搶茅臺(tái)的茅怎么樣寫，貴州茅臺(tái)酒的茅拼音為什么是mou而不是mao

與世界接軌。 老外念Mao 不好念的。 如 王 和 黃 在國外的發(fā)音 和拼寫 是 Wong

搶字怎么寫：橫、豎鉤、提、撇、捺、橫折鉤、豎彎鉤筆畫數(shù)：7

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mou是拉丁語的語言的拼音，而mao只是漢語的拼音，因?yàn)槊┡_(tái)酒當(dāng)時(shí)參加酒博會(huì)面向世界就是用的拉丁語言的，所以就現(xiàn)在也沿用當(dāng)時(shí)的拼音。

我都在想這個(gè)問題，被你搶先了，可能是mou是英文里毛的發(fā)音吧，因?yàn)檫M(jìn)軍國際市場，換掉拼音里的mao用英文發(fā)音mou

茅臺(tái)鎮(zhèn)，貴州省遵義市仁懷市下轄鎮(zhèn)。位于赤水河畔，是川黔水陸交通的咽喉要地。地處貴州高原西北部，大類山脈西段北側(cè)，北靠遵義，南臨川南。在郁郁蔥蔥的河濱地帶，建有“紅軍烈士陵園”和“紅軍渡河紀(jì)念碑”。 赤水河航運(yùn)貫穿全境，仁藺、茅丹、茅習(xí)、遵茅公路匯聚于此，是連接川黔的重要樞紐和連接歷史名城遵義和國家級(jí)風(fēng)景區(qū)赤水的通道。

茅臺(tái)鎮(zhèn)位于仁懷市赤水河畔，群山環(huán)峙，形勢險(xiǎn)要，是川黔水陸交通的咽喉要地。地處貴州高原西北部，大類山脈西段北側(cè)，北靠歷史名城遵義，南臨川南。赤水河航運(yùn)貫穿全境，仁藺、茅丹、茅習(xí)、遵茅公路匯聚于此，是連接川黔的重要樞紐和連接歷史名城遵義和國家級(jí)風(fēng)景區(qū)赤水的通道。全鎮(zhèn)總面積87.2平方公里，城區(qū)面積1.7平方公里，總?cè)丝?.2萬人（城區(qū)人口1.6萬）。茅臺(tái)鎮(zhèn)歷來是黔北名鎮(zhèn)，古有“川鹽走貴州，秦商聚茅臺(tái)”的繁華寫照；域內(nèi)白酒業(yè)興盛，1915年茅臺(tái)酒在巴拿馬萬國博覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)，從此茅臺(tái)鎮(zhèn)譽(yù)滿全球；1935年中國工農(nóng)紅軍長征在茅臺(tái)三渡赤水，寫下了中國革命史上的壯麗詩篇。茅臺(tái)鎮(zhèn)集厚重的古鹽文化、燦爛的長征文化和神秘的酒文化于一體，被譽(yù)為“中國第一酒鎮(zhèn)”，是茅臺(tái)酒的故鄉(xiāng)。

茅臺(tái)系列酒從高到低排名：華茅酒、王茅酒、漢醬酒、賴茅酒、仁酒、貴州大曲、王子酒、迎賓酒。茅臺(tái)是最容易被提及，也是送禮最佳選擇，但很多人依舊分不清楚正宗茅臺(tái)酒和茅臺(tái)系列酒，其實(shí)茅臺(tái)基本上都是“貴州茅臺(tái)酒”，而茅臺(tái)系列酒就很多了，但也都是茅臺(tái)酒股份有限公司產(chǎn)品，主要有一曲三茅四醬。1、華茅酒華茅前身是1861年的成義燒坊，茅臺(tái)酒一直宣傳的1915年巴拿馬萬博會(huì)金獎(jiǎng)，其實(shí)就是華茅拿的，1951年華茅、王茅和賴茅一起收歸國有，整合成如今的茅臺(tái)酒，而在2018年茅臺(tái)才重啟華茅品牌，2019年才投放到市場，其定位主要在高端。2、王茅酒王茅前身是1879年的榮和燒坊，茅臺(tái)在2018年重啟品牌，主要有王茅祥雅、王茅祥邦、王茅祥泰三個(gè)高端酒系列。賴茅前身是1929年的衡昌燒坊，茅臺(tái)在2014年重啟品牌，并且成為茅臺(tái)的十億級(jí)大單品，主要有賴茅金樽（高檔）、賴茅紅御（中高檔）、傳承藍(lán)（中檔）、賴茅端曲（中檔）等。3、漢醬酒漢醬其實(shí)原本是習(xí)酒的，2011年5月被茅臺(tái)接受，然后就被茅臺(tái)改頭換面，首創(chuàng)51度綿柔風(fēng)格醬香酒，既保留了醬香風(fēng)味，又賦予其更綿柔的口感，對(duì)于無法接受傳統(tǒng)醬香，又想嘗試的人來說，這種綿柔醬香更容易接受。4、仁酒仁酒是茅臺(tái)2007年推出的，與漢醬口味比較相似，走的是淡雅柔順風(fēng)格，醬味比較淡，回甘比較快。貴州大曲前身是1963年的“紅糧窖酒”，當(dāng)年除了茅臺(tái)酒就只有它，是在1976年正式改名為貴州大曲，但由于產(chǎn)能不足，為保茅臺(tái)酒的產(chǎn)量，1999年貴州大曲停產(chǎn)，直到2015年才重新啟動(dòng)。5、茅臺(tái)王子酒茅臺(tái)王子酒自1999年上市，憑借親民的價(jià)格、優(yōu)質(zhì)的口感迅速占領(lǐng)中檔醬香市場，如今也成為茅臺(tái)系列酒中最大的一個(gè)系列，其中普王、醬香經(jīng)典、珍品王子三款酒最受歡迎。茅臺(tái)迎賓酒定位醬香入門，也被譽(yù)為最親民的茅臺(tái)酒，遇到好價(jià)、漏價(jià)，百元左右就可以買到。

檔次看價(jià)格就知道了，價(jià)格越高檔次越高。你手機(jī)上下個(gè)真酒網(wǎng)，上面有老酒集市，有很多低價(jià)撿漏的機(jī)會(huì)。

茅臺(tái)酒，素有中國“國酒”之稱。曾在1915年巴拿馬國際博覽會(huì)上被評(píng)為世界第二名酒，榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)。半個(gè)多世紀(jì)以來，它以精湛的釀造技藝和獨(dú)特的色、香、味，為世人稱頌，名甲天下，成為國內(nèi)外市場的“酒中名珠”。中國的茅臺(tái)酒，因產(chǎn)于貴州仁杯縣的茅臺(tái)鎮(zhèn)（原為村）而得名，并享有“風(fēng)來隔壁千家醉，雨過開瓶十里香”之美名。這種“特殊的茅香”，沁人心脾，令人陶醉。凡盛過茅臺(tái)酒的杯子，瓶子隔了多天仍然芳香馥郁，被譽(yù)為“空杯香”、“瓶瓶香”。由于茅臺(tái)酒因郁而不猛、柔和芬芳，故清代詩人鄭珍對(duì)其曾賦予“酒冠黔人國”的美稱。相傳有一年除夕，茅臺(tái)鎮(zhèn)突然大雪紛飛，寒風(fēng)刺骨，鎮(zhèn)上住有一李姓青年，他見一位衣衫襤褸的老婦僵臥門口，并將其背進(jìn)屋生火取暖，以自釀米酒款待老人，又將床鋪?zhàn)尳o老女安寢，自己躺在爐邊地上。朦朧中聽到奇妙琴聲，天邊飄來一位仙女，身披五彩羽紗，手捧熠熠閃光的酒杯，站立面前，隨將杯中酒傾向地面，頓時(shí)空中彌漫了濃郁的酒香，眼前出現(xiàn)了一道閃爍的銀河。這青年一覺醒來，屋里爐火很旺，水、飯尚溫，床上被褥整齊，似無人睡過一般，推門一看，風(fēng)、雪俱停，一條晶瑩的小河從家門口淌過，河面上飄著陣陣酒香。此后，當(dāng)?shù)厝司陀孟膳n予的河水釀酒，用“飛仙”圖案作茅臺(tái)酒的商標(biāo)至今至不變。傳說歸傳說，但位于赤水河畔的茅臺(tái)，自古以釀酒出名確是事實(shí)。清人曾有詠句為“集靈泉于一身，匯秀水東下”贊美赤水河，而茅臺(tái)酒的出名，這或許與當(dāng)?shù)厮|(zhì)優(yōu)良有關(guān)，據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，早在兩千多年前，古仁懷附近的酒曾以“甘美”而受漢武帝的贊賞。北宋時(shí)在茅臺(tái)鎮(zhèn)附近便生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)大曲酒，宋人張能臣的《酒名記》以它質(zhì)量佳美載入酒史。至清康熙四十三年經(jīng)反復(fù)試驗(yàn)，無數(shù)次改進(jìn)和提高，終于摸索出一套獨(dú)特的釀造技術(shù)，制造出別具一格的茅臺(tái)酒來?！肚Z》云：“尋常沽貫，皆燒春也”，時(shí)稱“茅臺(tái)春”。茅臺(tái)酒經(jīng)過不斷釀制提高，便成了名滿天下的中國名酒。茅臺(tái)酒為醬香型大曲白酒。據(jù)專家們分析，其酒內(nèi)含有70多種成分，因此構(gòu)成了醬香、醇甜香和窯底香合成的特殊風(fēng)味。雖酒度為53度到55度。但酒液晶瑩透明，口感醇厚柔和，無烈性刺激感，入口醬香馥郁，回味修長，余香綿綿，為醬香型白酒的曲型。從而形成了茅臺(tái)酒舉世無雙和獨(dú)有奇特風(fēng)格。

風(fēng)大屋頂散，小童逐風(fēng)戲，爭搶屋頂草，點(diǎn)火盡開顏。

據(jù)考證，杜甫作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，說“南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息?！睍r(shí)才不至五十歲。群童幼稚，沒有同情心；作者年老體衰，面對(duì)群童的“盜賊”行為，無能為力。這樣描寫，為后文“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”做鋪墊。大家不難理解杜甫更是生活在社會(huì)下層、饑寒交迫的人，生活質(zhì)量并不好，可以想象，此時(shí)杜甫的身體狀況已經(jīng)不可能很好了。這里說“欺”，換句話說，已經(jīng)沒有力氣去收拾群童、追回稻草了，“老”字很準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的無奈。但什么樣的“盜賊”連茅草都要搶？持續(xù)數(shù)年的安史之亂不但給杜甫帶來了嚴(yán)重的身心摧殘，更給廣大勞動(dòng)人民帶來了更為深重的災(zāi)難。杜甫有知識(shí)有才華有身份，雖顛沛流離來到成都，卻得友人幫助，在浣花溪旁建起一座草堂，生活得以暫時(shí)安定。但是，同樣處于戰(zhàn)亂之中的老百姓，有多少人背井離鄉(xiāng)、妻離子散、無家可歸，又有多少人走投無路、哀告無門甚至拋尸荒野呢？成人尚難幸免，孩子更何以堪？“群童”于秋風(fēng)到來之時(shí)卻要搶奪茅草，究竟所為何事？是他們無事生非，還是他們樂此不疲？可能理解為逃難和要飯而來更為確切?！叭骸蓖砻魇芾Ш⒆又姸啵叭棠堋薄皩?duì)面”“公然”甚至“欺老”都是他們毫無辦法、百般無奈時(shí)的舉動(dòng)，“抱茅入竹”并非躲避或收藏，也許竹林就是他們臨時(shí)的安身之所。我這么講并非完全贊同“群童”的做法，詩歌同樣反映了戰(zhàn)亂和饑荒造成世態(tài)炎涼及小孩子美德喪失的現(xiàn)實(shí)。但是，毫無疑問，是戰(zhàn)爭造成了這一切?！白越?jīng)喪亂少睡眠”一句非常巧妙地透露出了詩歌的時(shí)代背景，并告訴我們自己長期郁悶痛苦的并非一時(shí)一事，所以，我們沒必要追究杜甫當(dāng)時(shí)受到過某個(gè)人的怎樣不公平待遇，為個(gè)人之私而心懷怨恨等等等等，那樣只會(huì)沖淡詩歌主題。我認(rèn)為，這首詩歌的主題應(yīng)該是：“反對(duì)戰(zhàn)爭，渴望和平，希望天下貧苦人都得到庇護(hù)，獲得平安幸福?！薄澳洗迦和笔侨跣≌吆蜆O度受害者，他們的遭遇比之于杜甫，其悲慘程度早已達(dá)到了無以言狀的又一個(gè)層級(jí)。面對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，就連“憂憤深廣”的杜甫也不敢奢望對(duì)他們的現(xiàn)實(shí)有多大幫助?，F(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫也只好在呼喊“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”后還加上一句：“嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”——不能救天下黎民，先救“天下寒士”，一切境況均處中上的“寒士”尚不能自救，何言天下蒼生？他連續(xù)使用“忍能”、“對(duì)面”、“公然”甚至是“欺”、“盜賊”等詞語的目的不得不讓我們深思，這些詞語可能正是為了反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。杜甫何嘗不知道，“群童”不可能個(gè)個(gè)是圣賢個(gè)個(gè)是神仙，生的欲望生的本能使他們不得不那樣。