什么詩(shī)人喝白酒，中國(guó)有哪些詩(shī)人曾經(jīng)用酒作詩(shī)啊越多越好

陶淵眀，李白，杜甫

韋應(yīng)物。李白。杜甫。陶淵明。皮日休。陸龜蒙。陸游。曹操。曹植。蘇軾。黃庭堅(jiān)。柳永。白居易。岑參。在他們的詩(shī)集中都可找到。事實(shí)上唐宋詩(shī)人基本都用酒。賀知章也算一個(gè)。

李白，唐寅，蘇軾

李白

唐朝 夜別韋司士（高適）高館張燈酒復(fù)清，夜鐘殘?jiān)卵阌新暋?..

李白 杜甫

李白 “李白斗酒詩(shī)百篇”，在他寫(xiě)的一千五百首詩(shī)文中，提到酒的就多達(dá)一百七十余首，可謂是酒氣熏天，酒香四溢。　　其中有“會(huì)須一飲三百杯”的豪情沖天，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁”的寂寞無(wú)奈，“且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名”的瀟灑曠達(dá)，“日暮醉酒歸，白馬驕且馳”的痛快淋漓，“對(duì)酒兩不飲，停觴淚盈巾”的黯淡傷別，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人” 的凄涼悲慘……　　李白一生嗜酒如命，大醉無(wú)數(shù)，他在給妻子的《寄內(nèi)》詩(shī)中曾說(shuō):“三百六十日，日日醉如泥”，而他在《襄陽(yáng)行》中更是狂飲:“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”一日要喝上三百杯呵，這第一酒興詩(shī)人之榮看來(lái)是非李白莫屬了。在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒。許多詩(shī)人因酒忘卻人世的痛苦憂(yōu)愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。李白好飲，也善飲，這有杜甫詩(shī)為證：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙?！?

李白的將(qiang)進(jìn)酒君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),,奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),,朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,,千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè),,會(huì)須一飲三百杯。岑夫子,,丹丘生,,將進(jìn)酒,,杯莫停。與君歌一曲,,請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴,,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞,,惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè),,斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián),,徑須沽取對(duì)君酌。五花馬、千金裘,, 呼兒將出換美酒,,與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。

我覺(jué)得是白居易啊，他才是實(shí)打?qū)嵉?a href="/baijiu/14124/">酒鬼啊。話(huà)說(shuō)古代的詩(shī)人大多都喜歡飲酒的，他們一般是相約幾名好友，在一起一邊喝酒一邊作詩(shī)。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？如果問(wèn)到唐代的詩(shī)人里面誰(shuí)是最能喝酒的，肯定會(huì)有人覺(jué)得是李白吧，因?yàn)槔畎资浅隽嗣暮染谱髟?shī)。但是，我覺(jué)得可能是你不太了解白居易吧。說(shuō)起喝酒的詩(shī)人，我一下能想到一大堆。出名的詩(shī)人有李白和李清照，以及還有蘇軾等等一些。他們這些詩(shī)人可能是把喝酒當(dāng)做了一種寄托情懷的事兒吧，喝酒也還能作出很多好詩(shī)，真的很難得了。白居易很喜歡喝酒的，他每次都會(huì)跟他的好友元稹兩人相約在一起喝酒。但是由于他跟元稹兩人并不在一個(gè)地方當(dāng)官，兩人又很少相見(jiàn)。白居易不僅僅喜歡喝酒，他還會(huì)自己釀酒，他對(duì)酒器也非常有研究，他寫(xiě)的有一句說(shuō)道“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”，詩(shī)中就說(shuō)自己釀了酒，邀請(qǐng)他的朋友劉十九一起喝酒。除此之外，白居易還知道說(shuō)過(guò)自己對(duì)于喝酒的養(yǎng)生之道，有自己的見(jiàn)解。比如說(shuō)他作的詩(shī)中就說(shuō)到“ 醉依香枕坐，慵傍暖爐眠”，這句詩(shī)的意思就是說(shuō)，當(dāng)你喝醉酒的時(shí)候不要去吹冷風(fēng)，最好是圍在火邊烤烤火。他有句詩(shī)中還說(shuō)自己身體不舒服生病的時(shí)候最好別喝酒，還倡導(dǎo)說(shuō)身體最重要。如果你足夠了解白居易，那你會(huì)發(fā)現(xiàn)他有很多詩(shī)都是關(guān)于酒的，這足以證明他是最喜歡喝酒的詩(shī)人了。他還很喜歡邀請(qǐng)身邊的還有常聚到一起喝酒，談人生談理想，最主要的還是作詩(shī)啦。

李白 被封為詩(shī)圣的李白也屬于酒仙之列，因?yàn)樵谀撤N意義上說(shuō)，沒(méi)有酒，便沒(méi)有輝煌了中國(guó)文學(xué)史的詩(shī)圣李太白，“李白斗酒詩(shī)百篇”便是佐證。 劉伶 酒仙是提起“酒仙”，有的文化知識(shí)和飲酒常識(shí)的人都會(huì)想到那個(gè)醉臥在晉代竹林里的劉伶。 劉伶飲酒的傳說(shuō)大概應(yīng)首推“杜康造酒醉劉伶”，杜康是酒的創(chuàng)始人，是酒圣，而劉伶專(zhuān)喝他的酒，必是酒仙無(wú)疑?？墒牵趴导词巧倏?，少康則是傳說(shuō)中夏國(guó)的國(guó)王，而劉伶卻生活在西晉的沛國(guó)，這“杜康造酒醉劉伶”便有點(diǎn)“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”的味道。其實(shí)這也不難解釋?zhuān)瓤梢岳斫鉃槎趴翟斓木票４娴綍x代，也可以理解為酒最初是由杜康造的，我們還可以想象，在仙界那個(gè)靈魂的自由王國(guó)里，劉伶慕名尋到造酒者杜康，杜康則讓他的瓊液將劉伶醉到了三年。這三年也是凡界的說(shuō)法，在仙界只不過(guò)是三天罷了。

李白

李白

唐代大詩(shī)人李太白

李白

李白?！疤熳雍糁簧洗苑Q(chēng)臣是酒中仙”

酒從古代至今，一直被無(wú)數(shù)人喜愛(ài)，追捧。在古代一些大詩(shī)人，更是把酒給寫(xiě)到了古詩(shī)當(dāng)中。以此來(lái)贊美，好酒給自己帶來(lái)的無(wú)與倫比的快感！古代更是有很多嗜酒如命的人，那么今天我們就來(lái)盤(pán)點(diǎn)一下那些愛(ài)酒的名人。李白唐代的李白大詩(shī)人，那是出了名的喜歡喝酒。他可以說(shuō)是開(kāi)心的時(shí)候喝酒，不開(kāi)心的時(shí)候也喝酒。他寫(xiě)的詩(shī)當(dāng)中，其中有兩百多首里面就提到了喝酒?？梢钥闯鏊麑?duì)喝酒的熱愛(ài)。他有句詩(shī)是這么說(shuō)的，“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”， 充分表達(dá)自己喜歡喝酒！劉伶說(shuō)到這個(gè)愛(ài)喝酒的名人，那么我們?cè)趺茨芡藙⒘婺?？這個(gè)人就是典型的嗜酒如命，如果說(shuō)生活當(dāng)中沒(méi)有酒的話(huà)，那就失去了所有的快樂(lè)！劉伶經(jīng)常就是叫個(gè)人趕著鹿車(chē)，他負(fù)責(zé)在車(chē)后面喝酒，車(chē)一路走走停停，喝著好酒看著外面的好風(fēng)景真的是別有一番滋味，這個(gè)時(shí)候要是能夠放上一首輕音樂(lè)，那真的是太有感覺(jué)了！最有意思的是后面還跟著有一個(gè)扛鐵鍬的人，劉伶對(duì)他說(shuō)：你就在后面跟著，我走到哪兒，快停電的時(shí)候，你就直接把我在原地挖個(gè)坑埋了。 劉伶這個(gè)人就是經(jīng)常性的喝酒，醉了之后就發(fā)酒瘋，還脫衣服，一邊裸奔一邊喝酒。那個(gè)場(chǎng)面應(yīng)該是很辣眼睛的！陶淵明陶淵明也是一個(gè)非常灑脫，非常隨性的一個(gè)人。他這個(gè)人一生都非常的喜歡喝酒，經(jīng)常就喜歡邀請(qǐng)好朋友，到自己家里面來(lái)喝酒。甚至有時(shí)候會(huì)跟朋友們一起，到附近的山崖下面去喝酒，因?yàn)榻?jīng)常去喝酒的緣故。導(dǎo)致把那里的大石頭都做了一個(gè)坑。后來(lái)這件事也是被后人廣為流傳。懷素懷素是一個(gè)愛(ài)吃肉、愛(ài)喝酒喜歡到處游走，愛(ài)寫(xiě)草書(shū)的一個(gè)和尚。一生酷愛(ài)草書(shū)的他，由于沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)紙，所以就種植了一萬(wàn)多棵芭蕉樹(shù)，然后用芭蕉葉子來(lái)練習(xí)草書(shū)。而他書(shū)寫(xiě)草書(shū)的過(guò)程當(dāng)中，覺(jué)得就是要喝酒，然后才能更好地發(fā)揮。而且只要有人請(qǐng)他幫忙寫(xiě)字，他就跟別人說(shuō)要請(qǐng)他喝酒，所以后來(lái)大家也都知道，只要是找懷素幫忙請(qǐng)他喝酒就對(duì)了！

在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒。許多詩(shī)人因酒忘卻人世的痛苦憂(yōu)愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。李白好飲，也善飲，這有杜甫詩(shī)為證：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”（《酒中八仙歌》）酒為液態(tài)食品，人稱(chēng)“水中之寶”，能滿(mǎn)足人們的某些生理需要，但自古以來(lái)，中國(guó)文人不是“餓了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。他是“詩(shī)仙”，又自稱(chēng)是“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之曰“酒圣”。古時(shí)酒店都愛(ài)掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生寫(xiě)下 了許多詠酒的詩(shī)篇。他的《將進(jìn)酒》就是酒與愁經(jīng)過(guò)心理反應(yīng)后留下的結(jié)晶。 《將進(jìn)酒》是一支勸酒歌，是漢樂(lè)府曲名，大約作于李白以梁園(開(kāi)封)為中心的十載漫流期間。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱(chēng)他為“相 門(mén)子”。元丹丘是當(dāng)時(shí)著名的隱士，主要隱居地在嵩陽(yáng)。從李白《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒 相待以詩(shī)見(jiàn)招》一詩(shī)中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過(guò)，這首詩(shī)可能就 是在這次飲酒宴中寫(xiě)的。

唐朝詩(shī)人李白是酒仙。

白居易、杜甫、唐伯虎

李白，被稱(chēng)為酒仙

李白,不是叫高力士幫他提鞋作詩(shī)嗎,發(fā)酒瘋了也

置酒會(huì)友，乃人生快事，又恰值「懷才不遇」之際，于是乎對(duì)酒詩(shī)情，揮灑個(gè)淋漓盡致。詩(shī)人的情感與文思在這一刻如同狂風(fēng)暴雨勢(shì)不可擋；又如江河入海一瀉千里。

《責(zé)子》 陶淵明 雖有五男兒，總不好紙筆。 阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。 阿宣行志學(xué)，而不愛(ài)文術(shù)。 雍端年十三，不識(shí)六與七。 通子垂九齡，但覓梨與栗。 天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，李白不僅詩(shī)寫(xiě)得好，也算是一個(gè)“酒中之仙”吧

愛(ài)喝酒的詩(shī)人太多啦，一般人都會(huì)先想到李白，李白斗酒詩(shī)百篇～但根據(jù)你的條件，就是陶淵明的說(shuō)～他寫(xiě)的《責(zé)子》就是這個(gè)意思。雖有五男兒，總不好紙筆。 阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。 阿宣行志學(xué)，而不愛(ài)文術(shù)。 雍端年十三，不識(shí)六與七。 通子垂九齡，但覓梨與栗。 天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。

出自陶淵明的《責(zé)子》：白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。阿宣行志學(xué)，而不愛(ài)文術(shù)。雍端年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。責(zé)子 - 搜狗百科《責(zé)子》是東晉詩(shī)人陶淵明所作。這首詩(shī)大約是陶淵明五十歲左右時(shí)作。責(zé)子，就是對(duì)兒子的責(zé)備、批評(píng)?！久Q(chēng)】《責(zé)子》 【年代】東晉 【作者】陶淵明 【體裁】五言詩(shī)責(zé)子 白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。 雖有五男兒，總不好紙筆。 阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。 阿宣行 志學(xué)，而不愛(ài)文術(shù)。 雍端年十三，不識(shí)六與七。 通子垂 九齡，但覓梨與栗。https://baike.sogou.com/v9078164.htm?fromTitle=%E8%B4%A3%E5%AD%90

是陶淵明，那是他的《責(zé)子》：白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。阿宣行志學(xué)，而不愛(ài)文術(shù)。雍端年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。

古代的愛(ài)喝酒的詩(shī)人: 李白,他既是詩(shī)仙也是酒仙

蘭陵、杜康美酒

李白是詩(shī)仙，也是酒仙。杜甫《飲中八仙》中稱(chēng)，“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”。李白喝酒，是出了名的，不只杜甫說(shuō)他愛(ài)喝酒，李白自己也承認(rèn)自己是酒狂，整日與酒為伴：“五陵少年金市東，銀鞍白馬渡春風(fēng)，落花踏近游何處，笑入胡姬酒肆中”。這是李白自己寫(xiě)自己喝酒的詩(shī)。李白詩(shī)中，也多有描寫(xiě)喝酒的場(chǎng)面，“清歌旋古曲，美酒沽新豐，快意且為樂(lè)，到宴坐群公”?！盎ㄩg一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親，舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！备抢畎拙圃?shī)的名篇。據(jù)查，李白寫(xiě)的酒詩(shī)共有二百多首。 李白愛(ài)喝酒，這是事實(shí)，今天筆者要探討的是李白在當(dāng)時(shí)喝的什么酒。因?yàn)樵诶畎缀仁裁淳七@個(gè)問(wèn)題上，筆者至少看到四種說(shuō)法： 一曰太白酒：陜西眉縣有太白酒，此酒是陜西名酒，至今銷(xiāo)量都很好，太白酒做為一種深受大眾喜愛(ài)的酒，在陜西占有很大的市場(chǎng)份額。在太白酒的廣告宣傳中，常常與李白聯(lián)系在一起。陜西烹飪大典中講：“太白酒源于唐代，詩(shī)仙李白曾飲，故得其名”。也有人說(shuō)“太白酒”因太白山而得名，因李太白而出名。就是說(shuō)，太白酒的酒名與李白無(wú)關(guān)，而與太白酒的所在地眉縣的太白山有關(guān)，因太白山而起名，有人把太白山與李太白混淆了，以為太白酒就是李白喝過(guò)的酒，所以叫太白酒，太白酒沾李白光大了。當(dāng)然筆者也不否定李白喝過(guò)太白酒，但唐時(shí)有無(wú)白酒，還有待探討。 第二種說(shuō)法，李白喝的“新豐酒”。新豐酒現(xiàn)代已不存在，但在唐代是京畿名酒卻是事實(shí)。新豐鎮(zhèn)古時(shí)是京兆府新豐縣，就是今天西安市臨潼區(qū)的新豐鎮(zhèn)。據(jù)史書(shū)記載，此酒味醇厚，香甜適口，為達(dá)官貴人和文人墨客普遍稱(chēng)贊。王維詩(shī)中有：“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年，相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”。李白自己也有“清酒弦古曲，美酒沽新豐”的詩(shī)句。新豐酒到宋時(shí)更為興盛，新豐酒如何造，唐時(shí)無(wú)記載，而南宋人林可山所著《山家清供》中有《新豐酒法》一文，詳細(xì)記載了新豐酒的制法?！靶仑S酒”如今如還存在，說(shuō)李白、王維們喝的是“新豐酒”，當(dāng)無(wú)人辯駁。可惜這種酒沒(méi)有流傳下來(lái)，或許是臨潼新豐鎮(zhèn)還有此酒，鄙人不知罷了。 第三種說(shuō)法：李白喝的是稠酒，據(jù)此說(shuō)法的人稱(chēng)，稠酒古代叫《玉浮梁》，“張永祿主編的《唐代長(zhǎng)安辭典》（陜西人民出版社1990年版）稱(chēng)，“玉浮梁，以糯米釀成，不加過(guò)濾即飲，在長(zhǎng)安極為普遍。”其色白如玉，有浮沫與沉滓，故稱(chēng)玉浮梁。一般人都認(rèn)為李白斗酒詩(shī)百篇飲的就是這種叫王浮梁的稠酒。 宋陶谷《清異錄玉浮梁》說(shuō)此酒是一種未熟的酒，并在文中曰：“舊聞，李太白好飲玉浮粱。不知其果何物，余得吳婢，使釀酒，因促其功，答曰，尚未熟，但浮粱耳，試取一盞至，則浮蛆酒脂也，乃悟太白所飲蓋此耳?！碑?dāng)然李白是否喝的此酒，宋陶谷也是一面之詞。不過(guò)近日寫(xiě)此文章時(shí)，翻閱很多資料，有資料稱(chēng)在唐時(shí)留傳下來(lái)一幅唐人宴客壁畫(huà)，畫(huà)上有兩個(gè)女童從兩側(cè)端酒上席。有考古專(zhuān)家指出，這畫(huà)上的酒是從旁邊現(xiàn)壓現(xiàn)端，一如李白說(shuō)：“風(fēng)吹柳花漫店香，吳姬壓酒勸客嘗”。關(guān)鍵是一個(gè)“壓”字，是壓酒，這肯定是指稠酒，即把稠酒的汁與酒槽分離出來(lái)。 第四種說(shuō)法，李白喝的是黃酒。更有人說(shuō)是喝的是戶(hù)縣黃酒。中國(guó)的黃酒被稱(chēng)為世界三大古酒之一。即黃酒、啤酒、葡萄酒。黃酒在中國(guó)歷史悠久，可上溯到夏商周時(shí)期，到唐時(shí)已極具規(guī)模。唐時(shí)戶(hù)縣釀酒業(yè)已十分發(fā)達(dá)，時(shí)稱(chēng)戶(hù)縣酒，唐白居易《朝舊書(shū)案之八》詩(shī)中寫(xiě)道：“柿樹(shù)綠蔭臺(tái)，王家庭院寬，瓶中戶(hù)縣酒，墻上終南山”，有人認(rèn)為，所謂戶(hù)縣酒，就是指戶(hù)縣黃酒。戶(hù)縣唐時(shí)盛產(chǎn)大米。廣種烏藥，糯米是釀黃酒的最好原料，烏藥為制曲的重要藥材。又沿秦嶺，有太平河、灃河等從秦嶺流出來(lái)的甜水，為戶(hù)縣的釀酒業(yè)創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件。戶(hù)縣酒在歷史上有重要的地位。唐高宗李淵，唐太宗李世民于草堂寺進(jìn)香，在太平行宮避暑時(shí)，都用戶(hù)縣酒賜宴近臣。 當(dāng)然，以上說(shuō)法是各有道理，各有依據(jù)，但也都是一面之詞。至于李白在長(zhǎng)安到底喝的什么酒，誰(shuí)也說(shuō)不清。依筆者之見(jiàn)，唐時(shí)酒與酒文化已十分發(fā)達(dá)，各種酒都已出現(xiàn)，各種飲料也很多，甚至那時(shí)已出現(xiàn)果酒，葡萄酒等。據(jù)有關(guān)資料記載，唐時(shí)有名有姓的酒已有三十多種。李白也許像今天的人一樣，不只喝一種酒，而是什么酒都喝，什么飲料也喝。我們今天探討太白喝的什么酒，從研究酒文化，酒與名人的角度講是很有意義的。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)講，亦是如此。

首先，陶淵明是東晉詩(shī)人，而不是宋代詩(shī)人。陶淵明《飲酒》賞析飲酒結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。陶淵明的《飲酒》組詩(shī)共有20首，這組詩(shī)并不是酒后遣興之作，而是詩(shī)人借酒為題，寫(xiě)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)田園生活的喜愛(ài)，是為了在當(dāng)時(shí)十分險(xiǎn)惡的環(huán)境下借醉酒來(lái)逃避迫害。他在《飲酒》第二十首中寫(xiě)道“但恨多謬誤，君當(dāng)恕罪人”，可見(jiàn)其用心的良苦。這里選的是其中的第五首。這首詩(shī)以情為主，融情入景，寫(xiě)出了詩(shī)人歸隱田園后生活悠閑自得的心境。這首詩(shī)的意境可分兩層，前四句為一層，寫(xiě)詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫(xiě)南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè)趣。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)田園生活的真情和高潔人格?！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，寫(xiě)詩(shī)人雖然居住在污濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾?！败?chē)馬喧”，正是官場(chǎng)上你爭(zhēng)我?jiàn)Z、互相傾軋、奔走鉆營(yíng)的各種丑態(tài)的寫(xiě)照。但是，陶淵明“結(jié)廬的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會(huì)聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧呢？詩(shī)人好像領(lǐng)會(huì)了讀者的心理，所以用了一個(gè)設(shè)問(wèn)句“問(wèn)君何能爾”，然后自己回答“心遠(yuǎn)地自偏”。只要思想上遠(yuǎn)離了那些達(dá)官貴人們的車(chē)馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒(méi)有糾纏了。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，就可以改變客觀環(huán)境對(duì)自己的影響，到處都可以找到生活的樂(lè)趣?！靶倪h(yuǎn)”一詞，反映了詩(shī)人超塵脫俗，毫無(wú)名利之念的精神世界?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”,這是千年以來(lái)膾炙人口的名句。因?yàn)橛辛恕靶倪h(yuǎn)地自偏”的精神境界，才會(huì)悠閑地在籬下采菊，抬頭見(jiàn)山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫(xiě)襯托出詩(shī)人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說(shuō)明詩(shī)人所見(jiàn)所感，非有意尋求，而是不期而遇。蘇東坡對(duì)這兩句頗為稱(chēng)道：“采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也。”“見(jiàn)”字也用得極妙，“見(jiàn)”是無(wú)意中的偶見(jiàn)，南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機(jī)的天真意趣。南山究竟有什么勝景，致使詩(shī)人如此贊美呢？接下去就是“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，這也是詩(shī)人無(wú)意中看見(jiàn)的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥(niǎo)結(jié)伴飛返山林，萬(wàn)物自由自在，適性而動(dòng)，正像詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛，悠然自在，詩(shī)人在這里悟出了自然界和人生的真諦?！按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言?！痹?shī)人從這大自然的飛鳥(niǎo)、南山、夕陽(yáng)、秋菊中悟出了什么真意呢？是萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)、各得其所的自然法則嗎？是對(duì)遠(yuǎn)古純樸自足的理想社會(huì)的向往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？詩(shī)人都沒(méi)有明確地表示，只是含蓄地提出問(wèn)題，讓讀者去思考，而他則“欲辨己忘言”。如果結(jié)合前面“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”來(lái)理解，“真意”我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場(chǎng)的齷齪玷污了自己自然的天性，而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大自然的無(wú)限清新和生機(jī)勃勃！當(dāng)然，這個(gè)“真意”的內(nèi)涵很大，作者沒(méi)有全部說(shuō)出來(lái)，也無(wú)須說(shuō)出來(lái)，這兩句哲理性的小結(jié)給讀者以言已盡而意無(wú)窮的想象余地，令人回味無(wú)窮。全詩(shī)以平易樸素的語(yǔ)言寫(xiě)景抒情敘理，形式和內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一，無(wú)論是寫(xiě)南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂(lè)，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，那樣景、情、理交融于一體的名句不用說(shuō)，就是“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”這樣的句子，雖出語(yǔ)平淡，樸素自然，卻也寄情深長(zhǎng)，托意高遠(yuǎn)，蘊(yùn)理雋永，耐人咀嚼，有無(wú)窮的理趣和情趣。

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。 問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意，欲辯已忘言。 譯文：我家建在眾人聚居繁華道，可從沒(méi)有煩神應(yīng)酬車(chē)馬喧鬧。 要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。 東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見(jiàn)南山勝景絕妙。 暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥(niǎo)兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。 南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W！ 陶淵明《飲酒》賞析 ●原文 結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。 ●背景簡(jiǎn)介 陶淵明(365～427)，潯陽(yáng)柴桑人。陶詩(shī)以其沖淡清遠(yuǎn)之筆，寫(xiě)田園生活、墟里風(fēng)光，為詩(shī)歌開(kāi)辟一全新境界。 《飲酒》組詩(shī)共二十二首，此為第三首。前有小序，說(shuō)明全是醉后的作品，不是一時(shí)所寫(xiě)，并無(wú)內(nèi)在聯(lián)系，興至揮毫，獨(dú)立成篇。這首主要表現(xiàn)隱居生活的情趣，于勞動(dòng)之余，飲酒致醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩中，采菊東籬，遙望南山，此時(shí)情味，何其深永！陶詩(shī)的一大特色就是樸厚，感覺(jué)和情理渾然一體，不可分割。他常常用“忘言”“忘懷”等詞語(yǔ)阻斷對(duì)情理規(guī)律的探索和揭示，這或者就是詩(shī)歌回歸自然的一種表現(xiàn)。

陶淵明是東晉詩(shī)人 隱逸詩(shī)的鼻祖《飲酒》結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。