鸮尊，找一個和鸮卣很像的青銅器

類似的有幾件，不知道說的是哪個，比如：1、婦好墓鸮尊2、 鴟鸮尊 3、西周鸮卣（日本泉屋博古館藏）另外，新石器時代仰韶文化的陶鷹尊也很有名：

鸮尊不能說是中國古代文明的象征，但是中國古代文明的代表作品之一。鸮是指貓頭鷹，鸮尊也就是用青銅器做成的像貓頭鷹形狀的青銅酒具。

尊為古代盛酒器。銅尊，最早見于商代。鸮（xiāo），俗稱貓頭鷹。在古代，鸮是人們最喜愛和崇拜的神鳥。鸮的形象是古代藝術(shù)品經(jīng)常采用的原形。商代的王器、石器、陶器、青銅器中，都有精美的鸮形。此鸮尊即是商代鳥獸形青銅器中的精品。

從婦好的墓地中挖出將近兩千余件珍貴的文物，其中婦好的鸮尊成為最珍貴的文物。想必大家都不知道鸮是什么，鸮其實就是貓頭鷹，商朝的人將貓頭鷹當(dāng)作是戰(zhàn)神級別的存在。尊就是用來乘酒的容器，這件寶物的主人就是婦好。百多件青銅器里還出土了婦好的武器，銅斧頭，銅鏡，盛酒器偶方彝，也有飲酒用的婦好觚等

fù hǎo xiāo zūn 。婦好青銅鸮尊，1976年出土于河南省安陽市殷墟婦好墓。出土原器為一對兩只，一件收藏于中國國家博物館，另一件收藏于河南博物院。 婦好鸮尊，器身銘文“婦好”，造型生動傳神，整體作站立鸮形，兩足與下垂尾部構(gòu)成三個穩(wěn)定支撐點，構(gòu)思奇巧。頭后為器口，蓋面鑄站立狀的鳥，造型雄奇，花紋絢麗，是中國商代青銅器中的精品、禁止出境展覽文物之一、 河南博物院的“九大鎮(zhèn)院之寶”之一。擴展資料歷史價值：婦好鸮尊是迄今發(fā)現(xiàn)最早的鳥形酒尊。它造型實用、紋飾精巧，具有極高的藝術(shù)欣賞價值。這件鸮尊，英姿颯爽、雄壯威武，細細觀察它身上的紋飾，主紋高出器物表面，陰線的刻紋相輔，整件鸮尊的紋飾主次分明，有著鮮明的層次變化，具有商代銅器的大氣肅穆和獨特的神韻。婦好鸮尊能被推選為河南博物院“九大鎮(zhèn)院之寶”，還因為這件文物具有極高的歷史價值。有的專家甚至說，青銅鸮尊就是婦好的“代言人”，見證著中國這位傳奇女性的一生。

商后期，容酒器。通體作牛形，有蓋。

是商后期，的青銅器，貴族裝酒用的

青銅鑄器 盛酒器。 銅尊最早見于商代，主要形制有圓尊、方尊和異型鳥獸尊等。 　　鳥獸尊種類繁多，有羊尊、牛尊、鸮尊、象尊、豕尊等。鸮尊在婦好墓中同出2件，整體作站立鸮形，雙足與尾構(gòu)成了3個支撐點，頭后為器口。蓋面鑄站立狀的鳥，造型雄奇，花紋絢麗，是中國商代青銅器中的精品

“鸮”就是貓頭鷹。雖然三星堆是古蜀文明的象征，但在同期的殷商，貓頭鷹是戰(zhàn)神的象征。而周顛覆商朝后，貓頭鷹的形象就變得不詳了。說起“鸮”形紋，我不得不提一提著名的婦好鸮尊。婦好鸮樽有兩件，一件收藏于中國國家博物館，另一件收藏于河南博物院。 其器身銘文“婦好”，造型生動傳神，整體作站立鸮形，兩足與下垂尾部構(gòu)成三個穩(wěn)定支撐點，構(gòu)思奇巧。頭后為器口，蓋面鑄站立狀的鳥，造型雄奇，花紋絢麗，是中國商代青銅器中的精品、禁止出境展覽文物之一、 河南博物院的“九大鎮(zhèn)院之寶”之一。婦好是商朝的英雄，作為神鳥的鸮配上女戰(zhàn)神婦好，再是合適不過了。從外形來看，此次出土的青銅尊與婦好鸮尊很相似，都有圓眼尖喙大耳的外貌特征，給人一種具有神威的獰厲之美感，這也進一步揭示了三星堆文化與中原地區(qū)商文化的密切關(guān)系。商是中國青銅時代的頂峰時期，文化交流十分廣泛，相似的青銅紋飾是黃河流域與長江流域之間文明交流的縮影。在商朝被周滅亡后，便打破了先民對貓頭鷹的圖騰崇拜。為什么古人不再喜愛貓頭鷹了、甚至把它視為“報喪鳥”？真正的原因已經(jīng)隨著歷史如黃河流水滾滾逝去，但在這里，我做一個猜測：是周朝刻意丑化了貓頭鷹的形象。史書只有歷史的勝利者才有能力與機會書寫。作為殷商吉兆的貓頭鷹，很可能是出于某些政治目的被丑化，以達到丑化舊朝的目的。就如我們熟悉的“封神榜”故事、商紂的無道和妲己美色誤國，這些在后世的今天看來很大程度上是為了周王朝存在的正當(dāng)性而刻意為之的。當(dāng)然，今天寫出這些不是因為我想為商紂“洗白”，而是覺得，我們要更客觀地看待歷史、看待前人的輿論，不能人云亦云，要有自己的思考。

鸮尊文物價值非常高，對研究青銅器尤其價值高

1978年在湖北隨州擂鼓墩發(fā)掘了曾侯乙墓。其墓的出土文物非常豐富，共有青銅禮器、樂器、兵器、用器、馬車器及金器、玉器、漆木器等計10000多件。曾侯乙墓出土的十弦琴、五弦琴、編鐘、編磬等樂器，音色優(yōu)美，效果甚佳，其種類全、數(shù)量多，是迄今所僅見的；出土的青銅禮器排列有序、高低錯落，真實地體現(xiàn)了作為國君的曾侯乙享用器物的組合情況；出土的5012件楚國漆器十分罕見，其風(fēng)格古樸，比較全面地反映了楚國漆器的風(fēng)格與水平；還有出土的4500余件兵器，都具有十分重要的歷史價值。

（婦好）婦好，商王武丁的王后，她是巾幗英雄，運籌帷幄、戰(zhàn)功赫赫。后世在她墓葬發(fā)現(xiàn)600多件器物和7000多枚商幣就不足為奇了。婦好鸮尊，九大鎮(zhèn)院之寶，迄今發(fā)現(xiàn)最早的鳥形酒尊，有專家說青銅鸮尊就是婦好的“代言人”，見證著這位傳奇女性的一生。1976年5月17日，考古人員在安陽殷墟小屯村發(fā)掘出了一座總面積20平米的豎穴墓，連續(xù)發(fā)現(xiàn)文化層，他們按捺不住內(nèi)心的激動。經(jīng)過挖掘，共有80件器物，最重要的是3件象牙杯，另還有3面銅鏡和一些石蟬、骨笄、骨刻刀等器物。這座墓址就是大名鼎鼎的婦好墓！而后又在墓葬遺址挖掘出許多玉器、銅器、象牙器等2000件隨葬品，468件刻有“婦好”或“好”的銘文。這一發(fā)現(xiàn)成為唯一一座能與甲骨文相印證確定其年代和身份的商王室墓葬，其中所出銅器可以作為斷代標準的器物。大名鼎鼎的婦好鸮尊就是其中一件的代表，具有極高的研究和收藏價值。（婦好鸮尊）看看婦好鸮尊的藝術(shù)價值~~~婦好鸮尊通高45.9厘米，口徑16.4厘米，重16.7千克，是商代盛酒水的禮呂，整體造型以鸮為原型。這只鸮首微揚起，眼圓耳小，胸部略微突出，雙翅并攏，四爪抓地，雙足有力，形似站立狀的鸮鳥造型，形象生動。再看鸮的表面，布滿花紋，鳥的嘴部和胸部是用蟬紋作修飾，高冠內(nèi)外側(cè)分別以倒夔紋和羽紋做飾，兩側(cè)各有一身雙并沒有的怪夔。在這只鸮的造型上，還有一條用來裝飾的卷曲長蛇，中間間或用菱形紋修飾，頸后面還有獸面紋，還有一只彎曲變形的鸮鳥造型作為把手，以方便使用。在鸮尊背后有展翅飛翔鸮紋修飾，繁雜不重樣，包括蛇紋、蟬紋、羽紋、饕餮紋、云雷紋、夔龍紋等8種。整體看，婦好鸮尊造型渾然天成，制作技藝讓人贊嘆，體現(xiàn)商文化中追求創(chuàng)新、追求極致的精神。（婦好鸮尊）據(jù)說，鸮就是梟，俗稱貓頭鷹，是商代時人們十分喜愛并且崇拜的一種鳥，有專家說鸮是一種戰(zhàn)神鳥，因它能夠克敵制勝，象征勇敢。當(dāng)然也有說是文化的符號、權(quán)利和地位的象征等等。商代文物器物體現(xiàn)了當(dāng)時人們的精神意識、濃厚的文化底蘊和高超的鑄造工藝。從鑄造技巧看讓人驚嘆；從精神意識層面看，體現(xiàn)了人們對戰(zhàn)神婦好的尊重和愛戴。從文化層面看，體現(xiàn)了那個時代人們的核心價值觀。歲月流轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)瞬幾千年，古人們通過青銅工藝告訴我們青銅鑄造的智慧，以及那個時代的文化脈絡(luò)，無聲勝有聲，引導(dǎo)人們進行不斷的探索。（文中圖片來自網(wǎng)絡(luò)，如侵則刪）

是一件珍品！銅尊，最早見于商代。鸮，俗稱貓頭鷹。在古代，鸮是人們最喜愛和崇拜的神鳥。鸮的形象是古代藝術(shù)品經(jīng)常采用的原形。商代的王器、石器、陶器、青銅器中，都有精美的鸮形。鸮尊外形從整體上看，為一昂首挺胸的貓頭鷹。通體飾以紋飾，富麗精細。喙、胸部紋飾為蟬紋；鸮頸兩側(cè)為夔紋；翅兩邊各飾以蛇紋；尾上部有一展翅欲飛的鸮鳥，整個尊是平面的立體的完美結(jié)合。造型樸素大方，應(yīng)該是商代晚期的青銅鳥尊，屬于酒器的范疇。收藏價值：無定價。

社么鳥???大概是汗代左右的...價值50_100w左右..真品的話....有孔洞嗎??

漢代,收藏價值高

你好！你的紫銅鳥尊象貓頭鷹，看起來像是唐朝以前的，最好拿去拍賣網(wǎng)站請專家評定如有疑問，請追問。

看看圖片再說，漢代以后都有可能

　　青銅器在世界各地均有出現(xiàn),是一種世界性文明的象征。大家知道迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)最大古代出土的青銅器是什么嗎?接下里就由我為大家一一介紹吧。 世界上發(fā)現(xiàn)最大古代出土青銅器 　　后母戊鼎是世界上已出土的最大的青銅器 　　后母戊鼎，出土于河南安陽，是商王祖庚或祖甲為祭祀母親戊而作的祭器，是商周時期青銅器的代表作，國家一級文物，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。是世界迄今出土最大最重的青銅器，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽。 　　鼎通體高133厘米、口長112厘米、口寬79.2厘米，重達832.84公斤，是已發(fā)現(xiàn)的中國古代最重的單體青銅禮器，因鼎腹內(nèi)壁上鑄有“后母戊”三個字而得名后母戊鼎。發(fā)現(xiàn)于1939年3月，1959年開始作為鎮(zhèn)館之寶收藏于國家博物館。 　　通過研究考證，鼎腹內(nèi)壁銘文“后母戊”是商王武丁的后妃婦妌(jǐng)的廟號。后母戊鼎是用陶范法鑄造而成的，在商后期鑄造重達832.84公斤的后母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且在大約二三百名工匠的密切配合才能完成，這足以反映商朝中期青銅鑄造業(yè)的宏大規(guī)模。 　　同時期著名的青銅器 　　四羊方尊 　　四羊方尊是中國仍存商代青銅方尊中最大的一件，其每邊邊長為52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，長頸，高圈足，頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋，尊的中部是器的重心所在，尊四角各塑一羊，肩部四角是4個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。同時，方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒于前居的中間。 　　酗亞方尊 　　酗亞方尊 容酒器。商代晚期鑄品。清宮舊物，現(xiàn)藏故宮博物院。原器通高45.5厘米，寬38厘米。大敞口，寬折肩，高圈足。肩四隅有四立體有角象首，肩中部有四雙角分叉龍首。頸飾蕉葉紋，肩及圈足飾鳥紋。腹部與圈足有曲折角型大獸面紋，圈足曲折角雕成龍形。器四隅及每壁中心線皆設(shè)有棱脊，上端侈出器口，形象莊嚴 　　龍虎尊 　　龍虎尊 商器。原器一九五七年出土于安徽阜南縣。器高五十點五厘米，口徑四十四點九厘米，重約二十公斤，是一件具有喇叭形口沿，寬折肩、深腹、圈足，體形較高大的盛酒器。龍虎尊的肩部飾以三條蜿蜒向前的龍，龍頭突出肩外。腹部紋飾為一個虎頭兩個虎身，虎口之下有一人形，人頭銜于虎口之中?；⑸硐路揭造槔鉃榻纾梼少琮埾鄬M成的獸面。圈足上部有弦紋，并開有十字形鏤孔。 龍虎尊紋飾的主題是"虎口銜人"。關(guān)于這一主題，有人認為：在這里，"人"應(yīng)是那些奴隸，"虎口銜人"反映奴隸社會的殘酷、恐怖。對于這種傳統(tǒng)的解釋，另外一些考古學(xué)家則提出質(zhì)疑，他們認為這應(yīng)該是在表現(xiàn)一種巫術(shù)主題。青銅器在當(dāng)時是十分重要的禮器，這樣的紋飾應(yīng)是巫師作法的情景紀實。張開的虎口在古代是分割生死兩界的象征，虎口下的人很可能就是巫師，巫師在祭祀中通過老虎的幫助而表現(xiàn)出一種能夠通天地、感鬼神的能力。"虎口銜人"這一圖案的含義究竟是什么，我們還不能做出精確的解釋，但在當(dāng)時一定是和某種神話和宗教信仰相聯(lián)系的，在祭祀活動中具有十分重要的意義。此尊是商代青銅器中與四羊方尊齊名的珍品 　　鸮尊 　　歷史：商代后期 　　尊為古代盛酒器。銅尊，最早見于商代。鸮，俗稱貓頭鷹。在古代，鸮是人們最喜愛和崇拜的神鳥。鸮的形象是古代藝術(shù)品經(jīng)常采用的原形。商代的王器、石器、陶器、青銅器中，都有精美的鸮形。此鸮尊即是商代鳥獸形青銅器中的精品。 　　鸮尊一九七六年出土于河南安陽殷墟婦好墓，原器為一對兩只，鑄于商代后期。原器通高四十五點九厘米，外形從整體上看，為一昂首挺胸的貓頭鷹。通體飾以紋飾，富麗精細。喙、胸部紋飾為蟬紋;鸮頸兩側(cè)為夔紋;翅兩邊各飾以蛇紋;尾上部有一展翅欲飛的鸮鳥，整個尊是平面的立體的完美結(jié)合。尊口內(nèi)側(cè)有銘文“婦好”二字。 　　“婦好”應(yīng)是商王武丁之妻。據(jù)殷墟甲骨文記載，婦好是一位能干、有魄力的女子。生前，她曾參與國家大事，主持祭祀，還帶兵征伐過羌、土方等國家，頗具傳奇色彩。 原物現(xiàn)存于中國國家博物館。 　　人面紋銅鼎 　　高38.5厘米，口長29.8厘米，口寬23.7厘米商代人面紋銅鼎 　　1959年寧鄉(xiāng)黃材出土 　　鼎為炊器，上有兩耳，便于提攜，下有四足，便于加溫。商代銅鼎很多，此鼎特別引人注意的是腹部浮雕的四個人面，濃眉大眼，高鼻梁，凸顴骨，寬嘴緊閉，表情莊重。在人面的額部左右各有曲折形小角，腮兩側(cè)置獸爪。表明此人面并不是人的面部，而是人們心目中的神或怪神的形象。腹內(nèi)有“大禾”二字銘文。中國歷史上有關(guān)于夏禹鑄九鼎的傳說，夏王朝滅亡之后，九鼎歸于商，商王朝滅亡后，九鼎歸于周，鼎成為了國家政權(quán)的象征。具體到個人來說，鼎又是身份地位的標志。 　　豕形銅尊 　　高40厘米，長72厘米 　　1981年湘潭船形山出土商代豕形銅尊 　　尊為酒器，豬背上開橢圓形口，設(shè)蓋，腹內(nèi)盛酒。口兩側(cè)有獠牙，從動物進化的角度看，不屬于家養(yǎng)，而是一條孔武有力的野公豬。前后肘部有橫穿的圓孔管，從實用的角度考慮，此器重達30多公斤，容積有13公升，盛滿之后，一個人難以搬運，有此管孔，可以穿系繩索，供人抬舉。豬身上裝飾有鱗甲，龍紋和獸面紋。以野豬作為器物形制，在現(xiàn)有的商代青銅器中僅此一例。 　　牛形銅觥 　　高14厘米，長19厘米 　　1977年衡陽包家臺子出土 　　觥(gōng)為酒器，牛首及背為蓋，腹內(nèi)盛酒。頸部為流。此牛的頭部和角形，是江南地區(qū)常見的水牛形象，牛背上站立一虎，既是實用的捉手，又是一種裝飾。牛身上還裝飾有鳳鳥紋、龍紋、獸面紋等。此觥(gōng)的造型設(shè)計與實用性完美地融于一體，表現(xiàn)出了優(yōu)良的工藝設(shè)計思想。 　　立象獸面紋銅鐃 　　通高71厘米，銑(xiǎn)間寬46.5厘米。重67.25千克 　　1959年寧鄉(xiāng)老糧倉師古寨出土商代立象獸面紋銅鐃 　　鐃(náo)為樂器，經(jīng)過實測，敲擊正鼓和側(cè)鼓，可以發(fā)出不同的樂聲。鐃的形制與稍后的鐘相似，鐘有鐘架，屬于懸掛敲擊的樂器，從鐃的結(jié)構(gòu)看，有的可以懸掛，有的則甬部為直筒形，無法懸掛，因此，鐃(náo)可能是一種甬部在下，口朝上的敲擊樂器。此鐃的側(cè)鼓有立象，鉦(zhēng)部粗線條的獸面紋，鉦周邊有虎、魚和乳釘相間排列的紋飾。目前為止，湖南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的銅鐃(náo)數(shù)量較多，重的達到221.5千克。

文化是石器時代的概念，文明是青銅時代的概念。文明的標志按世界通用的規(guī)則是文字、城市、冶煉，此有證據(jù)考證的即殷都（殷墟），甲骨文、殷都、青銅器（后母戊大方鼎、婦好鸮尊等）。從此，中國進入了半信史時代。西周共和元年，中國正式進入有連續(xù)記載的真正的信史時代。此前均為神話、傳說和半信史時代。一個國家、一個民族可供研究的歷史往往是以“信史”為開端的。所謂“信史”，是指有藉可查的歷史。世界公認中國的“信史”是從西周共和行政開始的。西周之前的夏商，雖然有夏墟、殷墟、甲骨文等實物佐證，但由于記載經(jīng)常中斷，所以只是半信史時代。中國進入真正的信史時代，是始于西周共和行政元年。"公元前841年，即共和政治第一年，中國歷史的文字記載，開始獲得保存。一直到二十世紀，沒有間斷，這是中國人對人類文明最偉大的貢獻之一，因為同時代的其他所有的文明古國，或者根本沒有記載，或者雖有記載而記載已經(jīng)湮沒，全靠考古學(xué)家辛苦的發(fā)掘，才能得到片斷。"

古風(fēng)：〖古言〗青山獨歸斜陽遠〖武俠〗釉里紅〖武俠〗早春行兔子尾巴：滄海月明拂杯化妝快雪時晴六合劍十年天藍藍，海藍藍鸮尊斜風(fēng)細雨不須歸（桃花流水番外）一杯楓露原來不晚扎西德勒（塵塵三昧番外）現(xiàn)言長篇：塵塵三昧當(dāng)我遇上你（漩渦的新版）23回首蕭瑟處就是唱衰你你的天堂，我的地獄桃花流水霧是人非（如果夢醒時還在一起）醒來時的一記陽光+番外續(xù)杯咖啡（那一杯咖啡的愛情）漩渦15有一種愛誰敢言說值得36以父之名38

想過去是雜念，想未來是妄想，最好把握當(dāng)下時刻。挽回最重要的觀念，就是把握當(dāng)下，努力學(xué)習(xí)?；蛟S結(jié)果不是很美好，但是過程卻是最值得學(xué)習(xí)的。為何對方會回頭?因為發(fā)現(xiàn)你變得不一樣了，這就是改變。建議你花時間學(xué)習(xí)一下愛情文章，我想一定會突破。并不需要長的時間才有效果，其實短暫的努力就可以有收獲。而且效果還不錯，令人驚訝，這就是成功之道，一點都不奇怪。任何感情都是易碎品，稍微一用力便會出現(xiàn)裂痕。再也無法恢復(fù)原貌，但卻可以修補裂痕，生命里息息糾纏的想念。

塵塵三昧拂杯回首蕭瑟處桃花流水霧是人非鸮尊斜風(fēng)細雨不須歸醒來時的一記陽光續(xù)杯咖啡（出版名那一杯咖啡的愛情）一杯楓露有一種愛誰敢言說釉里紅原來不晚