廣州百忍堂酒業(yè)有限公司，個性酒定制你知道嗎

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廣西昭平縣鳳凰鄉(xiāng)黑龍井百忍堂 我排開字輩

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字輩排行： 留待聘掞藻燦云霞”。 張氏孝友堂字輩：“噟正世大光明顯曜承紹人文永昭宗道”，新增派語：“建立功言進修德業(yè)恢振先聲蔚啟英哲”。 寧鄉(xiāng)官山張氏字輩：“德茂光先祖良貽在克家殷勤敦實務(wù)謙厚發(fā)菁華紱冕芬徽□圭璋品詣嘉席珍留待聘掞藻燦雲(yún)霞”。 贛洲張氏字輩：“正元高國福玉定志用金□順茂盛昌忠信永有光學(xué)士攀龍鳳賢才振紀剛?cè)柿x為珍寶詩書作棟粱祖宗恩德積科甲傅名揚”。

張氏家譜多少輩

不知道呀

百忍堂張姓堂號,唐代時，據(jù)史書記載，當時的鄆州有人曰張公藝，九代同居，竟和和睦睦，相安無事，唐高宗甚是好奇便問其故，張公取出一張紙寫下了一百個忍字，唐高宗十分贊譽便賜號‘百忍堂’，從此各地張姓大都以“百忍”為堂號，并列為祖訓(xùn)。其后人以此為堂號。 　　主要分布于山東，河南等省。 其中又有許多的分支 　　百忍堂分布在魯南蘇北煙臺等地有一分支，為馬山張，其輩排序為： 　　修善則昌 　　敬先繼長 　　心存忠厚 　　禮義增光 　　傳茂嘉運 　　庭化玉方 　　鳳伯明臣 　　振啟興邦 　　現(xiàn)在百忍堂遺址在河南省濮陽市臺前縣橋北張村 第二十四代

據(jù)說是第18代！

據(jù)說是第34代

第二十四代...

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張公藝 百忍歌 　　在廣東省中山鎮(zhèn)（今中山市）的百家姓中，家訓(xùn)很注重人際關(guān)系、家庭關(guān)系，這是百家各姓和睦共處的關(guān)鍵。世人較多知曉清光緒年間閻敬銘所作的《不氣歌》和清朝石成金的《莫惱歌》，卻很少有人知曉中山鎮(zhèn)流傳的《百忍歌》。如果把這三首歌放在一起，實際上是一個人修身養(yǎng)性的人生三境界。清河張氏，在武所張家，把《張公·百忍歌》當為祖訓(xùn)，世代相傳，每家廳堂正中懸掛一匾“百忍流芳”，油漆鎏金，十分壯麗。它雖為張氏家訓(xùn)，而其他各姓實際也在流傳誦讀，在小小的地域環(huán)境中竟成為百家各姓的和睦之道?！栋偃谈琛吠ㄋ滓锥劰耪f今，雖非盡善盡美，但在處理睦鄰、人際關(guān)系、家庭問題上，起著一定的調(diào)節(jié)作用?！栋偃谈琛愤€是個人修身的一種準則，反映了人生的一種境界，激勵家庭成員成為優(yōu)秀成員，由此也可知《百忍歌》是客家人性格養(yǎng)成的一個折射，也體現(xiàn)了家訓(xùn)文化中重要的一頁?！栋偃谈琛匪f的忍，屬于精神養(yǎng)生中的調(diào)神法，即在遇到情緒不良時，要提倡“理智”，注重“修養(yǎng)”，掌握自己，控制情緒。如果不控制情緒，任其放縱，不但周圍的人受不了，而且對自己的身體也極為有害，小則身體患病，大則危害生命。因此，暫時，“忍一忍”亦是有積極意義的。此《張公·百忍歌》分兩部分： 　　百忍歌，歌百忍；忍是大人之氣量，忍是君子之根本； 　　能忍夏不熱，能忍冬不冷；能忍貧亦樂，能忍壽亦永； 　　貴不忍則傾，富不忍則損； 　　不忍小事變大事，不忍善事終成恨； 　　父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛敬； 　　朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭競； 　　劉伶敗了名，只為酒不忍；陳靈滅了國，只為色不忍； 　　石崇破了家，只為財不忍；項羽送了命，只為氣不忍； 　　如今犯罪人，都是不知忍；古來創(chuàng)業(yè)人，誰個不是忍。 　　百忍歌，歌百忍；仁者忍人所難忍，智者忍人所不忍。 　思前想后忍之方，裝聾作啞忍之準；忍字可以走天下，忍字可以結(jié)鄰近； 　忍得淡泊可養(yǎng)神，忍得饑寒可立品；忍得勤苦有余積，忍得荒淫無疾??； 　忍得骨肉存人倫，忍得口腹全物命；忍得語言免是非，忍得爭斗消仇憾； 　忍得人罵不回口，他的惡口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自沒勁； 　須知忍讓真君子，莫說忍讓是愚蠢；忍時人只笑癡呆，忍過人自知修??； 　就是人笑也要忍，莫聽人言便不忍；世間愚人笑的忍，上天神明重的忍； 　我若不是固要忍，人家不是更要忍；事來之時最要忍，事過之后又要忍； 　人生不怕百個忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍萬禍皆灰燼。