突然冒出這么多“中華第一龍”來，爭論自然在所難免。不過，盡管全國各地在考古中都發(fā)現(xiàn)了不少龍的圖案，可是在中國玉文化玉學第四屆學術研討會上，與會專家們認為，在遼河流域出土的紅山碧玉龍堪稱“中華第一龍”。專家們指出，紅山碧玉龍呈勾曲形，口閉吻長，鼻端前突，上翹起棱，端面截平，有并排兩個鼻孔，頸上有長毛，尾部尖收而上卷，形體酷似甲骨文中的“龍”字。中國社會科學院考古研究所內蒙古第一工作隊隊長、副研究員劉國祥認為，紅山碧玉龍是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最具龍形的龍。 1971年翁牛特旗三星他拉出土的“中華第一龍”名聲大振，然而隨著考古的研究，許多有識之士對三星他拉玉龍的文化歸屬提出質疑。三星他拉玉龍從它面世的第一天起，就成為學術界爭論的焦點，然而這么重要的文化出土地三星他拉竟然找不到任何紅山文化的遺址。后來在遼寧省喀左縣東山嘴紅山文化遺址中出土了一件龍頭玉璜，與三星他拉玉龍的龍頭相似，才把它確定為紅山文化。但是人們發(fā)現(xiàn)三星他拉玉龍的風格和其他紅山玉器并不一致，紅山玉器的許多特點在三星他拉玉龍中并沒有得到體現(xiàn)。在龐大的紅山玉器家族中，也僅見在翁牛特旗廣德公黃谷屯征集到一件和三星他拉玉龍相似的作品。玉龍中隱藏的奧秘是：其一，超現(xiàn)實的巨眼。在所見的紅山玉器群中的動物，幾乎都長著一雙超乎尋常的圓眼睛，其中玉豬龍和玉熊龍的眼睛更是極度夸張。而三星他拉玉龍恰恰相反，它是按寫實手法創(chuàng)作的柳葉形眼睛。其二，玉龍家族的另類。確認紅山文化玉龍的大體分為3種，數(shù)量最多的是豬龍，它長著長吻，上部帶有皺褶；其次為短吻、翹鼻、雙眼并列于前的熊龍，數(shù)量稍遜于豬龍；第三類為三星他拉出土的馬龍，僅在翁牛特旗發(fā)現(xiàn)兩件。在紅山文化的分布范圍內，出土的豬龍和熊龍卻驚人的一致。如果把三星他拉玉龍作為紅山古國的標志和代表，它為何僅出現(xiàn)在翁牛特旗一隅，而在其他地區(qū)沒有任何蛛絲馬跡呢？而豬龍和熊龍在紅山古國廣大的區(qū)域和牛河梁均有發(fā)現(xiàn)?？脊虐l(fā)現(xiàn)告訴我們，豬龍和熊龍才是紅山文化玉龍的真正代表，而三星他拉玉龍是被后人誤讀錯誤推上紅山文化圖騰的圣壇。其三，器型花紋風格迥然不同。紅山文化的玉器群有一個十分鮮明的風格，即以圓潤富于曲線變化見長，絕少用棱角作為裝飾，可是三星他拉玉龍的額部和吻部下唇卻有了細密的網(wǎng)格紋，這種菱形網(wǎng)格紋前所見的紅山玉器中絕無僅有，顯然不屬于紅山文化玉器裝飾的風格。另外三星他拉玉龍后頸上飄逸的裝飾被認為是馬鬃，但是在其他紅山玉龍家族卻不見這種裝飾。其四，龍興之地，一脈相承。考古發(fā)現(xiàn)最早的龍文物是在遼寧省阜新市查河出土的石砌龍塑，屬于興隆洼文化，距今已有8000年的歷史，它要比紅山文化玉龍早將近3000年。但是阜新出土的龍形體幾乎和現(xiàn)代的龍一模一樣，它顯然不是紅山文化C字形龍的真正祖源，它的祖源還應該從赤峰地區(qū)早于紅山文化的文化類型中去尋找。 1984年考古工作者在敖漢旗發(fā)掘了距今約7200年~6800年趙寶溝文化遺址，時代恰好處于興隆洼文化和紅山文化之間，同時也正是這次重大的考古發(fā)現(xiàn)，為三星他拉玉龍找到了真正的家園。在趙寶溝遺址的祭祀神壇上，發(fā)現(xiàn)了一些精工制作的陶尊，其中一件陶尊上刻畫了豬龍、鹿龍和鳳鳥圖案，3個神靈以高超的藝術表現(xiàn)手法塑造了史前龍鳳呈祥的超現(xiàn)實境界，被譽為中華第一神器。它才是真正意義上的赤峰境內時代最早的龍形文物，同時也為三星他拉玉龍的文化歸屬提供了一個契機?！　∩褡鹕系凝堁劬始氶L的柳葉形，與三星他拉玉龍眼部的表現(xiàn)手法雷同，神尊上的龍身全部飾滿網(wǎng)格紋，這也與三星他拉玉龍上的網(wǎng)格紋裝飾手法雷同，兩類龍同樣后頸上飄逸著卷曲的長鬃，身軀同樣呈大C字形卷曲上翻的造型。因此我們通過考古類型學的比較認為，三星他拉玉龍是趙寶溝文化的龍形玉器?！鲋腥A第一鳳出土時隔“中華第一龍”33年后，2004年5月，“中華第一鳳”又現(xiàn)身玉龍之鄉(xiāng)赤峰。獲悉：內蒙古考古專家在赤峰市出土的一個屬于新石器時期的陶杯上發(fā)現(xiàn)鳳造型，其頭、冠、翅和尾的造型與中華傳統(tǒng)的鳳極為相近，從外部特征看，與“鳥”頗為相象，這只陶鳳杯上的鳳造型頭、冠、翅、尾等造型，與中華傳統(tǒng)的“鳳”的特征完全接近，且文物完整，系史前文物首次發(fā)現(xiàn)。該鳳長17.6厘米，寬9.6厘米，高8.8厘米?？脊艑＜覕喽?，這個距今6800多年的陶鳳杯上的鳳造型，堪稱“中華第一鳳”。中華第一龍和中華第一鳳同出一地，真可謂龍飛鳳舞、龍鳳吉祥?。?