瀘莎春鳳香匠心，香菱學詩的作者

曹雪芹

香菱學詩是《紅樓夢》中的一個插曲,但聯(lián)系香菱的一生遭際來看,這個插曲的描寫是作者頗具匠心的安排.脂硯齋對此有精辟的分析

出自紅樓夢

紅蕊明年又滿枝 葉稀輕拂翠顰眉 晚來霧鬢憑軒處 秋夜牀前蠟燭微

紅消香斷有誰憐，葉重如將青玉亞，晚潮去棹浮清浸，秋月春風豈得知紅箋小寫問歸期，葉有清風花有露，晚花紅片落庭莎，秋月春風豈得知

枕上書詞：拈水笑唱：不才海風梳起一樹芳俱蘇花后白衣藏麒麟爐紗帷帳眾花不及鳳羽香誰泛起霞光蕩舟在我心上 千年消磨琉璃光光影明滅著水流觴頻婆救不回相望的荒涼誰煮多情湯卻難解我相思腸相思長過了四海八荒獨漫不過九重天太晨宮墻看花開陌上摘前世過往往生海中是否能泛起舊時浪枕上依稀銀發(fā)霜白檀不見紫衣裝誰將直鉤輕揚釣得芳心一處藏三生石上寫不下我三世守望千年消磨琉璃光光影明滅著水流觴頻婆救不回相望的荒涼誰煮多情湯卻難解我相思腸相思長過了四海八荒獨漫不過九重天太晨宮墻看花開陌上摘前世過往往生海中是否能泛起舊時浪相思長過了四海八荒獨漫不過九重天太晨宮墻看花開陌上摘前世過往往生海中是否能泛起舊時浪送你到我身旁

格式錯誤 此帖即刪再看看別人怎么說的。

　　這是我自己的一點理解 　　NO.1月宮里的寂寞是千年不散的.九天之上乘風飛行只有自己的影子陪伴.與其這樣還不如笑歸紅塵,找個人和我一起過快樂是生活(我想這首詩體現(xiàn)了仙劍4里很多人的思想吧~即使成仙了,孤單的一個人,也不是真正想要的生活) 　　NO.2這首詩是寫云天河的 　　匣子太淺無法隱藏寶劍的鋒利,美玉即使藏在石頭里也是玲瓏精巧的,第一次嘗試放聲清啼震破長天,天上的云光凝成碧色,遠方的霧氣迷蒙(當然是形容云天河的) 　　NO.3這首詩形容了韓菱莎美好又短暫的一生,前兩句說的是她與云天河之間美好的日子,后兩句說了她最后的宿命難逃 　　牽著手一邊聽歌一邊敲著金釵,歡聲笑語像珍珠滾落,眼睛明亮清澈,忽然蝴蝶飛來春風吹拂,怎么能讓冰冷的鏡子瘦了美麗的容顏(后兩句我也不怎么理解,大概我猜是說菱莎的宿命吧~~) 　　NO4寫紫英 　　眼睛像秋水一樣清澈,劍像流星一樣迅疾,風骨像詩一樣莊重,神情像美玉搬溫潤,這個翩翩白衣站在云端的人,究竟為誰將生死看輕呢(前面是形容紫英的玉樹臨風,最后兩句我覺得暗示他喜歡菱莎,因為他曾經(jīng)想過自己可以為菱莎死) 　　NO5寫柳夢璃 　　誰說分別以后再沒后悔,在清冷的晚上伴著寒月曾經(jīng)的往事如美麗的夢境般回想了起來,深深地知道自己與那份感情長在不會消逝,前塵往事不會同彩云一起飛舞(大概就是說夢璃離開后并不能忘記云天河,以及曾經(jīng)的往事,有些凄涼的味道)

驀然回首。那人卻在燈火闌珊處再看看別人怎么說的。

星如雨。眾里尋他千百度，一夜魚龍舞。寶馬雕車香滿路，笑語盈盈暗香去。蛾兒雪柳黃金縷，慕然回首。鳳蕭聲動，玉壺光轉《青玉案*元夕》 東風夜放花千樹，更吹落，燈火闌珊處，那人卻在

只有“那人卻在燈火瀾山處” 采納哦

青玉案 元夕 辛棄疾 東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 注釋 1、元夕：舊歷正月十五無肖節(jié)。 2、寶馬雕車：裝飾華華麗的馬車。 3、鳳簫：排簫，簫管排列參差如風翼，故名。 4、玉壺：比喻月亮。魚龍：拽魚燈，龍燈。 5、盈盈：形容女子儀態(tài)美好。 6、千百度：千百次，千百遍。 7、驀然：忽然。闌珊：零落、冷清。 《青玉案》 譯文 東風仿佛吹開了盛開鮮花的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，象陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂之聲四處回蕩，職如風蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動。她們面容微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經(jīng)過。我尋找她千百次，都見不到，不經(jīng)意間一回頭，卻看見了她立在燈火深處。 簡要評析 作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術成就上毫不遜色。詞作從極力渲染元宵節(jié)絢麗多彩的熱鬧場面入手，反襯出一個孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托著作者政治失意后，不愿與世俗同流合污的孤高品格。詞從開頭起“東風夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個人的與眾不同。本詞描繪出無宵佳節(jié)通宵燈火的熱鬧場景，梁啟超謂“自憐幽獨，傷心人別有懷抱?！闭J為本詞有寄托，可謂知音。上片與元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場面，下片寫不幕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。王國維把這種境界稱之為成大事業(yè)者，大學問者的第三種境界，確是大學問者的真知灼見。 鑒賞 古代詞人寫上元燈節(jié)的詞，不計其數(shù)，辛棄疾的這一首，卻沒有人認為可有可無，因此也可以稱作是豪杰了。然而究其實際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無什么獨特之處。作者把火樹寫成與固定的燈彩，把“星雨”寫成流動的煙火。若說好，就好在想象：東風還未催開百花，卻先吹放了元宵節(jié)的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨。然后寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。 《青玉案》 上闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些游女們，一個個霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過程中不停地說笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關切之人，在百千群中只尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒有什么希望了?！鋈唬劬σ涣?，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她！是她！沒有錯，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間，是人生精神的凝結和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女，原來都只是為了那一個意中之人而設，而且，倘若無此人，那一切又有什么意義與趣味呢！ 此詞原不可講，一講便成畫蛇，破壞了那萬金無價的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而畫蛇既成，還須添足：學文者莫忘留意，上闋臨末，已出“一夜”二字，這是何故？蓋早已為尋他千百度說明了多少時光的苦心癡意，所以到了下闋而出“燈火闌珊”，方才前后呼應，筆墨之細，文心之苦，至矣盡矣。可嘆世之評者動輒謂稼軒“豪放”，“豪放”，好像將他看作一個粗人壯士之流，豈不是貽誤學人嗎？ 王靜安《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。此特借詞喻事，與文學賞析并無交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無勞糾葛。從詞調來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無此斷疊，一片三個七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。 評解： 《青玉案》 此詞極力渲染元宵節(jié)觀燈的盛況。先寫燈火輝煌、歌舞騰歡的熱鬧場面?；ㄇ洌侨缬?，玉壺轉，魚龍舞。滿城張燈結彩，盛況空前。接著即寫游人車馬徹夜游賞的歡樂景象。觀燈的人有的乘坐香車寶馬而來，也有頭插蛾兒、雪柳的女子結伴而來。在傾城狂歡之中，詞人卻置意于觀燈之夜，與意中人密約會晤，久望不至，猛見那人卻在“燈火闌珊處”。結尾四句，借“那人”的孤高自賞，表明作者不肯同流合污的高潔品 格。全詞構思新穎，語言工巧，曲折含蓄，余味不盡。 集評 彭孫遹《金粟詞話》：稼軒“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！鼻?、周之佳境也。譚獻《譚評詞辨》：稼軒心胸發(fā)其才氣，改之而下則擴。起二句賦色瑰異，收處和婉。 王國維《人間詞話》：古今成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風凋玉樹，獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。此等語皆非大詞人不能道，然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。 《唐宋詞選析》人們稱贊辛棄疾的豪放沉郁的詞作，也贊美他婉約含蓄的詞作，這首《青玉案》詞就是這后一方面的代表作之一，歷來多有美評。它的好，在于創(chuàng)造出了一種境界。