梅州市竹子酒廠，茅竹酒廠38度國賓酒多少錢一瓶

茅竹酒廠38度國賓酒市場的零售價約為人民幣288元每瓶。

1、配料不同白酒選用晉中平原的“一把抓高粱”為原料，用大麥、豌豆制成的糖化發(fā)酵劑，采用“清蒸二次清”的獨特釀造工藝。竹葉度青酒以汾酒為“底酒”，保留了竹葉的特色，再添加砂仁、紫檀、問當(dāng)歸、陳皮、公丁香、答零香、廣木香等十余種名貴中藥材以及冰糖、雪花白糖、蛋清等配伍，精制陳釀而成。2、使用功效不同白酒具有活血通脈，消除疲勞的功效。竹葉青酒具有性回平暖胃、舒肝益脾、活血補血、順氣除煩、消食生津之多種功效，屬于保健酒。3、色澤、氣味不同白酒瑩澈透明答，清香馥郁。竹葉青酒色澤金黃透明而微帶青碧，有汾酒和藥材浸液形成的獨特香氣。4、口感不同竹葉青酒入口甜綿微苦，溫和，無刺激感。白酒入口綿、落口甜、飲后余香、回味悠長擴展資料：竹子酒做法1、準(zhǔn)備高濃度的白酒，種進(jìn)去的白酒一般要達(dá)到65度左右，因為竹子會滲出汁液，將白酒稀釋。白酒種在毛竹里，可以放上兩三年。2、種酒要在每年四五月份，一定要選新長的優(yōu)質(zhì)幼竹，用特制的注射器將優(yōu)質(zhì)谷燒或者高梁燒注入竹腔，讓酒與竹一起自然成長。基酒充分吸取天然竹汁、竹葉多糖、竹瀝、黃酮等多種活性成分，酒竹共融，二次發(fā)酵，品質(zhì)和口感都得到了極大的提高。3、考慮到竹子的高度，以及它的承受力，一般一根竹子注射三四節(jié)，且要隔節(jié)注射。同一片竹林里還不能種太多株，不然會影響竹子正常發(fā)育。到了第二年春節(jié)（即經(jīng)過差不多8～10個月），竹子長大后，這些白酒就可以取出來喝了。4、酒的保質(zhì)期短，由于竹子砍下后，竹筒失去了生命力，容易受到干燥的空氣影響造成揮發(fā)、脫水；或受到潮濕的環(huán)境影響產(chǎn)生變質(zhì)。如果需要長期保存，可以敲開后將酒倒入其它容器密封，那么保質(zhì)期就是無限長了。參考資料來源：百度百科-竹筒酒參考資料來源：人民網(wǎng)-竹林里的天然“釀酒廠”：“長”在竹子里的酒參考資料來源：人民網(wǎng)-竹筒酒第一品牌花瑤竹酒淘寶眾籌火爆開啟

中國是世界上竹子資源最豐富的國家，中國是世界上最早用竹、最善用竹的國家。竹子與中國文化發(fā)展息息相關(guān)?！缎氯A字典》中“竹”作部首的字就有187 個。用竹子制成的生活實用品、工藝美術(shù)品數(shù)不勝數(shù);頌揚竹的文學(xué)作品比比皆是。人們崇拜竹子，贊美竹子。竹子與松、梅并稱“歲寒三友”，又與蘭、梅、菊并稱“花中四君子”?！拔闯鐾?xí)r便有節(jié)，及凌云處尚虛心”，備受國人贊賞，奉為做人的準(zhǔn)則。蘇軾寫道“寧可食無肉，不可居無竹”。中國歷史上有“竹祖龍孫道崇拜”，民間有“爆竹聲聲祈平安”的習(xí)俗。竹文化是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，人們稱贊竹子是“東方美的象征”，譽中國為“竹文化的國家”。竹文化及其特色所具有的廣泛吸引力，正是竹文化旅游市場的潛力所在。發(fā)掘利用竹文化，發(fā)展竹文化旅游，對豐富旅游內(nèi)容，提高旅游文化品位，突出民族文化特色和發(fā)展旅游業(yè)有著特別重要的意義。 發(fā)掘利用竹文化旅游資源方略 1.竹種質(zhì)資源的保護(hù)與開發(fā) 我國現(xiàn)有400 多竹種和約360 萬公頃竹林，賞竹勝地有浙江安吉竹鄉(xiāng)、江西吉安竹城、九華閔園竹海、四川長寧竹海等。江西新奉特大毛竹、廣西花坪方竹林、湖南沅陵湘妃竹、四川重慶慈竹、安徽池州羅漢竹、四川江安人面竹，這些奇特的竹種引人入勝。竹文化旅游資源的開發(fā)利用，一個重要前提就是竹種質(zhì)資源的有效保護(hù)。我國已完成了竹資源普查，不少地區(qū)除通過國家森林公園及風(fēng)景名勝區(qū)對竹種質(zhì)資源保護(hù)外，還專門建設(shè)竹子引種園、竹子公園來保護(hù)和利用竹子種質(zhì)資源和竹子物種多樣性。 2.竹人文景觀建設(shè) (1)竹與中國園林中國園林一直被稱為“無聲的詩，立體的畫”，竹子在園林中運用相當(dāng)廣泛，形成了一整套理論和方法。如竹類植物成景的各種方法、園林植物分類的各種方法、竹子園林建筑方法等等。用竹子造園的最早記載見于《拾遺記》：“始皇起虛明臺，窮四方之珍，得云岡素竹”。唐宋時期，文化藝術(shù)達(dá)到空前繁榮，詩、書、畫發(fā)展，特別是竹詩、畫盛行。竹子用以象征文人的氣節(jié)，文人墨客從不同角度欣賞和歌詠竹子，寫出了竹子嬋娟挺秀、飄逸蕭灑的風(fēng)姿;虛心高潔、傲雪凌霜的神韻。這時期中國園林在魏晉、南北朝“自然山水園”的基礎(chǔ)上有了很大的發(fā)展，唐朝文人王維規(guī)劃的“輞川別業(yè)”中就有“斤竹林”、“竹里館”等竹景。宋徽宗趙佶親自規(guī)劃的“壽山艮岳”是北宋山水宮苑以竹造園的典型。從北宋李格非《洛陽名園記》及南宋周密《吳興園林記》中可了解到竹子造園在唐宋兩代已相當(dāng)廣泛，達(dá)到“園園有竹”的鼎盛時期。明清園林繼承了唐宋傳統(tǒng)，且形成了地方風(fēng)格，其中以宅園為代表的江南園林是中國封建社會后期園林發(fā)展的一個高峰。 竹子與山石、水體、建筑等結(jié)合及其組成的竹林景觀，是江南園林、嶺南園林的最大特色之一。竹子園林發(fā)展進(jìn)入成熟階段。計成的《園冶》、文震亭的《長物志》等都對竹子造園作了詳盡精辟的論述。滄浪亭、獅子林等蘇州六大名園及揚州個園、惠州逍遙堂等在竹子造園上技藝相當(dāng)精湛，成為典范。盆景是中國園林發(fā)展的重要分支，以竹子為材料制作的盆景在宋代的諸多名人畫卷上都可以看到，到明清時期，“歲寒三友”類盆景廣為流傳，《考盤余錄》、《群芳譜》等都對竹子盆景制作和欣賞進(jìn)行了介紹。竹子盆景發(fā)展到今天出現(xiàn)了許多精品。如周瘦鵑先生的《竹林七賢》、《竹趣圖》等，還有揚州的《滯湘流水》、《翠野圖》、《竹林逸隱》、《東坡遺風(fēng)》等一大批竹子盆景珍寶。中國園林中的竹園、竹景、竹盆景在今天的旅游業(yè)中發(fā)揮著重要的作用，著名的竹園林有成都望江公園、九江翠竹園、上海浦東的竹園新村、都江堰青山竹院、重慶縉云山風(fēng)景名勝區(qū)等，還有重慶竹子公園、吉安竹子公園、寧波竹子引種園正在建設(shè)。 (2)竹與建筑景觀。竹子不僅生長速度快，而且有重量輕，加工方便的特性。在新石器時代古人就利用竹子建造房屋，北宋《營造法式》“竹作”篇詳細(xì)論述竹子在建筑上的作用、范圍、施工技術(shù)規(guī)范，我國滇南傣、景頗等少數(shù)民族的竹樓，是當(dāng)?shù)孛窬拥奶厣?。由于竹子竿形有別于其它建材，具有特殊韻味，竹子用于園林建筑極為普遍，上海安東公園的翠竹樓，重慶縉云山楠木寨、鳳凰度假村等竹欄竹靠、吊頂天花、護(hù)壁掛落、桌椅板凳，無不為竹。上海植物園盆景園，杭州劉莊、花港公園等均有造型精妙的竹制長廊。隨著近年來竹材防腐防蛀難題的解決，漂白、著色等技術(shù)的革新，新型竹質(zhì)復(fù)合板的研制，竹子建筑越來越豐富多彩，更有許多仿竹制品、琉璃瓦，為園林建筑的藝術(shù)化、多樣化展示了廣闊的前景。1984 年由云南建筑部門設(shè)計建造的全竹大型竹樓在瑞士蘇黎世“世界自然奇觀”展覽會上展出，引起轟動。 (3)竹文化展覽館。竹文化展覽館可以從竹子種質(zhì)資源、竹業(yè)技術(shù)、竹子建筑、竹食品、竹工藝美術(shù)、竹詩畫、竹子樂器等方面分別設(shè)計展覽項目?？梢哉f，竹文化發(fā)展史是整個人類文明發(fā)展史的一面鏡子。因而竹文化展覽館的建設(shè)就具有重要的意義和廣泛的吸引力?！吨袊耦愔参飯D志》已由林業(yè)出版社出版?！吨駱I(yè)叢書》也正在陸續(xù)問世。我國地大物博，竹文化資源也十分豐富，為竹文化展覽館的建設(shè)提供了基礎(chǔ)條件，各地則可根據(jù)自身特點，揚長避短，發(fā)揮優(yōu)勢，創(chuàng)出特色。這樣，既有利于文化旅游業(yè)的發(fā)展，也有利于區(qū)域文化建設(shè)。 3、竹文化旅游商品(紀(jì)念品)開發(fā) 竹工藝美術(shù)品有竹雕、竹編、竹枝竹節(jié)造型等。 (1)竹雕。春秋戰(zhàn)國時期，隨著竹簡文化的產(chǎn)生和發(fā)展, 在竹器上雕刻圖紋和文字的竹雕工藝也因運而生。竹雕工藝主要有竹根雕、竹筒雕、竹片雕等形式。在歷史上，明代中后期是我國竹雕藝術(shù)興盛期，在江南形成了金陵竹雕(刻)和嘉定竹雕(刻)兩大流派。著名的代表作有潘西風(fēng)《竹菊石筆筒》，朱纓《竹林七賢》、《根雕佛手》和《劉阮入天臺》，尚勛《八駿筆筒》，吳魯珍《王君涌》竹筒筆。上海嘉定、浙江黃巖、湖南邵陽、四川江安是我國著名的竹雕產(chǎn)地，近年來出現(xiàn)了許多雕刻十分精細(xì)的竹雕工藝品。上海市“滕王閣序”竹微雕精品就是其中的一件藝術(shù)佳作。 (2)竹編。中國竹編藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，近年來由于竹篾漂白脫脂獲得成功，用漂白蔑絲編織的動物產(chǎn)品，美觀逼真，素靜雅致，目前已發(fā)展到八大類、上千個品種。其中《白尾海鳥》、《白孔雀》、《仙鶴》、《熊貓》、《展翅山鷹》亨有盛譽，被稱為“東方珍寶”。 (3)竹枝、竹節(jié)、竹根造型。巧手的藝人用竹枝、竹節(jié)、竹根，通過自己的巧思和精作，別出心裁地創(chuàng)制出生動的藝術(shù)品，著名的有蜀南《群鹿》、黃山《紅衣少女》、峨眉山《普賢騎象》、《琴娃》、《猴子》。浙江的千姿百態(tài)的竹制動物以及各地旅游點的《漓江小竹筏》等，讓人感到驚喜、振奮和親切。此外，還有許多既有實用價值，又有很高觀賞價值的竹工藝美術(shù)品，如杭州天目山翠竹產(chǎn)區(qū)制成的工藝竹衣，古樸典雅，頗受世人喜愛。 4、竹旅游食品的開發(fā) 上古初民“巫術(shù)思想”認(rèn)為竹是一種神物，食竹便具有“竹的靈性”。這種巫術(shù)觀同樣在文明社會中也存在。竹材不含任何毒素，李時珍《本草綱目》、孫思邈《千金方》、忽思慧《飲膳正要》對竹子的藥用、食用價值多有記載。在醫(yī)藥方面，竹葉、竹茹、竹瀝為化痰去熱、止煩的重要中藥，嫩竹葉可有效治療心情煩躁。中國飲食素有“南庖豐筍菜”之說，以竹材、竹筍和其它竹產(chǎn)品為原料可以生產(chǎn)多種多樣的天然食品。我國目前著重開發(fā)的竹食品有竹筍和竹筍制品、竹子食用菌(竹菌)、竹木糖醇和竹汁飲料。一大批名特優(yōu)竹食品陸續(xù)涌現(xiàn)。1992 年浙江林學(xué)院和浙江臨安於潛酒廠聯(lián)合研制的竹汁神酒也已間世。優(yōu)質(zhì)竹食品的開發(fā)對方便居家旅游，豐富人民生活，促進(jìn)健康事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。 開拓竹文化旅游市場 1.竹文化旅游市場定位 我國竹文化資源內(nèi)容豐富，分布廣泛。這為我國竹文化旅游業(yè)的發(fā)展提供了充分的資源條件，有利于竹文化旅游業(yè)的發(fā)展，但各地競相開發(fā)和發(fā)展竹文化旅游，如果不注重科學(xué)研究和統(tǒng)一規(guī)劃，盲目發(fā)展，則勢必事與愿違，不僅不利于竹文化旅游業(yè)的發(fā)展，反而會造成竹文化資源的極大破壞和經(jīng)濟上的巨大損失。這種情況在前幾年的“溶洞熱”及近幾年的“人造景觀”中已有表現(xiàn)，決不可重蹈覆轍。運用現(xiàn)代市場營銷學(xué)理論，以市場為導(dǎo)向，進(jìn)行竹文化旅游資源的發(fā)掘與利用研究，可以為旅游部門(企業(yè))提供可行性、有價值的研究成果;可以在很大程度上避免決策失誤所帶來的損失。竹文化旅游市場定位研究是有效開發(fā)竹文化旅游資源、發(fā)展竹文化旅游業(yè)的前提。 竹文化旅游市場定位研究的一個重要內(nèi)容是目標(biāo)市場的選擇。要求全面分析市場需求狀況、市場結(jié)構(gòu)、進(jìn)入市場的相關(guān)企業(yè)的情況以及自身資源、技術(shù)、資金、服務(wù)等情況，結(jié)合自身特色和優(yōu)勢，避開激烈競爭，選定目標(biāo)市場，進(jìn)而對目標(biāo)市場進(jìn)行細(xì)分，確定自己的開拓市場戰(zhàn)略和市場營銷策略。在此基礎(chǔ)上，確定旅游企業(yè)的產(chǎn)品規(guī)格、產(chǎn)品特色以及產(chǎn)品開發(fā)方向。將旅游者的需要列為產(chǎn)品(旅游項目)設(shè)計的中心內(nèi)容。這樣的產(chǎn)品和旅游項目由于適銷對路能滿足旅游者的需要，一定會受到廣大旅游者的歡迎。 對國家級風(fēng)景名勝區(qū)、佛教圣地九華山來說，佛教是其特色?！坝^光朝圣”是其主要旅游市場，發(fā)展九華山竹文化旅游可以考慮著重在竹文化與佛文化的關(guān)系上下功夫，進(jìn)行竹景開發(fā)、竹工藝品生產(chǎn)銷售、竹詩畫文學(xué)作品展覽、竹文化旅游活動設(shè)計等，圍繞地藏王菩薩作文章。這樣選擇的目標(biāo)市場，便于發(fā)揮九華山的資源和市場優(yōu)勢，便于竹文化旅游產(chǎn)品的適時推出和進(jìn)入市場，也便于九華山旅游業(yè)特色的形成和發(fā)展，使九華山竹文化與佛文化相得而益彰。 2.竹文化旅游宣傳促銷 宣傳促銷是企業(yè)選擇一定的時期和特定的場合，通過感染力強、吸引力大的宣傳媒體，引導(dǎo)、啟發(fā)、刺激目標(biāo)消費者購買某種商品和勞務(wù)的促銷活動。宣傳促銷是開拓竹文化旅游市場必不可少的、行之有效的營銷手段，如何設(shè)計費用低廉、可信度高、效果好的宣傳促銷方式是旅游企業(yè)值得研究的課題。宣傳促銷需要系統(tǒng)設(shè)計、分步實施，必須有訓(xùn)練有素的專人負(fù)責(zé)和可靠的組織保證。 竹文化旅游宣傳促銷，不應(yīng)小打小敲。應(yīng)從大處著手，弘揚我國具有悠久歷史的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——竹文化。對于某一個地區(qū)來說，也應(yīng)將其竹文化放在中國文化發(fā)展史中來宣傳其特色。這樣的宣傳促銷可以使旅游者(包括潛在的旅游者)在中國文明的背景下來認(rèn)識目的地的文化特色，更好地產(chǎn)生旅游動機，獲得更好的效果。搞好宣傳促銷工作，除了組織保證和不失時機外，還需要旅游活動內(nèi)容生動、新穎、有趣，旅游服務(wù)質(zhì)量全面提高。只有這樣，旅游企業(yè)的形象才能優(yōu)化，信譽才能提高。 3、竹文化旅游產(chǎn)品開發(fā) 旅游產(chǎn)品是旅游者消費的終極對象，也是旅游業(yè)經(jīng)濟、社會、環(huán)境效益賴以實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。旅游產(chǎn)品屬于服務(wù)產(chǎn)品。它具有綜合性、無形性、不可轉(zhuǎn)移性、時間性、生產(chǎn)和消費的同步性等特點。如何解釋和衡量旅游產(chǎn)品的質(zhì)量是旅游業(yè)經(jīng)營管理人員所面臨的重要問題之一。旅游產(chǎn)品既然是服務(wù)產(chǎn)品，禮儀、態(tài)度、速度和效率則是旅游者感受到的重要方面。要提高旅游產(chǎn)品質(zhì)量，就必須提高技術(shù)，改善設(shè)施，培訓(xùn)人員和加強管理。要全面提高旅游產(chǎn)品質(zhì)量還必須在旅游內(nèi)容、旅游項目、旅游線路等設(shè)計上做文章。這是使旅游者到目的地旅游(購買旅游產(chǎn)品)的關(guān)鍵。竹文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)，應(yīng)以全國一盤棋、整體開發(fā)的思想為指導(dǎo)，首先做好竹文化旅游資源的普查、發(fā)掘與整理工作，再根據(jù)市場需求和資源特點制定竹文化旅游資源開發(fā)利用及保護(hù)規(guī)劃，明確開發(fā)利用程序、發(fā)展重點。這樣，各地就可以按照統(tǒng)一規(guī)劃，實施有效開發(fā)，確保竹文化旅游業(yè)獲得較高的經(jīng)濟、社會、環(huán)境效益。竹文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)，既需要有較高的服務(wù)質(zhì)量，更需要有引人入勝的旅游內(nèi)容、旅游項目和旅游線路。各地按照統(tǒng)一規(guī)劃在完成竹文化旅游市場定位研究的基礎(chǔ)上，即可進(jìn)行適銷對路的竹文化旅游產(chǎn)品開發(fā)。 筆者初步研究提出以下幾種竹文化旅游產(chǎn)品供參考：1、竹景(園林)觀賞游覽線;2、竹民俗風(fēng)情游覽線;3、竹詩畫、工藝美術(shù)游覽線;4、竹產(chǎn)業(yè)技術(shù)游覽線;5、竹美食游覽線;6、竹文化節(jié)。