濟(jì)南習(xí)君酒業(yè)有限公司，情人節(jié)的由來

在我國，農(nóng)歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節(jié)，也有人稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，這是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子?！　∑呦κ侵袊那槿斯?jié)，因?yàn)橛袀髡f為證。大體的故事是牛郎出生很苦且忠厚老實(shí)，生活中又受到排擠，而織女因?yàn)榕既幌路层逶?，通過老黃牛的撮合兩人逆天意相愛而生活在了一起。此事被王母知道，勃然大怒遂把二人拆散，從此以銀河為阻，兩兩相隔。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年陰歷七月七日于鵲橋相會。所以有了七夕之說，并在近年七夕被稱為了中國的情人節(jié)。　　七夕坐看牽牛織女星，是民間的習(xí)俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時　　。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配?！　∑呦ζ蚯?，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。　 宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散?！痹谶@里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一?！　∑呦?jié)最普遍的習(xí)俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進(jìn)行的各種乞巧活動?！?乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。　 在山東濟(jì)南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚?！?有些地方的乞巧節(jié)的活動，帶有競賽的性質(zhì)，類似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳說七夕是牛的生日）。　 諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因?yàn)槭桥＠煽椗鄷?。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。　 在今日浙江各地仍有類似的乞巧習(xí)俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。　 而在紹興農(nóng)村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。　 為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開?！?在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用?！?廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次?！?拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情?！?在福建，七夕節(jié)時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準(zhǔn)備好的小禮物送給得巧者。　 有的地區(qū)還組織“七姐會”，各地區(qū)的“七姐會”聚集在宗鄉(xiāng)會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會”便在香案上下工夫，比高下，看誰的制作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會館還在這個節(jié)日設(shè)香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。　 七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜?！稏|京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關(guān)的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為“花瓜”?！?直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習(xí)俗活動已弱化或消失，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。關(guān)于七夕的一些詩歌（漢）佚名迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖摸素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。七夕 （五代·后唐）楊璞未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。七夕 （唐）權(quán)德輿今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。七夕 （唐）徐凝一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。鵲橋仙 （宋）秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！七夕醉答君東 （明）湯顯祖玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。韓莊閘舟中七夕

鐵鉉 暴昭（侯泰） 陳性善（陳植 王彬 崇剛） 張昺（謝貴 彭二葛誠余逢 辰） 宋忠（余瑱） 馬宣（曾浚 卜萬 朱鑒 石撰） 瞿能（莊得 楚智皂旗張 王指揮 楊本 張倫陳質(zhì) 顏伯瑋唐子清 黃謙 向樸 鄭恕 鄭華王省 姚善錢芹 陳彥回 張彥方 鐵鉉，鄧人。洪武中，由國子生授禮科給事中，調(diào)都督府?dāng)嗍?。嘗讞疑獄，立白。 太祖喜，字之曰“鼎石”。建文初，為山東參政。李景隆之北伐也，鉉督餉無乏。景隆 兵敗白溝河，單騎走德州，城戍皆望風(fēng)潰。鉉與參軍高巍感奮涕泣，自臨邑趨濟(jì)南，偕 盛庸、宋參軍等誓以死守。燕兵攻德州，景隆走依鉉。德州陷，燕兵收其儲蓄百余萬， 勢益張。遂攻濟(jì)南，景隆復(fù)大敗，南奔。鉉與庸等乘城守御。燕兵堤水灌城，筑長圍， 晝夜攻擊。鉉以計(jì)焚其攻具，間出兵奮擊。又遣千人出城詐降。燕王大喜，軍中皆歡呼 。 鉉伏壯士城上，候王入，下鐵板擊之。別設(shè)伏、斷橋。既而失約，王未入城板驟下。王 驚走，伏發(fā)，橋倉卒不可斷，王鞭馬馳去。憤甚，百計(jì)進(jìn)攻。凡三閱月，卒固守不能下 。 當(dāng)是時，平安統(tǒng)兵二十萬，將復(fù)德州，以絕燕餉道。燕王懼，解圍北歸。 燕王自起兵以來，攻真定二日不下，即舍去。獨(dú)以得濟(jì)南，斷南北道，即畫疆守， 金陵不難圖。故乘大破景隆之銳，盡力以攻，期于必拔，而竟為鉉等所挫。帝聞大悅， 遣官慰勞，賜金幣，封其三世。鉉入謝，賜宴。凡所建白皆采納。擢山東布政使。尋進(jìn) 兵部尚書。以盛庸代景隆為平燕將軍，命鉉參其軍務(wù)。是年冬，庸大敗燕王于東昌，斬 其大將張玉。燕王奔還北平。自燕兵犯順，南北日尋干戈，而王師克捷，未有如東昌者 。 自是燕兵南下由徐、沛，不敢復(fù)道山東。 比燕兵漸逼，帝命遼東總兵官楊文將所部十萬與鉉合，絕燕后。文師至直沽，為燕 將宋貴等所敗，無一至濟(jì)南者。四年四月，燕軍南綴王師于小河，鉉與諸將時有斬獲。 連戰(zhàn)至靈璧，平安等師潰被擒。既而庸亦敗績。燕兵渡江，鉉屯淮上，兵亦潰。 燕王即皇帝位，執(zhí)之至。反背坐廷中嫚罵，令其一回顧，終不可，遂磔于市。年三 十七。子福安，戍河池。父仲名，年八十三，母薛，并安置海南。 宋參軍者，逸其名。燕兵攻濟(jì)南不克，舍之南去。參軍說鉉直搗北平。鉉以卒困甚 ， 不果。后不知所終。 暴昭，潞州人。洪武中，由國子生授大理寺司務(wù)。三十年，擢刑部右侍郎。明年進(jìn) 尚書。耿介有峻節(jié)，布衣麻履，以清儉知名。建文初，充北平采訪使，得燕不法狀，密 以聞，請預(yù)為備。燕兵起，設(shè)平燕布政司于真定，昭以尚書掌司事，與鐵鉉輩悉心經(jīng)畫 。 平安諸軍敗，召歸。金川門陷，出亡，被執(zhí)。不屈，磔死。 繼昭為刑部尚書者侯泰，字順懷，南和人。以薦舉起家。建文初，仕至尚書。燕王 舉兵，力主抗御之策。嘗督餉于濟(jì)寧、淮安。京師不守，行至高郵，被執(zhí)下獄，與弟敬 祖，子?，俱被殺。 陳性善，名復(fù)初，以字行，山陰人。洪武三十年進(jìn)士。臚唱過御前，帝見其容止凝 重，屬目久之，曰：“君子也?！笔谛腥怂靖?，遷翰林檢討。性善工書，嘗召入便殿， 翻錄誠意伯劉基子璉所獻(xiàn)其父遺書。帝威嚴(yán)，見者多惴恐，至惶汗，不成一字。性善舉 動安祥，字畫端好。帝大悅，賜酒饌，留竟日出。 惠帝在東宮，習(xí)知性善名。及即位，擢為禮部侍郎，薦起流人薛正言等數(shù)人。云南 布政使韓宜可隸謫籍，亦以性善言，起副都御史。一日，帝退朝，獨(dú)留性善賜坐，問治 天下要道，手書以進(jìn)。性善盡所言，悉從之。已，為有司所格，性善進(jìn)曰：“陛下不以 臣不肖，猥承顧問。既僭塵圣聽，許臣必行。未幾輟改，事同反汗。何以信天下？”帝 為動容。 燕師起，改副都御史，監(jiān)諸軍。靈璧戰(zhàn)敗，與大理丞彭與明、欽天監(jiān)副劉伯完等皆 被執(zhí)。已，悉縱還。性善曰：“辱命，罪也，奚以見吾君？”朝服躍馬入于河以死。余 姚黃墀、陳子方與性善友，亦同死。燕王入京師，詔追戮性善，徙其家于邊。 與明，萬安人。貢入太學(xué)，歷給事中。建文初，為大理右丞，廉勤敏達(dá)。以督軍被 執(zhí)?？v歸，慚憤裂冠裳。變姓名，與伯完俱亡去，不知所終。 時以侍郎監(jiān)軍者，有廬江陳植。植，元末舉鄉(xiāng)試，不仕。洪武間，官吏部主事。建 文二年官兵部右侍郎。燕兵臨江，植監(jiān)戰(zhàn)江上?？犊膸?。部將有議迎降者，植責(zé)以大 義，甚厲。部將殺之以降，且邀賞。燕王怒，立誅部將，具棺殮葬植白石山上。 燕師之至江北也，御史王彬巡按江淮。駐揚(yáng)州，與鎮(zhèn)撫崇剛嬰城堅(jiān)守。時盛庸兵既 敗，人無固志。守將王禮謀舉城降，彬執(zhí)之及其黨，系獄。剛出練兵，彬修守具，晝夜 不懈。有力士能舉千斤，彬嘗以自隨。燕兵飛書城中：“縛王御史降者，官三品?！弊?右憚力士，莫敢動。禮弟崇賂力士母，誘其子出。乘彬解甲浴，猝縛之。出禮于獄，開 門納燕師。彬與剛皆不屈死。彬，字文質(zhì)，東平人。洪武中進(jìn)士。剛，逸其里籍。 又兵部主事樊士信，應(yīng)城人。守淮，力拒燕兵，不勝，死之。 張昺，澤州人。洪武中，以人材累官工部右侍郎。謝貴者，不知所自起，歷官河南 衛(wèi)指揮僉事。建文初，廷臣議削燕，更置守臣。乃以昺為北平布政使，貴為都指揮使， 并受密命。時燕王稱疾久不出，二人知其必有變，乃部署在城七衛(wèi)及屯田軍士，列九門 防守，將執(zhí)王。昺庫吏李友直預(yù)知其謀，密以告王，王遂得為備。建文元年七月六日， 朝廷遣人逮燕府官校。王偽縛官校置廷中，將付使者。紿昺、貴入，至端禮門，為伏兵 所執(zhí)，俱不屈死。 燕將張玉、朱能等帥勇士攻九門，克其八，獨(dú)西直門不下。都指揮彭二躍馬呼市中 曰：“燕王反，從我殺賊者賞！”集兵千余人，將攻燕府。會燕健士從府中出，格殺二 ， 兵遂散，盡奪九門。 初，昺被殺，喪得還?！熬鸽y”后，出昺尸焚之，家人及近戚皆死。 葛誠，不知所由進(jìn)。洪武末，為燕府長史。嘗奉王命奏事京師。帝召見，問府中事 ， 誠具以實(shí)對。遣還。王佯病，盛暑擁爐坐，呼寒甚。昺、貴等入問疾。誠言：“王實(shí)無 病，將為變?！庇置苁杪動诘邸＜皶m、貴將圖王，誠與護(hù)衛(wèi)指揮盧振約為內(nèi)應(yīng)。事敗， 誠、振俱被殺，夷其族。 又伴讀余逢辰，字彥章，宣城人。有學(xué)行。王信任之，以故得聞異謀，乘間力諫。 知變將作，貽書其子，誓必死。兵起，復(fù)泣諫，言“君、父兩不可負(fù)”，死之。 北平人杜奇者，才雋士也。燕王起兵，徵入府，奇因極諫“當(dāng)守臣節(jié)”，王怒，立 斬之。 宋忠，不知何許人。洪武末，為錦衣衛(wèi)指揮使。有百戶以非罪論死，忠疏救。御史 劾之，太祖曰：“忠率直無隱，為人請命，何罪？”遂宥百戶。尋為僉都御史劉觀所劾 ， 調(diào)鳳陽中衛(wèi)指揮使。三十年，平羌將軍齊讓征西南夷無功，以忠為參將，從將軍楊文討 之。師旋，復(fù)官錦衣。 建文元年，以都督奉敕總邊兵三萬屯開平，悉簡燕府護(hù)衛(wèi)壯士以從。又以都督徐凱 屯臨清，耿瓛屯山海關(guān)，相犄角。北平故有永清左、右衛(wèi)，忠調(diào)其左屯彰德，右屯順德 以備燕。及張昺、謝貴謀執(zhí)燕王，忠亦帥兵趨北平。未至而燕兵起，居庸失守，不得進(jìn) ， 退保懷來。燕王度忠必爭居庸，帥精兵八千，卷甲倍道趨懷來。時北平將士在忠部下者 ， 忠告以“家屬并為燕屠滅，盍努力復(fù)仇報國恩”。燕王偵知之，急令其家人張故旗幟為 前鋒，呼父兄子弟相問勞。將士咸喜曰：“我家固亡恙，宋總兵欺我。”遂無斗志。忠 倉卒布陣，未成列。燕王一麾渡河，鼓噪進(jìn)。忠敗，死之。 忠之守懷來也，都指揮余瑱、彭聚、孫泰與俱。及戰(zhàn)，瑱被執(zhí)，不屈死。泰中流矢 ， 血被甲，裹創(chuàng)力斗，與聚俱沒于陣。當(dāng)是時，諸將校為燕所俘者百余人，皆不肯降，以 死。惜姓名多不傳。 馬宣，亦不知何許人。官都指揮使。宋忠之趨居庸，宣亦自薊州帥師赴北平。聞變 ， 走還。燕王既克懷來，旋師欲南下。張玉進(jìn)曰：“薊州外接大寧，多騎士，不取恐為后 患?！睍l(fā)兵將攻北平，與燕兵戰(zhàn)公樂驛，敗歸，與鎮(zhèn)撫曾浚城守。玉等往攻之，宣 出戰(zhàn)被擒，罵不絕口，與浚俱死。 燕兵之襲大寧也，守將都指揮卜萬與都督劉真、陳亨帥兵扼松亭關(guān)。亨欲降燕，畏 萬，不敢發(fā)。燕行反間，貽萬書，盛稱萬；極詆亨。厚賞所獲大寧卒，緘書衣中，俾密 與萬。故使同獲卒見之，亦縱去而不與賞。不得賞者發(fā)其事。真、亨搜卒衣，得書。遂 執(zhí)萬下獄死，籍其家。萬忠勇而死于間，論者惜之。及大寧陷，指揮使朱鑒力戰(zhàn)，不屈 死。 寧府左長史石撰者，平定人。以學(xué)行稱。燕王舉兵，撰輒為守御計(jì)，每以臣節(jié)諷寧 王，王亦心敬之。及城陷，憤詈不屈，支解死。 瞿能，合肥人。父通，洪武中，累官都督僉事。能嗣官，以四川都指揮使從藍(lán)玉出 大渡河擊西番，有功。又以副總兵討建昌叛酋月魯帖木兒，破之雙狼寨。燕師起，從李 景隆北征。攻北平，與其子帥精騎千余攻彰義門，垂克。景隆忌之，令候大軍同進(jìn)。于 是燕人夜汲水沃城。方大寒，冰凝不可登，景隆卒致大敗。已，又從景隆進(jìn)駐白溝河， 與燕師戰(zhàn)。能父子奮擊，所向披靡。日暝，各收軍。明日復(fù)戰(zhàn)，燕王幾為所及。王急佯 招后軍以疑之，得脫去。薄暮，能復(fù)引眾搏戰(zhàn)，大呼“滅燕”，斬馘數(shù)百。諸將俞通淵 、 滕聚復(fù)帥眾來會。會旋風(fēng)起，王突入馳擊。能父子死于陣。通淵、聚俱死。精兵萬余并 沒。南軍由是不振。 時與北兵戰(zhàn)死者，有都指揮莊得、楚智、皂旗張等。 得，故隸宋忠。懷來之?dāng)?，一軍?dú)全。后從盛庸戰(zhàn)夾河，斬燕將譚淵。已而燕王以 驍騎乘暮掩擊，得力戰(zhàn)，死。 智，嘗從馮勝、藍(lán)玉出塞有功。建文初，守北平。尋召還。及討燕，帥兵從景隆。 戰(zhàn)輒奮勇，北人望旗幟股栗。至是，馬陷被執(zhí)，死。 皂旗張，逸其名?；蛟粡埬芰ν烨Ы?，每戰(zhàn)輒麾皂旗先驅(qū)，軍中呼“皂旗張”。死 時猶執(zhí)旗不仆。 又王指揮者，臨淮人。常騎小馬，軍中呼“小馬王”。戰(zhàn)白溝河被重創(chuàng)，脫胄付其 仆曰：“吾為國捐軀，以此報家人?！绷ⅠR植戈而死。二人死尤異云。 又中牟楊本，初為太學(xué)生，通禽遁術(shù)，應(yīng)募授錦衣鎮(zhèn)撫。從景隆討燕有功，景隆忌 之，不以聞。尋劾景隆喪師辱國，遂以孤軍獨(dú)出，被擒，系北平獄，后被殺。 張倫，不知何許人。河北諸衛(wèi)指揮使也，勇悍負(fù)氣，喜觀古忠義事。馬宣自薊州起 兵攻北平，不克，死。倫發(fā)憤，合兩衛(wèi)官帥所部南奔，結(jié)盟報國。從李景隆、盛庸戰(zhàn)， 皆有功。燕王即帝位，招倫降。倫笑曰：“張倫將自賣為丁公乎！”死之。京師陷，武 臣皆降附。從容就義者，倫一人而已。 又陳質(zhì)者，以參將守大同。進(jìn)中軍都督同知。助宋忠保懷來。忠敗，退守大同。代 王欲舉兵應(yīng)燕，質(zhì)持之不得發(fā)。及燕兵攻大同不下，蔚州、廣昌附于燕，質(zhì)復(fù)取之。成 祖即位，以質(zhì)劫制代王，剽掠已附，誅死。 顏伯瑋，名瑰，以字行，廬陵人。唐魯國公真卿后。建文元年，以賢良征，授沛縣 知縣。李景隆屯德州，沛人終歲挽運(yùn)。伯瑋善規(guī)畫，得不困。會設(shè)豐、沛軍民指揮司， 乃集民兵五千人，筑七堡為備御計(jì)。尋調(diào)其兵益山東，所存疲弱不任戰(zhàn)。燕兵攻沛，伯 瑋遣縣丞胡先間行，至徐州告急。援不至，遂命其弟玨、子有為還家侍父。題詩公署壁 上，誓必死。燕兵夜入東門，指揮王顯迎降。伯瑋冠帶升堂，南向拜，自經(jīng)死。有為不 忍去，復(fù)還，見父尸，自刎其側(cè)。 主簿唐子清、典史黃謙俱被執(zhí)。燕將欲釋子清。子清曰：“愿隨顏公地下?！彼焖?之。遣謙往徐州招降。謙不從，亦死。 又向樸，慈溪人。力學(xué)養(yǎng)親。洪武末，以人才召見，知獻(xiàn)縣?？h無城郭，燕將譚淵 至，樸集民兵與戰(zhàn)，被執(zhí)，懷印死。 鄭恕，仙居人。蕭縣知縣。燕將王聰破蕭，不屈死。二女當(dāng)配，亦死之。 鄭華，臨海人。由行人貶東平吏目。燕兵至，州長貳盡棄城走。華謂妻蕭曰：“吾 義，必死。奈若年少何？”蕭泣曰：“君不負(fù)國，妾敢負(fù)君？”華曰：“足矣?！睅浝?民憑城固守，城破，力戰(zhàn)，不屈死。 王省，字子職，吉水人。洪武五年領(lǐng)鄉(xiāng)舉。至京，詔免會試，命吏部授官。省言親 老，乞歸養(yǎng)。尋以文學(xué)征。太祖親試，稱旨，當(dāng)殊擢。自陳“才薄親老”，乞便養(yǎng)。授 浮梁教諭。凡三為教官，最后得濟(jì)陽。燕兵至，為游兵所執(zhí)。從容引譬，詞義慷慨。眾 舍之。歸坐明倫堂，伐鼓聚諸生，謂曰：“若等知此堂何名，今日君臣之義何如？”因 大哭，諸生亦哭。省以頭觸柱死。女靜，適即墨主簿周岐鳳。聞燕兵至濟(jì)陽，知父必死 ， 三遣人往訪，得遺骸歸葬。 姚善，字克一，安陸人。初姓李。洪武中由鄉(xiāng)舉歷祁門縣丞，同知廬州、重慶二府 。 三十年遷蘇州知府。初，太祖以吳俗奢僭，欲重繩以法，黠者更持短長相攻訐。善為政 持大體，不為苛細(xì)，訟遂衰息，吳中大治。好折節(jié)下士，敬禮隱士王賓、韓奕、俞貞木 、 錢芹輩。以月朔會學(xué)宮，迎芹上座，請質(zhì)經(jīng)義。芹曰：“此非今所急也?！鄙沏と黄饐?。 芹乃授以一冊。視之，皆守御策。 時燕兵已南下，密結(jié)鎮(zhèn)、常、嘉、松四郡守，練民兵為備。薦芹于朝，署行軍斷事 。 善尋至京師。會朝廷以燕王上書貶齊泰、黃子澄于外，善言不當(dāng)貶，遂復(fù)召二人。建文 四年詔兼督蘇、松、常、鎮(zhèn)、嘉興五府兵勤王。兵未集，燕王已入京師。時子澄匿善所 ， 約共航海起兵。善謝曰：“公，朝臣，當(dāng)行收兵圖興復(fù)。善守土，與城存亡耳?！弊映?去，善為麾下許千戶者縛以獻(xiàn)，不屈，死。年四十三。子節(jié)等四人俱戍配。 芹，字繼忠。少好奇節(jié)。元末，干諸將，不遇。洪武初，辟大都督府掾，從中山王 出北平至大漠。還解職。家居二十年，甘貧樂道。以善薦起。從李景隆北行，遣入奏事 。 道病將卒，猶條上兵事。年七十三。 陳彥回，字士淵，莆田人。父立誠，為歸安縣丞，被誣論死。彥回謫戍云南，家人 從者多道死。比至蜀，唯彥回與祖母郭在。會赦，又弗原，監(jiān)送者憐而縱之。貧不能歸 ， 依鄉(xiāng)人知縣黃積良，冒黃姓。久之，以閬中教諭嚴(yán)德政薦，授保寧訓(xùn)導(dǎo)?？紳M至京，召 見以為平江知縣。逾年，太祖崩，彥回入臨。又以給事中楊維康薦，擢徵州知府。建文 元年，以循良受上賞。祖母郭卒，當(dāng)去，百姓走京師乞留。彥回衰纟至赴闕自陳，乞復(fù) 姓。當(dāng)彥回之戍云南也，其弟彥蒦亦戍遼東。至是，詔除彥蒦籍。連乞終喪，不許。葬 郭徽城北十里北山之陽。時走墓下，哭甚哀。人目之曰“太守山”。嘗對百姓泣曰： “吾罪人也，向亡命冒他姓。以祖母存，恐陳首獲罪，隱忍二十年。今祖母沒，宜自請 死。上特宥我，終當(dāng)死報國耳?！毖啾凭?，彥回糾義勇赴援。已而被擒，械至京， 死之。 張彥方，龍泉人。初為給事中，以便養(yǎng)乞改樂平知縣。應(yīng)詔勤王，帥所部抵湖口。 被執(zhí)，械至樂平斬之。梟其首譙樓。當(dāng)署月，一蠅不集，經(jīng)旬面如生。邑人竊葬之清白 堂后。 同時以勤王死者，有松江同知，死尤烈云。同知姓名不可考，或曰周繼瑜也。勤王 詔下，榜募義勇入援。極言大義，感動人心。并斥“靖難”兵乖恩悖道。械至京，磔于 市。 贊曰：燕師之南向也，連敗二大將，其鋒蓋不可當(dāng)。鐵鉉以書生竭力抗御于齊、魯 之間，屢挫燕眾。設(shè)與耿、李易地而處，天下事固未可知矣。張昺、謝貴、葛誠圖燕于 肘腋，而事不就。宋忠、馬宣東西繼敗，瞿能諸將垂勝戰(zhàn)亡，燕兵卒得長驅(qū)南下。而姚 善、陳彥回之屬，欲以郡邑之甲奮拒于大勢已去之后，此黃鉞所謂“兵至江南，御之無 及”者也

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