湖北隨縣厲山鎮(zhèn)紅星純糧酒廠，二鍋頭是牛欄山好喝還是紅星好喝

紅星企業(yè)成立于1949年，是作為新中國的獻(xiàn)禮而指定建設(shè)的項(xiàng)目之一。為了能讓建國初期生活水平都普遍不高的中國大眾都能喝上純正的二鍋頭酒，國家規(guī)定紅星二鍋頭酒的價(jià)格不得過高。所以，自紅星問世六十多年以來，所生產(chǎn)十余種產(chǎn)品都屬于低價(jià)位酒。1949年5月，經(jīng)中央人民政府批準(zhǔn)紅星收編了老北京著名字號(hào)"龍泉"、"同泉涌"、"永和成"、"同慶泉"等十二家老燒鍋，繼承了北京幾百年的釀酒工藝。"北京紅星"為了迎接新中國誕生，于1949年8月生產(chǎn)第一批紅星二鍋頭酒，9月投放市場(chǎng)，產(chǎn)品一上市便以其醇厚甘冽的品質(zhì)，深受廣大群眾的喜好，被譽(yù)為"大眾名酒"。紅星二鍋頭酒是京文化典型代表。紅星是二鍋頭酒的創(chuàng)始人.北京紅星股份有限公司是著名中華老字號(hào)企業(yè)。紅星商標(biāo)是中國馳名商標(biāo),紅星獨(dú)有的“北京二鍋頭傳統(tǒng)釀制技藝”是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它始建于1949年5月，是中央稅務(wù)局籌建的我國第一家國營釀酒廠，當(dāng)時(shí)收編了北京城近郊的龍泉、永和成等十二家老字號(hào)酒作坊，匯集了釀酒人才和技術(shù)，“紅星”全面繼承了北京二鍋頭傳統(tǒng)釀酒工藝。北京二鍋頭傳統(tǒng)釀制技藝可追溯到八百年前的元代，成形于清康熙十九年（1680年），發(fā)揚(yáng)光大于“紅星”成立之后。為迎接新中國成立，首批紅星二鍋頭酒在1949年9月投放市場(chǎng)，成為迎接新中國誕生的獻(xiàn)禮酒。它醇厚甘冽、清香純正受到民眾交口稱贊，近60年暢銷不衰。公司首創(chuàng)將“二鍋頭”這一工藝名稱作為產(chǎn)品名稱正式啟用，這是新中國第一個(gè)以釀酒工藝命名的白酒。紅星二鍋頭與共和國同行，與百姓的情感融為一體，成為京味文化的典型代表之一。 牛欄山二鍋頭，二鍋頭之宗。二鍋頭作為京酒的代表，已有八百多年的歷史。京師釀酒師蒸酒時(shí)，去第一鍋“酒頭”，棄第三鍋“酒尾”，“掐頭去尾取中段”，唯取第二鍋之貴釀。牛欄山二鍋頭，宗氣一脈相傳，于2002年9月4日榮獲“國家二鍋頭原產(chǎn)地認(rèn)證”。牛欄山酒，精選優(yōu)質(zhì) 高粱和小麥等為，以豌豆 、大麥等制成大曲為發(fā)酵劑，純糧釀造綠色自然。從原料粉碎到成品酒灌裝，歷經(jīng)糊化 、發(fā)酵 、蒸餾等十多道 關(guān)鍵工序，悉心傳統(tǒng)工藝釀造。以清香型“牛欄山”牌為代表，四大系列共計(jì)110余種產(chǎn)品。牛欄山酒，產(chǎn)于燕山腳下 、潮白河畔，含天地之靈犀。牛欄山二鍋頭國家原產(chǎn)地認(rèn)證，為二鍋頭的正宗源頭，地道口感無可復(fù)制。秉百年中華老字號(hào)工藝精髓，“掐頭去尾截取中斷”，更承牛欄山“百年酒窖”之神氣，醞釀絕代酒香。北京順鑫農(nóng)業(yè)股份有限公司 牛欄山酒廠建于1952年10月，位于北京市 順義區(qū)牛欄山鎮(zhèn)，傍依風(fēng)景宜人的 潮白河畔，是上市公司——北京順鑫農(nóng)業(yè)股份有限公司的分公司。

個(gè)人覺得是二鍋頭好喝一點(diǎn)。

上古巫族：有十二祖巫，外界也稱十二魔神，天生肉身強(qiáng)橫無匹，吞噬天地，操縱風(fēng)水雷電，天山移海、改天換地。 帝江 《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟帝江也。 空間速度之祖巫. 句芒 《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》：“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍?！?東方木之祖巫. 蓐收 《山海經(jīng)-海外西經(jīng)》道:“西方蓐收,左耳有蛇,乘兩龍?！蔽鞣浇鹬嫖? 共工 《路史·發(fā)揮一》羅蘋注引《尹子·盤古》：“共工觸不周山，折天柱，絕地維，女媧補(bǔ)天，射十日?！?北方水之祖巫. 祝融 《山海經(jīng)》云:“南方祝融,獸身人面,乘兩龍。南方火之祖巫. 燭九陰 《山海經(jīng)-大荒北經(jīng)》中記載,西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明,不食不寢不息,風(fēng)雨是謁。是燭九陰,是燭龍。 時(shí)間之祖巫. 強(qiáng)良 《山海經(jīng)-大荒北經(jīng)》：嘴里銜蛇,手中握蛇?；㈩^人身,四蹄足,長手肘。 雷之祖巫 奢比尸 《山海經(jīng) 大荒東經(jīng) 卷十四》奢比有神,人面、犬耳、獸身,珥兩青蛇,名曰奢比尸。 天氣之祖巫. 天吳 《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》云:“朝陽之谷,神曰天吳,是為水伯”。 風(fēng)之祖巫. 龠茲 不是山海經(jīng)里的神,而是上古的氏族名里有這樣一句:“天皇燧人龠茲氏”。電之祖巫. 玄冥 《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》云:“顓頊、玄冥之所司萬二千里。”玄冥,顓頊的佐神,名禺強(qiáng),又作禺京,字為玄冥,是雨師也,實(shí)為海神兼風(fēng)神。雨之祖巫. 后土 《山海經(jīng) 海內(nèi)經(jīng)》: 共工生后土。中央土之祖巫. 武器是這些啦。 共工:斷玉鉤 祝融:天離火神鞭 刑天:干戚神斧 帝江:咫尺杖 后羿:震天神弓,射日神箭 夸父:桃木神杖 雷神:雷神槌 蓐收:天磬 句芒:地芒 玄冥:玄冥骨箭 后土:九天息壤 風(fēng)伯雨師:順風(fēng)旗,乾坤袋 上古妖皇一個(gè)小說里一個(gè)名，不太清楚。

女媧盤古

盤古氏-又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊 上古四方天帝與輔神： 太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千里的地方 少昊與水神共工建立天西一萬二千里的地方 顓頊與海神禺強(qiáng)(又名冬神玄冥)治理天北一萬二千里的地方 青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千里的地方 黃帝時(shí)代的諸神 陸吾、英招、離珠、金甲神 蚩尤、風(fēng)伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風(fēng)后、應(yīng)龍、魃、夸父、大力神夸娥氏、 大庭氏、五龍氏 炎帝，又稱為神農(nóng)氏 炎帝的女兒 女娃(后化身精衛(wèi)鳥) 瑤姬， 還有一個(gè)小女兒，其名不可考 少昊母為皇娥、長子春神句芒、次子秋神蓐收 顓頊的后代 四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、梼杌 后代：老童、太子長琴、黎、重、彭祖(孫) 帝俊 天上妻子：羲和、常羲 人間妻子(省略) 女丑、羿 鯀 妻:女喜。 堯 又名：放勛， 妻女皇； 舜 姓姚，名重華，妻娥皇，女英； 禹，父鯀，妻‘女嬌‘，又名涂山氏，系九尾白狐精

1、上帝：東郊青帝　配帝：伏羲　從祀官：勾芒　從祀星：歲星　另有從祀：三辰、東方七宿 　　2、上帝：南郊赤帝　配帝：神農(nóng)氏　從祀官：祝融　從祀星：熒惑　另有從祀：三辰、南方七宿 　　3、上帝：中郊黃帝　配帝：軒轅　從祀官：后土　從祀星：鎮(zhèn)星 　　4、上帝：西郊白帝　配帝：少昊　從祀官：蓐收　從祀星：太白　另有從祀：三辰、西方七宿 　　5、上帝：北郊黑帝　配帝：顓頊　從祀官：玄冥　從祀星：辰星　另有從祀：三辰、北方七宿

黃帝、顓頊、高辛、唐堯、虞舜

三皇五帝，是 中國 在 夏朝 以前出現(xiàn)在傳說中的“帝王”?，F(xiàn)在看來，他們都是部落首領(lǐng)，由于實(shí)力強(qiáng)大而成為部落聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)者?；旧?，無論是按照神話傳說，還是史書的記載，都認(rèn)為三皇所處的年代早于五帝的年代。但是不同史家對(duì)“三皇五帝”都有不同的定義。三皇有五說，五帝也有五說。 燧人 、 伏羲 、 神農(nóng) 伏羲 、 女媧 、 神農(nóng) 伏羲 、 祝融 、 神農(nóng) 伏羲 、 神農(nóng) 、 共工 伏羲 、 神農(nóng) 、 黃帝 黃帝 、 顓頊 、 帝嚳 、 堯 、 舜 宓戲（ 伏羲 ）、 神農(nóng) 、黃帝、堯、舜 太昊 、 炎帝 、黃帝、 少昊 、顓頊 少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜 黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯 　最后一種說法由于《 尚書 》的影響力而得到推廣，伏羲、神農(nóng)、黃帝成為中國最古的三位帝王。 　此外， 漢朝 的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。后來在 道教 中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女媧，后人皇牛首人身，即神農(nóng)。 　關(guān)于三皇五帝大部分的意見是燧人氏,伏羲氏,神農(nóng)氏稱為"三皇",黃帝.顓頊.帝嚳.堯帝.舜帝稱為"五帝",這些說法起源于春秋戰(zhàn)國. 盤古氏 　就是我們都熟知的盤古開天辟地故事的主人公，傳說天地是由盤古用斧開的，這一故事到了北魏，經(jīng)酈道元傳入北方。從此，盤古由流傳于南方少數(shù)民族的神話，而發(fā)展成為傳說中的中華民族共同的老祖宗。 有巢氏 　有巢氏的傳說在先秦古籍已有記載。他是傳說中發(fā)明巢居的人。這一傳說反映了我國原始時(shí)代由穴居而進(jìn)入巢居的情況。 祝融 　　傳說中的古帝，以火施化，號(hào)赤帝，后人尊為 火神 。 女媧氏 　　女媧的名字最早出自屈原的《天問》：“女媧有體，孰制匠之？”意思是：女媧的身體，是誰造出來的。傳說女媧煉七彩石補(bǔ)天，并造就了人類。，這是母系社會(huì)神話的反映。 　　女媧娘娘，鳳姓，生于成紀(jì)，一說她的名字為 風(fēng)里希 （可能是鳳里犧）。傳說中人類始祖，人類為她和其兄 伏羲 的后代。又傳說她以黃土造人，煉五色石補(bǔ)天，折鱉足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。 　　傳說她是人首蛇身，在 中國神話 中，她用泥土創(chuàng)造了人類，后來 水神 共工 和 火神 祝融 打仗，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱 不周山 ，導(dǎo)致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍人類受災(zāi)，于是煉出 五色石 補(bǔ)好天空。 　 　　一說女媧后來升天，由 白螭 和 騰蛇 保護(hù)著去了天宮。神話中說伏羲和女媧是兄妹，同時(shí)也是夫妻。在中國的 圖騰 上更有女媧和 伏羲 交合的圖像。 　　在中國南部的 苗族 等 民族 尊其為大神，并建有 廟宇 供奉。 燧人氏 　　燧人氏是 中國 上古神話中火的發(fā)明者，有說法他為 三皇 之一。 　《 韓非子 ·五蠹》有記載：“民食果蓏蚌蛤，而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號(hào)曰燧人氏?！? 伏羲氏 　　伏羲氏又稱包犧氏，他對(duì)人民的貢獻(xiàn)是很大的?！鞍鼱奘鲜甲靼素?，以通神明之德，以類萬物之情?！彼€發(fā)明“結(jié)繩為網(wǎng)以漁”，造福于民。 神農(nóng)氏 　　神農(nóng)氏是傳說中的炎帝。炎帝是中國的太陽神，又說他是農(nóng)業(yè)之神，教民耕種，他還是醫(yī)藥之神，相傳就是神農(nóng)嘗百草，創(chuàng)醫(yī)學(xué)。傳說神農(nóng)死于試嘗的毒草藥。 神農(nóng)嘗百草，教人醫(yī)療，傳說中的 農(nóng)業(yè) 和醫(yī)藥的發(fā)明者。一說神農(nóng)氏即 炎帝 ，與 黃帝 為兄弟。 　傳說神農(nóng)氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內(nèi)臟清晰可見。神農(nóng)氏嘗盡百草，只要藥草是有毒的，服下后他的內(nèi)臟就會(huì)呈現(xiàn)黑色，因此甚么藥草對(duì)于人體哪一個(gè)部位有影響就可以輕易地知道了。 　后來，由于神農(nóng)氏服得太多種毒藥，積毒太深，終于身亡。 共工氏 中國上古傳說 中人物。據(jù)說共工氏姓 姜 ，是 炎帝 的后代。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個(gè)為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過重要貢獻(xiàn)的人。他發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。關(guān)于他的傳說，幾乎全與水有關(guān)，最有名的故事是：共工怒觸不周山。一說共工部落活動(dòng)區(qū)域在今河南 輝縣 。 黃帝 　黃帝被認(rèn)為是 中華民族 的始祖。根據(jù)記載，號(hào) 軒轅氏 、 有熊氏 ， 姬姓 ，一說姓 公孫 ，姬姓部落首領(lǐng)，傳說中上古時(shí)代華夏民族的 共主 ， 五帝 的第一個(gè)。黃帝也被 道教 尊為 道家 之祖，在道教中有特殊的地位。 　 　　今日在 陜西省 的 橋山 有 黃帝陵 ，相傳黃帝年老時(shí)鑄鼎乘龍升天，臣子放箭阻攔，龍被射傷，飛過橋國時(shí)降下休息，黃帝被橋國人拉下一只靴子，埋葬于此。 　　黃帝與 炎帝 都被看作是華夏民族的始祖，故中國人有時(shí)自稱“炎黃子孫”。 　　傳說中黃帝的正妃是 嫘祖 ，次妃為方雷氏，彤魚氏和嫫母。 　　據(jù)《 史記 》記載：“黃帝二十五子，得其姓者十四人。” 顓頊 、 帝嚳 、 唐堯 、 虞舜 ，以及 夏朝 、 商朝 、 周朝 的君主都是黃帝的子孫。 　　后世對(duì)黃帝的神化是逐漸進(jìn)行的?！?莊子 》中提到黃帝得道成仙；《 列仙傳 》中的黃帝還能夠驅(qū)使群仙。 歷史上堯，舜，夏，商，周，都是黃帝的后裔，故稱“軒轅后裔”，“炎黃子孫”。 顓頊 　　顓頊（拼音：zhuānxū，注音：ㄓㄨㄢ ㄒㄩ），相傳是黃帝子昌意的后裔，居帝邱（今河南省濮陽東南），號(hào)高陽氏。顓頊曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。顓頊又進(jìn)行了一次重要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族，到顓頊時(shí)，仍信奉巫教，雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教，強(qiáng)令他們順從黃帝族的教化，促進(jìn)了族與族之間的融合。傳說楚王為其后裔，屈原在《離騷》中自稱為帝顓頊之后，屈原與楚王為同族。 帝嚳 　帝嚳，中國上古歷史的五帝之一，姬姓，名俊，號(hào)高辛氏，黃帝長子玄囂之孫，顓頊?zhǔn)瞧洳浮? 　帝嚳十五而佐顓頊，封于有辛（今河南商丘），實(shí)住帝丘（今濮陽），三十得顓頊帝位，都于亳(今河南偃師縣西南)，在位七十年，享壽百歲。葬于濮陽頓丘城南臺(tái)陰野之秋山。許多古文獻(xiàn)認(rèn)為帝俊就是帝嚳?！渡胶＝?jīng)·大荒南經(jīng)》記載帝俊有中容、晏龍、黑齒、季厘等子族，“生十日”，“生月十有二”。 　傳說帝嚳元妃姜原生棄，即后稷，為周之始祖；次妃簡狄生契，為商之始祖；次妃慶都生放勛；次妃常儀生摯。帝摯承嚳的帝位，九年后禪讓給放勛，也就是帝堯。 　孔子認(rèn)為帝嚳“博施厚利，不于其身。聰以知遠(yuǎn)，明以察微。仁以威，惠而信，以順天地之義。知民所急，修身而天下服，取地之財(cái)而節(jié)用。撫教萬民而誨利之，歷日月之生朔而迎送之，明鬼神之義而敬事之。其色也和，其德也重，其動(dòng)也時(shí)，其服也哀”。曹植作《帝嚳贊》頌曰：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治世。撫寧天地，神圣靈賓，教訖四海，明并日明。” 帝堯 　堯，名放勛，又稱陶唐氏，中國上古傳說中的五帝之一?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載：帝嚳有兩個(gè)兒子—摯和放勛；帝嚳死后傳位于摯，就是帝摯；帝摯不善，而讓位于放勛，也就是堯。堯在位時(shí)，他的仁德使百姓愛戴，萬國敬服。堯的都城在山西南部。 《尚書·堯典》記載：堯命羲氏、和氏觀察天象，授時(shí)于百姓；委派禹的父親鯀治水，可惜不成功；堯認(rèn)為自己的兒子丹朱暴虐兇惡，沒有傳位給丹朱；后來因?yàn)樗吹牡滦卸鴤魑慌c他。 舜 　　舜是中國古代傳說中三皇五帝之一。舜是否有其人史學(xué)家們爭論不清。一般認(rèn)為舜的時(shí)代中華文明開始進(jìn)入農(nóng)耕的時(shí)代，并是道德觀的開始。傳說舜受堯傳位，自己則傳位于禹。 作家柏楊的觀點(diǎn)認(rèn)為：舜得王位并非由堯禪讓，而是篡權(quán)，“除四兇，舉十六相”培養(yǎng)自己的羽翼，架空?qǐng)虻臋?quán)力。而后由禹重蹈覆轍，所謂"舜南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑",實(shí)際情況可能是被禹流放死于途中，因?yàn)橹袊纳瞎艜r(shí)代江南地區(qū)仍屬蠻荒之地，舜已是高齡的老人，到蠻荒之地"巡狩"不符合邏輯。 以下引用周時(shí)的一些關(guān)于舜的記載： 　　孟子：舜生于諸馮，遷于負(fù)夏，卒于鳴條，東夷之人也。 　　墨子：古者舜耕歷山，陶河濱，漁雷澤。堯得之服澤之陽，授之政，天下平。 　　管子：舜非嚴(yán)刑罰，重禁令，而民歸之矣。 　　司馬遷史記中說：天下明德，皆自虞舜始。又說：舜南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑。 炎帝 　　炎帝，神農(nóng)氏（有說為神農(nóng)後人），姜 姓 ，因以火德王，故稱炎帝，是中國傳說時(shí)代（或稱上古時(shí)代），約西元前三、四千年，今陝西、湖北一帶姜氏族部落的共主，出生於烈山（今湖北省厲山鎮(zhèn)），所以炎帝之後又稱烈山氏。 少昊 　　少昊，亦作少嗥。五帝之一，黃帝之子。 　　少昊陵，山東省曲阜市城東。