涿鹿縣麗紅安徽古井鎮(zhèn)闖王酒業(yè)涿鹿總代理，中國(guó)人的祖先是哪位皇帝

黃帝皇帝自稱天子 龍的化身 但我們都知道 只是平凡人罷了 封建統(tǒng)治者為維護(hù)統(tǒng)治而作的謊言 漢朝董仲舒那貨帶起的 人類的祖先是什么 破皇帝也不例外，人猿是也

黃帝、炎帝據(jù)說(shuō)，黃帝族和炎帝族，最早居住在陜西。黃帝族最后定居在河北涿鹿附近。炎帝最后到達(dá)今山東地區(qū)。蚩尤是九黎族的首領(lǐng)。九黎族活動(dòng)的地區(qū)，主要在今山東、河南和安徽一帶。相傳炎帝族和九黎族為了爭(zhēng)奪黃河流域一塊肥沃的土地，發(fā)生了一次戰(zhàn)爭(zhēng)。炎帝族戰(zhàn)敗，向黃帝族求援。黃、炎兩族合并。

LZ： 酒可以批發(fā) 煙是不可以的 你應(yīng)該知道煙是受國(guó)家管控的，它的下發(fā)單位是區(qū)域的煙草公司，你店面煙量的多少取決于你煙草證的戶型，分大中小戶型，小型戶一個(gè)月1萬(wàn)多的煙量吧，我是天津的中型戶，一個(gè)月要10多萬(wàn)的煙量，現(xiàn)在要升級(jí)為大型戶了，差不多30多萬(wàn)的煙量吧，也許地域的差異不同煙草公司管轄的范圍不同，但是都是按照《煙草法》辦事的。 在拿到煙草證之前你必須得辦營(yíng)業(yè)執(zhí)照和衛(wèi)生許可證，營(yíng)業(yè)執(zhí)照可以歸類的范圍是食品，然后跑煙草證，基本上就這些，每一個(gè)禮拜上一次煙，煙量根據(jù)你的戶型而定。 其次是酒水，酒水（包括飲料）是可以和代理合作的，做法很多，比如包銷，代理等等··酒沒(méi)有太大規(guī)定，別賣假的就行，代理商很多的 網(wǎng)上也有，我只有天津的，沒(méi)有你家那邊的，所以你還是在網(wǎng)上搜搜吧，很多的 就這些吧～～手指頭都酸了··· 最后祝君生意興??！

你好！最好找個(gè)開(kāi)過(guò)的帶你一下僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

有傳說(shuō)：在有關(guān)大量的神話傳說(shuō)故事中，本領(lǐng)最大、發(fā)明最多的人是黃帝。傳說(shuō)他發(fā)明了車、船、鍋、鏡子，制造了弩。又傳說(shuō)黃帝讓倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱鳂?lè)律，大撓制定甲子，岐伯寫(xiě)了醫(yī)書(shū)。據(jù)說(shuō)，黃帝族和炎帝族，最早居住在陜西。黃帝族最后定居在河北涿鹿附近。炎帝最后到達(dá)今山東地區(qū)。蚩尤是九黎族的首領(lǐng)。九黎族活動(dòng)的地區(qū)，主要在今山東、河南和安徽一帶。相傳炎帝族和九黎族為了爭(zhēng)奪黃河流域一塊肥沃的土地，發(fā)生了一次戰(zhàn)爭(zhēng)。炎帝族戰(zhàn)敗，向黃帝族求援。黃、炎兩族合并。根據(jù)以上的神話傳說(shuō)，可以看到，黃帝族、炎帝族和九黎族三個(gè)部落，逐步以黃帝族為主，相互融合，黃帝就成了我國(guó)多民族國(guó)家的共同祖先。后來(lái)，各族都認(rèn)為是黃帝的后代，稱為“炎黃子孫”。但是，非要找旅游景點(diǎn)的話????就只有位于河南省鄭州市西北部三十公里之處的黃河風(fēng)景名勝區(qū)向陽(yáng)山（始祖山）上的炎黃塑像了(?′?`?)，看起來(lái)挺大的。

逐步以黃帝族為主，非要找旅游景點(diǎn)的話 。據(jù)說(shuō)，可以看到、炎帝族和九黎族三個(gè)部落，本領(lǐng)最大，伶?zhèn)愔谱鳂?lè)律。但是。后來(lái)。炎帝最后到達(dá)今山東地區(qū)、鍋，向黃帝族求援，黃帝族和炎帝族、發(fā)明最多的人是黃帝、鏡子有傳說(shuō)，相互融合; 。炎帝族戰(zhàn)敗，各族都認(rèn)為是黃帝的后代，最早居住在陜西。又傳說(shuō)黃帝讓倉(cāng)頡創(chuàng)造文字。相傳炎帝族和九黎族為了爭(zhēng)奪黃河流域一塊肥沃的土地：在有關(guān)大量的神話傳說(shuō)故事中。傳說(shuō)他發(fā)明了車。黃;` 。黃帝族最后定居在河北涿鹿附近、河南和安徽一帶，大撓制定甲子; 。九黎族活動(dòng)的地區(qū)，制造了弩; ，黃帝族、船; 就只有位于河南省鄭州市西北部三十公里之處的黃河風(fēng)景名勝區(qū)向陽(yáng)山（始祖山）上的炎黃塑像了( )，主要在今山東，黃帝就成了我國(guó)多民族國(guó)家的共同祖先。根據(jù)以上的神話傳說(shuō)，岐伯寫(xiě)了醫(yī)書(shū); 。蚩尤是九黎族的首領(lǐng)，稱為“炎黃子孫”，看起來(lái)挺大的，發(fā)生了一次戰(zhàn)爭(zhēng)、炎兩族合并。請(qǐng)采納~

重點(diǎn)字詞：初謫滁山：慶歷六年（1046），歐陽(yáng)修被貶為滁州知州，時(shí)年四十歲。 將退休于潁水之上：熙寧元年（1068），歐陽(yáng)修在潁州（今安徽阜陽(yáng)市）修建房屋，準(zhǔn)備退休于此。 　　三代：指夏商周。 　　金石遺文：指歐陽(yáng)修所收集的鐘鼎和石刻文字的拓本。歐陽(yáng)修撰有《集石錄》，為我國(guó)現(xiàn)存最早的著錄金石的專著。 　　逃名：避名聲而不居。 　　此莊生所誚畏影而走乎日中者：《莊子·漁父》說(shuō)：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數(shù)（shuò，疾速）而跡愈多，走愈疾而影不離身。自以為尚遲，疾走不休。絕力而死。不知處陰以休影，處?kù)o以息跡，愚亦甚矣?！鼻f生，指莊子。誚，譏笑。 　　九奏：即“九韶”，虞舜時(shí)的音樂(lè)。 　　閱大戰(zhàn)于涿鹿之原：《史記·五帝本紀(jì)》記皇帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，隧擒殺蚩尤事。 　　軒裳珪組：分指古代大臣所乘車駕，所著服飾，所執(zhí)玉板，所佩印綬，總指官場(chǎng)事物。 　　一日：一旦，終有一天。 　　賜其骸骨：比喻皇帝同意其告老退休。 　　庶幾：大概，差不多；或許可以。 　　佚：安逸，安樂(lè)。 　　不待七十：古代規(guī)定官員七十歲退休（“致仕”“致政”），歐陽(yáng)修寫(xiě)本文時(shí)為六十四歲，所以用他人也有不到七十就告退的作為自解。 　　用于時(shí)：指出仕。 　　無(wú)稱：沒(méi)有值得稱道的政績(jī)。 　　違其素志而自食其言：違背自己的平生志向而說(shuō)話不算話。歐陽(yáng)修早在皇祐元年任潁州知州時(shí)，已萌歸田退休之意。后在《歸田錄序》中明確表示了“退避榮寵，而優(yōu)游田畝”的心愿。素志，一向的志向。 　　更：更換。 　　是：這，這個(gè)。 　　固：本來(lái)，當(dāng)然。 　　勞：形容詞使動(dòng)用法，使......勞累。 　　志：記下、記住。特殊句式　　六一居士初謫滁山 被動(dòng)句 　　將退休于潁水之上 狀語(yǔ)后置 　　六一，何謂也 賓語(yǔ)前置 　　雖響九奏于洞庭之野 賓語(yǔ)前置 　　世事之為吾累者眾也 定語(yǔ)后置 　　此吾之所以志也 固定句式 　　累于彼者已勞矣 被動(dòng)句 　　吾其何擇哉 賓語(yǔ)前置 　　宜去一也 判斷句 　　復(fù)何道哉 賓語(yǔ)前置 　　虛詞“而”用法 　　既老而衰且病 又 　　而名不得逃 表轉(zhuǎn)折，但 　　太山在前而不見(jiàn) 表轉(zhuǎn)折，卻 　　疾雷破柱而不驚 表轉(zhuǎn)折，卻 　　而不知五卻之累其心乎 卻 　　夫士少而仕 表承接，就

他很用功??！~不畏嚴(yán)寒疲苦，只是一味的苦學(xué)，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)！~

1.華，是“章服之美”的意思， 夏，是“禮儀之大”的意思。 華夏族的祖先是生活在黃河流域的黃帝和炎帝，后由于合并融合，蠻，夷，戎，狄等民族相繼融入華夏族，構(gòu)成后來(lái)漢族的主體， 漢族由漢王朝而得名，此前稱華夏族，所以漢族本身就是由不同民族融合而成的，其主體是華夏族，這就是中國(guó)之所以稱為華夏的原由。 在外人眼里，漢族是一個(gè)身著華彩衣服，講究禮儀的民族。 中國(guó)人多為以上后代，故以華夏兒女自稱。 2.帝神農(nóng)氏和黃帝有熊氏，代表中華民族的祖先。炎帝和黃帝的后代。指中華民族的后代。亦作“炎黃子孫”。 在有關(guān)大量的神話傳說(shuō)故事中，本領(lǐng)最大、發(fā)明最多的人是黃帝。傳說(shuō)他發(fā)明了車、船、鍋、鏡子，制造了弩。又傳說(shuō)黃帝讓倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱鳂?lè)律，大撓制定甲子，岐伯寫(xiě)了醫(yī)書(shū)。 　　據(jù)說(shuō)，黃帝族和炎帝族，最早居住在陜西。黃帝族最后定居在河北涿鹿附近。炎帝最后到達(dá)今山東地區(qū)。蚩尤是九黎族的首領(lǐng)。九黎族活動(dòng)的地區(qū)，主要在今山東、河南和安徽一帶。相傳炎帝族和九黎族為了爭(zhēng)奪黃河流域一塊肥沃的土地，發(fā)生了一次戰(zhàn)爭(zhēng)。炎帝族戰(zhàn)敗，向黃帝族求援。黃、炎兩族合并。 　　根據(jù)以上的神話傳說(shuō)，可以看到，黃帝族、炎帝族和九黎族三個(gè)部落，逐步以黃帝族為主，相互融合，黃帝就成了我國(guó)多民族國(guó)家的共同祖先。后來(lái)，各族都認(rèn)為是黃帝的后代，稱為“炎黃子孫”。

中華民族還有兩個(gè)“別稱”，一是“中華兒女”，二是“炎黃子孫”（炎帝和黃帝的子孫，或者只說(shuō)“黃帝子孫”）?！爸腥A兒女”之稱是近代才出現(xiàn)的，其含義偏重于文化（是共同接受中華文化的群體）；“炎黃子孫”（或黃帝子孫）之稱古已有之，其含義偏重于血緣（有共同的祖先）。一次，有些少數(shù)民族可以接受“中華兒女”之說(shuō)，不愿接受“炎黃子孫”（或黃帝子孫）之說(shuō)。 一個(gè)民族的形成，首先是由于血緣，其次才是由于文化。在原始社會(huì)中，一群人能夠長(zhǎng)期生活在一起，大概總是一家人、一族人。以后這個(gè)部落發(fā)展壯大了，才會(huì)接納血緣不同的人群參加。在這個(gè)世界上數(shù)以千計(jì)大大小小的各民族之間，有些民族特別重視血緣，認(rèn)為血濃于水，在血緣上有排他性，很不容易接受外來(lái)的人群參加；有些民族重視文化，只要外來(lái)者接受了我們的文化，我們就歡迎他們參加，不加排斥。中華民族在形成之處就是一個(gè)由許多部落組成的復(fù)合體，以后在發(fā)展中也就表現(xiàn)出首重文化不太計(jì)較血緣關(guān)系的特點(diǎn)。 正因?yàn)橹腥A民族長(zhǎng)期以來(lái)具有重文化輕血緣的傳統(tǒng)，所以文化色彩較濃的“中華兒女”之稱比起學(xué)院色彩較濃的“炎黃子孫”之稱更容易為大家所接受。我國(guó)著名歷史地理學(xué)家譚器驤教授指出，“炎黃子孫”之說(shuō)違背史實(shí)，因?yàn)橹腥A民族是多源的，即是多源，既無(wú)共祖（共同的祖先）?！把S子孫”之說(shuō)，既不科學(xué)，又不利于國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)。

1.華，是“章服之美”的意思， 夏，是“禮儀之大”的意思。 華夏族的祖先是生活在黃河流域的黃帝和炎帝，后由于合并融合，蠻，夷，戎，狄等民族相繼融入華夏族，構(gòu)成后來(lái)漢族的主體， 漢族由漢王朝而得名，此前稱華夏族，所以漢族本身就是由不同民族融合而成的，其主體是華夏族，這就是中國(guó)之所以稱為華夏的原由。 在外人眼里，漢族是一個(gè)身著華彩衣服，講究禮儀的民族。 中國(guó)人多為以上后代，故以華夏兒女自稱。 2.帝神農(nóng)氏和黃帝有熊氏，代表中華民族的祖先。炎帝和黃帝的后代。指中華民族的后代。亦作“炎黃子孫”。 在有關(guān)大量的神話傳說(shuō)故事中，本領(lǐng)最大、發(fā)明最多的人是黃帝。傳說(shuō)他發(fā)明了車、船、鍋、鏡子，制造了弩。又傳說(shuō)黃帝讓倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱鳂?lè)律，大撓制定甲子，岐伯寫(xiě)了醫(yī)書(shū)。 　　據(jù)說(shuō)，黃帝族和炎帝族，最早居住在陜西。黃帝族最后定居在河北涿鹿附近。炎帝最后到達(dá)今山東地區(qū)。蚩尤是九黎族的首領(lǐng)。九黎族活動(dòng)的地區(qū)，主要在今山東、河南和安徽一帶。相傳炎帝族和九黎族為了爭(zhēng)奪黃河流域一塊肥沃的土地，發(fā)生了一次戰(zhàn)爭(zhēng)。炎帝族戰(zhàn)敗，向黃帝族求援。黃、炎兩族合并。 　　根據(jù)以上的神話傳說(shuō)，可以看到，黃帝族、炎帝族和九黎族三個(gè)部落，逐步以黃帝族為主，相互融合，黃帝就成了我國(guó)多民族國(guó)家的共同祖先。后來(lái)，各族都認(rèn)為是黃帝的后代，稱為“炎黃子孫”。

傳統(tǒng)下來(lái)的，

祝姓發(fā)源于今山東長(zhǎng)清，西周、東周兩代祝姓除繁衍于其發(fā)源地外，因仕宦等原因，逐漸進(jìn)入今陜西、河南等省。周有大夫祝跪，因叛亂未果而逃奔溫邑（今河南溫縣）。春秋時(shí)，鄭有大臣祝聃、?？睿l(wèi)有大臣祝佗。表明鄭（今河南新鄭）、衛(wèi)（河北南部至河南北部間地）兩地已有祝姓人。西漢時(shí)有齊（今山東）人祝午，漢中南鄭（今屬陜西）人祝龜，九江（今屬江西）人祝生。表明此際已有祝姓人徙居江南。東漢時(shí)祝姓名人有尚書(shū)令祝諷，侍御史祝王晉，九真太守、長(zhǎng)沙臨湘人祝良，光祿大夫、中山盧奴（今河北定州）人祝恬。這些史實(shí)說(shuō)明，此際之祝姓已成為北方名門(mén)著姓之一，并且已有祝姓落籍湖南。魏晉南北朝時(shí)期，河南、太原兩地之祝姓繁衍昌盛，人丁興旺。故后世祝姓有以河南、太原為其郡望堂號(hào)的。當(dāng)然，此際的社會(huì)動(dòng)蕩，亦造成大量祝姓徙奔今安徽、江蘇、浙江、江西等地。此際出了位婦孺皆知的祝英臺(tái)，她是今浙江上虞人。唐中期以后，特別是安史之亂和黃巢起義之后，造成今中原一帶十室九空，祝姓由河南避居湖北，或由陜西越秦嶺進(jìn)入四川。在此際，雍州始平（今陜西興平）人祝欽明入朝為相。是祝姓歷史上唯一一位宰相。兩宋時(shí)期，祝姓在北方趨于沉寂，而南方之祝姓卻日熾日昌起來(lái)。其中祝諮丘由單州城武（今山東成武）徙居滑州韋城（今河南長(zhǎng)垣），祝穆由歙州（今安徽歙縣）徙居建寧崇安（今屬福建），祝象器由江陵（今屬湖北）遷居歙州。此際之祝姓除已落籍福建外，已有定居今廣東者。明初，山西祝姓作為明朝洪洞大槐樹(shù)遷民姓氏之一，被分遷于今山東、陜西、湖北、湖南等地。明中葉以后，有沿海之祝姓赴臺(tái)謀生。清初，兩湖之祝姓伴隨湖廣填四川的風(fēng)潮入遷四川。如今，祝姓在全國(guó)分布較廣，尤以安徽、四川等省多此姓，兩省之祝姓約占全國(guó)漢族祝姓人口的百分之四十三。祝姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第一百四十一位的姓氏，人口較多，約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)零八七。

祝姓　　一、姓氏源流 　　祝（zhù）姓源出有四： 　　1、出自姬姓，為黃帝之裔。據(jù)《元和姓纂》、《新唐書(shū)·宰相世系表》等所載，黃帝之后，周武王封其于祝（故城在今山東省長(zhǎng)清東北祝阿故城），后來(lái)就有了祝國(guó)，子孫以地為氏。 　　2、出自己姓，祝融之后。據(jù)《元和姓纂》所載，祝融之后有以官職命姓者。遠(yuǎn)古時(shí)候有位火神叫祝融，是一位氏族首領(lǐng)。 　　3、以官職為姓。據(jù)《姓譜》、《路史》所載，古有巫史祝祀之官，其子孫以官為氏。又遠(yuǎn)古時(shí)，巫師有很高的社會(huì)地位，官職很高，稱為巫史，或者稱為祝史。遠(yuǎn)古時(shí)以官職為姓的習(xí)慣，祝史的后代，往往繼承官職，并世代姓祝。 　　4、出自他族改姓。據(jù)《通志·氏族略》所載，北魏叱盧（吐缶）氏之后有祝姓；清朝滿洲八旗姓愛(ài)新覺(jué)羅氏、喜塔喇氏等之后均有改姓祝者；傈僳族以竹為圖騰的麻打息氏族漢姓為祝；今滿、瑤、彝、土家、蒙古等民族均有此姓。 　　得姓始祖：軒轅。傳說(shuō)中中原各族的共同祖先，即黃帝。姓公孫，名軒轅，有熊國(guó)君少典氏之子，又稱有熊氏，因長(zhǎng)居姬水，改姓姬。初為軒轅氏部落首領(lǐng)，在坂泉（在河北涿鹿東南）一戰(zhàn)，打敗炎帝，遂合二為一。經(jīng)并肩協(xié)力，在涿鹿（今河北涿鹿南）之野擊敗九黎族，擒殺蚩尤，被推為炎黃部落聯(lián)盟首領(lǐng)。因其子孫在周武王時(shí)封于祝，遂產(chǎn)生祝姓，又因祝融之后有祝姓，而祝融亦為黃帝后裔，故祝姓尊黃帝為祝姓始祖。 　　二、遷徙分布 　　祝姓發(fā)源于今山東長(zhǎng)清，西周、東周兩代祝姓除繁衍于其發(fā)源地外，因仕宦等原因，逐漸進(jìn)入今陜西、河南等省。周有大夫祝跪，因叛亂未果而逃奔溫邑（今河南溫縣）。春秋時(shí)，鄭有大臣祝聃、?？?，衛(wèi)有大臣祝佗。表明鄭（今河南新鄭）、衛(wèi)（河北南部至河南北部間地）兩地已有祝姓人。西漢時(shí)有齊（今山東）人祝午，漢中南鄭（今屬陜西）人祝龜，九江（今屬江西）人祝生。表明此際已有祝姓人徙居江南。東漢時(shí)祝姓名人有尚書(shū)令祝諷，侍御史祝王晉，九真太守、長(zhǎng)沙臨湘人祝良，光祿大夫、中山盧奴（今河北定州）人祝恬。這些史實(shí)說(shuō)明，此際之祝姓已成為北方名門(mén)著姓之一，并且已有祝姓落籍湖南。魏晉南北朝時(shí)期，河南、太原兩地之祝姓繁衍昌盛，人丁興旺。故后世祝姓有以河南、太原為其郡望堂號(hào)的。當(dāng)然，此際的社會(huì)動(dòng)蕩，亦造成大量祝姓徙奔今安徽、江蘇、浙江、江西等地。此際出了位婦孺皆知的祝英臺(tái)，她是今浙江上虞人。唐中期以后，特別是安史之亂和黃巢起義之后，造成今中原一帶十室九空，祝姓由河南避居湖北，或由陜西越秦嶺進(jìn)入四川。在此際，雍州始平（今陜西興平）人祝欽明入朝為相。是祝姓歷史上唯一一位宰相。兩宋時(shí)期，祝姓在北方趨于沉寂，而南方之祝姓卻日熾日昌起來(lái)。其中祝諮丘由單州城武（今山東成武）徙居滑州韋城（今河南長(zhǎng)垣），祝穆由歙州（今安徽歙縣）徙居建寧崇安（今屬福建），祝象器由江陵（今屬湖北）遷居歙州。此際之祝姓除已落籍福建外，已有定居今廣東者。明初，山西祝姓作為明朝洪洞大槐樹(shù)遷民姓氏之一，被分遷于今山東、陜西、湖北、湖南等地。明中葉以后，有沿海之祝姓赴臺(tái)謀生。清初，兩湖之祝姓伴隨湖廣填四川的風(fēng)潮入遷四川。

當(dāng)然知道很多啦。山東畢竟是人才輩出的好地方，黃渤，范丞丞，黃子韜，任嘉倫，白百何，宋茜，劉敏濤，靳東，馬天宇等一些當(dāng)紅明星演員都是從山東出來(lái)的。

歷史上的名人有孔丘，王羲之，李清照。現(xiàn)今，著名主持人倪萍就是山東的。還有一些家喻戶曉的明星：黃曉明，鞏俐，黃渤。還有大器晚成的靳東，白百何，夏雨等等。

作為山東人我非常驕傲！ 隨便說(shuō)幾個(gè)給你吧！ 哈哈 -- 不說(shuō)不知道-一說(shuō) 嚇?biāo)滥悖?文圣-- 孔子！武圣-- 孫武（孫子兵法）！孫臏--( 孫臏兵法） 姜太公（知道了吧--沒(méi)錯(cuò)就是姜子牙-死于安徽-安徽說(shuō)是安徽人） 有個(gè)比姜子牙差點(diǎn)的-順便給你提下？ 字 孔明（知道了吧--嘿膽丹冊(cè)柑夭紡差尸倡建嘿！是的-他是諸葛亮） 兄弟知道工匠祖師爺是誰(shuí)嗎？ 魯班 也是山東的！ 外號(hào)叫神醫(yī)的 扁鵲 （真名秦越人！這名真怪） 歷史名人多了去了---梁山108將 很多山東人！ 王羲之-李清照-賈思勰（齊民要術(shù)作者） 清明上河圖知道嗎？你肯定知道啦! 作者就不好說(shuō)了吧！他也是山東人 他叫-張澤瑞！ - 其他的都看不上了！比如 聊齋的作者--蒲松齡 劉羅鍋--劉墉 戚繼光 顏真卿 墨子 孟子 等等等等??！孔繁森-焦裕祿-臧克家-孔融（讓梨那個(gè)）劉洪（這個(gè)不是鐵道游擊隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)-自己查）東方朔-奚仲-管仲-齊桓公-莊子-這些就更看不上眼了(浪費(fèi)-隨便換個(gè)地方都是一等一的牛人?。?哎--三天三夜也說(shuō)不完啊！ 隨便拿個(gè)出來(lái)就是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者?。?比如孔子-可以說(shuō)肩比神仙?。?圣人嘛??！中國(guó)以后誰(shuí)還能他的影響力-死了幾千年-影響力越來(lái)越大！影響了幾乎一個(gè)亞洲幾千年?。ú恢辉谥袊?guó)-現(xiàn)在是影響全世界?。?！ 孫子--孫臏-- 他倆的兵法-也是從古用到現(xiàn)在??！在中國(guó)用了幾千年-近代流向全球！ 有時(shí)間問(wèn)問(wèn)--外國(guó)-大財(cái)團(tuán)-ceo-董事長(zhǎng)！總統(tǒng)-等等 有幾個(gè)沒(méi)知道 中國(guó)的孫子兵法的！甚至-世界名企業(yè) 都用它來(lái)管理企業(yè)！ 再看看 姜太公-諸葛亮什么的??！ 山東-人才輩出-藏龍臥虎-無(wú)窮無(wú)盡！ 兄弟努力啊--希望山東威名繼續(xù)下去?。‖F(xiàn)在山東名人有點(diǎn)落寞??！ 本人不太追星-不愛(ài)娛樂(lè)圈的事！好像-成龍-焦恩俊-林青霞-鞏俐-伊能靜-范冰冰-大小s等等都是山東的吧-或者祖籍山東！喬羽知道嗎-也是山東的！ 舜帝!!!!!!!!!!!! 后羿（真有其人）黃河下游現(xiàn)德州人?。。。。。。?！ 皇帝山東人（炎帝才是河北的）都是炎黃子孫嘛-就這來(lái)的！他倆把蚩尤打敗融合一起?。。。?！ 蚩尤?。。?！ （汗 俺泰安的）（知道上邊的皇帝是誰(shuí)了吧）《皇覽·冢墓記》復(fù)云：“蚩尤冢，在東平壽縣闞鄉(xiāng)城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩脾冢，在山陽(yáng)巨野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之；又傳言：黃帝殺之實(shí)一蚩尤部將（山東人），在蚩尤重傷陷絕境處(柳樹(shù)莊附近立馬關(guān))舍身?yè)Q穿蚩尤衣，為主撞山崖自殺。追兵至，辨衣著為蚩尤。真蚩尤葬于涿鹿礬山鎮(zhèn)”；《封禪書(shū)》記齊祀八神，“三曰兵主，祀蚩尤”。蚩尤遂終以戰(zhàn)神形象，載入史冊(cè)。 重要人物登場(chǎng)！?。。。。。。。。。。。。?！ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 高過(guò)‘三“皇五帝！三皇之首（三皇伏羲、女?huà)z、神農(nóng)）”、“百王之先?。。。?！ ！?。。。。。?！伏羲！山東濟(jì)寧人-有人說(shuō)是甘肅天水?。ń^不是河南）這要說(shuō)出來(lái)！山東和甘肅有爭(zhēng)議！，《論語(yǔ)》《墨子》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《孟子》等都有描述和山東有關(guān)- 俺覺(jué)得應(yīng)該是俺們山東人！女?huà)z的哥哥--應(yīng)該就是他!(這樣說(shuō)來(lái)那女?huà)z也應(yīng)該是山東人了-哈哈-扯遠(yuǎn)了-俺不是韓國(guó)人-是山東就是山東的-不過(guò)現(xiàn)在還沒(méi)確認(rèn)?。妒酚洝窂狞S帝記起，不為伏羲作傳，所記伏羲有兩處，均系引前人所言?！短饭孕颉罚骸坝嗦勚热嗽唬骸酥良兒瘢鳌兑住钒素浴??！薄斗舛U書(shū)》中借管仲言：“昔無(wú)懷氏封泰山，禪云云；慮羲封泰山，禪云云；神農(nóng)封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪云云?！?（別名-宓羲、庖犧、皇羲、太昊（這名存爭(zhēng)議在先秦可靠的典籍中，言太昊則不言伏羲，言伏羲則不言太昊，太昊與伏羲并無(wú)任何瓜葛。荀子當(dāng)生于戰(zhàn)國(guó)之末，他在《正論篇》中提及“太昊”，在《成相篇》中又言“伏羲”，兩名共見(jiàn)一書(shū)，自非一人。 太昊，古籍中或記為“太皞”，是上古東夷部族的祖先和首領(lǐng)。東夷是上古在中原可堪與華夏抗衡的部族，它與華夏的交往十分頻繁，并創(chuàng)造了燦爛的殷商文化。對(duì)此，學(xué)界已無(wú)疑義。東夷部族世居之地在今河南東部及山東、安徽一帶。）、伏犧等）媽的名子真多?。。。?八卦--知道八卦嗎？？他的杰作?。髡f(shuō)伏羲坐于方壇之上，聽(tīng)八風(fēng)之氣，乃做八卦。八卦衍生易經(jīng)，開(kāi)華夏文明。近代之求簽或擲杯，實(shí)是易經(jīng)之簡(jiǎn)化版。因其制造八卦，人奉之為神，尊其為八卦祖師。另有一說(shuō)，伏羲即盤(pán)古。盤(pán)古，“盤(pán)”字古義為開(kāi)端，“古”即葫蘆，寓意生命繁衍。炎帝、蚩尤等部落的一部分從黃河流域遷徙到南方以后，其先祖伏羲在傳說(shuō)中演變?yōu)楸P(pán)古，流傳于南方少數(shù)民族當(dāng)中，演變出盤(pán)古開(kāi)天地的傳說(shuō)。 ?。ㄎ铱蓻](méi)吹-這都是真的！都有史可查） 比起人物來(lái) 山東的地方-風(fēng)景和歷史等等才是最牛的！有時(shí)間再給你講吧！ 兄弟-獎(jiǎng)勵(lì)給我啦！說(shuō)的我口干舌燥！多不容易??！

楊之楹 盧洋洋 代文雯 宋伊人 何淑婧 董晴

孔子就是祖籍山東的，明星的話有林青霞、鞏俐和唐國(guó)強(qiáng)等等，山東的確出了非常多的名人和明星，而且林青霞和唐國(guó)強(qiáng)都是大腕級(jí)別的。