唐古酒廠圖片，西藏人民風(fēng)土人情

《我又想你了》演唱者：唐古譜曲：賀一航填詞：唐古夜深了卻還是睡不著，只想聽到你的聲音對(duì)你最深的思念，都變成了默不打擾想問候卻找不到借口，都說時(shí)間是最好解藥對(duì)你最痛的心跳，沒有停止一分一秒我又想你了，真的想你了寂寞的星空失去了顏色，就像你給我的回憶涂鴉著繽紛的失落，我又想你了真的想你了，安靜的呼吸沒有了著落遙遠(yuǎn)的擁抱太寂寥，我要的永遠(yuǎn)你做不到夜深了卻還是睡不著，只想聽到你的聲音對(duì)你最深的思念，都變成了默不打擾想問候卻找不到借口，都說時(shí)間是最好解藥對(duì)你最痛的心跳，沒有停止一分一秒我又想你了，真的想你了寂寞的星空失去了顏色，就像你給我的回憶涂鴉著繽紛的失落我又想你了，真的想你了安靜的呼吸沒有了著落，遙遠(yuǎn)的擁抱太寂寥我要的永遠(yuǎn)你做不到我又想你了，真的想你了寂寞的星空失去了顏色，就像你給我的回憶涂鴉著繽紛的失落我又想你了，真的想你了安靜的呼吸沒有了著落，遙遠(yuǎn)的擁抱太寂寥我要的永遠(yuǎn)你做不到，我要的永遠(yuǎn)你做不到拓展資料：“療傷歌姬”唐古2017全新重磅力作《我又想你了》由唐古作詞賀一航作曲，勝嶼編曲、歌曲于2017年10月19日發(fā)行！《我又想你了》，直擊失戀女生內(nèi)心，直面愛情這一主題，以全新的視角，解讀自我對(duì)待無疾而終的愛情的留戀與釋然。 愛一個(gè)人需要多久？忘記一個(gè)人需要多久？也許只有經(jīng)歷了愛情的人才知道。

回答 您好，關(guān)于您的問題我們正在為您搜集相關(guān)信息，請(qǐng)您耐心等待！很感謝您的耐心等待與支持。 提問 快點(diǎn)兒?。? 快點(diǎn)??！磨磨唧唧 回答 服飾： 阿龍 藏族傳統(tǒng)首飾。藏語音譯，意為耳環(huán)。多為銀制，直徑3寸為男人所戴的 一種大耳環(huán)。環(huán)的前面鑲有珊瑚及松耳石，后邊有鉤，戴時(shí)掛在耳上。甘孜、 阿壩一帶藏族男人習(xí)氣戴一大一小兩個(gè)耳環(huán)，大耳環(huán)戴于右耳。 氆氌袍 藏族傳統(tǒng)裝修，一種寬大的長袍。多用名叫氆氌的手藝紡制成羊毛毪子、 毛料及布料制成。形制多為大領(lǐng)或圓領(lǐng)，右開襟，設(shè)一扣或無扣，衣邊或領(lǐng)口 多鑲彩布或豹皮等。 腰刀 藏族傳統(tǒng)佩飾。因常掛于腰間而得名。分長、短兩種：長的2尺-3尺，短 的1尺以內(nèi)?？捎米魑淦?，也可用來采伐荊棘，平常多用于切開肉食或其他物品。 飲食： 青稞：青稞做成的糌粑不但是藏族的傳統(tǒng)食物，而且作為藏餐出現(xiàn)在拉薩的首要飯館，成為款待中外來賓的重要食物，在宗教節(jié)日中，藏族公民還要拋撒糌粑，以示祝福。 牛羊肉：藏族公民首要以食牛羊肉和奶制品為主。在牧區(qū)一般不食蔬菜，飲食單調(diào)，從單一的飲食結(jié)構(gòu)來說，牧區(qū)甚至整個(gè)西藏都屬高脂肪，高蛋白飲食區(qū)。眾所周知牛羊肉熱量很高，這有助于生活在高海拔區(qū)域的人們抵御冰冷。 飲料：各種飲料是構(gòu)成藏族群眾養(yǎng)分食物不可短少的東西。藏族的飲料有酥油茶、甜茶、青稞酒等。酥油茶與甜茶分別用酥油、牛奶或奶粉加茶葉、鹽、白糖制成，酥油茶與甜茶都具有茶的功能。在西藏，用酥油茶待客，是藏民族陳舊的傳統(tǒng)。不管你走進(jìn)牧民的帳子，仍是農(nóng)民的泥土小屋，或走親訪友，主人總會(huì)打好醇香的酥油茶請(qǐng)你品嘗。藏族的另一種飲料青稞酒是用青稞發(fā)酵后釀造而成的，在西藏男女老少都喝此酒，藏族公民在過節(jié)前都要釀造許多的青稞酒。從藏歷四月到八月，簡直所有的傳統(tǒng)節(jié)日和非傳統(tǒng)節(jié)日，宗教節(jié)日和非宗教節(jié)日，拉薩人都要提上甜美誘人的青稞酒，到綠茵的草地上，三五成群，搭起各種色彩的帳子，一邊喝著青稞酒，一邊盡情歌舞，顯示出藏族酒文化的魅力。 ▓酥油 是每個(gè)藏族人時(shí)間不可短少的食物。 酥油是從牛、羊奶中提煉出來的。酥油有很高的養(yǎng)分價(jià)值。酥油的吃法許多，首要是打酥油茶喝，也有放在糌粑里調(diào)和著吃；逢年過節(jié)，老鄉(xiāng)們炸果子、"卡賽"，也用酥油。酥油茶因?yàn)橛兴钟?，所以能發(fā)生很大的熱量，喝后可御寒，是很適宜高寒區(qū)域的一種欽料。酥油茶里茶汁也很濃，又能起生津止渴的作用。▓糌粑 糌粑是藏族的一種首要食物。糌粑的制作方法是，將青稞（屬大麥類，有白色、紫黑色二種）晾干炒熟，磨成細(xì)面便是待食的糌粑了。▓青稞酒 用青稞釀成的一種度數(shù)很低的酒，藏 您好！由于答案內(nèi)容較長，所以給您拆分下 感謝您能理解 藏族大眾男女老少都喜歡喝，是喜慶節(jié)日必備之欽料。到藏族家作客，習(xí)氣請(qǐng)你喝酒是倒?jié)M杯，你先喝一口，添上；再喝一口，再添滿；一向要渴三口，最后滿杯喝干。▓奶品 最遍及的是酸奶子和奶渣兩種。 酸奶子又有兩種，一種是奶酪，藏語叫"達(dá)雪"，是用提煉過酥油的奶制作的；另一種是沒提過酥油的牛奶作的，藏語稱"俄雪"。酸奶子是牛奶通過糖化效果今后的食物，營養(yǎng)更為豐厚，也較易消化，合適老人和小孩吃。▓風(fēng)干肉 藏族喜歡吃風(fēng)干牛羊肉。風(fēng)干肉一般在冬天，往往是十一月底做。這時(shí)氣溫都在零度以下，把牛、羊肉割下來，掛在陰涼處，讓其冰凍風(fēng)干，即去水份，又保持鮮味。到了第二年三月今后拿下來烤食或生食，味道是鮮美的。 忌諱： 藏族人絕對(duì)禁吃驢,馬肉和狗肉,有些區(qū)域也不吃魚肉. 　敬酒時(shí),客人須先用無名指蘸一點(diǎn)酒彈向空中,連續(xù)三次,以示祭天,地和先人,接著輕輕呷一口,主人會(huì)及時(shí)添滿,再喝一口再添滿,連喝三口,至第四次添滿時(shí),有必要一飲而盡. 吃飯時(shí)要食不滿口,咬不作聲,喝不出響. 　喝酥油茶時(shí),主人倒茶,客人要待主人雙手捧到面前時(shí),才能接過來喝. 忌諱在別人后背吐唾沫,拍手掌. 行路遇到寺院,瑪尼堆,佛塔等宗教設(shè)施,有必要從左往右繞行. 不得跨越法器,火盆. 經(jīng)筒,經(jīng)輪不得反轉(zhuǎn). 忌諱別人用手接觸頭頂. 西藏風(fēng)土人情 獻(xiàn)哈達(dá) 獻(xiàn)“哈達(dá)”是藏族公民最普遍的一種禮節(jié)。在西藏，婚喪節(jié)慶、迎來送往、拜見尊長、覲見佛像、送行遠(yuǎn)行等，都有獻(xiàn)“哈達(dá)”的習(xí)氣。獻(xiàn)“哈達(dá)”是對(duì)對(duì)方表明純真、誠心、忠實(shí)、敬重的意思。聽說，藏民進(jìn)了寺廟大門，先獻(xiàn)一條哈達(dá)，然后參拜佛像，到各殿觀賞，隨坐，到離別時(shí)，還在自己坐過的座位后邊放一條哈達(dá)，表明我人雖離去，但我的心還留在這里。 “哈達(dá)”是一種生絲織品，紡得稀松如網(wǎng)，也有用絲綢為料的。上品“哈達(dá)”織有蓮花、寶瓶、傘蓋、海螺等表明吉祥如意的各種隱花圖案。哈達(dá)的材料，因經(jīng)濟(jì)條件不同而異，但人們并不計(jì)較材料的優(yōu)劣，只要能表達(dá)主人的—‘片杰出祝愿就行了。哈達(dá)的犬牙交錯(cuò)，長者 l至2丈，短者3至5尺。藏族認(rèn)為白色標(biāo)志純真、吉利，所以，哈達(dá)—‘般是白色的。此外，還有彩色哈達(dá)，顏色為藍(lán)、白、黃、綠、紅。藍(lán)色表明藍(lán)天，白色是白云，綠色是江河水，紅色是空間護(hù)法神，黃色標(biāo)志大地。彩色哈達(dá)是獻(xiàn)給菩薩和近親時(shí)做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教義解說彩色哈達(dá)是菩薩的服裝。所以，彩色哈達(dá)只在特定的情況下才用。 獻(xiàn)“哈達(dá)”的動(dòng)作因人而異，一般來說，要用雙手捧哈達(dá)，高舉與肩平，然后再平伸向前，折腰給對(duì)方，這時(shí)，哈達(dá)正與頭頂平，這表明對(duì)對(duì)方敬重和最大的祝愿——吉祥如意。對(duì)方以恭順的姿勢用雙手平接。對(duì)尊者、老一輩獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)要雙手舉過頭，身體略向前傾，將哈達(dá)捧到座前或足下；對(duì)平輩或部屬，則可以系在他們的頸上。獻(xiàn)哈達(dá)在西藏非常普遍，甚至人們互相通訊時(shí)，也在信封內(nèi)附上一條小哈達(dá)，以示祝愿和問候。特別風(fēng)趣的是，藏民出門時(shí)也隨身帶上幾條哈達(dá)，以備在途中遇到久違的親戚、朋友時(shí)使用?！肮_(dá)”在不同情況下代表著不同的意義。佳節(jié)之日，人們互獻(xiàn)哈達(dá)，表明祝賀行日愉快，生活美好；婚禮上呈獻(xiàn)哈達(dá)，意味著祝愿新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老；迎賓時(shí)貢獻(xiàn)哈達(dá)，表明一片忠誠、祈求菩薩保佑；葬禮上獻(xiàn)哈達(dá)，是表明對(duì)死者哀悼和對(duì)死者家屬的安慰。 關(guān)于哈達(dá)的由來有多種說法。其中有一種說法，說是漢朝張騫出使兩域路過西藏，向當(dāng)?shù)氐牟柯涫最I(lǐng)獻(xiàn)帛，古代漢族以帛為贄，象征純潔無瑕的友誼。這樣一來，藏族部落就以為這是一種表示友好、祝福的禮節(jié)，而月是從中原興盛之大邦傳來的大禮節(jié)，所以就 直沿用至今。還有—種說法，說是古代西藏法王八思巴會(huì)見元世祖忽必烈后帶回西藏的，當(dāng)時(shí)帛上有萬里長城圖案和“吉祥如意”字樣。后來人們又對(duì)哈達(dá)的由來作了一些宗教方面的解釋，說它是仙女身上的飄帶，并以它的潔白象征圣潔和至高無上。 吃糌粑 糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑，名宇聽起來新鮮，實(shí)際上就是青棵炒面。它是青稞麥炒熟、磨細(xì)、不過篩的炒面，與我國北方的炒面有點(diǎn)相似，但北方的炒面是先磨后炒，而西藏的糌粑卻是先炒后磨，不除皮。 吃糌粑時(shí)，碗里放上一些酥油，沖人茶水，添上炒面，用手?jǐn)嚢?。拌時(shí)，先用中指將炒面向碗底輕搗，以免茶水溢出碗外；然后轉(zhuǎn)動(dòng)著碗，并用手指緊貼碗邊把炒面壓人茶水中；待炒面、茶水和酥油拌勻，能用手捏成團(tuán)，就可以進(jìn)食了。食時(shí)用手不斷在碗里攪捏，揉合成團(tuán)，用手往嘴里送。藏族群眾吃飯——般不用筷子、勺子，只用手抓。這種吃飯方式和印度人相似，印度人吃米飯也用手抓，叫做抓飯。 由于糌粑吃法簡單，攜帶方便，很適合游牧生活。牧民們出遠(yuǎn)門時(shí)腰間總要掛一個(gè)糌粑口袋，餓了，就從口袋里抓把糌粑吃。有時(shí)，他們從懷里掏出個(gè)木碗，裝些糌粑，倒點(diǎn)酥油茶，加點(diǎn)鹽，攪拌幾下，抓起來就吃。有時(shí)，邊吃糌粑，邊喝酥油茶。有時(shí)，把糌粑倒進(jìn)一個(gè)叫“唐古”的皮口袋里，再加入酥油茶，一手抓住袋子的口，一手隔袋抓捏，一會(huì)兒，噴香的糌粑便可入口了。 藏族過藏歷年時(shí)，家家都要在藏式柜上擺一個(gè)叫“竹索琪瑪”的吉祥木斗，斗內(nèi)放滿青棵，糟極和卓瑪(人參果)等，上面插著青棵穗、麥穗花校和一種叫“孜卓”的繪有太陽、月亮、星星圖案的彩脾。鄰居或親戚朋友來拜年，主人便端過“竹索琪瑪”，客人用手抓起一點(diǎn)糌粑，向空中連撤三次，再抓一點(diǎn)放進(jìn)嘴里，然后說一句：“扎西德勒”(吉祥如意)，表示祝福。 喝酥油茶 在西藏，在每個(gè)藏胞家庭，隨時(shí)隨地都可以見到酥油。酥油是每個(gè)藏族人每日不可缺少的食品。 酥油是從牛、羊奶中提煉出來的。以前，牧民提煉酥油的方法比較特殊．先將奶計(jì)加熱，然后倒入一種叫做“雪董”的大木桶里(高4尺、直徑l尺左右)，用力上下抽打，來回?cái)?shù)百次，攪得油水分離，上面浮起一層湖黃色的脂肪質(zhì)，把它舀起來，灌進(jìn)皮口袋，冷卻了便成酥油。現(xiàn)在，許多地方逐漸使用奶油分離機(jī)提煉酥油。一般來說，一頭母牛每天可產(chǎn)四五斤奶，每百斤奶可提取五六斤酥油。 酥油有多種吃法，主要是打酥油茶喝l也可放在稽耙里調(diào)和著吃。逢年過節(jié)炸果子，也用酥油。 藏族群眾平日喜歡喝酥油條。制作酥油茶時(shí)．先將茶葉或磚茶用水久熬成濃什，再把茶水倒入“董莫”(酥油茶桶)，再放入酥油和食鹽，用力將“甲洛”上下來回抽幾十下，攪得油茶交融，然后倒進(jìn)鍋里加熱，便成了噴香可口的酥油茶了。 藏族常用酥油茶待客，他們喝酥油茶，還有一套規(guī)矩。當(dāng)客人被讓坐到藏式方桌邊時(shí)，主人便拿過一只木碗(或茶杯)放到客人面前。接著主人(或主婦)提起酥油茶壺(現(xiàn)在常用熱水瓶代替)，搖晃幾下，給客人倒上滿碗酥油茶。剛倒下的酥油茶，客人不馬上喝，先和主人聊天。等主人再次提過酥油茶壺站到客人跟前時(shí)，客人便可以端起碗來，先在酥油碗里輕輕地吹一圈，將浮在茶上的油花吹開，然后呷上一口，并贊美道：“這酥油茶打得真好，油和茶分都分不開?！笨腿税淹敕呕刈郎?，主人再給添滿。就這樣，邊喝邊添，不一口喝完，熱情的主人，總是要將客人的茶碗添滿；假如你不想再喝，就不要?jiǎng)铀?；假如喝了一半，不想再喝了，主人把碗添滿，你就擺著;客人準(zhǔn)備告辭時(shí)，可以連著多喝幾口，但不能喝干，碗里要留點(diǎn)漂油花的茶底。這樣，才符合藏族的習(xí)慣和禮貌。 西藏民俗禁忌 接待客人時(shí)，無論是行走還是言談，總是讓客人或長者為先，并使用敬語，如在名字后面加個(gè)“啦”字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面帶笑容。室內(nèi)就坐，要盤腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望。接受禮品，要雙手去接，贈(zèng)送禮品，要躬腰雙手高舉過頭。敬茶、酒、煙時(shí)，要雙手奉上，手指不能放進(jìn)碗口。 藏族人絕對(duì)禁吃驢，馬肉和狗肉，有些地區(qū)也不吃魚肉。 敬酒時(shí)，客人須先用無名指蘸一點(diǎn)酒彈向空中，連續(xù)三次，以示祭天，地和祖先，接著輕輕呷一口，主人會(huì)及時(shí)添滿，再喝一口再添滿，連喝三口，至第四次添滿時(shí)，必須一飲而盡。 吃飯時(shí)要食不滿口，咬不出聲，喝不出響。 喝酥油茶時(shí)，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時(shí)，才能接過來喝。 禁忌在別人后背吐唾沫，拍手掌。 行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設(shè)施，必須從左往右繞行。 不得跨越法器，火盆。 經(jīng)筒，經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)。 忌諱別人用手觸摸頭頂。 您好！西藏的風(fēng)土人情藏族人絕對(duì)禁吃驢,馬肉和狗肉,有些地區(qū)也不吃魚肉. 喝酥油茶時(shí),主人倒茶,客人要待主人雙手捧到面前時(shí),才能接過來喝. 禁忌在別人后背吐唾沫,拍手掌. 行路遇到寺院,瑪尼堆,佛塔等宗教設(shè)施,必須從左往右繞行. 不得跨越法器,火盆. 經(jīng)筒,經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn). 忌諱別人用手觸摸頭頂.獻(xiàn)“哈達(dá)”是藏族人民最普遍的一種禮節(jié)。在西藏，婚喪節(jié)慶、迎來送往、拜會(huì)尊長、覲見佛像、送別遠(yuǎn)行等，都有獻(xiàn)“哈達(dá)”的習(xí)慣。獻(xiàn)“哈達(dá)”是對(duì)對(duì)方表示純潔、誠心、忠誠、尊敬的意思。據(jù)說，藏民進(jìn)了寺廟大門，先獻(xiàn)一條哈達(dá)，然后參拜佛像，到各殿參觀，隨坐，到離別時(shí)，還在自己坐過的座位后邊放一條哈達(dá)，表示我人雖離去，但我的心還留在這里。藏族是一個(gè)十分講究禮儀的民族。民風(fēng)純樸，禮讓謙恭、尊老愛幼、誠信無欺是自古傳下來的純良禮俗。敦煌古藏文文獻(xiàn)中，在記述吐蕃歷史上第一代贊普從天而降作天下之主時(shí)這樣描繪了藏地和民風(fēng)：“在天之中央，大地之中心，世界之心臟，雪山一切河流之源頭，山高土潔，地域美好，人知為善，心生英勇，風(fēng)俗純良……以彎腰表致敬，以頂足為禮，對(duì)上等人用敬語說話……”。藏族人死后，依經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位不同，而采用不同葬法，常見的共有五種：天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬，一般人采用天葬。天葬：人死了以后，邀請(qǐng)自然界的鳥類來啄食尸體的“天葬”，是西藏藏族人民的古老風(fēng)俗。山腰上筑有幾個(gè)石臺(tái)，幾個(gè)藏胞，把尸體放在山坡的一個(gè)石臺(tái)上，死者的家屬在不遠(yuǎn)的地方燒著酥油茶。 您好！關(guān)于我們的回答您還滿意 嗎[開心]，麻煩您在右上角‘結(jié)束服務(wù)’并給予贊！非常感謝您的本次咨詢，祝您生活愉快，再見！ 更多36條 

座落于淇河之濱，位于享有“太行icon明珠”之美稱的全國聞名長壽村——河南林州市五龍鎮(zhèn)唐家崗，南鄰五龍洞國家森林公園，地處北緯35 、東經(jīng)114 釀酒帶上。獨(dú)特的地理位置、豐富的微生物資源、優(yōu)質(zhì)的唐代古井水源及上千年的酒窖 歷史 ，成就了穩(wěn)中求進(jìn)的紅旗渠酒業(yè)。 紅旗渠酒業(yè)公司的前身是安陽市唐代古井酒廠。公司目前注冊(cè)資金5000萬元，現(xiàn)有員工320余人，擁有固定資產(chǎn)1.6億元。年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)白酒6000余噸，是河南省白酒行業(yè)生態(tài)發(fā)酵、純手工釀造的白酒生產(chǎn)骨干企業(yè)。 源遠(yuǎn)流長的 歷史 孕育了豐富燦爛的酒文化。據(jù)史志記載，唐太宗icon貞觀三年，唐家崗村就以酒業(yè)興旺。村民張德用唐代古井神泉水釀酒，所產(chǎn)之酒聲名遠(yuǎn)譽(yù)，被唐王李世民定為宮中御酒，并執(zhí)筆狂書“唐古貢酒”。改革開放以來，該村特聘杏花村釀酒名師在此地辦起了酒廠。悠久的釀酒 歷史 、古老的發(fā)酵窖池、傳統(tǒng)的釀制工藝，決定了紅旗渠白酒的純正品質(zhì)。好酒必有佳釀。建廠以來，紅旗渠酒業(yè)始終繼承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)毓爬蟼鹘y(tǒng)的釀酒經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)代釀酒技術(shù)icon，堅(jiān)持純糧釀造、老窖發(fā)酵、大壇陶藏的傳統(tǒng)工藝，以淇河水為源，取保留至今的千年唐代古井水為原液，選用高粱、小麥、豌豆等原料，采用固體發(fā)酵方式而精心釀造。所產(chǎn)產(chǎn)品以晶瑩透徹、窖香濃郁、綿甜爽凈、后味悠長的濃香型獨(dú)特風(fēng)格而暢銷于珠三角地帶和河南、河北、山西、山東、陜西、湖北、廣東、昆明、天津、北京、上海等20多個(gè)省市。產(chǎn)品先后榮獲“農(nóng)業(yè)部優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”、“農(nóng)牧漁業(yè)部優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”、“國家優(yōu)質(zhì)精品獎(jiǎng)”、“國家質(zhì)量達(dá)標(biāo)產(chǎn)品”、河南省著名商標(biāo)等殊榮。公司1998年被評(píng)為國家質(zhì)量達(dá)標(biāo)企業(yè)，2000年率先通過ISO9001國家質(zhì)量體系認(rèn)證，2011年榮獲安陽市規(guī)模效益五十強(qiáng)，2014年公司參與了全國放心酒示范工程啟動(dòng)活動(dòng)。 近兩年來，紅旗渠酒業(yè)以招攬人才為基石工程，以充實(shí)釀酒技術(shù)隊(duì)伍來保證產(chǎn)品品質(zhì)；以搶抓發(fā)展機(jī)遇、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新為契機(jī)，來提高品牌競爭力。并大力發(fā)展“紅旗渠icon品牌”，利用生態(tài)、 健康 得天獨(dú)厚優(yōu)勢來提高產(chǎn)品美譽(yù)度。 全新的品牌戰(zhàn)略、全新的經(jīng)營管理理念、全新的營銷服務(wù)模式，為新的紅旗渠酒業(yè)注入了生機(jī)與活力。源遠(yuǎn)流長的酒文化底蘊(yùn)和發(fā)展歷程，更為紅旗渠酒業(yè)“走出去”戰(zhàn)略奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。未來，紅旗渠酒業(yè)將更加注重品牌建設(shè)，全力提升產(chǎn)品品質(zhì)，為打造新的城市名片而譜寫壯麗的華美篇章。