孫香玉和鳳娘相見，八大豪俠中平常與鳳來儀相識(shí)相愛成親是哪幾集

相識(shí)好像在1、2集相愛在11集（鳳來儀失明時(shí)）、12集（用比翼雙飛劍法打退狄三娘）、19集（鳳來儀吃杜玲的醋）和20集（平常救鳳來儀，杜玲威脅平常）成親在34集這是40集的，48集的我就不知道了

沒有。大盛魁王相卿娶了孫香玉。孫香玉是皇商孫家的小姐，是孫文舉的妹妹，雖然自己的哥哥和王相卿勢(shì)不兩立，但是孫香玉卻始終對(duì)王相卿一心一意。電視連續(xù)劇《大盛魁》由創(chuàng)業(yè)、興業(yè)、歇業(yè)三部一百集構(gòu)成，歷史跨度270年，三個(gè)獨(dú)立完整的故事。

賈府里明確成為姨娘的只有趙姨娘周姨娘兩位，這兩位年齡都大了暫且撇開，賈蓉這話是對(duì)著尤氏姐妹說的，語中用的是“那邊”，所以咱也排除寧府那邊賈珍的妾佩鳳和偕鴛 至于襲人 咱不解釋 那是不可能的 平兒是賈璉名正言順的二房 賈蓉再想給賈璉抹黑也不會(huì)這么亂扯 說他與之“不干不凈” 這樣一來便只剩翠云和嫣紅了（那時(shí)秋桐還未出場(chǎng) 估計(jì)賈赦還未收為己用）至于她們二位的年齡書中沒有明確 但從秋桐來看便可知賈赦所愛定是年輕且。。。的 因此最有可能的非她們二人莫屬

香玉夜訪客棧，與王相卿再續(xù)前緣，留下孩子后決然離去。對(duì)于香玉，她好歹還帶著王相卿的孩子，還能偶爾聽到大盛魁的消息，只是關(guān)于的一切，她都無力再去參與。對(duì)于王相卿，香玉留下的不過是多年前的一個(gè)死訊，是天人永隔。孫香玉，終于還是成了他一輩子無論如何努力也追趕不上的前塵往事。他后來還是聽了師傅的話，迎娶了同樣對(duì)他一往情深的鳳娘。高樓深院，富貴榮華，都與香玉母子無關(guān)。 那天在四子王大廟，香玉放棄了最后一次和挽回一切的機(jī)會(huì)，決然離去。她明明一直都在關(guān)注著他的消息，明明一直都在愛著他的，卻只是自己痛哭了一場(chǎng)，給他做了最后一回“靠姥姥”。甚至都沒有來得及知道王相卿的回應(yīng)，香玉就匆匆離去了。

天下最大的院子里，有天下最多的是非； 從乞兒變成奴婢，從饑寒圈來到是非窩； 憑著和惡狗搶食學(xué)會(huì)的狠，記著被人所欺學(xué)會(huì)的隱忍； 一步一步，看紅樓小孤女一路上如何步步生花。 這是簡(jiǎn)介，說得詳細(xì)點(diǎn)吧，就是，因大水將村莊淹沒父母雙亡的孤女—紅鸞，從與狗奪食的乞兒，變成宮里最低賤的宮奴，最初算計(jì)的心思本只是為了能活到出宮的時(shí)候，卻遇到兒時(shí)青梅竹馬的伙伴古平安，此時(shí)已成為太監(jiān)的平安哥告訴了她全村人死亡的真相，不是天災(zāi)是人禍！自此，她已不能單單是為了活下去而爭(zhēng)斗，為父母及全村人的仇，她必須往上爬！在吃人不吐骨頭的皇宮中，她憑著自己的聰明狠厲，膽大隱忍，一步步向上爬，期間經(jīng)歷皇帝駕崩，皇子奪位等一系列的波濤洶涌......值得一提的是，本書女主無才無貌，有的只是當(dāng)乞兒時(shí)學(xué)來的察言觀色與兇狠！書友們猜測(cè)，即叫《有鳳來儀》，紅鸞最后可能會(huì)入主東宮，但是，如果只憑后宮的手段，而沒朝堂上的幫助，這幾乎是不可能的，那無權(quán)無勢(shì)的紅鸞又會(huì)怎么做呢？這還要樓主你自己去看看了！ 除了簡(jiǎn)介是引用，剩下的都是自己寫的，所以可能不是特別好~~~ 但還是希望能幫到樓主！女人大大還沒寫完哦，樓主可以近貼吧看，那里可隨時(shí)有更新的！

課文研討一、整體把握這里說的“山市”，跟海市一樣，是一種因折光反射而形成的自然景象。它美麗而又奇特，然而好幾年也難得出現(xiàn)一次，只有少數(shù)幸運(yùn)兒在偶爾的機(jī)緣里能夠見到它，而絕大多數(shù)人只能望而興嘆。這篇文章是根據(jù)目擊者的敘述寫的，它歷歷如畫地再現(xiàn)了山市由生成到消失的過程，無論是大筆勾勒或工筆描摹，都能曲盡其妙。統(tǒng)觀山市出現(xiàn)的全過程，可分三個(gè)階段。1.初生階段：從孤塔高聳到宮殿出現(xiàn)。這是目擊者眼中的畫面。文章還描寫了目擊者的心理變化：見孤塔時(shí)，彼此“相顧驚疑”，表明它是突然出現(xiàn)的，而且跟實(shí)景差不多，使人不得不“驚”，但一想到“近中無此禪院”，又不得不“疑”。待到宮殿出現(xiàn)，才悟出原來這是“山市”。這樣寫就把讀者帶到目擊者所在的地方了。以下所寫仍是目擊者所見畫面，但讀者在感覺上發(fā)生了變化：一切都如同親見。2.發(fā)展階段：城郭的出現(xiàn)。先總寫一筆：“高垣睥睨，連亙六七里?！鳖H有恢宏的氣象。然后分寫：“中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計(jì)?！彪m然寥寥數(shù)語，卻可以誘發(fā)讀者想像出一幅跟《清明上河圖》相似的畫卷來。這幅畫卷最后在風(fēng)中消失，又不禁使人感到悵然。3.高潮階段：危樓的出現(xiàn)。因“風(fēng)定天清，一切烏有”，只剩下一座高接霄漢的危樓，所以樓的形狀看得格外清楚，連樓外天空也顯現(xiàn)了出來，給人的感覺是距離比先前的城郭縮短了一些。更為特殊的是，樓上還有來來往往的人，或憑或立，與人世無異，這又給人以親切感，增強(qiáng)了觀賞的興趣。最后寫幻景的消失，跟影視中的漸隱鏡頭頗為相似，又使人感到余味無窮。結(jié)尾一段寫山上的“鬼市”，這是補(bǔ)筆，有照應(yīng)開頭的作用，說明奐山這個(gè)地方確實(shí)能看到這種奇異的現(xiàn)象。二、問題研究1.關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的想像力人民文學(xué)出版社的《聊齋志異》選本上將此文的體裁定為散文，這是正確的，因?yàn)樗粌H寫出了山市變化莫測(cè)的景象，而且表達(dá)了目擊者的感情，有很美的意境，值得欣賞。但從初學(xué)者學(xué)習(xí)的需要來看，倒無妨把它看作一篇描寫性的說明文，因?yàn)樽髡叩囊鈭D是用描寫的手段來說明這種自然景象由生到滅的全過程。如果我們確認(rèn)這一點(diǎn)，那就要在教學(xué)過程中著重培養(yǎng)學(xué)生的再造想像力，讓學(xué)生根據(jù)作者的描述在自己的頭腦中再造出山市的景象來。為了達(dá)到這個(gè)目的，教師可以向?qū)W生提出如下一類問題：孤塔的底部在什么地方?周圍有哪些事物?城上有樓嗎?你看見城中的街道了嗎?危樓上有多少人?都在干什么?要讓學(xué)生放開想，能畫畫兒的還可以任選一個(gè)鏡頭畫出來。總之，這堂課一定要生動(dòng)活潑地進(jìn)行，不拘一格。2.引導(dǎo)學(xué)生閱讀自然小品《聊齋志異》是以寫狐鬼故事著稱的，但也有個(gè)別篇章近似小品，且內(nèi)容廣泛，涉及自然現(xiàn)象(含動(dòng)物趣聞)、民間技藝等。例如《地震》一文就記錄了康熙七年六月十七日(夏歷)戌時(shí)作者在濟(jì)南親自經(jīng)歷的一次地震；《木雕人》記木偶戲；《鐵布衫法》記氣功表演；《獅子》《大鼠》《螳螂捕蟬》等記動(dòng)物趣聞，等等。讀自然小品(當(dāng)然不限于《聊齋志異》)可以引起學(xué)生對(duì)物理現(xiàn)象的興趣，擴(kuò)大視野。練習(xí)說明一 讀懂這篇文章，完成下列各題。1.“山市”從開始到最后是怎樣一步步變化的?(用原句回答)2.為什么那時(shí)候的人把“山市”又稱為“鬼市”?3.課外請(qǐng)教老師或查閱有關(guān)資料，對(duì)“山市”這一現(xiàn)象作出科學(xué)的解釋。設(shè)題目的是使學(xué)生熟悉課文內(nèi)容并對(duì)所描述的現(xiàn)象有一定認(rèn)識(shí)，不致以訛傳訛。1.回答此題要把握山市發(fā)生變化的三個(gè)階段(見“整體感知”)，同時(shí)注意時(shí)間詞語“忽”“無何”“未幾”“忽”“既而”“逾時(shí)”“倏忽”的順序。要求“用文章的原話回答”，意在使學(xué)生熟悉課文的用語，不要搞成背誦，能用上大部分詞語就可算達(dá)到了目的。2.此題道理易懂，作為問題提出，是為了防止學(xué)生以訛傳訛，有正視聽之意。3.略。二 看注釋，查工具書，理解下列詞語的含義，并把它們摘抄在筆記本上。孤塔聳起 高插青冥 碧瓦飛甍 歷歷在目 風(fēng)定天清 一切烏有 直接霄漢 黯然縹緲設(shè)題目的是讓學(xué)生積累語匯。教學(xué)建議這是一篇自讀課文，可用一節(jié)課指導(dǎo)學(xué)生閱讀。根據(jù)這篇課文的特點(diǎn)和教學(xué)要求，課堂教學(xué)可分為兩個(gè)部分：前一部分，任務(wù)是使學(xué)生能順暢地誦讀，熟悉課文中的描寫用語，并培養(yǎng)學(xué)生的想像力。需時(shí)約35分鐘。后一部分，任務(wù)是完成練習(xí)，需時(shí)約10分鐘。前者是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)打得扎實(shí)，練習(xí)才能順利完成。下面僅就怎樣完成前一部分任務(wù)提幾條建議：一、預(yù)習(xí)還是要抓。本課生詞較多，盡管都有注釋，不多讀幾遍，仍恐難記??；文句要讀得順暢，也并非易事。對(duì)這些困難，必須充分估計(jì)到，要使學(xué)生在預(yù)習(xí)中對(duì)課文有個(gè)初步印象，并劃出難詞難句。二、文中四字結(jié)構(gòu)頗多，有的獨(dú)立成句，如“相顧驚疑”“高垣睥睨”等；有的帶有關(guān)聯(lián)詞或語末助詞，如“(既而)風(fēng)定天清”“居然城郭(矣)”；有的在句中，如“(然數(shù)年)恒不一見”“(見山上)人煙市肆”等。讀好這些四字結(jié)構(gòu)是關(guān)鍵。讀全文至少四遍(約需10分鐘)。三、把解詞和培養(yǎng)學(xué)生的想像力結(jié)合在一起。全用啟發(fā)提問的方式，按“山市”的三個(gè)畫面(塔和宮殿；城郭和其他建筑；危樓一座)依次提問，最后再用時(shí)間詞語把它們聯(lián)結(jié)起來。(約需20分鐘)提問完畢，最好將全文再讀兩遍，要提示學(xué)生一邊讀一邊想像“山市”的圖景，以保持印象的完整。關(guān)于作家作品的介紹，切忌貪多，如果練習(xí)完成得快，也可以講一兩個(gè)短小的故事。題注已經(jīng)講到了的，用不著重復(fù)。有關(guān)資料一、作家和作品蒲松齡出身于沒落的地主家庭，早歲即有文名，多次參加省試，卻始終沒有考上舉人，到71歲才援例成為貢生。除中年一度在江蘇寶應(yīng)做幕客外，都在家鄉(xiāng)當(dāng)塾師，終身郁郁不得志?！读凝S志異》是他用幾十年的時(shí)間寫成的，他稱這是他的“孤憤之書”?！读凝S志異》是一部文言短篇小說集，它以談狐說鬼的形式，揭露當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的黑暗和官吏的罪惡，對(duì)科舉制度和禮教也有所批判，并以同情的筆調(diào)描繪了青年男女相愛的故事。但書中也存在著一些宣傳忠孝節(jié)義的封建倫理觀念和迷信色彩。二、譯文奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次。(有一天)孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒有佛寺啊。不多久，(又)看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來是(出現(xiàn))“山市”了。沒多久，(又出現(xiàn)了)高高的城墻，(頂上是)呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)也數(shù)不過來。忽然刮起大風(fēng)，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。過一陣子，大風(fēng)停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，(每層)有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著數(shù)上去，房間越高，亮點(diǎn)越??；數(shù)到第八層，亮點(diǎn)只有星星那么??；再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。(低層)樓上的人們來來往往，各干各的事情，有靠著(欄桿)的，有站著的，姿態(tài)各不相同。過了一段時(shí)間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，(再縮)成為豆粒一般大小，終于完全消失。我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什么區(qū)別，所以人們又管它叫“鬼市”。三、《聊齋·自志》披蘿帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長(zhǎng)爪郎①吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。松落落秋螢之火，魑魅爭(zhēng)光；逐逐野馬之塵，魍魎見笑。才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成篇。久之，四方同人，又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益伙。甚者：人非化外，事或奇于斷發(fā)之鄉(xiāng)；睫在眼前，怪有過于飛頭之國(guó)。遄飛逸興，狂固難辭；永托曠懷，癡且不諱。展如之人，得勿向我胡盧耶?然五父衢②頭，或涉濫聽；而三生石③上，頗悟前因。放縱之言，有未可概以人廢者。松懸弧時(shí)，先大人夢(mèng)一病瘠瞿曇④，偏袒入室，藥膏如錢，圓粘乳際。寤而松生，果符墨志。且也：少羸多病，長(zhǎng)命不猶。門庭之凄寂，則冷淡如僧；筆墨之耕耘，則蕭條似缽。每搔頭自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？蓋有漏根因，未結(jié)人天之果；而隨風(fēng)蕩墮，竟成藩溷之花。茫茫六道⑤，何可謂無其理哉!獨(dú)是子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣!嗟乎!驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎欄自熱。知我者，其在青林黑塞⑥間乎!注釋：①〔長(zhǎng)爪郎〕指唐代詩(shī)人李賀。杜牧為他的詩(shī)集作序，有“鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”的評(píng)語。 ②〔五父衢〕古道路名，在今山東曲阜。③〔三生石〕相傳在杭州天竺寺后山。唐李源與圓觀和尚的后身曾相會(huì)于此。④〔瞿曇(tán)〕釋迦牟尼的姓，這里指僧人。⑤〔六道〕佛教名詞。佛教將眾生世界分為天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生六類，輪回相續(xù)。⑥〔青林黑塞〕語出杜甫《夢(mèng)李白》：“魂來?xiàng)髁智?，魂返關(guān)塞黑?！边@里是以李、杜的友誼比喻知交。

風(fēng)之谷劇情介紹 生存于風(fēng)之谷的純真少女娜烏西卡并非從一開始就背負(fù)著拯救世界的命運(yùn)。雖然在殘存的人類中流傳有藍(lán)衣的救世主使徒（ANGEL）將出現(xiàn)的預(yù)言，但每一個(gè)力圖救世的強(qiáng)者最終都淪為破壞與絕望的奴隸。他們或曾是英明神圣的君主或曾是人民的領(lǐng)袖，但最終為自己所期待的強(qiáng)大力量扭曲，成為瘋狂殺戮的機(jī)器。每一次對(duì)王蟲的戰(zhàn)爭(zhēng)都以人類的慘敗而告終。當(dāng)這世界全部的希望都只寄托在一個(gè)人的身上時(shí)，那么無論這個(gè)人是天使還是惡魔都無關(guān)緊要，因?yàn)檫@世界已陷入無底的深淵，再無其它可稱之為希望的東西了。娜烏西卡是天使。她是希望的代表及化身，善于用心捕捉心靈的歌聲，在人類與蟲族之間架起心的橋梁。也是她發(fā)現(xiàn)了腐海的秘密：菌類森林并不是有毒物質(zhì)的來源，相反是在凈化土壤和空氣中的有毒成分，使之結(jié)晶化為無毒無機(jī)塵粒。長(zhǎng)久以來，王蟲正是森林的守護(hù)者，一邊與森林共同生存，一邊阻止無知的人類破壞森林的凈化程序，因而被人類視為天敵，誓不兩立。在蟲的新生世界中，人類是如此軟弱與無助，科學(xué)或技巧都只會(huì)使人類的仇視與斯殺繼續(xù)升級(jí)。娜烏西卡要怎樣才能救人類呢？這里的答案是：只有依憑心的力量，尊重生命的價(jià)值，順應(yīng)自然的出路，人類才能得以與蟲的世界共存。

余熙和施勤都死了，竇圭殺死了他們，竇圭被司馬相如所殺。玉琪琴段了，司馬相如辭官和卓文君一起云游四海去了

軒兒痘癥去了，裕王戰(zhàn)死沙場(chǎng)，薇兒吐血而逝~ 這樣的結(jié)局,死得太突然 不如理解為謝娘和謝郎最后相伴天涯呢? 呵呵,純粹個(gè)人理解

沈羲赫死了，凌雪薇死了，薇和沈羲遙的兒子也死了。。就只剩下沈羲遙一個(gè)人了。。。 P.S.赫是戰(zhàn)死的。。。薇和遙的兒子是出痘死的。。。薇就有點(diǎn)復(fù)雜了。。。。薇有了第二個(gè)孩子，可是和妃和浩雪找了一個(gè)太醫(yī)改了薇懷孕的日子。。沈羲遙重怒之下逼薇吃了墮胎藥。。薇就小產(chǎn)了。。。。然后身體就非常差。。。然后薇的兒子和赫相繼離開。。。薇就這么病死了。。。

圓滿，要不怎會(huì)有鳳凰組合呢

我認(rèn)為是兩種可能：1.薇和赫都死了，最后兩句是來世的希望而已，他倆又在一起了。 2.就是赫原本是假傳死訊，因?yàn)樗瓦b都想讓薇死心，但最后薇大病，遙見薇還是心里想著赫，只好大愛成全他們，對(duì)外宣稱薇死了，其實(shí)是悄悄冶好薇送她到赫身邊了，不枉番外篇再三說明遙對(duì)薇的深愛，放棄和成全才是真愛的體現(xiàn)。 對(duì)于上面兩種結(jié)局，在最后一節(jié)都能體現(xiàn)，我希望是第二種結(jié)局，但不知作者本意是如何。但昨天看了第251節(jié)，作者的說明后，我更相信作者的本意是第二種的了。 說明：我認(rèn)為選第二種結(jié)局的原因，能從此處明白： “是的，羲赫他……”沈羲遙沉默了良久，說道：“其實(shí)我很羨慕他，因?yàn)樗挥帽患覈?guó)所累，可以無所畏懼地愛一個(gè)女子。我是帝王，我沒有辦法，但是……”他抬頭，目光炯炯地看著我，“我可以給那個(gè)女子她想要的一切。” “可是你知道她最想要的是什么嗎？”我睜大眼睛看著他。 他沒有回答，只是寵愛地笑了笑，目光看向遠(yuǎn)處飛龍池棲鳳臺(tái)上徹夜不熄的巨燭，良久，回頭看我，在我的耳邊輕輕地低語。 只那一句，我的淚就掉了下來。 “薇兒，再為羲遙舞曲吧。” 我怔怔地看了他很久，他帶著凄涼的強(qiáng)笑，溫柔地看著我，似乎要用那眼底的溫柔包裹我已經(jīng)完全干癟的心，讓它恢復(fù)最初的豐盈?？墒?，一切，都太遲了。

當(dāng)然是圓滿美滿的歡喜大結(jié)局咯