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2,貴州茅臺酒廠收購高粱價格

摘要 您好,很高興為您解答,經(jīng)查詢,2021年茅臺酒用高粱收購價格為9.2元/公斤 咨詢記錄 · 回答于2021-09-29 貴州茅臺酒廠收購高粱價格 您好,很高興為您解答,經(jīng)查詢,2021年茅臺酒用高粱收購價格為9.2元/公斤 仁懷市人民政府發(fā)布2021年茅臺酒用高粱收購?fù)ǜ妗? 通告顯示,今年收購時間為8月20日至11月30日,收購價格為9.20元/公斤。 希望我的回答對你有幫助! 祝您身體健康,萬事如意,心想事成! 貴陽有收購高粱嗎? 應(yīng)該是有的。 在哪個位置,可以告訴我嗎? 稍等一下哈 一般貴州周邊小地方趕集的時候可以會碰到,比如朱昌、白云大壩這些可能會有,三橋的也可能會有。碰碰運氣嘍 貴州各大酒廠都會收購的

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4,開設(shè)貴州酒文化的意義

當(dāng)然有意義,請看下文:貴州酒文化貴州山川秀麗,氣候宜人,水質(zhì)優(yōu)良,多出佳釀,是我國最重要的釀酒基地之一,素有“酒鄉(xiāng)”之美譽。獲省優(yōu)、國優(yōu)及國際金獎的貴州白酒有幾十種。貴州名酒,香型多樣,馳名中外,形成了以國酒茅臺為龍頭的酒類生產(chǎn)系列,行銷30多個國家和地區(qū),深受中外客戶青睞?! ≠F州酒史,源遠流長,出土文物表明,早在商末周初貴州便有了酒。貴州各族人民,在長期釀酒、用酒過程中,形成了一套工藝獨特的釀酒技術(shù)和饒有風(fēng)趣的酒禮酒俗,創(chuàng)造了絢麗多彩的貴州“酒文化”,為豐富中華民族的文化寶庫做出了獨特的貢獻。貴州酒禮酒俗,宛如爛漫山花,是民族文化的重要組成部分。從種種用酒活動中,可窺見苗嶺山區(qū)、夜郎故地的歷史文化、人生禮儀、禁忌信仰等風(fēng)土民情。貴州酒禮酒俗,多側(cè)面、多層次反映出貴州高原古往今來的社會生產(chǎn)、社會制度、社會歷史、社會文化與文化心態(tài),具有廣泛的研究價值。 貴州美酒令人醉,苗嶺酒俗更醉人貴州位于中國西南的高原地帶,地理位置獨特,有著溫和的雨水和豐潤的氣候特征,有利于各種谷物和水果、藥材的生長,到處有清澈的水泉,為貴州釀酒業(yè)創(chuàng)造了有利條件,加上貴州各族人民千百年來積累的精湛的釀酒技藝,釀出的白酒品種繁多、風(fēng)格各異,尤以醬香酒最負(fù)盛名?! ≠F州各地都產(chǎn)好酒,黔北地區(qū)有茅臺、董酒、習(xí)酒、鴨溪窖酒、湄窖酒等;貴陽地區(qū)有貴陽大曲、黔春酒、筑春酒、朱昌窖、陽關(guān)大曲等;安順地區(qū)有平壩窖酒、貴府酒、安酒、黃果樹窖酒等;黔南地區(qū)有勻酒、泉酒和惠水大曲等;黔西南有貴州醇、南盤江窖酒等;黔東南有青酒、從江大曲等;六枝有九龍液。還有以貴州珍貴藥材天麻、杜仲泡制的天麻酒、杜仲酒等;花溪、惠水一帶苗族同胞釀制的刺梨糯米酒、黑糯米酒,清香醇厚,富有營養(yǎng),應(yīng)是黃酒中的姣姣者?! ≠F州酒尤以茅臺酒為驕傲,“茅臺美酒盛名揚,與眾不同韻味長,風(fēng)來隔壁三家醉,雨過開瓶十里芳”。這首詩形象地寫出了茅臺酒享譽世界和它獨特的風(fēng)韻,茅臺酒的釀造是貴州人民的一大創(chuàng)造,貴州釀酒歷史悠久,早在兩千多年前,貴州一帶即產(chǎn)一種枸醬酒,為人們所稱道。茅臺酒的釀造不僅與這里的獨特的自然條件有關(guān),在原料與工藝上也獨樹一幟,茅臺酒以它超乎尋常的風(fēng)格譽滿五洲,中國政府常以它作國宴酒,宴請來自世界各地的貴賓,在中美建交和中日建交的日子里,美國總統(tǒng)尼克松和日本總理大臣田中角榮都曾為茅臺酒香冽醇美的風(fēng)味所傾倒,所以茅臺酒又被譽為代表中國的“國酒”。“來中國不可不飲茅臺酒,來貴州更不可不飲茅臺酒”早已成為世界各地人民的共識,茅臺酒是貴州秀麗山川的縮影,是貴州各族人民智慧的結(jié)晶?! ∪绻覀儼选懊┡_酒”、“青酒”、“貴州醇”稱為貴州酒的代表,那么,這幾種酒確實也代表了不同的地理方位,不同的民族文化自然也有其不同的風(fēng)格特征。茅臺酒的產(chǎn)地遵義地區(qū)同時也是貴州文化之鄉(xiāng),在這里,有平叛入播,經(jīng)歷了七個王朝,統(tǒng)治遵義(古稱播州)長達近800年歷史的楊氏家庭而形成的“播州文化”;有在晚清代表貴州在文壇、政壇等顯赫卓著的文豪碩儒鄭(鄭珍)、莫(莫有芝)、黎(黎庶昌)而形成的“沙灘文化”;有中國工農(nóng)紅軍長征途經(jīng)黔北時召開遵義會議、突破烏江、四渡赤水、婁山關(guān)戰(zhàn)役等形成的“長征文化”;更有赤水河兩岸酒廠密布,四時飄香的美酒河畔而形成的“美酒文化”等等。這些文化既各具特色,又相互交融,使其更顯無窮魅力。今天,人們到黔北來,在感受地域文化與巴蜀文化相融的文化氛圍時,似乎從呷一口國酒的蕩氣回腸中得到了驗證。  青酒的產(chǎn)地在黔東南鎮(zhèn)遠縣,黔東南是貴州苗族、侗族的主要居住地,這里民族風(fēng)情濃郁,人民好客,酒作為他們?nèi)粘I畹闹匾M成部分,形成了他們獨特豐富的少數(shù)民族酒文化,在藝術(shù)上、在禮儀上、在勞作上都有眾多的體現(xiàn)。在黔東南,幾乎每個縣都有展示其地域文化的民族節(jié)日,如“臺江姊妹節(jié)”、“苗山鼓藏節(jié)”、“凱里蘆笙節(jié)”、“榕江西瓜節(jié)”、“從江碰柑節(jié)”等,這些節(jié)日無不以酒為待,以酒為歌,整個節(jié)日始終飄溢著酒的芳香,這些少數(shù)民族世代以自己釀造的低度糯米酒(或稱“Biang dang”酒),自釀自飲,接物待客,吸引著人們,也贏得了人們,這使我們不由想到“青酒”正是以它那低度、甘甜、濃濃的鄉(xiāng)情,廣泛得到人們的接受與贊譽而香飄四海,“喝杯青酒,交個朋友”的著名的廣告語,它絕不是表面上的人際交往的套詞,而應(yīng)該是或正體現(xiàn)的是黔東南苗族、侗族同胞坦誠、樸實、熱情的處世原則與價值觀。來這里的國際友人,特別是日本客人,他們在領(lǐng)略了當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗民風(fēng)時,喝牛角酒、唱酒歌的動人情景,常常使他們心曠神怡,流連忘返?!  百F州醇”的產(chǎn)地在黔西南興義市,與黔東南不同的是這里居住的主要是苗族、布依族,尤以布依族為多。布依族村寨多依山傍水,靠近河谷平壩,值得一提的是,布依族喜歡喝自釀自烤的米酒和包谷酒,酒同樣是他們?nèi)粘I畹闹匾獌?nèi)容之一,可以說他們是好酒的民族,任何情況下都離不開酒,如他們的節(jié)日“三月三”、“六月六”、“查白歌節(jié)”等節(jié)日,表現(xiàn)的是布依族人民不畏強暴、追求愛情、熱愛生活的民族氣質(zhì),酒在其中擔(dān)當(dāng)了重要角色。在此文化地理環(huán)境下釀出的“貴州醇”當(dāng)然有著厚重的文化底蘊,“貴州醇”以及那盤江水的清澈,豐富的五谷特產(chǎn),典型的地域口味,使它享譽神州、揚名海外,在一些地區(qū),據(jù)說還出現(xiàn)了“非貴州醇不喝”的現(xiàn)象。布依族是智慧的民族,他們創(chuàng)造的蠟染服飾,風(fēng)格奇異,在某種意義上已成為布依族的標(biāo)志和貴州旅游的代名詞,同樣,“貴州醇”酒也從未停步,充分發(fā)揮其民族智慧,堅持創(chuàng)新、不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量和創(chuàng)立特色,他們近年推出的“奇香”酒,就是中國優(yōu)雅型白酒的開山之作,它以葡萄和高粱為主要原料,小麥天然制曲,采用傳統(tǒng)工藝混合發(fā)酵,精心釀制,長期貯存而得。真謂口味“奇香”,不僅如此,“貴州醇”獨特的創(chuàng)造,先進的工藝無論對文化酒或酒文化都具有劃時代的意義。  中國的貴州盛產(chǎn)名酒,名酒的產(chǎn)地不僅如前所述的民族風(fēng)情濃郁,文化積淀厚重,而且這些地區(qū)都是綠水青山,有著雄渾秀麗的自然景觀和風(fēng)景名勝,作為喀斯特之最的貴州,喀斯特面積占全省國土面積的73.6%,面積達13萬平方公里之多,比以此喀斯特地貌著稱的前南斯拉夫多出近一倍,經(jīng)過大自然億萬年的自然演變,貴州被雕琢得奇幻瑰麗,超凡脫俗。這里空氣清新,水質(zhì)優(yōu)良,真謂“好山好水出好酒”,“舉目出酒處,一派好風(fēng)光”,如國酒之鄉(xiāng)的赤水河,兩岸青山相對,河中漁舟唱晚,岸邊燈火閃爍,河水伴流酒香,“美酒河”猶如一條飄香的彩帶,鑲嵌在貴州的北部,沿著赤水河,仁懷市的“國酒門”、“國酒城”、“國酒文化博物館”,美酒河的景觀、赤水市的獨特景觀如丹霞地貌奇觀、竹子海洋奇觀、珍稀植物桫欏奇觀,眾多的瀑布奇觀及人文景觀都會浮現(xiàn)在你的眼簾,自然會使你拍案稱奇,倘你此時正呷上一口國酒,完全會使你感到人與大自然融合的完美與統(tǒng)一。在青酒的故鄉(xiāng)黔東南也是如此,凡稍知道青酒的人們,都把它與舞陽河風(fēng)景區(qū)相提并論,青酒的產(chǎn)地鎮(zhèn)遠縣是一著名的歷史重鎮(zhèn),古代一直是西南進入中原地區(qū)的咽喉,時至今天,縣城仍保留了眾多的歷史古跡,著名的“三教合一”的青龍洞古代宗教建筑群依山而建,雄奇壯麗,早已引起海內(nèi)外人們的關(guān)注,我們不知道“青酒”的“青”與青龍洞有何直接聯(lián)系,但是它們在文化上的聯(lián)系應(yīng)是必然的。今天,隨著青酒的走向世界和舞陽河的旅游開發(fā),它們相得益彰,黔東南的旅游發(fā)展擴大了青酒的知名度,青酒的飄香也促進了地方的旅游業(yè)發(fā)展。再有就是“貴州醇”,它的故鄉(xiāng)黔西南興義也是著名漂流勝地馬嶺河所在地,興義地理位置獨特,處在與廣西、云南交界處(或稱滇、黔、桂地區(qū)),此地不僅產(chǎn)美酒,也產(chǎn)黃金,電力豐富,煤炭藏量大,真謂“金三角”,隨著天星橋梯級電站開發(fā)而形成萬峰林湖區(qū),更把興義點綴得奇光異彩。一年一度的“馬嶺河國際漂流節(jié)”和“貴州醇”的奇香,來這里“既玩山、也玩水、更喝酒”的人群不斷涌現(xiàn),在游覽山水、體驗文化、品嘗美酒的同時,從內(nèi)心里感受到這里的確是一塊美麗、神奇的土地。如詩如畫的山水,輝煌燦爛的文化,隨地飄香的土地,這就是名酒之鄉(xiāng),中國的名酒之鄉(xiāng)。名酒之鄉(xiāng)的民族酒文化  在貴州是塊神奇的土地上,除漢族外,還生活著48個少數(shù)民族,是民族文化的百花園,在這塊土地上生活的,由這里的奇山異水滋養(yǎng)的貴州人民,具有獨特的心理性格與民族氣質(zhì),他們世代生棲繁衍在這塊土地上,依山傍水而居,披金戴銀而飾,能歌善舞而娛,熱情好客而為,熱愛生活、熱愛自然、與環(huán)境和諧共處,形成了內(nèi)涵豐富的民族文化,如苗族文化、布依族文化、侗族文化、土家族文化、水族文化、瑤族文化等,這些文化現(xiàn)象中,以酒形成的文化是其民族文化的重要組成部分,它以其內(nèi)涵豐富、多采多姿展現(xiàn)其民族風(fēng)貌,越來越引起人們關(guān)注?! 【?,在貴州各民族的生產(chǎn)、生活、社交等方面,都是一種不可或缺的飲食文化。對于他們,酒絕不是一種單純的飲料,它是貴州少數(shù)民族悠久的歷史和燦爛的文化相摻和,并經(jīng)漫長歲月“發(fā)酵”、“蒸餾提純”出來的玉液瓊漿,酒,又是貴州少數(shù)民族豐富多采的文化載體。各民族絢麗多姿的酒禮酒俗,構(gòu)成了令人陶醉的貴州酒文化。貴州少數(shù)民族,當(dāng)孩子初降人世始,就與酒結(jié)下了不解之緣,諸如三朝酒、百日酒不勝枚舉,成年之后,酒更是無時不在生活中涌流。下面,我就給大家介紹一下貴州一些少數(shù)民族特有的酒文化。第一種酒 姑娘酒 侗族和苗族都有釀制姑娘酒的習(xí)俗,即姑娘出生時,馬上為她煮一壇甜酒,將其窖在地下或埋藏在池塘底,待姑娘長大成人,婚嫁之日才開窖啟用。與江南地區(qū)釀造的“女兒紅”異曲同工?! 《弊迨亲鳛楣媚锱慵?,謂之姑娘酒。  苗族又叫女酒,是在女兒出生時釀的甜米酒,經(jīng)過濾后密封于小口大腹的土罐中,至冬臘月之際,池塘水干涸時,埋于池塘底部,直至女兒出嫁后回到娘家,才取出用以招待親友賓客?! 」媚锞朴捎陂L期窖藏之故,酒液高度濃縮、色澤綠中透紅、酒香濃郁持久,酒味甘甜醇和,是可遇而不可求的佳釀美酒。  第二種酒 討八字酒 黔西南布依族婚俗中,盛行著一種有趣的討八字酒習(xí)俗。男女青年經(jīng)過戀愛、說媒之后,雙方父母已無異議,就需擇出婚期,在定婚期前,男方家的媒人要到姑娘家來討八字,女方家要在堂屋中的神案前擺上八碗便當(dāng)酒(音“Biang dang”即家釀米酒),并將姑娘的年庚生辰八字寫在一張紙上,再壓在其中一碗酒的底下,這時,主持人就請媒人去揭姑娘八字,媒人只能憑直覺去找,當(dāng)揭起一碗若沒有姑娘的八字時,媒人就將該碗酒一飲而盡,然后再揭,直至揭出八字為止,才能帶回與男方八字合在一起,由陰陽先生推算出良辰吉日,作為選定的婚期?! 〉谌N酒 栽花竹酒 苗族家庭中,或婚后無子、或小孩體弱多病,久治不愈的,為求子或為小孩消災(zāi)祛病,都要用栽花竹酒這一形式以求達到自己的愿望?! ≡曰ㄖ窬埔埼讕熤鞒帧<胰藦纳缴现窳种型谌芍赀B根竹,栽在自家房屋中柱的旁邊。還要請12位上有父母、下有兒女的有福之人參祭,并由主人家以酒肉盛情款待,此為喝栽花酒。另外,還要在所栽花竹根下,埋一壇密封好的米酒,使其終年不干,以示吉利?! 〉谒姆N酒 滴酒祭祖 水族待客請酒,無論什么場合,都有一個滴酒祭祖的習(xí)俗?! ≈骺腿胂ê?,一般由主人提議,請在座中一位輩份年歲最大的人先執(zhí)筷。于是這位被推出來的老人就用筷子蘸一滴酒灑在桌面上,以示先向祖先敬酒。接著,主人才雙手捧杯將酒敬給客人,客人則要接過酒杯放在桌上,亦用筷頭蘸酒祭奠,以示對祖先的敬仰和懷念。滴酒祭祖的習(xí)俗,在苗族中也普遍盛行?! 〉谖宸N酒 敬客酒 貴州少數(shù)民族是好客的民族,他們常用酒來表達自己的好客、無私、友好、熱情,但敬客酒的習(xí)俗又依民族和地區(qū)不同,形式和內(nèi)容也不相同。  黔東南地區(qū)的苗族敬客,先由男主人向客人敬酒,每人必須先喝兩杯,寓意“你是用兩只腳走來的”,這兩杯酒都要一飲而盡,第三杯開始,主人便可隨意。待到一定時候,其主人便同姑娘、媳婦們一起上陣,手持酒海(盛酒的土缽)、酒碗站立客人身后以歌敬酒。先從長者開始敬完一輪,再反方向敬一輪。有的好客者,為挽留客人住下,婦女們就會選擇一“關(guān)鍵”客人,勢圖將其灌醉,使得“群龍無首”,只好乖乖留下。苗家真情可謂“酒如其人”,令人陶醉?! 〉诹N酒 雞頭酒 生活在黔西南地區(qū)的布依族,每逢節(jié)日慶典、貴賓臨門,都要殺雞備酒款待客人,其中主要客人有幾位就要殺幾只雞,此雞謂之“鳳凰頭”。入席后,主人就將“鳳凰頭”對著主要客人雙手獻上,客人接過“鳳凰頭”后,要飲酒一杯,再將雞頭對著其他客人,示意大家共同舉杯,并一飲而盡。  第七種酒 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒 生活在貴州的各民族都有飲轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒的習(xí)俗,轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒包含著兩種不同的內(nèi)容和形式。一種是指飲酒時,大家圍坐成一個圓圈,席上只有一碗酒,在座的順一個方向?qū)⒕仆胍来蝹黠?,以示親密無間,無所猜忌。這種習(xí)俗在彝族、苗族、侗族中尤為盛行。另一種是指同一村寨,以家為單位,輪流邀請外來客人也叫轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒。貴州的布依族有“一家來客全寨親”的說法,所以這種轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒在布依族村寨尤為盛行,誰家來了客人,這家的親戚、鄰居、以及全寨各家都要輪流轉(zhuǎn)到,否則視為不合群?! 〉诎朔N酒 交杯酒 在貴州的苗、布依、侗、水等民族地區(qū),普遍盛行著一種頗具特色的酒俗——交杯酒。交杯酒有三種形式:一種是二人各持一杯,相互同時遞到對方嘴邊,并同時飲下;第二種是主客各自舉杯與對方持杯的手臂相勾,再將自己手中的酒同時飲下。這兩種多是主人對客人敬酒時所行的酒俗,取交杯即“交情”、“交心”之意。第三種是在集體的酒宴中,眾人圍坐,各持一碗同時順同一方向舉起至相鄰客人嘴邊,再同時飲盡,此俗取心心相印,肝膽相照之意?! 〉诰欧N酒 打印酒 貴州黔東南一帶的苗族盛行一種打酒印的習(xí)俗,無論是婚嫁或是節(jié)日的酒席上,主人家用蘿卜或紅苕等做些“大印”,禮節(jié)性的酒過三巡,主客群情激動就開始打酒印??腿嗣匡嬕槐?,就有人用“大印”蘸上藍靛(染布的青色染料)或墨汁、鍋煙等,在客人臉上蓋一印記,臉上印多,標(biāo)志著主人盛情,客人海量。打酒印是飲酒計量的一種方式,但更主要的還是一種娛悅形式,往往這種場合優(yōu)美動聽的酒歌伴著滿室飄香的米酒,頻頻勸飲的嘻鬧映著張張打滿酒印的笑臉,使酒宴達到盡歡盡樂的境地?! 〉谑N酒 攔路酒 這是貴州少數(shù)民族迎客的一種酒俗,廣泛流行于苗、布依、侗、水等民族中。攔路酒禮俗,不同的民族有不同的形式和程序。一般都是在進寨的必經(jīng)之路上,由主方備酒恭候于路中,有的還在路上設(shè)置障礙。客至,先以酒歌勸酒,飲后方得進寨,有的主客雙方還需對歌,然后才能飲酒“過關(guān)”?! ∶缱宓臄r路酒通常都有三、五道,多的可設(shè)12道,真所謂“過五關(guān)斬六將”,若是酒量平平者,早已望而卻步了。不過,貴州的民族是文明的,你若不善飲,就記住別用手觸摸酒杯,只需將苗家姑娘敬上的酒,示意性的飲過即可過“關(guān)”。你若是海量,接下酒來,那一碗或一牛角酒就必須喝完?! 〉谑环N酒 送客酒 當(dāng)你在黔東南一帶苗家作客,終朝伴隨你的就是苗家的盛情和醇香的米酒。在你準(zhǔn)備告別啟程時,主人還會為你準(zhǔn)備一次情意纏綿,令你終生難忘的送客酒??腿松下窌r,主人手持酒海、酒碗,邊唱邊走,三步一道歌,五步一碗酒,其歌綿綿,其酒濃濃,惜別之情會令你熱淚盈眶?! ∪羰琴F客離別,那送客酒就更為激動人心。主人家會在銅鼓坪上踩銅鼓、吹蘆笙,以此召來寨中男女老少加入送客隊伍,自有寨老安排鋪桌擺酒,人們則自發(fā)前來為你唱送客歌、敬送客酒,還有人會為你披紅綢,獻上五顏六色的花帶,然后亦步亦趨將你送出寨門,這其間歌不斷郵,酒不停碗,出寨門時,主人會勸你喝最后一口酒,并在客人臉上彬彬有禮地蓋上一個紅色酒印或?qū)懸粋€酒字,以此留下主人以及全寨苗胞的深情厚誼,然后主客才揮手依依惜別。  第十二種酒 咂酒 咂酒之俗,盛行于貴州苗、彝、仡佬、土家等民族中,其歷史悠久,源遠流長。  制作咂酒的原料,依地區(qū)和民族的不同而不同,多以本地所產(chǎn)的主、雜糧釀制,不蒸餾、不除糟。飲咂酒,一般是將經(jīng)發(fā)酵并存放一段時間的原酒連壇端上,當(dāng)場啟封?! ∶慨?dāng)盛大節(jié)日、慶典或貴客臨門,主人就捧出一壇原酒,啟封后,將數(shù)支咂管插入,砸管系用一米多長的細(xì)竹制成。酒禮開始,主客便分批圍壇捧桿吸飲,未飲者在一旁歌舞助興,再逐漸輪換。旁邊還有人隨時向壇內(nèi)注入清涼的泉水或井水,使壇中玉液永不干涸。有的地區(qū)飲咂酒時,飲者還要手捧咂桿圍壇邊咂邊舞,其歡樂豪爽之狀令人難忘。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展,旅游業(yè)的發(fā)展非常迅速,而我們的旅游者在旅游中六大要素,即吃、住、行、游、購、娛,其中:娛樂、愉快是十分重要的,旅游的目的說到底就是享受,心靈的享受,愉快的享受,物質(zhì)享受,娛樂享受,視覺享受最終都要轉(zhuǎn)變?yōu)樾那橛淇欤撾x愉快的旅游是不可想象的。在許多景點地區(qū),旅游業(yè)都必須要把娛樂因素考慮進去,才留得住客人,顯得充實,不枯燥。貴州酒文化的內(nèi)容,許多都有娛樂的成分在里面,喝酒除了生產(chǎn)勞動需要一定的能量提供外,更多的則是精神上的享受。人們常說,酒既可解憂亦可澆愁,慶功賀喜更要喝酒,同時,喝酒的樂趣還在于活躍氣氛,如酒舞、酒歌、樂器演奏、勸酒,智慧機智的體現(xiàn);如行令猜拳,膽略的體現(xiàn),如猜拳中的技巧等。值得一提的是,這種娛樂還體現(xiàn)在喝酒后,“智者”若無其事的“傲氣”而直抒內(nèi)心的胸臆,而“失意”者,酩酊大醉時的“表演”也使游客在疲勞時得一陣歡笑,一身的疲憊頓時煙消云散。貴州酒文化之所以內(nèi)涵豐富,當(dāng)然是它具有文化屬性上的傳承性,今天無論從酒歌、酒舞、禮儀、酒品等都是歷代歷輩傳承的結(jié)果,自然,文化的封閉性原因,它可能傳下來一些落后的、封建的糟粕,但之所以能傳承下來,也說明它經(jīng)歷了時間的考驗,能夠為廣大的民眾所實用、所利用、所接受,我們想,除了它有著實用的功利目的外,其審美功能也是明顯的?! ≠F州民族酒文化在審美功能上體現(xiàn)在其藝術(shù)性方面較明顯,舉凡貴州各地,凡遇重大民眾節(jié)日或家族、親族重大活動時,或迎接重要客人時,其隆重的場面都離不開酒,而飲酒的方法、方式或禮儀復(fù)雜但有序,極易使人們在參與時常進入一種新的境界,得到一種美的享受,貴州名揚中外的“苗族飛歌”就是苗家在迎接遠方的朋友時給予最高的待遇的敬酒歌,那動人的弦律,穿著苗族盛裝的姑娘的演唱,給人一種如癡如醉的感覺,貴州著名苗族歌唱家阿旺的演唱,唱遍了全世界,可以說若今天到任何一個苗寨,敬酒歌都是隨處可聞之動人心聲。此外,布依族的查白歌節(jié)上男女相戀后飲酒的場面,侗族送客、迎客,苗族在鼓藏節(jié)上唱酒對歌、蘆笙伴舞等體現(xiàn)的高超的民族民間藝術(shù),令人傾倒。隨著人們追求反璞歸真,回歸大自然的趨勢越加明顯,這種文化所顯示的審美功能就更易被強化。從貴州饒有風(fēng)趣的酒禮酒俗中,可窺見貴州各族人民如何用酒交朋結(jié)友、用酒保持平衡、用酒寄托希望等種種文化心態(tài)。酒在貴州各族人民生活中,是絕對不可或缺的一種特殊物質(zhì)。從酒禮酒俗入手,研究貴州的歷史與文化,是個有趣的課題。中國的貴州是名酒的故鄉(xiāng),是酒文化產(chǎn)生的豐潤土地,更是飲者的樂園。今天隨著中國經(jīng)濟迅猛高速的發(fā)展,西部大開發(fā)也給貴州社會經(jīng)濟的發(fā)展,特別是旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了難得的機遇,近年來貴州旅游業(yè)以年增長率30%以上的速度發(fā)展,貴州秀麗奇特的山水,燦爛多姿的民族文化正在吸引著人們來體驗貴州酒文化,貴州酒文化也將以它特有面貌展示出云貴高原這方古樸神奇的土地。

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