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1，有個(gè)電影上面的歌詞有一句寡婦們前事非多
有一部電影上面的歌詞有一句 :寡婦門前是非多 東方尚英 ( 回答 )
2，古代寡婦們都是怎么過性生活的
一般古代的三從四德很嚴(yán)厲這些寡婦都是嚴(yán)格恪守這些守則很少有出現(xiàn)勾引男人的情況所以，更何況，古代人戰(zhàn)亂多，能活著就很好了，就別想著這個(gè)了
如果注意名節(jié)的話可以自慰，現(xiàn)在的保健店里什么都有。不過現(xiàn)在的社會(huì)不一樣了，可以再結(jié)婚?。。。?/div>
3，寡婦節(jié)是什么時(shí)候
我國沒有這個(gè)節(jié)日。有寡婦姐的地方是貝寧中南部的祖省省會(huì)波伊貢30公里的科威鎮(zhèn)，這里的豐族人舉行五年一次的寡婦節(jié)。寡婦節(jié)是12月21日，從數(shù)字看即可理解其中的意思了，當(dāng)2變成1即成了寡婦?！ 」?jié)日過程： 寡婦節(jié)的第一天，全村的人都集中到一個(gè)大場(chǎng)地，寡婦們一個(gè)個(gè)蓬頭垢面、素衣素縞，席地坐在一起。村里的其他人則一排排整齊地坐在場(chǎng)地四周。場(chǎng)地南部搭有一個(gè)四五米見方，三四米高的草棚，上面和四周都用棕櫚葉蓋住。草棚棚頂豎著一根尖尖的木棍，這幾個(gè)草棚是模擬寡婦們死去丈夫的住處蓋的，也就是精靈們的住處?！ 韰⒓舆@一儀式的每個(gè)寡婦家人必須帶來一塊新的布料、一頭山羊或一只雞作為祭祀物。儀式開始后，首先由四個(gè)壯漢爬上大草棚頂上，把寡婦家屬帶來的布料從中穿過草棚頂上的木棍，向草棚四周披散下來。接著，主持儀式的酋長便開始一只只地宰殺人們帶來的祭祀物。不多一會(huì)兒，整個(gè)草棚以及披散下來的布料都沾滿了祭祀物的鮮血，這時(shí)席地而坐的寡婦們?nèi)康椭^。
寡婦節(jié)是12月21日，從數(shù)字看即可理解其中的意思了，當(dāng)2變成1即成了寡婦。
丈夫死的那一天
現(xiàn)在還沒有寡婦節(jié) 不過還是可以過11月11日
4，世界上的寡婦街是哪天
是今天
寡婦節(jié)應(yīng)該是12月21日?！ 」褘D節(jié)也只是盛行于祖省東南部科威、扎亞那道等少數(shù)幾個(gè)縣區(qū)。他們相信人的生老病死是精靈操縱的，寡婦是死者的未亡人，她們必須在自己的丈夫死后嚴(yán)守婦道，以免得罪已變?yōu)榫`的丈夫。寡婦們?cè)谡煞蛩篮筮€必須守節(jié)。在此期間，她們既不能和任何男人發(fā)生越軌行為，也不能改嫁。為了表示忠于已故的丈夫，從夫亡之日起，她們就不能理發(fā)、剪發(fā)，甚至也不能洗頭。衣著方面要繼續(xù)穿丈夫在世時(shí)的服裝，不能穿新衣服。 寡婦們的苦日子長短不一，因?yàn)橹灰迥暌欢鹊墓褘D節(jié)來臨，不論新老寡婦都可以立即獲得自由，也就是說可以再嫁人。不過這里寡婦再嫁也還有一條傳統(tǒng)法規(guī)：如果寡婦夫家的兄弟中有人愿意把這個(gè)嫂子娶過來，那么這個(gè)寡婦必須嫁給小叔子。 寡婦節(jié)的第一天，全村的人都集中到一個(gè)大場(chǎng)地，寡婦們一個(gè)個(gè)蓬頭垢面、素衣素縞，席地坐在一起。村里的其他人則一排排整齊地坐在場(chǎng)地四周。場(chǎng)地南部搭有一個(gè)四五米見方，三四米高的草棚，上面和四周都用棕櫚葉蓋住。草棚棚頂豎著一根尖尖的木棍，這幾個(gè)草棚是模擬寡婦們死去丈夫的住處蓋的，也就是精靈們的住處。 來參加這一儀式的每個(gè)寡婦家人必須帶來一塊新的布料、一頭山羊或一只雞作為祭祀物。儀式開始后，首先由四個(gè)壯漢爬上大草棚頂上，把寡婦家屬帶來的布料從中穿過草棚頂上的木棍，向草棚四周披散下來。接著，主持儀式的酋長便開始一只只地宰殺人們帶來的祭祀物。不多一會(huì)兒，整個(gè)草棚以及披散下來的布料都沾滿了祭祀物的鮮血，這時(shí)席地而坐的寡婦們?nèi)康椭^。
明年可能真的是寡婦年哦。我建議你還是過了明年在結(jié)婚吧。
5，古代的寡婦怎么辦啊
第一招：欲望轉(zhuǎn)移 即把床幃欲望轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)欲望，從而獲得個(gè)人滿足感。據(jù)史籍記載，先秦時(shí)有位著名的寡婦叫清，丈夫英年早逝，遂獨(dú)自掌管家業(yè)。 按說，在那個(gè)時(shí)代，寡婦改嫁是可以被社會(huì)允許的，但寡婦清沒有改嫁，而是極力壓抑自己并成功地實(shí)現(xiàn)了欲望轉(zhuǎn)移，苦心經(jīng)營夫家的采礦業(yè)，積聚了數(shù)不清的資財(cái)，成為一方首富，更至僮仆千人。連千古一帝秦始皇也十分看重她，為她樹碑立傳，尊其為貞婦。 無獨(dú)有偶，在清朝乾隆年間也有一名寡婦采取欲望轉(zhuǎn)移法登上富豪榜的。據(jù)《高密縣志》記載，乾隆時(shí)高密縣寡婦傅單氏守節(jié)31年，持家有成，以致家業(yè)五倍于原產(chǎn)，成為遠(yuǎn)近聞名的女富豪、女強(qiáng)人。 第二招：以毒攻毒 即通過自殘身體獲得疼痛感，來抵充欲望的空虛，實(shí)現(xiàn)形式上的宣泄。 在明清野史里，經(jīng)?？梢宰x到這樣的文字，某某寡婦為表明守節(jié)的決心，往往截發(fā)、斷指，被世人稱道。比如，《廣州府志》曾記載過一件發(fā)生在明嘉靖年間的事情，寡婦李俞氏安于室多年(注意是多年)，家族人等常懷疑她與鄰村某男有染。 在一次家庭會(huì)議上，李俞氏終于憤怒了，她伸出手給大家看，眾人皆瞠目結(jié)舌，原來十個(gè)指頭都成了斷指。實(shí)際上，這些文字記載顯然是出于宣傳貞潔觀的需要，并未從人性的角度來理解寡婦的痛苦。這位李俞氏連斷十指，絕非一日所為，利用痛感來宣泄欲望，也不是她的發(fā)明。 早在春秋時(shí)期，魏國有寡婦名裘玉者，就曾用刀子削其大腿，并生啖之，以發(fā)泄來自靈魂深處的寂寞感。 第三招：利用器具 即利用器械，實(shí)現(xiàn)滿足感。從現(xiàn)在出土的女用自慰器具來看，女性的自慰史是很長的，而且大多屬于寡婦的專利，有夫之婦應(yīng)該不需要。寡婦自慰的器具種類繁多，用材也讓人大開眼界，有青銅、白玉，甚至還有用石頭的，可謂五花八門。在這方面，寡婦們充分發(fā)揮了自己的聰明才智，自己動(dòng)手，搞發(fā)明創(chuàng)造。