舍與得的人生哲理，舍與得你們是怎么理解的急

舍，是一個人；得，是兩個人（看偏旁）。如果是愛情問題，舍與得就復(fù)雜了：有一種愛叫放手，這就是舍，而且舍的心疼，舍的無奈；得，其實又得到了多少昵？又得必有失，莪個人卜是很喜歡得這個詞，因為得到了甚麼，同樣也會失去甚麼～

曬翁失馬焉知非福的道理明白吧... 你舍棄一樣?xùn)|西的同時你會獲得另一樣?xùn)|西... 舍棄的也許是精神，而獲得的是物質(zhì)... 反之也是一樣... 你如果想得到一樣?xùn)|西，就必須學(xué)會失去一樣?xùn)|西... 這是恒古不變的道理...

1、舍得舍得,有舍才有得。舍得笑容,得到的是友誼;舍得寬容,得到的是大氣。 2、得誠實,得到的是朋友;舍得面子,得到的是實在;舍得虛名,得到的是逍遙。 3、萬事萬物均在舍得之間,達到和諧,達到統(tǒng)一。要得便須舍,有舍才有得。在佛教中,舍即是得,得即是舍。 4、道教中,舍是無為,得是有為。

舍得么，就是與舍不得相對~··

舍得舍得，有舍才有得！所謂舍，就是心中萬般喜歡，卻不得不放棄之物；所謂得，即在舍之后才能得到之物，佛說，世間萬物皆有因果效應(yīng)，所謂舍得，也是有舍才有得！怎樣，學(xué)弟??？

得，要先舍；而舍，終必得。

你就先舍吧，把不想要的給我。。。

該放下的就應(yīng)該放下，不該放下的應(yīng)該盡自己的全力去追求！這就是舍與得！

一切都有兩面性 得到的同時你失去了什么 失去的同時你有的到了什么 這要看你自己的悟性

舍得舍得，有舍才有得， 這個要看什么事情了啦

1、《金剛經(jīng)》曾講：“無所得，即是得；以是得，無所得?！币庵覆粓?zhí)著自我，心胸寬廣，也就無所謂放下，沒有什么負擔，從而得到更多；反之，如果一味去追逐得到什么，反而最終會空空落落。無舍無得并不代表無為無畏，實則體現(xiàn)著大智慧、大胸懷、大境界。2、當你緊握雙手，里面什么也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實，飽滿、豐盛! 舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。3、縱有萬般留戀和各種情懷，依然需要強忍不舍地去遠離、丟下甚至放棄，其中蘊含的是一種境界，不計付出，舍己為人，體現(xiàn)了胸懷寬廣的做人高度；折射的是一種智慧，小舍小得、大舍大得，體現(xiàn)了明朗大氣的處事風(fēng)格；彰顯的是一種心態(tài)，有取有棄、低調(diào)淡泊，體現(xiàn)了坦蕩灑脫的人生追求。4、心靈里，舍得寬容，得到的是人生的大格局，心寬了，才可以包容世間的美與丑，放下過去的憂傷與喜悅，讓心靈輕盈自由，感覺有春風(fēng)在心間停留，有和諧的音符在輕輕唱。5、舍得，舍得，有舍才有得。人生有舍必有得，舍得即是東方禪意中的超然狀態(tài)，更是一種顛撲不破的人生智慧。生命的過程中，想讓自己得到升華，就必須舍棄本性之外的東西，去追求生活本身的淳樸，這樣才能活得愜意，活得灑脫。

舍與得是相對的，得也是舍，舍也是得?？纯慈淌яR。

有舍才有得，有得必有失。

人生之道，貴在舍得。得，并不是非要我們事事精通，無所不能，舍，也并不是要我們?nèi)嵤兰邓?，遠離紅塵。做一個拿得起放得下的人，追求自己想要的生活，不被一些事情所牽絆。只有做到了這一點，你才會成為一個快樂而充滿魅力的人，只有做到了這一點，你才會擁有一個成功而幸福的人生。該書將從為人處世的不同角度，為讀者提供一種健康、智慧的人生心態(tài)，一種處世的哲學(xué)態(tài)度，從而能夠更好的享受生活，享受這份幸福人生的生命感悟。 學(xué)會取舍的智慧，懂得進退的真諦，享受美好的人生！ 　　“舍得”，是人人為我、我為人人的人生境界，是一種時空的轉(zhuǎn)換，精神和物質(zhì)的交流，人情和禮節(jié)的傳達，是物質(zhì)世界的“流通”?！吧岬谩笔且环N精神，是一種領(lǐng)悟，是一種成熟，更是一種智慧，一種人生的境界。

在漢語中，“舍”與“得”是連在一起的。的確，舍得舍得，沒有舍便沒有得，舍中有得，得中有舍。在很多情況下，要想得到一些東西，就必須舍棄另外一些東西。用經(jīng)濟學(xué)的術(shù)語說，這是一種“機會成本”；用哲學(xué)的術(shù)語說，這是“舍”與“得”的辯證法?！懊c身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡?！眱汕Ф嗄昵暗乃枷爰依献油ㄟ^對名譽、財富、得失等問題的追問和思考，得出一個結(jié)論：過分的貪愛必然會付出沉重代價，過多的擁有必然導(dǎo)致失去更多。所謂“少則得，多則惑”，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，同樣是講矛盾的辯證轉(zhuǎn)化。這些觀點，在今天仍然發(fā)人深省。 舍與得，舍得是一種人生的哲學(xué)，需要大智慧才能悟到真諦。 舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是說“舍”與“得”雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對等的，你先舍，然后才能得。一個人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。當然，這種“得”更多的是指精神的豐潤，境界的升華。舍得之間暗藏玄妙，意境很深，只能靠自個去琢磨，去感悟。 有人說：“舍是一門哲學(xué)，得是一種本事。沒有能力的人得不來，沒有通悟的人，舍不得”。如何進行正確的取舍，說起來容易，有時真要做起來卻是很難。筆走至此，油然想起幾個事例：以色列國會曾邀請世界著名科學(xué)家愛因斯坦回國當總統(tǒng)，對此愛因斯坦婉言謝絕。另據(jù)媒體報道：48歲的烏干達女政治家斯佩西奧扎·卡齊布韋辭去了副總統(tǒng)職務(wù)，前往美國哈佛醫(yī)學(xué)院攻讀博士學(xué)位。對于類似這樣的抉擇，當年愛因斯坦是這樣看的，自己的性格適合當科學(xué)家，搞研究，不適合當總統(tǒng)，搞政治?？R布韋認為知識勝于權(quán)力，知識勝于財富，知識比什么都重要。在很多人深為不解也深感惋惜的情況下，他們之所以果斷地做出選擇，是因為他們認識到了自身的真正能力和價值之所在，這不能不是一種大智大勇之舉。 人生在世，有許多東西是不愿舍棄的。有既得的，有想要的；有精神的，有物質(zhì)的；有名利的，有情分的?！半y舍”、“割舍”、“舍不得”等詞匯，體現(xiàn)了人們面對舍棄時的痛苦和無奈。但是，經(jīng)驗告訴我們，一些東西如果不舍棄，勢必成為一種負累。正如印度詩人泰戈爾所說，當鳥翼系上了黃金，鳥兒就飛不遠了。勇于舍棄是一種現(xiàn)實需要，善于舍棄是一種處事藝術(shù)。如何得所能得，舍所能舍，得所當?shù)?，舍所當舍，得所必得，舍所必舍，不但需要一種認識、一種清醒和一種能力，更需要一股勇氣、一份執(zhí)著和一定魄力。

舍得付出，只有舍得了，才會得，有舍才有得。故舍得，贈人玫瑰手留余香。

不舍得怎么會得到，不放棄怎么會擁有。

舍得舍得，不舍不得，這是人們對佛教“布施”觀念在尋常生活中的運用?！安肌笔橇魍ǖ囊馑?，“施”是給予的意思。舍得，便是人人為我、我為人人的人生境界。舍得還是一種時空的轉(zhuǎn)換，精神和物質(zhì)的交流，人情和禮節(jié)的傳達，是物質(zhì)世界的“流通”。　　文壇大家賈平凹先生有一篇文章，說的也是《舍得》。在賈先生看來，世界是陰與陽的構(gòu)成，人在世上活著也就是一舍一得的過程。誠如先生所言：會活的人，或者是成功的人，其實是懂得這兩個字的：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。平凹先生不愧是個參悟透了人生的奧妙與玄機的人。的確，“舍得”二字，其實已經(jīng)包括了人生全部的真知。　　從古至今，有無以數(shù)計的著名人物，取得了流芳千古的豐功偉業(yè)?？v觀他們的成功，無不得益于對“舍得”二字的把握和了悟。人是如此，萬事萬物又何嘗不是這樣呢？蛇是在蛻皮中長大的，金是在砂礫中淘出的。就是在我們的日常生活中，不也是每時每刻都圍繞著舍與得和得與舍，演繹著無數(shù)成功與失敗的故事嗎？　　舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種做人與處世的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾體，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細節(jié)，概括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之中，達到和諧　，達到統(tǒng)一。要得便須舍，有舍才有得。　　我們都是凡夫俗子，有著太多的欲望，對金錢，對名利，對情感。這沒什么不好，欲望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種重要力量。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，于是便產(chǎn)生了太多太多的悲劇。　　百年的人生，也不過是一舍一得的重復(fù)。因此，我們多么需要懂得舍與得的機理和尺度。懂得了便等于把握了人生的鑰匙。　　舍得，是一種精神；舍得，是一種領(lǐng)悟；舍得，是一種成熟；舍得，更是一種智慧，一種人生的境界。

您好。舍得讀音：shě de 意思指愿意付出，不吝惜。最早出自 ：佛語。本意是講萬丈紅塵撲朔迷離，人生在世總會有得到有舍取。舍與得互為因果，往與復(fù)本來是自如的，如果領(lǐng)略其中奧意，自然可以打破分別之心。佛無分別心，無分別心，即無煩惱掛礙，使之心境圓融通達，歸納萬象于一乘，讓有限之生命融入無限的大智慧中?？梢姟吧岬谩敝?，妙在微言大意。祝您心想事成，健康快樂，幸福美滿。請采納，謝謝。