生態(tài)鳳香 國風(fēng)，什么是鳳香型白酒

鳳香型白酒只是一個(gè)名稱，西風(fēng)酒有著獨(dú)特的香氣，所以定義為鳳香

鳳香是西鳳酒特有的香型！

國典鳳香現(xiàn)在有兩款，一款大師級(jí)，一款泰斗級(jí)?！按髱熂?jí)國典鳳香”，經(jīng)中國釀酒大師、國家白酒評(píng)酒委員賈智勇先生精心設(shè)計(jì)，只選取醇化老熟的鳳香型基酒為母體，勾調(diào)不同比例的濃香融合為一體，從而締造出鳳香型的巔峰口感，堪稱鳳香型大師級(jí)作品。 “泰斗級(jí)國典鳳香”，充分采納中國頂尖泰斗級(jí)釀酒大師對(duì)西鳳超高端白酒的釀造工藝、基酒選擇、酒體風(fēng)味設(shè)計(jì)等建議而推出的復(fù)合鳳香超高端白酒，泰斗級(jí)國典鳳香代表中國鳳香型優(yōu)質(zhì)白酒的巔峰水準(zhǔn)，是中國釀酒行業(yè)泰斗級(jí)專家集體智慧的結(jié)晶，是中國濃香白酒專家、醬香白酒專家、鳳香白酒專家首次聯(lián)手合作的杰作，是中國白酒主流香型釀酒泰斗級(jí)專家放棄門派之爭共同為推進(jìn)中國傳統(tǒng)白酒工藝升級(jí)和博采眾家之長口感風(fēng)味創(chuàng)新的杰出代表作。

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是純糧食酒白酒的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)主要指產(chǎn)品執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，其主要是按香型分：有GB/T 10781.1-2006 濃香型白酒、GB/T 26760-2011 醬香型白酒、GB/T 10781.2-2006 清香型白酒、GB/T 23547-2009 濃醬兼香型白酒、GB/T 20823-2007 特香型白酒、GB/T 10781.3-2006 米香型白酒、GB/T 16289-2007 豉香型白酒、GB/T 14867-2007 鳳香型白酒、GB/T 20824-2007 芝麻香型白酒、GB/T 20825-2007 老白干香型白酒、GB/T 26761-2011 小曲固態(tài)法白酒、DB50/T 15-2008 小曲白酒、DB34/T 1315-2010 柔和型白酒、DB34/T 1258-2010 淡雅型白酒、DB34/T 1791-2012 明綠香型白酒、SB/T 10713-2012 白酒原酒及基酒流通技術(shù)規(guī)范、DB34/T 1623-2012 綿柔型老明光白酒等等。擴(kuò)展資料白酒的品評(píng)鑒別1、色：就是用眼來觀察白酒的色，一般可以分為無色、澄清、透明、無懸浮物及沉淀等五個(gè)層次；品評(píng)方法：舉杯對(duì)光，用白紙或白布做背景，分別從側(cè)面、正面和上面觀察，來確定等級(jí)。2、香：香是用人的嗅覺器官來感覺的。首先，將酒杯端在手里，由遠(yuǎn)及近，再由近及遠(yuǎn)來聞，感受其芳香大??；然后，以鼻子為中心，將酒杯左右晃動(dòng)，用鼻子細(xì)細(xì)品味，確定其香氣是否協(xié)調(diào)，是否有邪雜氣味；再將酒杯靠近鼻子，對(duì)杯子吸氣，然后對(duì)其他方向呼出，反復(fù)品評(píng)數(shù)次，辨別香氣是否純正、協(xié)調(diào)，是否濃郁。3、味：味道是由舌、口腔、喉等器官來鑒定的。白酒具有香、甜、酸、苦、辣、澀、咸等七種味道，可以調(diào)和成濃（郁、厚）、醇（香、和、綿柔）、甜、（甘冽、綿甜）、凈（尾凈、爽凈）、長（回味悠長）等感覺之間。通常情況下，甜辣在舌尖，酸咸在舌邊，澀味在舌面，苦味在舌根。同時(shí)也應(yīng)注意，品評(píng)時(shí)，每次進(jìn)酒量在5ML左右，并在口中分布均勻?yàn)橐恕?、格：格就是風(fēng)格，就是香與味的綜合評(píng)價(jià)。參考資料：搜狗百科-白酒

白酒的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)主要指產(chǎn)品執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，其主要是按香型分：有GB/T 10781.1-2006 濃香型白酒、GB/T 26760-2011 醬香型白酒、GB/T 10781.2-2006 清香型白酒、GB/T 23547-2009 濃醬兼香型白酒、GB/T 20823-2007 特香型白酒、GB/T 10781.3-2006 米香型白酒、GB/T 16289-2007 豉香型白酒、GB/T 14867-2007 鳳香型白酒、GB/T 20824-2007 芝麻香型白酒、GB/T 20825-2007 老白干香型白酒、GB/T 26761-2011 小曲固態(tài)法白酒、DB50/T 15-2008 小曲白酒、DB34/T 1315-2010 柔和型白酒、DB34/T 1258-2010 淡雅型白酒、DB34/T 1791-2012 明綠香型白酒、SB/T 10713-2012 白酒原酒及基酒流通技術(shù)規(guī)范、DB34/T 1623-2012 綿柔型老明光白酒等等。

凡“q/”帶頭的都是企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。q/ywb0015s是宜賓五糧液生態(tài)釀酒有限公司的企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

李清照　　香冷金猊，被翻紅浪，　　起來慵自梳頭?！　∪螌殜Y塵滿，日上簾鉤?！　∩码x懷別苦，　　多少事、欲說還休?！　⌒聛硎?，非干病酒，　　不是悲秋?！　⌒菪?！　　這回去也，千萬遍《陽關(guān)》，　　也則難留?！　∧钗淞耆诉h(yuǎn)，煙鎖秦樓?！　∥┯袠乔傲魉?，　　應(yīng)念我、終日凝眸?！　∧?，從今又添，　　一段新愁?！　　驹~牌來歷】鳳凰臺(tái)是潮州八景之一　　“古鳳凰臺(tái)的由來，傳說是鳳凰山上的鳳凰不甘寂居深山老林，慕潮州府城“三山一水” 的景色，經(jīng)常到這個(gè)江心綠色的沙洲棲息、游玩。到了明末，潮州知府侯必登曾多次游覽沙洲，愛其清靜幽雅，同時(shí)倍感潮州文風(fēng)鼎盛，風(fēng)物非凡，認(rèn)為這里應(yīng)是傳說中鳳凰棲宿之所，絕不是老鴉投林的地方，遂把原名的“老鴉洲”改為“鳳凰洲”，并于明隆慶二年（1568年）在鳳凰洲筑建一座十余丈高的石臺(tái)，命名為“鳳凰臺(tái)”。自此，這里成為游人徘徊難離的名勝?！?之后才有了鳳凰臺(tái)上憶吹簫,取傳說中蕭史與弄玉吹簫引鳳故事為名　　相傳戰(zhàn)國時(shí)期，秦穆公有個(gè)小女兒，因自幼愛玉，故名弄玉。弄玉不僅姿容絕代、聰慧超群，于音律上更是精通。她尤其擅長吹笙，技藝精湛國內(nèi)無人能出其右。弄玉及笄后，穆公要為其婚配，無奈公主堅(jiān)持若不是懂音律、善吹笙的高手，寧可不嫁。穆公珍愛女兒，只得依從她。一夜，弄玉一邊賞月一邊在月光下吹笙，卻于依稀仿佛間聞聽有仙樂隱隱與自己玉笙相和，一連幾夜都是如此。弄玉把此事稟明了父王，穆公于是派孟明按公主所說的方向?qū)ふ?，一直尋到華山，才聽見樵夫們說：“有個(gè)青年隱士，名叫蕭史，在華山中峰明星崖隱居。這位青年人喜歡吹簫，簫聲可以傳出幾百里?！泵厦鱽淼矫餍茄?，找到了蕭史，把他帶回秦宮?！　∈捠放c弄玉成婚后，教弄玉吹簫學(xué)鳳的鳴聲。學(xué)了十幾年，弄玉吹出的簫聲和真的鳳凰叫聲一樣，甚至把天上的鳳凰都引下來了。秦穆公專門為他們建造了一座鳳凰臺(tái)，這就是鳳凰臺(tái)的由來。蕭史和弄玉住在鳳凰臺(tái)上，一連幾年不飲不食，亦不下臺(tái)。有一天，二人笙簫相和后，竟引來金龍紫鳳，蕭史乘龍，弄玉跨鳳，雙雙升空而去。成語“乘龍快婿”“龍鳳呈祥”便是因此而來。 關(guān)于蕭史其人，最早記載見于漢朝時(shí)的《劉向˙列仙傳˙卷上˙蕭史》。原文為：“蕭史善吹簫，作鳳鳴。秦穆公以女妻之，作鳳樓，教弄玉吹簫，感鳳來集，弄玉乘鳳，蕭史乘龍，夫婦同仙去。”后來的《東周列國志》，將這一奇事詳細(xì)敘述，作“弄玉吹蕭雙跨鳳，趙盾背秦立靈公”一章，很多人都是從此書中了解到這段軼事的?！　∫?yàn)閭髡f中蕭史弄玉是居住在華山中峰的，所以現(xiàn)今中峰又名玉女峰。玉女峰上許多勝跡也因玉女（弄玉）而得名。人們在中峰上修建了玉女祠，祠前有一石臼，名為玉女洗頭盆；它前面的石臺(tái)，就是玉女梳妝臺(tái)；那下面的石洞，是玉女當(dāng)年的居室，稱作玉女室。此外，玉女祠北又有品簫臺(tái)、引鳳亭，是蕭史吹簫引鳳的地方?！　〈岛嵰P，乘龍而去，白日升天，后世歷代文人墨客紛紛歌誦這段歷史，“鳳凰臺(tái)上憶吹簫”也由此而來，表達(dá)了人們對(duì)這對(duì)神仙眷侶的懷念和祝福，直至現(xiàn)在仍被人津津樂道?！　∫话銓戨x情，總是著重寫別時(shí)如何難舍難分，此詞則截取別前別后的兩個(gè)橫斷面。別前詞人神情慵怠，懶于梳妝，表達(dá)了害怕離別的心態(tài)。中間進(jìn)行大幅度跳躍，過渡到別后。此時(shí)丈夫趙明誠遠(yuǎn)去，詞人被重重?zé)熿F所封鎖，天天倚樓凝望樓前流水，覺得流水也對(duì)她的離別表示同情和憐憫。

鳳凰臺(tái)上憶吹蕭

你說的可能是【鳳凰臺(tái)上憶吹簫】 香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！這回去也，千萬遍陽關(guān)，也則難留。念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。

鳳凰臺(tái)上憶吹簫 李清照 香冷金猊，被翻紅浪， 起來慵自梳頭。 任寶奩塵滿，日上簾鉤。 生怕離懷別苦， 多少事、欲說還休。 新來瘦，非干病酒， 不是悲秋。 休休！ 這回去也，千萬遍《陽關(guān)》， 也則難留。 念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。 惟有樓前流水， 應(yīng)念我、終日凝眸。 凝眸處，從今又添， 一段新愁。 看下對(duì)不O(∩_∩)O~

鳳凰臺(tái)上憶吹簫 李清照 香冷金猊，被翻紅浪， 起來慵自梳頭。 任寶奩塵滿，日上簾鉤。 生怕離懷別苦， 多少事、欲說還休。 新來瘦，非干病酒， 不是悲秋。 休休

是《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》

《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?溱洧》本詩從性質(zhì)上來說，應(yīng)歸為旅游詩。因?yàn)楸驹姴坏淮酥魅斯鞔_的游賞動(dòng)機(jī)，而且所描繪的游賞客體又極優(yōu)美、熱鬧。主、客體諧和結(jié)合，展示出一幅以一對(duì)戀人游賞為中心的人如潮、笑如潮、歌如潮的春游勝景圖。如此豐富的內(nèi)容，如此壯觀的場面，如此濃烈的情趣，豈是用戀情或風(fēng)情所能涵蓋得了的？而如從本就包含諸多審美活動(dòng)的旅游來審視，就更符合詩所描寫的實(shí)際。

《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》講了男女相會(huì)古樸的習(xí)俗，浪漫的風(fēng)情。　　簡介：全詩詩分二章，僅換數(shù)字，這種回環(huán)往復(fù)的疊章式，是民歌特別是“詩三百”這些古老民歌的常見形式，有一種純樸親切的風(fēng)味，自不必言。讀這首詩，千萬莫要忽略了其中兩個(gè)小小的導(dǎo)具：“蕑（蘭）”與“勺藥”。憑借著這兩種芬芳的香草，作品完成了從風(fēng)俗到愛情的轉(zhuǎn)換，從自然界的春天到人生的青春的轉(zhuǎn)換，也完成了從略寫到詳寫的轉(zhuǎn)換，從“全鏡頭”到“特寫鏡頭”的轉(zhuǎn)換。要之，蘭草與芍藥，是支撐起全詩結(jié)構(gòu)的兩個(gè)支點(diǎn)?！　∴嶏L(fēng)·溱洧　　溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀　　乎？洧之外，洵讠于且樂。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥?！　′谂c洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？　　洧之外，洵讠于且樂。維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。　　注釋　?、配赱zhēn]、洧[wěi]：河名。溱，古水名。源出河南省密縣東北，東南流，會(huì)洧水為雙洎[jì]河，東流賈魯河。洧，古水名，源出河南登封縣陽城山。　?、茰o渙：冰河解凍，春水滿漲的樣子。　?、潜耗弥?。　?、仁z[jiān]：香草名。生在水邊的澤蘭。當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)習(xí)俗，以手持蘭草，可祓除不祥?！对姟り愶L(fēng)·澤陂》：“彼澤之陂，有蒲與蕑。”這里用為蘭草之意?！　、杉惹遥阂呀?jīng)去過了。　?、是遥汗们摇！　、擞抂xū]：廣大無邊?！　、叹S：語助詞，無意義?！　、鸵粒烘倚γ??！　、紊姿帲河置烈?。這里指的是草芍藥，不是花如牡丹的木芍藥，又名“江蘺”，古時(shí)候情人在“將離”時(shí)互贈(zèng)此草，寄托即將離別的情懷。又：古時(shí)“芍”與“約”同音，“芍藥”即“約邀”，情人借此表達(dá)愛和結(jié)良的意思?！　、蠟g：水深而清?！　、幸笃溆猓喝硕?，地方都滿了。殷，眾多。盈，滿。　　⒀將謔：與相謔同。　　相謔：相互逗弄玩笑　　譯文　　溱與洧溱水流來洧水流，　　方渙渙兮春來漲滿那沙洲。　　士與女青年小伙和姑娘，　　方秉闌兮清香蘭花拿在手?！　∨挥^乎姑娘說道，"且去游!"　　士曰既且小伙子說，"雖游過;　　且往觀乎不妨再去走一走!"　　洧之外一走走到洧水河，　　洵訏且樂地大人多其快樂　　維士與女到處擠滿男和女，　　伊其相謔又是笑來又是說，　　贈(zèng)之以勺藥互相贈(zèng)送香芍藥?！　′谂c洧溱水河來洧水河，　　瀏其清矣河水深清起微波?！　∈颗c女殷青年小伙和姑娘，　　其盈矣一伙一伙其是多?！　∨挥^乎姑娘說道:"去看看!　　士曰既且小伙子說，"已看過，　　且往觀乎不妨再去樂一樂!"　　洧之外一走走到洧水河?！　′捛覙返胤綄挸ㄈ丝旎?，　　維士與女到處擠滿男和女，　　伊其將謔又是笑來又是說，　　贈(zèng)之以勺藥互相贈(zèng)送香芍藥?！　¤b賞　　《溱洧》描寫的是三月三日民間上巳節(jié)溱洧河畔男女青年游春相戲，互結(jié)情好的動(dòng)人情景。今人多把七夕當(dāng)成中國情人節(jié)，秦觀有詞“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，一洗牛郎織女銀河相隔的哀怨，但這種相愛而不得相守的愛情未嘗不是短暫人生中漫長的遺憾。其實(shí)，中國情人節(jié)古已有之，即農(nóng)歷三月三。它稱為上巳節(jié)。又稱女兒節(jié)。上巳節(jié)的風(fēng)俗，是在春天聚會(huì)、在聚會(huì)時(shí)祭祀高媒和祓契于水濱以求子，《詩經(jīng)》中有許多戀歌是在這節(jié)日里唱出的。《論語》“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！庇涗浀木褪钱?dāng)時(shí)的情境。王羲之《蘭亭序》，“暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也?！痹谶@里文人墨客曲水流觴，已趨風(fēng)雅；更接近于上巳本色的應(yīng)是杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人?！倍裉欤氯?，薺菜煮雞蛋。我們多只記得“春在溪頭薺菜花”。這個(gè)美好的節(jié)日連著它純真的內(nèi)涵一并湮沒于時(shí)間長流。還是讓我們回溯長河歷史之源吧，去聽聽先民的涵詠吟唱?！　　颁谂c洧，方渙渙兮?！焙喓唵螁纹邆€(gè)字，傳遞給我們多少欣喜、興奮和歡樂的氣息！一聲蟲唱，點(diǎn)醒了春光；一顆芽胞，點(diǎn)亮了春晝；一剪燕尾，點(diǎn)破了春江水先暖；一滴清露，點(diǎn)染了春風(fēng)花草香。愛情，或在懵懂的青春里生長，或在漫漫的冬眠里蘇醒。男女邂逅，情愫暗生。女子含笑詢問，“一起去看看嗎？”男子漢憨憨作答，“已經(jīng)去過了?！薄吧蹈绨。偃タ纯绰?。”這豈不是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的前身？只是，它沒有燈火闌珊的憔悴，而是詩家新景在新春的天然驚喜?！　】催^一道趣味題，問到羅馬哪段路程最近。答案豐富多彩。勝出的是：一個(gè)朋友。放到這里，到溱洧河畔那條路最近？最貼切的答案是：伊人?！笆吭患惹遥彝^乎？”已經(jīng)去過又何妨？和你在一起，再遠(yuǎn)的道路都覺得淺近，再長的時(shí)光都覺得短暫。于是沉醉不知?dú)w路?！颁⒅?，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥?！?/div>