白酒哪些板塊受益，600117后市怎么操作

釀酒板塊3月16日盤中集體發(fā)力，據(jù)媒體報(bào)道，工信部正在醞釀對(duì)葡萄酒行業(yè)實(shí)施準(zhǔn)入管理，準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)有望在年內(nèi)發(fā)布。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，該政策將利好葡萄酒行業(yè)龍頭企業(yè)的發(fā)展。 　　上周市場(chǎng)出現(xiàn)下跌,路徑上再次先跌后漲,兩周的震蕩使得釀酒行業(yè)出現(xiàn)明顯的轉(zhuǎn)強(qiáng)趨勢(shì)。子行業(yè)中黃酒的漲幅較大,其他三個(gè)子行業(yè)漲幅相當(dāng)。青青稞酒、海南椰島和沱牌舍得上漲幅度較大。本周觀察結(jié)論是釀酒行業(yè)明顯出現(xiàn)轉(zhuǎn)強(qiáng)跡象,風(fēng)格上看二三線白酒仍是表演主角。 　　結(jié)合存準(zhǔn)的下調(diào)、2月CPI 回落和GDP 增長(zhǎng)目標(biāo)下調(diào),我們認(rèn)為市場(chǎng)在政策寬松預(yù)期和經(jīng)濟(jì)增速下滑預(yù)期間博弈。目前來看,政策寬松預(yù)期占據(jù)了上風(fēng)。我們判斷市場(chǎng)向上的趨勢(shì)仍然沒有改變。行業(yè)配置角度,有色、采掘等仍然是配置的重點(diǎn),釀酒行業(yè)的配置權(quán)重建議加大。酒鬼酒、沱牌舍得上周股價(jià)創(chuàng)新高,本周可能出現(xiàn)回調(diào);山西汾酒、老白干仍可繼續(xù)關(guān)注。

ST九發(fā)，中兵光電，魯信高新，高淳陶瓷，萬好萬家

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最近一段時(shí)間，熱點(diǎn)層出不窮，除去剛上市的桂林三金、萬馬電纜，若要論個(gè)高低，第一把交椅非酒類板塊莫屬：古井貢酒一周漲了３６.２６%，沱牌曲酒一周漲了２２.９７%，老白干酒一周漲了２２.０１%。鋼鐵板塊緊隨其后，柳鋼股份一周漲了３０.３６%，萊鋼股份一周漲了２２.０２%。老三當(dāng)歸證券板塊，早就說過，IPO重啟對(duì)券商板塊是大利好，最近不就表現(xiàn)出來了，本周東北證券漲了２８.９５%，國(guó)元證券漲了２３.４６%，也夠神勇的了。最后還得提到汽車板塊，本周也表現(xiàn)不俗啊，其中上海汽車漲了２４.１０%，江鈴汽車漲了２３.８７%，可以排在第四吧！

000034我開了年買的 ..成本價(jià)2塊..現(xiàn)在漲到6塊好多了

感覺就算有反彈，也不會(huì)反彈多少，以下為事件新聞原稿，供參考：10月23日，A股再度回調(diào)，滬指、深成指跌幅均超過2%，創(chuàng)業(yè)板下跌1.74%。 行業(yè)板塊來看，板塊普跌，食品飲料、建筑材料、電子等板塊跌幅居前。下跌最為明顯的為酒類板塊，截至收盤，Wind酒類指數(shù)下跌7.19%。而白酒股更是首當(dāng)其沖，申萬白酒行業(yè)板塊收盤大跌5.99%，于10月22日相比，板塊市值蒸發(fā)高達(dá)1199.48億元。太平洋證券食品飲料黃付生團(tuán)隊(duì)表示，優(yōu)質(zhì)消費(fèi)股的補(bǔ)跌，也預(yù)示著整個(gè)熊市步入了尾聲。從2012-2013年情況來看，當(dāng)時(shí)也是以2012年白酒，2013年四季度的食品和醫(yī)藥股等有基本面支撐的消費(fèi)龍頭股的暴跌，標(biāo)志著熊市的結(jié)束。白酒板塊普跌個(gè)股方面來看，截至下午收盤，除了*ST皇臺(tái)受利好政策收紅之外，其余17只白酒股（古井貢B不算在內(nèi)）全線下挫。洋河股份（002304）接近跌停，水井坊（600779）跌幅達(dá)9.04%，舍得酒業(yè)（600702）、口子窖（603589）跌幅超過8%，瀘州老窖（000568）、今世緣（603369）、山西汾酒（600809）、貴州茅臺(tái)（600519）、五糧液（000858）、順鑫農(nóng)業(yè)（000860）等個(gè)股跌幅均超過7%。

現(xiàn)在不是好的時(shí)機(jī).3516確認(rèn)不了底部.以下理由:自07年8月的拉升主力就以出貨為目的.前期龍頭:地產(chǎn),證券,銀行,航空,酒類等等,先后開始下跌,大多股民,在8月以后買的股票,機(jī)會(huì)都是高點(diǎn). 現(xiàn)在的點(diǎn)位就是主力出貨的起點(diǎn),主力借用最后籌碼,做技術(shù)性反彈. 個(gè)人看法.謹(jǐn)慎采納,

天天都有機(jī)會(huì),主要看什么股,階段性底部基本明確,今天走勢(shì)個(gè)股活躍.中石油和中石化打壓牽制指數(shù)上揚(yáng),主力明顯想逼一些意志不堅(jiān)者交出籌碼!周末無利空消息下周就繼續(xù)反彈!緊跟熱點(diǎn)波段操作熊市一樣獲利,現(xiàn)在的行情振幅大比單邊上漲行情還要好操作.后市反彈想要繼續(xù)要有政策配合，政策方面總理密切關(guān)注股市暴跌,人民日?qǐng)?bào)評(píng)論熊市為時(shí)尚早!減稅呼聲欲來欲高等這些都是些虛的利好!沒有像美國(guó)救市那么實(shí)際!如近期不出實(shí)質(zhì)利好就要經(jīng)過漫長(zhǎng)整理修復(fù)信心! 天津板塊.利好刺激備受關(guān)注的天津?yàn)I海新區(qū)綜合配套改革試驗(yàn)方案，日前獲得國(guó)務(wù)院正式批復(fù)?！　√旖虬鍓K強(qiáng)勢(shì)個(gè)股：津?yàn)I發(fā)展,濱海能源,泰達(dá)股分等!! 600872中炬高新,創(chuàng)投概念,公司是受中山市政府扶持的新能源公司,同時(shí)擁有大量地鐵周邊土地,后市升值潛力巨大!中長(zhǎng)線可關(guān)注!!

不是，形態(tài)還沒經(jīng)過確認(rèn)，還會(huì)回抽的

我覺得還不是好機(jī)會(huì)，反彈完了還會(huì)繼續(xù)回調(diào)，估計(jì)還幾繼續(xù)探底，暫時(shí)還是謹(jǐn)慎點(diǎn)好．等消息面明朗了才買進(jìn)也不遲．

在等一個(gè)回調(diào)，現(xiàn)在別急著進(jìn)倉(cāng)。

對(duì)于電影投資，小編有必要先解釋一下。電影投資指的是通過向電影出品公司認(rèn)購(gòu)電影份額，享受電影后續(xù)上映后的院線票房收益，網(wǎng)絡(luò)播放分紅，電視臺(tái)播放分紅以及海外票房分紅等等。這是一種投資行為，是存在一定風(fēng)險(xiǎn)性的。對(duì)于電影投資的可行性，我想就不必過多的講，投資電影這個(gè)事情本來很多年前就可以做了，影視圈內(nèi)的人基本都有涉及，尤其是演員。很多演員如果參與到一部很優(yōu)質(zhì)的電影，寧愿自降片酬，甚至零片酬出演，只為了能拿到一部分電影的票房分紅，可想而已這個(gè)行業(yè)的利潤(rùn)有多大。那我們?cè)賮砹牧碾娪巴顿Y上面的風(fēng)險(xiǎn)性，也就是大家都說到過，這個(gè)行業(yè)水很深。小編認(rèn)為最大的風(fēng)險(xiǎn)，在于大家對(duì)這個(gè)領(lǐng)域了解的太少了，不夠全面，不夠深入。投資電影，最大的風(fēng)險(xiǎn)有兩個(gè)方面：第一、如何保證你是通過正規(guī)，可靠的渠道認(rèn)購(gòu)的電影份額？投資電影，一定要認(rèn)購(gòu)到真實(shí)的份額，才能享受到后續(xù)的分紅收益。對(duì)此，目前唯一可靠的方式就是通過貓眼專業(yè)版APP上面公開的出品方或者聯(lián)合出品方來投資電影，這就是可靠的投資渠道。新手投資者受到網(wǎng)絡(luò)上部分人的誤導(dǎo)，單純的覺得只能跟電影主出品方簽約認(rèn)購(gòu)，才是正規(guī)的電影投資，其實(shí)不然。電影版權(quán)始終只持有在主出品方手里，根本無法轉(zhuǎn)讓，轉(zhuǎn)讓的只是電影的收益權(quán)，收益權(quán)只是電影版權(quán)其中的部分收益而已。投資方跟電影出品方簽約的好處是簽約的電影成本更低，但是認(rèn)購(gòu)的門檻普遍比較高，最少也是1%起購(gòu)，大部分都是2%或者3%起購(gòu)。也就是說哪怕1億成本的電影，最少也是200-300萬起步投資。市場(chǎng)上的頭部項(xiàng)目找不到對(duì)的影視關(guān)系，根本有錢都拿不到份額。投資方跟聯(lián)合出品方簽約的好處是投資的門檻比較低，幾萬，十幾萬基本都能參與認(rèn)購(gòu)，但是認(rèn)購(gòu)的成本是聯(lián)合出品方經(jīng)過溢價(jià)的成本，不是電影的真實(shí)成本。至于電影的真實(shí)成本，這個(gè)也不是固定的，不是說備案的成本就一直不變的。第二、如何降低你投資電影的成本，避免溢價(jià)？大部分可能無法接受這個(gè)溢價(jià)的問題，這個(gè)小編就有點(diǎn)費(fèi)解了。難道你出去買一包煙，一瓶酒你會(huì)要求商店以出廠價(jià)賣給你嗎？這個(gè)顯然是不可能的，聯(lián)合出品方的利潤(rùn)一部分是來自于電影票房分紅，另外一部分就是賺取電影成本上面的差價(jià)。想要以比較低的成本參與投資，那就要從主出品方去拿電影份額，但是投資的門檻比較高，自己沒有這樣的影視關(guān)系，找這樣的投資渠道，也是需要付出一定的費(fèi)用的。只要大家通過正規(guī)可靠的電影出品方認(rèn)購(gòu)了電影份額，基本上都能享受到根據(jù)票房分賬分得的票房收益的。

合格的投資人應(yīng)更懂影視行業(yè)，應(yīng)足夠了解影視行業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)和收益規(guī)律，并有足夠的風(fēng)險(xiǎn)承受能力。-匯傲影視-

任何投資，都有可能虧錢，但影視投資，只要抓住以下幾點(diǎn)，則勝算就會(huì)很大：【不投有政策風(fēng)險(xiǎn)的片子】影視劇作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的特殊產(chǎn)品，須迎合國(guó)家政策及發(fā)展趨勢(shì)，不投有背國(guó)家政策方向的片子，跟黨走，不會(huì)錯(cuò)?！静煌队袑彶轱L(fēng)險(xiǎn)的片子】影視劇不許經(jīng)過廣電總局的審核通過后，方可發(fā)行。審核未通過則必須修改，可能會(huì)耗時(shí)耗力耗錢，從而影響到投資人的利益。諸如：疑似色情，過于暴力，煽動(dòng)宗教矛盾，民族矛盾，基調(diào)太陰暗等題材或情節(jié)的片子，不宜涉足?！静煌队惺袌?chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的片子】影視投資應(yīng)以市場(chǎng)為中心，只投市場(chǎng)接受度高的有潛質(zhì)在票房的片子，有限選投定制劇，已有預(yù)售的精品劇【要選好的劇本】好的劇本是投資成功的基石。根據(jù)劇本的概念.情節(jié)，結(jié)構(gòu)，人物，設(shè)置，臺(tái)詞，影像視覺風(fēng)格等 要素，進(jìn)行專業(yè)綜合評(píng)分，不投60分以下的劇本，主投60以上的劇本?！疽x好的班子】影視投資考慮在影視中技能是生存的法則，專業(yè)使得技術(shù)更上一層樓，方法是技能的催化劑。技能，專業(yè)，方法體現(xiàn)在影視策劃，拍攝，制作，發(fā)行等等每個(gè)環(huán)節(jié)。倒不一定苛求特別知名的導(dǎo)演和演員，因?yàn)橹麑?dǎo)演或演員勢(shì)必大大增加制作成本，而投資追求的是性價(jià)比，是受益最大化?！疽x好的機(jī)構(gòu)】好的專業(yè)的投資咨詢機(jī)構(gòu)，會(huì)從專業(yè)的角度，幫投資人精選好的項(xiàng)目，同時(shí)有機(jī)會(huì)更深程度地介入制片方的制作及財(cái)務(wù)管理，及時(shí)了解拍攝進(jìn)度，獲取各項(xiàng)收支信息，從而最大限度的為投資人把控各項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)。喜樂投資

坐禪之前必要的準(zhǔn)備功夫 佛教講因緣，即內(nèi)因，外在條件，因此，要想“坐”出“禪”來，對(duì)初學(xué)者，要有個(gè)好的因緣： （1）環(huán)境：要選空氣好，相對(duì)安靜，不易被人干擾之處，該開的窗門開；電視、收音機(jī)關(guān)；關(guān)好門，免得他人闖進(jìn)打擾。這是自然環(huán)境。同時(shí)，心情要在比較平靜時(shí)，身體狀況要在心比較正常時(shí)，如果是心亂如麻時(shí)，或身心病痛很嚴(yán)重的，請(qǐng)勿禪從，這是身心的環(huán)境。 環(huán)境不好，易走火入魔，比如，你正全身心入靜時(shí)，誰狠狠地推你一把，你就可能出些問題。心情太亂時(shí)禪坐，也不易入靜，甚至誘發(fā)不好的心情、行為。 （2）食：從佛教角度，稱吃飯為藥食。食物，是作為藥來用，藥用的種類不對(duì)、無益身心，藥用的量多少不對(duì)，也有害身心，因此，要注意，如準(zhǔn)備坐禪時(shí)，不要吃剌激強(qiáng)的東西，如蔥、蒜、酒等。吃飯亦不可過飽、或過饑。這些，皆不利氣血的穩(wěn)定運(yùn)行、保持人的清醒，會(huì)使四大不調(diào)。 （3）睡眠：睡眠是無明的一種，但是凡夫，身心有這規(guī)律。因此，要保證睡眠時(shí)間，但過猶不及，睡眠過多，使入昏沉，也浪費(fèi)時(shí)間，少睡眠、太疲憊，也無法禪坐。曾經(jīng)阿那律“一睡一千年”，遭佛批評(píng)，被批評(píng)后，又七天七夜不睡，以致瞎了眼，猶如琴弦，太緊太松都不行。 （4）身體：身體雖然是臭皮囊，但可以借假修真，由身及心。禪坐開始之前，要焚香，跪拜三次，調(diào)身心，進(jìn)入角色，并注意以下事項(xiàng)： A：坐墊稍厚，不要太軟，太軟無法坐穩(wěn)，坐穩(wěn)很重要。 B：坐式可全結(jié)跏跌坐，右腳置于左膝上，再左腳安于右膝上，此是吉祥坐或降魔坐；可半結(jié)跏跌坐，以左腳置右腳上，令左腳指與右膝齊，右腳指與左膝齊，亦可胡坐，即盤著雙腿，兩雙腳都貼在地上。第一種，訓(xùn)練有素的，年輕人可用；第二種，比較合適一般人用；第三種，胖人，年紀(jì)大的人好用。當(dāng)然不全這樣，有的人年紀(jì)雖大，卻身體很軟，用第一方式亦無不可。如果以上方法，皆不合適，就象平常一樣，坐在椅子上，亦可?？傊允孢m，自己覺得合適為原則。 C：要寬解腰帶，卻除手表，眼鏡等緊扣在身上的有礙物，衣褲不可太緊身。 D：以左手掌放右掌上，或右手掌放左掌上，手掌朝天，放大腿上，大約在肚臍下兩寸的地方，手掌微彎，兩大姆指相觸。 E：手臂要放松，肩應(yīng)稍下垂，雙臂不要緊貼身體，應(yīng)離身體兩寸，使空氣可以流通，以使不落入睡意，不使臂與身體互相擠壓。 F：背，挺直，又放松，不可弓著。 G：眼睛，不可全開，不可全閉，微微的張開，使少量的光線進(jìn)入即可，眼瞼不下垂，意識(shí)中看向丹田（丹田：臍下1－3寸左右）方向，或兩眉之間（高血壓者不可看兩眉之間）。 H：顎要保持松馳，不要咬緊上下排牙，要留有微隙，雙唇輕貼，以能自由出入氣息為宜。 I：舌輕頂上顎，接通氣脈。 J：頭，微微向前，不可下垂，不可高昂。 調(diào)好這些，全身適度搖動(dòng)，活動(dòng)一下，然后，自我修正檢查核實(shí)自己必要的準(zhǔn)備功夫是否到家（是否符合所列的要求），達(dá)到要求的標(biāo)準(zhǔn)后，開始靜幾分鐘，然后，放下所有的舊事，現(xiàn)在事，未來事。 （5）息：佛教分呼吸有四種： 甲：風(fēng)相，出入有聲。 乙：喘相，雖無聲音，但出入結(jié)滯不通。 丙：氣相，無聲亦不結(jié)滯，但出入不細(xì)，很粗浮。 ?。合⑾?，出入無聲，不結(jié)滯，不粗浮，出入綿綿，若存若亡，形神安穩(wěn)。 風(fēng)相，氣散，喘相，氣結(jié)；氣相，則勞卻不科學(xué)，只有息相；才是我們要求的，息，才能定。 （6）調(diào)心：以上準(zhǔn)備功夫，都為了這一招，調(diào)心、定心。要調(diào)心，調(diào)伏這心猿意馬，達(dá)到定心，除為調(diào)心準(zhǔn)備必要環(huán)境外，還要專門的訓(xùn)練方法。坐禪方法 “行亦禪、坐亦禪、語默動(dòng)靜體安然”，這是高境界的坐禪，初學(xué)者不易做到，暫不談。這里只談?dòng)行问降淖U，不過，要注意的是，坐禪不等于枯坐。馬祖就說過，磨磚不何作鏡，枯坐豈可成佛。因此，坐禪講究具體的方法。法門無量、禪法萬千，這里，介紹坐禪方法之一——呼吸法。呼吸法的修持，在必要的準(zhǔn)備功夫完成之后方可進(jìn)行。 （1）鼻吸鼻呼：把注意力放在鼻孔的前部，感受鼻吸鼻呼時(shí)，空氣進(jìn)出鼻孔的韻律和感覺。 （2）數(shù)吸：鼻吸鼻呼，一呼一吸數(shù)一，再呼再吸數(shù)二，以此類推，但不要把數(shù)數(shù)的太高，十以內(nèi)可，這數(shù)是心中在數(shù)， 而非口數(shù)。 （3）腹吸：吸氣時(shí)，腹部會(huì)自然鼓起，呼氣時(shí)，腹部會(huì)伏下去，注意腹部的一起一伏，亦可結(jié)合數(shù)數(shù)，方法類同上。 （4）鼻吸口呼：鼻吸時(shí)，注意感受鼻孔吸氣時(shí)的感覺，口呼時(shí)，注意口呼時(shí)的感覺，這方法練到一定時(shí)間后，鼻吸口呼時(shí)，除了感受鼻吸口呼時(shí)鼻口的感覺外，還可注意鼻吸口呼時(shí)腹部的起伏感覺，達(dá)到一定功夫后，尚可配上數(shù)吸數(shù)呼、數(shù)起數(shù)伏、一旦能達(dá)到這三者配合默契，那么，就心不顛倒、意不散亂，進(jìn)入禪境了。 另有兩呼吸法，少有人知道，這里一并介紹： （5）口呼阿彌陀佛法： 鼻孔綿綿吸氣，注意鼻吸時(shí)鼻孔的感受，氣要吸得滿滿的，滿腹，然后，口呼氣，同時(shí)，口呼阿——彌——陀——佛，不以聲呼，但以氣呼，呼到佛字時(shí)，氣長(zhǎng)出，直到氣呼完止，同時(shí)，注意腹部的自然內(nèi)收，呼出阿——彌——陀——佛氣韻時(shí)，觀想阿——彌——陀——佛之字一個(gè)個(gè)隨氣被呼出口去。 （6）口呼唵嘛呢叭彌吽法，方法類同上。 以上二法，如你感覺置身明朗祥和的環(huán)境中時(shí)，可選第（5）法，如您感覺置身陰暗怪異的環(huán)境中時(shí)，可選用第（6）法。 以上呼吸法，如運(yùn)用得當(dāng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持，可使你的身體素質(zhì)精神境界得到雙提高。

坐禪過去坐禪，坐下來禪定，慢慢地魂魄有時(shí)候會(huì)離開你的肉 身，這個(gè)時(shí)候你會(huì)看到你自己身上的很多缺點(diǎn)。師父不主張你們這么修 練，因?yàn)槿f一魂魄回不來就麻煩了。但是過去山上很多許大愿修行的人就敢這么做。希望你們要了解自己，當(dāng)一個(gè)人在夸耀自己的時(shí)候，實(shí)際上是在夸耀由他自己意識(shí)當(dāng)中產(chǎn)生的一種形象。他夸耀的不是他自己，而是他意識(shí)當(dāng)中想象出來他的形象是多么的偉大，真正的他有什么了不起的？夸耀的是他自己想出來的偉大?，F(xiàn)在的社 會(huì)，因?yàn)槿说膬r(jià)值觀和現(xiàn)實(shí)主 義，所以產(chǎn)生三利主 義。一個(gè)人喜歡利己，做任何事情都想著對(duì)自己有利，叫利己。第二，在社 會(huì)上，做人首先學(xué)做事業(yè)多賺 錢叫利潤(rùn)；第三個(gè)叫利權(quán)。這全是師父跟你們講的，現(xiàn)在的社 會(huì)，人為了達(dá)到一個(gè)目的，第一，利己，第二，為求利潤(rùn)，第三，利權(quán)，弄到底不就是為名為利啊。所以三利主 義者會(huì)不擇手段地去損害他人的利益，來讓自己受益。想一想，為什么人家說十商九奸呢？因?yàn)樗麨榱速嵢思?，他?huì)損害人家的利益，為了尋找權(quán)力，爾 虞 我 詐，坑 蒙拐騙，什么都會(huì)做。有爭(zhēng)斗就會(huì)有傷害，所以師父叫你們不要去跟人家競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)一定會(huì)帶來傷害。哪怕你今天去選美，你都會(huì)給孩子帶來傷害，本來很干凈的一個(gè)小孩子，心靈就會(huì)受到污染。不要去競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)樵谌?義中，我們失去了慈悲之心，失去了純潔之心，而為了人間的一些利和名，我們把寬大之心也迷失了，所以，我們迷失了本性。想一想，為名為利為了權(quán)，我們是不是會(huì)讓自己的慈悲心丟失？想一想，我們恨人家的時(shí)候，哪來的慈悲心啊？想一想，我們?yōu)榱艘稽c(diǎn)錢，我們丟失了自己寬闊的本性，慈悲善良的原性，我們迷失了佛性。在禪學(xué)當(dāng)中，有心不用心，有佛不求佛，有法不說法，這就是個(gè)中三昧，就是我們需要理解的最精彩的地方。師父跟你們解釋一下，我們有心不用心，有著什么心啊？因?yàn)槲覀冇械氖侨碎g的凡心，我們把它忘記，我沒有心，所以人家說沒心沒肺，這個(gè)人就沒有障礙、沒有煩惱。實(shí)際上道理是一樣的，你有的是凡心，你有的是恨心，你有的是貪心，這是傷害你的心，所以你要有心，沒有心。今天你們很多學(xué)佛人講話還會(huì)你一句，我一句，師父覺得很不好，你把人家講的一句話以為是人家在諷刺你，你馬上就會(huì)諷刺人家一句，這個(gè)就是你有心了。學(xué)佛人別人說什么，你不要去把人家往壞處想。比如，學(xué)東師 妹來了，如果有人跟小師 妹開玩笑：哎呀，你的片子越拍越好了。小師 妹作為學(xué)佛人，就不要去多想了：他在諷刺我，我正好還有幾個(gè)片子沒有做好，這樣你就想偏了，把別人的話用正念去想，你就應(yīng)該謝謝，我一定更加好好地努力。如果你小師 妹一想：“你在諷刺我，我真不如你們啊，實(shí)際上，你們練習(xí)練習(xí)，也可以拍的?！闭f說看，你是不是有心了？要無心啊，人家講你，你不要把人家的話當(dāng)壞話聽，你要把它當(dāng)好話聽，對(duì)不對(duì)??？人的毛病就是人家說一句話，你總是把人家往壞的地方想，那你這個(gè)叫有心。這種有心情愿不要，所以禪學(xué)說，有心似無心。第二句話叫“有佛不求佛”。今天有觀世音菩薩在，我們不求觀世音菩薩，你就是在求佛，因?yàn)槟阌媚阕约盒闹械姆饋斫鉀Q你在人間的問題，你求什么佛?。壳蠓鸢莘鸩蝗缜蠹喊?。有句話說，求人不如求己，求佛不如求己。很多人出了事情之后，求爹爹拜奶奶的，人家都不幫你解決，最后還是自己解決的。你們感情上出了問題，你去找這個(gè)講，找那個(gè)講，最后還是要你自己想通，這個(gè)事情才解決。你講了半天，最后沒有一個(gè)人能夠幫你解決的。求人不如求己，解鈴還需系鈴人，對(duì)不對(duì)？做人要懂得，你今天想求佛了，你要把佛性拿出來，你就不是求佛，實(shí)際上你是求自己，用自己的智慧來解決所有人間的麻煩，你不就是佛嗎？你失去了智慧，你就沒有智慧，你今天不把自己心中的佛當(dāng)作佛來求，那你就心中無佛，你求的佛也是空的，沒有跟佛接上氣，聽得懂嗎？你不知道佛在想什么，你怎么求得到佛?。拷裉旆?妻兩個(gè)人吵架了，你不知道你老公在想什么，你跟他能夠有什么溝通??？你要是知道他想什么，你一定能夠跟他溝通。凡是一個(gè)人有信心去說服另一個(gè)人，那你一定知道他在想什么，如果你不了解對(duì)方，你不知道他在想什么，你想去說服他，那你一定會(huì)碰一鼻子灰。第三 句 話叫“有法不說法”，這是什么意思呢？就是讓你自己去悟，今天有這么多的佛法，如果你隨便去看很多佛教的書，你哪一天能看懂?。磕闾焯炻牱?法，你哪一天能夠明白佛 法？有法嗎？有，我不去求法，我靠悟，我能夠悟出很多事情來。如果你天天求法：菩薩，給我一個(gè)方法讓我把這件事情解決吧。你解決不了，冰凍三尺，非一日之寒，因?yàn)橛幸蚓壒麍?bào)，有因緣在里面，而且有果報(bào)在里面，所以，當(dāng)你想去求法把這個(gè)事情解決的時(shí)候，你一定不得 法。你真正的得 法是什么？我不求，我就念經(jīng)修心，慢慢地你會(huì)明白，為什么他會(huì)對(duì)我這么不好？為什么我會(huì)有這么一個(gè)劫？那就是緣，那就是果報(bào)。要懂得，無論任何事情，人都不能了解他人的自身。實(shí)際上我們?cè)谔幚砗芏鄦栴}的時(shí)候，人都對(duì)自己不了解，你會(huì)了解你今天開車的時(shí)候會(huì)按喇叭嗎？你會(huì)了解你會(huì)發(fā)脾氣并且知道今天會(huì)做錯(cuò)事情嗎？想一想，你年輕的時(shí)候做錯(cuò)了這么多事情，是你了解自己?jiǎn)?？如果你了解自己，你就不?huì)做錯(cuò)這么多事情，因?yàn)槲覀儾涣私庾约?，我們才?huì)去做這些事情。有人說，我非常怕感情上的事情，有人說，我不怕感情上的事情，因?yàn)槲夷軌蚩?制好自己，實(shí)際上你錯(cuò)了，因?yàn)槟阍诟星樯鲜强?制不好自己的，所以你才會(huì)做錯(cuò)，對(duì)不對(duì)？很多人出家之前就許愿：我把心交給佛，?？菔癄€心不變，我決定拋棄這個(gè)人生，我一定要尋找一個(gè)彼岸，然后就到廟里去出家了。很多明星都是這樣，把頭剃光，上山了，沒過多久，還俗了，因?yàn)樗涣私庾约?。你們想一想，你們有幾個(gè)人能夠了解自己的？如果碰到事情，你們會(huì)怎么做？你們以為你們一定會(huì)怎么做，最后自己改變了，又做錯(cuò)。要懂得，我們不了解自身，如果我們想要了解自己，首先要離開自己，明白嗎？如果你想知道自己是什么樣性格的人，你先要冷靜地離開自己，看看你的一生做過了一些什么，有哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的？你先要離開自己，你才能看清你自己本身的素質(zhì)。很多人不知道自己的素質(zhì)，就像很多人嘴巴里罵人，人家說他在罵人，他還反問他什么時(shí)候罵人了，就是這么個(gè)道理。希望你們要想清楚，你才能看清楚你的個(gè)性和你的本質(zhì)，你才知道怎么樣來修啊。過去坐禪，坐下來禪定，慢慢地魂魄有時(shí)候會(huì)離開你的肉 身，這個(gè)時(shí)候你會(huì)看到你自己身上的很多缺點(diǎn)。師父不主張你們這么修 練，因?yàn)槿f一魂魄回不來就麻煩了。但是過去山上很多許大愿修行的人就敢這么做。希望你們要了解自己，當(dāng)一個(gè)人在夸耀自己的時(shí)候，實(shí)際上是在夸耀由他自己意識(shí)當(dāng)中產(chǎn)生的一種形象。他夸耀的不是他自己，而是他意識(shí)當(dāng)中想象出來他的形象是多么的偉大，真正的他有什么了不起的？夸耀的是他自己想出來的偉大。一個(gè)小孩子也會(huì)的，今天爸爸媽媽不在家，他就掃掃地，把家里弄得很干凈，爸爸媽媽一回家，他就說：媽媽你看，今天家里弄得多干凈??？全是我做的，夸耀自己，實(shí)際上這個(gè)孩子夸耀的不是他自己，而是夸耀他意識(shí)當(dāng)中做了一件很偉大的事情。師父今天給你們講的是佛法的哲學(xué)、哲理的東西，要你們明白夸耀的是虛的東西，并非真 實(shí)存在的東西，是一個(gè)虛構(gòu)的形象，自我而已，你們得到的也是虛的東西，你們得不到真的東西，因?yàn)槟銈儽旧頉]有了解自己。你們的人都是虛構(gòu)的，你們做的事情也是虛的，你們夸耀的是自我，這個(gè)自我不是真我，所以也是虛的東西。我們的眼睛可以看到外面的一切，我們就是看不到自己的眼睛，你們誰能夠看到自己的眼睛??？你們看人家都很明白，誰做得對(duì)，誰做得錯(cuò)，你們能夠看到自己?jiǎn)幔客瑯拥牡览恚司蜁?huì)看人家身上的毛病，就是看不到自身的毛病，長(zhǎng)著兩只眼睛就知道看人家，不知道看自己，看不到自己，這就是人的虛幻。你連看都看不到自己，你怎么能夠了解自己呢？的確看不到自己的眼睛，而真正的慧眼是存在于看不到的狀態(tài)當(dāng)中。什么意思呢？這兩只眼睛是讓你看人間事物的，而真正讓你看到自己的心，看到自己的良心，看到本性，看你是不是有一個(gè)佛心、慈悲之心，不是用這兩只肉 眼看的，而是用你的慧眼來看的。

要知道欲界六道輪回是:天、人、阿修羅、餓鬼、地獄、畜生。你知道天指的是什么？指的是天界的一切眾神，也包括玉皇大帝。凡是在六道輪回之內(nèi)一切眾生，皆都比六道輪回之外眾生(如佛、菩薩)低，只有六道輪回之外(如佛、菩薩)才是最貴，也就是說佛、菩薩才是最大的。你們猜“玉皇大帝”和“觀世音菩薩”，誰貴誰輕呢？答:觀世音菩薩貴。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，還在六道輪回之內(nèi)，尚未跳脫三界)，而觀世音菩薩(很至高無上的果位，是在六道輪回之外，已超越三界的)所以觀世音菩薩更貴，是天帝(天人道的帝釋天，與基督教上帝在同一個(gè)級(jí)別上，即是玉皇大帝)的上級(jí)。天帝見觀世音菩薩，皆要誠(chéng)心禮拜，叩頭頂禮。(你不信的話，去找陰律無情書上查，可是寫得清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道輪回內(nèi))雖是三界之內(nèi)的王帝，三界之內(nèi)的老大。但終究尚未跳脫三界，也有墮入無間地獄的可能性。因地藏經(jīng)記載，無間地獄之所以叫做無間地獄，之四原因:無倫男女、種族、年齡、貴賤、或龍、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦墮入這地獄，都是同樣的受苦，所以叫做無間。你仔細(xì)看，有說過佛、菩薩也墮入無間地獄的可能性嗎？因佛、菩薩是很至高無上的果位，在三界之外，命亦是極貴無比，又不會(huì)造作任何罪業(yè)，即永不打入無間地獄的。要知道不但觀世音菩薩比天帝命貴的，連三界之外的一切佛、一切菩薩，皆都比天帝命貴的。如:觀世音、文殊、普賢、地藏菩薩及其他所有佛，所有菩薩，皆都比天帝大的，知道嗎？天帝即是天，天乃六道輪回之內(nèi)，尚末跳脫三界的。而佛、菩薩很至高無上的果位，在六道輪回之外，已超越三界的。天(天帝)也有墮入無間地獄的可能性，但機(jī)率是很小的。而佛、菩薩是永不墮入無間地獄的，可能性機(jī)率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比佛、菩薩低的，且佛、菩薩亦是他的上級(jí)。簡(jiǎn)單劃分一下，佛乃老大，菩薩老二，天(天帝)乃老三的。天帝也如我們南閻浮堤世界的人那樣，也是念佛，念地藏菩薩名號(hào)，念觀世音菩薩名號(hào)積修功德的。而佛，菩薩皆不是華嚴(yán)經(jīng)里面講過:“我們眾生造業(yè)深重，弄得災(zāi)難重重，民不聊生。玉帝曾跪拜觀世音菩薩七天七夜，懇求菩薩大發(fā)慈悲，消災(zāi)增?！??？梢姡竦凼嵌嗝吹娜蚀劝?！

掙扎在希望和恐懼之間，我們的心永遠(yuǎn)無法安寧。由著我們的性子，我們的修持是兩天打魚，三天曬網(wǎng)。我們執(zhí)著靜修時(shí)出現(xiàn)的好覺受，在散亂時(shí)又放棄禪修，這些都不是正確的修行之道。無論我們思想怎么變化，我們必須塌實(shí)的去次第修行，日復(fù)一日；直觀我們的動(dòng)念并回歸到它們的本原。我們不應(yīng)該奢望能立即得到日夜安禪的能力。我們開始禪修于心性，開始最好先短點(diǎn)時(shí)間修行，但每天多作幾次；堅(jiān)持下去，我們漸漸的會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的心性，證悟越來越堅(jiān)固，到此，念頭會(huì)喪失制宰我們的能力?！翱铡笔欠ㄉ淼膶?shí)性，是絕對(duì)身，但不是簡(jiǎn)單的虛無。它本自就具有遍知的能力。這就是“明” ，或是俱生法身之“覺”。法身非因果之所造，它是心的原始本然。認(rèn)識(shí)到本然自性，正如無明黑暗中升起慧日，諸暗頓然消除。法身之明性不是像月亮那樣盈虧，而如同太陽中心散發(fā)的不變之光。無論烏云聚合，自性之天空卻無污染，無論烏云消散，自性之天空卻無改善。這天空無虧損和增益，它無改變。這正如心性：念自來而無損害，念消融而無改善。心性乃空，顯現(xiàn)為明，此二者是心性一體之二相。將自己系縛于空、明的概念--就好象它們是實(shí)體一樣，那是沒有益處的。根本心性乃是超越一切概念，定義，分割的。“我能在云端行走”，孩子說，但是假如他到達(dá)云端，他會(huì)發(fā)現(xiàn)無立足之地，假如一個(gè)人沒有審查心念，那時(shí)便有堅(jiān)固的心念顯現(xiàn)；但是假如他檢查心念，結(jié)果會(huì)一無所有。這就叫做現(xiàn)空不二。心之空性不是“無物”，不是在無記的愚鈍里，它本來自發(fā)擁有本然知覺之明性力用，這就是所謂的“明覺”?？彰鞫?，無可分離，本質(zhì)一如，猶如鏡面與其內(nèi)的映像。心念自顯于空，又收攝于空，猶如面孔在鏡子中出現(xiàn)又消失，面孔并非存于鏡內(nèi)，當(dāng)它不再于鏡中顯現(xiàn)時(shí)，它也沒有真正消失，鏡子本身也無任何改變。因此，在前往修道之前，我們呆在所謂輪回的濁相之中，在那里，表面上為無明所統(tǒng)治。當(dāng)我們趨入修道，此處無明與智慧混雜參半。然后最終，我們證得正覺之剎那，惟有純智存在。但是在一切修道之道路上，盡管有轉(zhuǎn)化的表面現(xiàn)象，但心性卻從來無改：它不因入道而虧損，不因證道而改善。純凈涅盤，本初智慧不可思議廣大的性質(zhì)，是吾心之本質(zhì)，無須造作創(chuàng)生，非新成者，僅僅經(jīng)由凈化之證悟而得以顯露，這就是修道。最后，若以最了義之觀點(diǎn)，此等均為性空。故此輪回是空，涅盤是空，故而，無一物是惡，無一物是善，認(rèn)識(shí)心性之人解脫于對(duì)輪回和涅盤之欣與厭，卓如稚子，凈觀世間，無美丑好惡之概念，不再掠食于二元執(zhí)取--此亦欲望與厭惡之根。其無目的擔(dān)驚受怕，害怕“生活被終結(jié)”，好象另一種孩子，他們喜歡建造沙碉，然后在沙碉坍塌時(shí)哭喊?？茨切_進(jìn)困境的人多么的幼稚啊，好象飛蛾撲火，一如覬覦其貪求者，鏟除其憎恨者。不如放下重?fù)?dān)--一切虛幻執(zhí)取之重負(fù)。佛果自具五身，顯現(xiàn)身、大樂身、絕對(duì)身、本質(zhì)身、不變金剛身，此等均非我等身外覓得，與我們自心無可分離，一旦我們證悟之，無明即結(jié)束。我們無須外覓菩提，商主在整個(gè)純金之島登陸，無論如何努力，都不會(huì)找到單獨(dú)的一塊石子，我們必須知道一切佛德均早已常駐吾內(nèi)！