為什么叫白酒之都，中國(guó)白酒之都在何處

酒城主要原因是因?yàn)槲寮Z液在宜賓，但是還有原因是因?yàn)橐速e酒業(yè)發(fā)展很強(qiáng)，比如還有高州酒業(yè)等一些小酒廠！雖然沒(méi)有五糧液名氣大，但是也算是宜賓特色，宜賓的主要經(jīng)濟(jì)支柱就是酒業(yè)！

有五糧液3

宜賓不是 酒都嗎？瀘州就是酒城啊。 但是我想不 通為什么 貴州他們也說(shuō)他那里是酒都??？而且電視里也這樣說(shuō)。

　　獨(dú)一無(wú)二的自然條件奠定了國(guó)酒之都的美譽(yù)。作為國(guó)酒之都的貴州仁懷茅臺(tái)鎮(zhèn)，風(fēng)景秀麗，依山傍水；地理地貌獨(dú)特，地域海拔高度420—550m，地理位置在東經(jīng)105°，北緯27°附近，紫色土壤分布廣泛，酸堿適度，含鈣量高，十分有助于窖泥中微生物的繁殖；茅臺(tái)地區(qū)年平均氣溫18.5℃，年平均相對(duì)濕度78%，年平均降雨量1088mm左右。由于茅臺(tái)鎮(zhèn)地處河谷，風(fēng)速小，冬暖、夏熱、少雨、少風(fēng)的特殊小氣候非常適應(yīng)釀酒微生物的生成和繁衍?！　√厥獾淖仙绊?yè)石的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，十分有利于水分的滲透過(guò)濾和溶解紅層中有益成分。依據(jù)地質(zhì)調(diào)查資料表明，茅臺(tái)地區(qū)的地質(zhì)，從整體上講，屬侵蝕構(gòu)造類型。其地層由寒武系、侏羅系、二疊系、第四系等組成。巖層主要為沙巖和頁(yè)巖，沿赤水河呈環(huán)帶狀。由于巖石質(zhì)地比較松軟，易于風(fēng)化，經(jīng)過(guò)雨水的侵蝕，常常形成坡陡谷深的坡地峽谷地貌，主要為地中山和丘陵河谷。茅臺(tái)鎮(zhèn)的地質(zhì)地貌結(jié)構(gòu)主要是紫色砂頁(yè)巖、侏羅，形成時(shí)間在7000萬(wàn)年以上。紫色沙頁(yè)巖由砂巖夾粘土巖組成，上面紫紅色的砂質(zhì)土巖，局部含赤鐵礦和稀少的磷鐵礦結(jié)構(gòu)。　　釀造醬酒的赤水河自然水源，水質(zhì)特別的好，好水出好酒?？茖W(xué)檢測(cè)：赤水河水質(zhì)無(wú)色透明，無(wú)嗅無(wú)異味，微甜爽口，含多種對(duì)人體有益的成分，酸堿適度（PH值為7.2—7.8）。鈣鎂離子含水量均符合要求，硬度為8.46—7.8。特別是赤水河至今一直未受污染，不但符合飲用衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，而且更是釀酒的寶貴自然水源。

哪產(chǎn)國(guó)酒茅臺(tái)，哪就叫國(guó)酒之都。如果那兒不產(chǎn)國(guó)酒茅臺(tái)，就算風(fēng)景在那啥那啥，地理環(huán)境在咋樣咋樣。它怎么著也沒(méi)辦法叫國(guó)酒之都。再看看別人怎么說(shuō)的。

哪產(chǎn)國(guó)酒茅臺(tái)，哪就叫國(guó)酒之都。如果那兒不產(chǎn)國(guó)酒茅臺(tái)，就算風(fēng)景在那啥那啥，地理環(huán)境在咋樣咋樣。它怎么著也沒(méi)辦法叫國(guó)酒之都。

白花花的糧食釀制的酒，簡(jiǎn)稱白酒。

白酒又名燒酒，是中國(guó)的傳統(tǒng)飲料酒。據(jù)《本草綱目》記載：“燒酒非古法也，自元時(shí)創(chuàng)始，其法用濃酒和糟入甑（指蒸鍋），蒸令氣上，用器承滴露?！庇纱丝梢缘贸?，我國(guó)白酒的生產(chǎn)已有很長(zhǎng)的歷史。我國(guó)的白酒以其豐富多彩的香型風(fēng)格聞名于世，而其特殊的生產(chǎn)工藝在世界釀造業(yè)中更獨(dú)樹(shù)一幟。

有關(guān)我國(guó)白酒的起源，有多種說(shuō)法，尚未定論。公元前2世紀(jì)的《呂氏春秋》上說(shuō)“儀狄作酒”，說(shuō)酒是儀狄這個(gè)人發(fā)明的。而在西漢劉向的《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō)的更具體：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹飲而甘之?！边@說(shuō)明酒作為一種飲料進(jìn)入人們的生活已有4000-5000年的歷史了。叢龍山文化遺物和山東大汶口文化遺址中發(fā)現(xiàn)的許多酒具尊(zun)、(he)、高腳杯、小壺等酒器也說(shuō)明了這一點(diǎn)。晉代江統(tǒng)所著的《酒酷》中說(shuō)：“酒之所興，肇自上皇；或云狄儀，一曰杜康。有飯不盡，委余空桑，郁積成味，久蓄氣芳，本出于此，不由奇方?！蔽覈?guó)早期所作的酒，多是不經(jīng)蒸餾的釀造酒，直到后期才出現(xiàn)蒸餾酒。唐代詩(shī)人白居易的“荔枝新熟雞冠色，燒酒初開(kāi)琥珀香”和陶雍的“自到成都燒酒熟，不思身更入長(zhǎng)安”的佳句。說(shuō)明唐朝時(shí)代已有了燒酒，即蒸餾酒。明代名醫(yī)李時(shí)珍對(duì)白酒說(shuō)的更明確，他在《本草綱目》中寫(xiě)到：“燒酒非古法也，自元時(shí)創(chuàng)始，其法用濃酒和糟入甑，蒸令氣上，用器承取滴露。凡酸敗之酒皆可蒸燒。近時(shí)唯以糯米或黍或大麥蒸熟，和曲釀翁中七日，以甑蒸取，其清如水，味極濃烈，蓋酒露也?！边@里不但講了燒酒產(chǎn)生的年代，而且還論述了其制作方法。也有研究者提出了我國(guó)的蒸餾酒產(chǎn)生于唐朝之前的一些考證。 酒曲是我國(guó)釀酒技術(shù)的重大發(fā)明，也是世界上最早的一種復(fù)合酶制劑。公元前12

酉陽(yáng)民間有傳說(shuō)，酒起源于酉陽(yáng)，這個(gè)傳說(shuō)是這樣的： 傳說(shuō)酉陽(yáng)古時(shí)候有個(gè)人夢(mèng)想造出一種好喝的飲料，但總是不成功。一天晚上他夢(mèng)到一個(gè)人首蛇身的神指點(diǎn)他：你在九天以后的酉時(shí)，到馬路上取回三個(gè)人的三滴血混合進(jìn)去，就會(huì)很好喝。他半信半疑，但別無(wú)他法，于是九天以后的酉時(shí)就去了。這時(shí)看到一個(gè)書(shū)生走過(guò)來(lái)，就跟書(shū)生說(shuō)明了原因。書(shū)生看他很禮貌，很通情達(dá)理地給了他一滴血。再等啊等，終于又等來(lái)了一位騎著馬的將軍，于是又跟將軍要一滴血，將軍剛打勝仗歸來(lái)，心情很好，很豪爽的答應(yīng)了。之后等了好長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)看到有人，這時(shí)酉時(shí)將過(guò)，眼看神的指點(diǎn)將要失靈，他急的滿街尋找，突然看到樹(shù)下躺了個(gè)人，過(guò)去一看卻是個(gè)瘋子。瘋子的血怎么能用呢？他很猶豫，但看看再找不到其他人，只好按住瘋子取了一滴血。

有一個(gè)民間傳說(shuō)是這樣的。 話說(shuō)杜康一個(gè)出游，遇見(jiàn)一仙人。仙人要求他要在酉時(shí)前各取三人三滴血來(lái)釀造人間美露。杜康一路下山尋找，不久看見(jiàn)一個(gè)書(shū)生，便上前請(qǐng)書(shū)生獻(xiàn)血，書(shū)生文皺皺的說(shuō)了一話說(shuō)什么身體發(fā)膚來(lái)自父母那能~~~~，最后一番游說(shuō)下獻(xiàn)出了一滴血。又尋不久見(jiàn)前面來(lái)了一個(gè)騎馬的武將，便迎上前去請(qǐng)武將獻(xiàn)血，武將二話沒(méi)說(shuō)就獻(xiàn)出了一滴血。酉時(shí)就要到的了，如果取不到第三的一滴血這人間美露就釀不成了，杜康心急如焚這該怎么好了，突然發(fā)現(xiàn)樹(shù)下又一人，便走上前去一看是一個(gè)傻里傻氣半大小孩在那里睡覺(jué)。眼看時(shí)辰馬上就到了，杜康見(jiàn)四處無(wú)人沒(méi)辦法只有取下了那半大小孩的一滴血。將這三滴血交給了仙人，仙人將這三滴血釀造人間美露（酒）。酒字“這三點(diǎn)水就是這三滴血在又酉時(shí)釀造的?！本凭拖衲侨齻€(gè)人一樣：剛開(kāi)始文質(zhì)彬彬，后來(lái)豪情大發(fā)，最后就像那個(gè)傻里傻氣半大小孩找個(gè)地方就睡了。

原來(lái)叫酉，因?yàn)樵谟蠒r(shí)酒的老祖先發(fā)現(xiàn)的酒，但那時(shí)不是很好喝，有一天他做了個(gè)夢(mèng)說(shuō)取三個(gè)人的血加到里面會(huì)有消魂之效，于是他就取了，文人，武士，傻子的各一滴。所以就有了酒的反映，剛合的時(shí)候彼此客套，，像文人。喝好的時(shí)候開(kāi)始大喊大叫，甚至動(dòng)手像武士。最后喝過(guò)了什么也不知道了像傻子一樣。于是酒字就誕生了

我國(guó)是酒的故鄉(xiāng)，也是酒文化的發(fā)源地，是世界上釀酒最早的國(guó)家之一。酒的釀造，在我國(guó)已有相當(dāng)悠久的歷史。在中國(guó)數(shù)千年的文明發(fā)展史中，酒與文化的發(fā)展基本上是同步進(jìn)行的。 據(jù)有關(guān)資料記載，地球上最早的酒，應(yīng)是落地野果自然發(fā)酵而成的。所以，我們可以這樣認(rèn)為，酒的出現(xiàn)，不是人類的發(fā)明，而是天工的造化。一般來(lái)說(shuō)，有了酒，才能有酒器，因此，人工釀酒的先決條件，應(yīng)該先從陶器的制造開(kāi)始，否則，便無(wú)從釀起?？脊艑W(xué)證明，在近現(xiàn)代出土的新石器時(shí)代的陶器制品中，已有了專用的酒器。這說(shuō)明我們的祖先在很早的時(shí)候，就已經(jīng)和酒發(fā)生了關(guān)系，而且當(dāng)時(shí)我國(guó)釀酒技術(shù)已經(jīng)開(kāi)始盛行。以后經(jīng)過(guò)夏、商兩代，飲酒的器具也越來(lái)越多。在仰韶文化遺址中，既有陶罐，也有陶杯。在出土的商、殷文物中，青銅酒器占有相當(dāng)大的比重，說(shuō)明當(dāng)時(shí)飲酒的風(fēng)氣確實(shí)很盛。而且，我們可以從《史記·殷本紀(jì)》關(guān)于紂王“以酒為池，懸肉為林”，“為長(zhǎng)夜之飲”的記載，以及《詩(shī)經(jīng)》中“十月獲稻、為此春酒”和“為此春酒，以介眉?jí)邸钡脑?shī)句中推知，約在六千年前，人工釀酒就開(kāi)始了。 晉人江統(tǒng)在《酒誥》里載有：“酒之所興，肇自上皇……，有飯不盡，委余空桑，郁積成味，久蓄氣芳。本出于此，不由奇方。”說(shuō)明煮熟了的谷物，丟在野外，在一定自然條件下，可自行發(fā)酵成酒。人們受這種自然發(fā)酵成酒的啟示，逐漸發(fā)明了人工釀酒。 我國(guó)最晚在夏代已能人工造酒。如《戰(zhàn)國(guó)策》：“帝女令儀狄造酒，進(jìn)之于禹?！? 據(jù)考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)龍山文化遺址中，已有許多陶制酒器，在甲骨文中也有記載。藁城縣臺(tái)西村商代墓葬出土之酵母，在地下三千年后，出土?xí)r還有發(fā)酵作用，漢代班固在《白虎通·考點(diǎn)》中亦有芳香的藥酒意思的解釋。羅山蟒張鄉(xiāng)天湖商代墓地，發(fā)現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)存最早的古酒，它裝在一件青銅所制的容器內(nèi)，密封良好。至今還能測(cè)出成份，證明每一百毫升酒內(nèi)含有8239毫克甲酸乙醋，并有果香氣味，說(shuō)明這是一種濃郁型香酒，與甲骨文所記載的相吻合。 　　周代，釀酒已發(fā)展成獨(dú)立的且具相當(dāng)規(guī)模的手工業(yè)作坊，并設(shè)置有專門(mén)管理釀酒的“酒正”、“酒人”、“郁人”、“漿人”、“大酋”等管職。 酒，是人類各民族民眾在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造的一大飲料。世界上最古老的實(shí)物酒是伊朗撒瑪利出土的葡萄酒，距今三千多年，仍芳醇彌人；中國(guó)最古老的實(shí)物酒是西安出土的漢代御酒，據(jù)專家考證系糧食酒（也有專家認(rèn)證為黃酒，作為黃酒工作者聞之為之躍呼、幸哉至善！）至今仍香醇可飲，可謂奇也！中國(guó)甲骨文中早就出現(xiàn)了酒字和與酒有關(guān)的醴、尊、酉等字。從中可以佐證酒的存在之久。至于文史中的記載更是枚不勝舉，如中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中有“即醉以酒，即飽以德”（《大雅·即醉》）的詩(shī)訊《周易》、《周禮》、《禮記》、《左傳》等典籍中，關(guān)于古代酒俗的記載更多，如“酒者可以養(yǎng)老也”（《禮記》）、“酒以成禮”（《左傳》）等。這說(shuō)明酒存在著多種用途。是生活習(xí)俗中必不可少的。