本文目錄一覽
1，桐柏山太白頂風(fēng)景區(qū)的概述
桐柏山西北起自南襄盆地（亦稱南陽盆地）東緣，東南止于武勝關(guān)至湖北大悟縣與大別山相接，西南至湖北省棗陽、應(yīng)山一線，東北界大致在河南洪儀河、桐柏縣，湖北淮河店、董家河、浉河港至潭家河一帶，全長120余公里。主峰太白頂，又叫凌云峰、太白山、白云山,海拔1140米。以分水為界，隨縣、桐柏各一半。隨州桐柏山太白頂風(fēng)景名勝區(qū)，1997年被湖北省政府批準(zhǔn)為第三批省級風(fēng)景名勝區(qū)。但是由于種種原因，該景區(qū)沒有成立專門的管理機(jī)構(gòu)，規(guī)劃、建設(shè)停滯不前，景區(qū)有名無實 ，甚至面臨摘除“省級風(fēng)景名勝區(qū)”稱號的尷尬境地。2007年，湖北省林業(yè)局批準(zhǔn)同意隨州市建立湖北七尖峰省級森林公園，公園規(guī)劃總面積3869.7公頃，建設(shè)單位為七尖峰林場，是隨州桐柏太白頂風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分。2009年12月14日，隨縣成立了桐柏山太白頂風(fēng)景名勝區(qū)管委會，同月28日，湖北省省市領(lǐng)導(dǎo)為風(fēng)景區(qū)揭牌，拉開了風(fēng)景區(qū)建設(shè)的序幕。太白頂風(fēng)景名勝區(qū)以桐柏山主峰太白頂為中心，北至磨云山寨、南至田王寨，東與河南省淮源風(fēng)景區(qū)相連，總面積75平方公里。景區(qū)內(nèi)溝深崖險、峰巒雄奇，寺特寨古，山壑奇秀聞名遐邇。其中有清水寺、田王寨等二級景點有4個，有塔林、太白紅葉等三四級景區(qū)有400余個。{0}
2，鄂s是哪里的車牌
武漢歷史悠久、文化源遠(yuǎn)流長，古稱潭州，別稱“江城”“大武漢”。鄂A武漢是湖北省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通和科教中心，是中國內(nèi)陸最大的水陸空綜合交通樞紐之一。古典的黃鶴樓，噴香的熱干面，悠久的漢陽造……武漢是一座承載歷史的城市，也是一座制造快樂的城市！PartB黃石--Bronze(青銅)黃石是華夏青銅文化的發(fā)祥地之一，近代中國民族工業(yè)的搖籃，別稱“礦冶文明古都”。鄂B黃石市工業(yè)文化底蘊(yùn)深厚，工業(yè)基礎(chǔ)較好，有“青銅故里”、“鋼鐵搖籃”、“水泥故鄉(xiāng)”和“服裝新城”之稱。黃石市擁有湖北地市首家保稅區(qū)—黃石(棋盤洲)保稅物流中心。PartC十堰--Cradle,Car(發(fā)源地;汽車)十堰市有著悠久的歷史，是中華民族的重要發(fā)祥地,是享譽(yù)中國的汽車城。鄂C十堰是世界著名道教圣地武當(dāng)山，南水北調(diào)中線工程調(diào)水源頭丹江口水庫，中國第一世界前三的東風(fēng)商用車公司總部所在地，“武當(dāng)山”、“丹江水”、“汽車城”三張世界級名片閃耀全球。PartD荊州--Delicious(美味的)古稱“江陵”，春秋戰(zhàn)國時楚國都城所在地，位于湖北省中南部。鄂D荊州菜歷史悠久，荊州菜是湖北菜的三大體系之一?，F(xiàn)在享譽(yù)全國的湖北名菜中，有許多就是荊州菜。比如，皮條鱔魚、洪湖野鴨、荊州烏龜、八寶飯等等。PartE宜昌--Electric(電力)宜昌，古稱夷陵，2000多年歷史。三峽大壩，葛洲壩等水電設(shè)施是轄區(qū)經(jīng)濟(jì)的有力支撐。鄂E宜昌市境內(nèi)的三峽大壩是目前世界最大的混凝土水利發(fā)電工程，宜昌城市生活污水集中處理率達(dá)86.9%，生活垃圾無害化處理率達(dá)到91.2%，城區(qū)空氣質(zhì)量二級以上優(yōu)良天數(shù)達(dá)到348天，是最適宜人類居住的山水園林城市。PartF襄陽--Famous(著名)襄陽，中國歷史文化名城、楚文化、漢文化、三國文化的發(fā)源地。鄂F已有2800多年歷史，歷代為經(jīng)濟(jì)軍事要地。素有“華夏第一城池、鐵打的襄陽、兵家必爭之地”之稱。劉備“三顧茅廬”、“隆中對”等故事就發(fā)生在這里。PartG鄂州--Gorgeous(華麗)鄂州，別稱“百湖之市”、“魚米之鄉(xiāng)”。是馳名中外的“武昌魚”的原產(chǎn)地。鄂G“冶石為器，千爐齊設(shè)”，“吳王孫權(quán)采武昌銅鐵，作千口劍、萬口刀”，鑄就了聞名中外的“古銅鏡之鄉(xiāng)”。除了美味的武昌魚，梁子湖的大螃蟹更是很多游客去鄂州必嘗的美食。PartH荊門--Historic(有歷史的)荊門歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，資源豐富，為世界文化遺產(chǎn)——明代皇家陵寢明顯陵所在地。鄂H這里養(yǎng)育了道教創(chuàng)始人之一老萊子、一代楚辭文學(xué)家宋玉、南宋理學(xué)家陸九淵、楚國歌舞藝術(shù)家莫愁女等著名歷史人物，留下了“陽春白雪”、“下里巴人”等千古傳頌的歷史典故。中國歷史第一縣權(quán)縣建立于此。PartJ黃岡--Junction(接合點)黃岡位于京九鐵路中段，是武漢城市圈成員城市之一。鄂J南與鄂州、黃石、九江隔長江相望，東連安徽，北接河南。孕育了中國佛教禪宗四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，宋代活字印刷術(shù)發(fā)明人畢升，明代醫(yī)圣李時珍，現(xiàn)代地質(zhì)科學(xué)巨人李四光，愛國詩人學(xué)者聞一多，國學(xué)大師黃侃，哲學(xué)家熊十力，文學(xué)評論家胡風(fēng)等等一大批科學(xué)文化巨匠。PartK孝感--Kudos(榮譽(yù);名聲)孝感，中國唯一一座以孝命名的地級城市。有中國孝文化之鄉(xiāng)的榮譽(yù)稱號鄂K孝感地貌自南向北為平原、丘陵、山區(qū)，氣候兼有南北之優(yōu)，土地肥沃，是重要糧棉油生產(chǎn)基地。地質(zhì)礦藏豐富，有“膏都”“鹽?！薄傲咨健敝Q，還褒有中華紙都、國家森林城市、國家孝文化城市的美名。PartL咸寧--Lax(輕松的;放松的)咸寧，與湖南、江西接壤，素有“湖北南大門”之稱。榮獲全國最適宜人居城市、中國溫泉之城等榮譽(yù)稱號。鄂L咸寧溫泉至今已有1400多年歷史，咸寧境內(nèi)溫泉眾多，十分有名。溫泉適合各類人群養(yǎng)生、美容、健體，讓人放松，心情愉悅。PartM仙桃--Medal(獎?wù)?勛章)仙桃是具有傳奇色彩的奧運冠軍之鄉(xiāng)，十余年內(nèi)，李小雙、鄭李輝、楊威和廖輝這四人就為仙桃拿回了7枚奧運金牌。鄂M仙桃物華天寶、人杰地靈，素有“江漢明珠”美譽(yù)。仙桃原名沔陽，是國家園林城市、國家衛(wèi)生城市、武漢城市圈西翼中心城市、亞洲體操之鄉(xiāng)、國家新型城鎮(zhèn)化試點城市、國家智慧城市試點城市。PartN潛江-Naive(質(zhì)樸)潛江小龍蝦全國著名，潛江也有“中國小龍蝦之鄉(xiāng)”之稱。更有“世界小龍蝦看湖北，湖北小龍蝦看潛江”之說。鄂N潛江，素有“曹禺故里、江漢油城、水鄉(xiāng)園林、龍蝦之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。自公元965年(宋乾德三年)建縣，迄今已有一千多年的歷史。{1}
3，桐柏山太白頂風(fēng)景區(qū)的旅游景點
2007年，湖北省林業(yè)局批準(zhǔn)同意隨州市建立湖北七尖峰省級森林公園，公園規(guī)劃總面積3869.7公頃，建設(shè)單位為七尖峰林場，是隨州桐柏太白頂風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分。 2007年，湖北省林業(yè)局批準(zhǔn)同意隨州市建立湖北七尖峰省級森林公園，公園規(guī)劃總面積3869.7公頃，建設(shè)單位為七尖峰林場。七尖峰，原名七峰山，位于隨州城往北70多公里的萬和鎮(zhèn)境內(nèi)。長期以來，七尖峰以山俊、林幽、潭清、泉醇、云奇、瀑秀著稱于鄂豫兩省，是一方未開發(fā)的處女地。七尖峰森林公園集山、水、林、泉、奇、幽、險、特、古于一體，生物多樣性和諧并存。動植物達(dá)160多種之多。境內(nèi)蘭花分布廣，品種齊全；食用植物珍珠花、蕨菜類，果中精品獼猴桃豐富；藥用四寶金叉、石豆、馬騰草、天麻園內(nèi)獨有；野生杜鵑、三角楓、五角楓、檀木滿山遍野；珍奇動物獾、雉、豬、兔、狼、蛇、羊等出沒林間。古剎云禪寺歷史悠久，香火久盛不衰。以云禪寺為核心的原始森林保存完好，植物繁茂，古樹參天。整個林場景色宜人，人文景觀豐富，開發(fā)潛力大。據(jù)《隨州志》記載，七峰聳秀成削如筍，離立云霄，俗謂之七尖峰。山頂有黑龍?zhí)?，山半有云禪寺，西南山下有黃龍?zhí)叮瑲q旱每取水于潭則降雨。上有黃龍寺中銅鐵諸佛天神像，為明僧大林駐錫地。巖景幽秀如祖師頂、靈宮殿、十八盤、卡虎石、猴子石、大仙垛、小仙垛，天然奇異。古松一株高十余丈，枝干古拙，低垂半面，俗名為順風(fēng)旗，數(shù)千年物也。一年之中，七尖峰迷人的色調(diào)隨季節(jié)而變，春來漫山新綠，欣欣向榮；夏日密布濃蔭，蒼蒼郁郁；金秋楓葉紅遍，盡染層林；寒冬勁松傲雪，素裹玉肌。遇晴天藍(lán)天紅日白云，雨后初霽則云蒸霞蔚，氣象萬千。七尖峰與法海相傳，當(dāng)年法海法師用雷峰塔鎮(zhèn)了白蛇娘娘以后，如來佛收了法海的禪杖，貶其尋訪寶地建寺化緣，改惡從善。法海帶著小和尚，四處云游，來到隨北一百五十里的地方，發(fā)現(xiàn)有一片山，直聳云天。法海法師脫下袈裟一甩，罩住了七座山峰，這就是現(xiàn)在的七尖峰。于是，他們在山腰腹地修了一座廟，取名叫云禪寺，俗稱云堂寺。云堂寺修成后，香火旺盛。七尖峰與西游記據(jù)《新野縣志》記載，明代吳承恩曾在桐柏鄰縣新野做過縣令，多次到桐柏山游覽，后根據(jù)“禹王鎖蛟”的故事，并結(jié)合桐柏多處地名為雛形完成了名著《西游記》。例如，桐柏山太白頂，相傳為太白金星下凡塵之地，與《西游記》中人物太白金星相對應(yīng)；隨縣七尖峰云臺禪寺祖師智勤號菩提祖師，與《西游記》中人物菩提祖師對應(yīng)。桐柏縣桐柏山淮源風(fēng)景區(qū)內(nèi)有水簾洞、通天河、跑馬場等地名；隨縣桐柏山七尖峰上有五指峰、和尚石、猴子石、天蓬石、仙人頭、大仙垛、小仙垛、黃龍?zhí)丁⒑邶執(zhí)?、牛魔石等地名，均與西游記中或人物名或地名相關(guān)聯(lián)。七尖峰云堂禪寺七尖峰云堂禪寺，位于湖北省隨州市一百五十華里，主峰海拔九百九十六點六米，一峰聳立，群山環(huán)抱，分隨北之險，物華天寶、人杰地靈。登臨峰頂，可北望黃河，南瞰長江；東窮大別、山川田野，交織縱橫，西盡伏牛，群山岡巒乍起乍伏，蜿蜒盤結(jié)逶迤而來，旋斷旋續(xù)，勢如游龍。山石千奇百怪，以天然之界，峰下岡巒起伏，山勢巍峨古木參天，濃蔭覆地，山環(huán)水抱。云霧彌漫峽谷，般橫瑞彩，氤氳氣勢磅礴，風(fēng)光綺麗實乃藏龍臥虎之地。神奇仙游之境，僧道辟谷修道之場所。氣候溫和，土壤肥沃，水質(zhì)清潔，實為難得之佛教圣地。唐朝有神僧，號智勤，俗名朱其事，神僧傳尊為菩提祖師。河南省鄧州人，出家在舍利洲大興國寺為僧，貞觀年間弘化佛法，游化至此，視峰頂懷下，彌勒便便大腹，石窗聚日月之精華，納山川靈秀。宜建伽藍(lán)“妙覺寺”，至今一千三百多年，菩提祖師，《神僧傳》有載，唐開元年間維建本寺，厥后遭兵燹擾攘。寺毀于兵火。明朝宣德年間，真空禪師主持妙覺寺，明成化十八年，有東魯青州府益都縣石佛寺，昭禪師高足大休和尚，徑上伏牛山千峰庵達(dá)摩處請疑，猶如蒙遂往四川霧中山過夏打佛七，忽悟心空，方知自性現(xiàn)前。然后，敬禮寶峰石門禪寺，興無盡和尚，云游欣覽山水，見隨陽七尖峰白石巖青松異氣，應(yīng)擴(kuò)建叢林更名“古剎云堂禪林”，又名云堂禪寺。香火漸盛，明朝天啟七年重修。大清乾隆四十八年大規(guī)模維建，建筑雄偉，氣勢磅礴，有小九華之譽(yù)稱，素稱南九華，北七尖峰，傳為美談。僧眾日增，是云堂寺的鼎盛時期，又以諸多的名勝古跡，聞名海內(nèi)，如奇特的白龍池。大雄寶殿檐下自響的木鈴，掃地的銀杏樹，自開的石門，楊樹沖天，須風(fēng)拽旗，峰巔的彌勒頂。主峰的瞭望臺，紅石寨，天保寨，猴子石，耙石巖，黃龍?zhí)?，黃龍廟，黑龍?zhí)?，天然臥龍佛，石林迎客松，聳入云霄的佛云洞，老馬墳，大仙朵，小仙朵，一字排開的七峰拱朝等古跡，其景物之盛，歷來吸引著墨客騷人，及大量的旅游雅士絡(luò)繹不絕，迷而忘返，被譽(yù)為人間福地，洞天佛國之美稱。民國年間有杰出高僧錫住此山，如：真空、海圓、體光、真廓、海默、大黑法師在此習(xí)定三年，民國三十年有印輝主持云堂寺事務(wù)，抗戰(zhàn)時期，中共黨員徐三多、董德豹等人，在此搞地下工作，抗戰(zhàn)時期原隨縣萬和區(qū)長周佰勛將區(qū)公所設(shè)立寺內(nèi)。解放前夕，因土匪猖獗，強(qiáng)占本寺，當(dāng)局派軍剿匪，再次毀于兵火。云堂禪寺，自貞觀年間菩提祖師朱智勤開山至今有一千三百多年的歷史，變演經(jīng)歷千年滄桑，經(jīng)每個朝代興頹擴(kuò)建，屢毀屢建，可惜毀于戰(zhàn)亂，成為現(xiàn)在的原址。適逢文化大革命，寺院文物古跡被毀壞，是殘墻斷壁。改革開放以后，在隨州政府支持下，以及僧俗群眾的共同努力下，一九九七年，主持釋印國，決意重建蘭若，振興釋教。即率僧眾居士辛勤勞作，殿堂巍然面世。蘭若宇廓莊嚴(yán)古樸，佛像神態(tài)栩栩如生，僧俗墨客騷人，接踵而來，絡(luò)繹不絕，寺院越建一新，晨鐘暮鼓，香火旺盛，蒸蒸景象，即成業(yè)績。釋印國，頗深得酬慰，重建工作，用戾浩繁，炎黃子孫，禮越康凱，以啟世人。云臺禪寺乾隆四十九年（1784年）建，嘉慶年間享有“南方普陀，北方云臺”的盛名。佛教圣地、禪宗五個流派之一臨濟(jì)宗白云系祖庭。1989年開始重修。橫跨鄂豫兩省，大雄寶殿在湖北境內(nèi)，齋堂在河南境內(nèi)，所謂“湖北上殿，河南吃飯”。寺旁古井為淮河發(fā)源地第一井?，F(xiàn)任住持清遠(yuǎn)法師（中國佛教協(xié)會教務(wù)部副主任）。臥龍寺同治三年（1864年）建，原屬云臺禪寺下院（分院），同屬臨濟(jì)宗白云系。住持妙同法師。玉皇閣位于淮河鎮(zhèn)玉皇頂(又名太乙頂)，清朝道光二十一年（1841年）建。清水寺始建于清朝乾隆年間，至今有近400年歷史。多年來，由于過度砍伐和火燒，寺院周圍的山林破壞十分嚴(yán)重，昔日的青山綠水變成了荒山禿嶺。2007年10月，清水寺與當(dāng)?shù)卮逦瘯_(dá)成協(xié)議，將清水寺周邊的10000多畝山地承包下來，并開通近七公里的通山公路，為大規(guī)模植樹造林作準(zhǔn)備。同時，清水寺還做出造林規(guī)劃，計劃10年植樹50萬棵，讓周邊荒山重現(xiàn)綠林。截至目前，寺院已購買樹苗在承包的荒山上種植了松樹2萬多棵，培育樹苗5萬株，覆蓋面積達(dá)200畝。清水寺在植樹同時注意護(hù)林，利用法會、開展活動等方式加大宣傳教育力度，提高當(dāng)?shù)鼐用癍h(huán)境保護(hù)意識，號召他們共同護(hù)林。子房廟 據(jù)《漢書.張良》載：張良輔佐漢高祖統(tǒng)一天下，積勞成疾，體弱抱病，為求長壽清凈，便隱逸山水。他說：“……（我）今以三寸舌……封萬戶侯，位列侯……于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游耳?！蹦说溃p舉。于是他云游四海，足遍天下。尋至太白頂主峰一天然洞內(nèi)隱居修身，故此洞名曰張良洞。今隨縣桐柏山太白頂風(fēng)景區(qū)亦有張良廟。保安禪寺乾隆四十九年（1784年）建，傳臨濟(jì)宗?；佚埶?位于韓家灣，始建于清朝乾隆初期，2008年開始重建。海會寺位于車店，始建于唐朝，1994年重修。住持印奎法師。朝陽寺位于新城晁山界口村，1995年重建。住持印凡法師。雙廟 位于沙河村，2009年動工重修，定于農(nóng)歷臘月初八落成。住持斯明法師。另有鐵佛寺、天橋寺、佛山寺、黃龍寺（七尖峰黃龍?zhí)杜裕?、龍華寺（2000年重建）、車店十方寺等，有些僅存遺址。 田王寨的由來早在商、周時期，中原華夏民族便將南方長江流域與自己文化習(xí)俗不同的居民統(tǒng)稱為“蠻”，或稱“荊蠻”?！扒G”概述蠻族居住的地域，相當(dāng)于今湖南湖北地區(qū)。春秋戰(zhàn)國時，華夏文明擴(kuò)展，蠻族越來越局限于一些固定區(qū)域。西漢時期，在洞庭湖西邊的山嶺中，居住著古老的以犬為圖騰的磐瓠蠻，西漢政府在那里設(shè)置武陵郡，故又稱武陵蠻；在今湖北西部、四川東部地區(qū)，居住著以白虎為圖騰的廩君蠻，又稱巴蠻或巴郡南郡蠻；在今四川嘉陵江中下游一帶，還有一支被稱為板（木盾）蠻的蠻族。東漢時，各支蠻族都曾發(fā)生過反抗東漢政權(quán)的斗爭。東晉十六國南北朝分裂時期，淮河流域與漢江流域常常發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭，江淮間及漢江流域原有居民常迫于戰(zhàn)爭向南遷移，這些地區(qū)出現(xiàn)大量空荒之地，又是南北各政權(quán)行政控御較薄弱的地區(qū)。于是，原來居住于南郡(治所在今湖北江陵)、江夏郡的各支蠻族借機(jī)向北向東廣為遷徙，占據(jù)上述因戰(zhàn)爭和人口流亡而形成的空荒之地。在蠻族遷徙過程中，今隨州地區(qū)為重要通道，而其西南、西北及北部山地又是蠻族遷居的理想場所，因而也成為蠻族相對集中的地區(qū)之一。南朝宋、齊曾在這里設(shè)置過眾多的“左郡”，如北隨安左郡地當(dāng)今隨州市西北，東新安左郡所轄九縣之一的平林縣在今隨州市東北40公里處，這表明這些地方都是蠻族聚居地。蠻族首領(lǐng)中姓田者較多，清同治《隨州志》卷4稱隨州市東北75公里處有山名蠻薦山，北方85公里處有固城山，“俗稱田王寨”，這也許是蠻族曾居住或活動過的遺跡。田王寨的城墻在楚長城的遺址上修建的，城墻高5――7米，寬2尺，有射擊孔、瞭望孔，有城門七個，尤其南門雄偉壯觀，有城樓和甕城組成，南門外有烽火臺。寨子不是一次修建成的。宋末元初，有起義軍在田王寨聚集千人，抗擊元朝的統(tǒng)治者。清朝道光年間，寨子下面有一大戶人家，姓戴名耀棠，戴家世代勤苦持家，經(jīng)營有方，至清道光年間，田產(chǎn)、商家遍布鄂、豫兩省，積累了較多財富。戴家為看家護(hù)院，組建了武裝力量屯兵訓(xùn)練。清朝晚期，社會動蕩不安，一年微服出巡的道光皇帝，經(jīng)桐柏山在河南通往湖北的路上遭圍困不得出行，戴家動用強(qiáng)大的家兵護(hù)送皇帝過境，深得皇帝感激和信賴。其后，連年大旱，國庫糧食難以周濟(jì)百姓，朝廷向戴家借糧幫災(zāi)民度荒，戴家一面向朝廷提供大量糧食，一面開倉放糧，無償為饑民提供食物。道光皇帝為獎勵戴家義舉，賜戴家主事戴曜堂頂戴花翎，封千歲都司，準(zhǔn)建和“官亭”一座，立“文官下轎，武官下馬”碑于道旁；賜高1米，長1.8米“都閫府”匾額一方于立戴家倉屋堂上。在兵荒馬亂的日子里特許戴家屯寨養(yǎng)兵用于自衛(wèi)。此時戴家聲望與日中天。遂在桐柏山海拔1010米的固城山沿險要地圍墻成城，并在主峰建設(shè)“銀鑾殿”（現(xiàn)存遺址）?！皩m殿”和兵營在明末田王寨原址上增擴(kuò)加固，取名安合寨，現(xiàn)有石碑記載，當(dāng)?shù)厝巳匀谎赜昧颂锿跽@個名稱（見《隨州志》）。1913年4月中旬，白朗率領(lǐng)起義軍占領(lǐng)田王寨，在隨州、唐縣（唐河縣）打了幾個勝仗，很快發(fā)展幾千人，白朗的活動，得到孫中山、黃興重視和支持，先后派革命黨人參加白朗的起義軍，幫助籌劃策略，后轉(zhuǎn)戰(zhàn)其它地方（見《寶豐縣志》）。近代有土匪、荒民、和尚居，到上個世紀(jì)70年代，已經(jīng)基本無人長期居住，只有放牧的、挖藥的和部分游客及驢子光顧，寨內(nèi)現(xiàn)在只留下古寨墻和部分房子的殘垣斷壁。田王寨地理及周圍景色田王寨位于河南省、湖北省交界的桐柏山脈的固城山上。屬大別山脈的支脈，淮陽山脈西段。是桐柏山脈的第三高峰，山勢險峻，奇峰橫出。寨內(nèi)九個山頭，寨墻起伏，宛若長城。寨內(nèi)面積約1.5平方公里。主峰建有“金鑾殿”（現(xiàn)存遺址），有高水位泉池，名曰飲馬池，用之不竭；東邊懸崖千仞，有一孔如月，名曰月兒巖；東北有擂鼓臺，巨石斜立，探身寨外；西有鷹子咀，如巨鷹凌空展翅；寨西北的飛云峰高1018米，是寨內(nèi)最高峰，峰頂有龍池，一年四季不干涸，半山腰有洞，無人敢探。寨內(nèi)有一小溪一年四季水流不斷，溪的下面是深潭，聽老鄉(xiāng)講，潭里有娃娃魚。寨子西北20公里是桐柏山主峰太白頂、東北8公里是水簾洞景區(qū)，北面4公里是放馬場，是田王過去養(yǎng)馬的地方。田王寨西谷的無風(fēng)垛，三面峭壁，崢嶸直聳，僅一鳥道可通，中有大石盈丈，裂縫不足二尺，游人必側(cè)身而進(jìn)，險隘奇絕，中日戰(zhàn)爭時，富人戴列山，將其黃白細(xì)軟，全藏于此，日以支槍看守，當(dāng)時山中匪盜蜂起，未敢犯此?？芍^一夫把關(guān)，萬軍莫前。每適大風(fēng)鼓山，峰頂燈火不動。古老傳說峰有避風(fēng)寶珠，孤峰岑寂，實為修道良所（見《白云山志》）。寨的東面有民間傳說的春秋時期寶物隨侯珠（舊《辭?！贰半S和”條目注釋：“隨侯之珠，卞和之璧，皆至寶也，故隨和并稱?！保┻z失的山澗。田王寨的現(xiàn)在及未來由于歷史原因，雖然經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，寨子仍然保存完好，只有放牧的村民和采藥人偶爾來光顧。在現(xiàn)在這個市場化經(jīng)濟(jì)的年代，田王寨還沒有被開發(fā)。寨子下面村民仍然過比較悠閑的田園生活，農(nóng)忙種莊稼，農(nóng)閑打獵和種植木耳和香菇等經(jīng)濟(jì)作物。 位于隨縣桐柏山太白頂風(fēng)景區(qū)的新城居委會，隸屬于古“義陽”地區(qū)，是“義陽大鼓”的發(fā)源地。風(fēng)景區(qū)的解河村是集市中最熱鬧的中心有建于乾隆年間的古戲樓。戲樓建造于清朝乾隆三十二年，文化大革命中遭損毀，文革后曾經(jīng)修補(bǔ)過一次。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞?，戲樓一直是?dāng)?shù)胤綀A幾十里地居民趕集看戲的地方，每到重大節(jié)日，或臘月正月間，河南、棗陽等地的戲班子都到這里演出?，F(xiàn)已殘破不堪。{2}