大福門酒業(yè)新消息，黑龍江省北大荒集團梁道滿近況

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存在敲門磚指揀磚頭敲門，門開后即棄磚。比喻謀求名利的手段 。宋，曾敏行 《 獨醒雜志》卷五：“一日， 沖元自窗外往來， 東坡問：‘何為？’ 沖元曰：‘綏來?！?東坡曰：‘可謂奉大福以來綏。’蓋沖元登科時賦句也。 沖元 曰：‘敲門瓦礫，公尚記憶也！’”后以“敲門磚”比喻士人借以獵取功名的工具，一達目的，即可拋棄。在說敲門磚之前，先說說敲門的事情。一、史上最有名的一次敲門長慶三年，也就是公元823年的六月，唐穆宗李恒升任韓愈為京兆尹兼御史大夫，其中的京兆尹相當(dāng)于首都的市長。一向飛橫跋扈的神策軍，也就是京師衛(wèi)戍部隊，上上下下在知道這個消息后，都不敢在京師地面上犯法了。他們一致認為韓愈這個人不得了，是一個不信邪的狠角色，在信佛拜佛的本朝，竟然敢建議憲宗先皇帝，將供奉的佛骨放在水里火里銷毀。由此可見，他對由凡人肉胎組成的神策軍，根本就不放在眼睛里了。這一年，在國家的層面上，沒有什么值得記載的大事情發(fā)生。這一年的秋天，在京城長安，有一個叫賈島的人，有一天下午，正在自家院中的一棵樹下閑坐，看見落地的樹葉在秋風(fēng)中旋轉(zhuǎn)，心中頓生一種秋風(fēng)起兮思故人的念頭，猛然想起了一個叫李凝的好朋友，已經(jīng)有好多天沒有見面了，不知道他的近況如何？就決定到他的住處去看看他。說去就去，賈島趁興就在家門口附近的一個飯店里，雇了一頭毛驢，順便買了兩塊胡麻餅，又將從店里借來的一只裝滿水的葫蘆，掛在驢的脖子上，然后翻身上驢，拍了一下驢屁股。毛驢在賈島的引導(dǎo)下，賈島在憑著的記憶里，頂著陣陣卷起的秋風(fēng)，晃晃悠悠的穿過長安城的西門開遠門，迎著落日的余暉，來到了城外的西郊。道路是越來越偏僻了，由于人跡稀少，兩旁的野草紛紛向路中央生長，農(nóng)家也是越來越少了，幾乎看不見裊裊炊煙。天開始暗了下來，一彎殘月慢慢的升向中天。夜風(fēng)陣陣的吹著，云彩時不時的在月亮下面飄過。當(dāng)他走過了一座無名小橋，終于看到了李凝居住的庭院。庭院東院墻的邊上，長著一棵柳樹，朝南開的兩扇柴門，緊緊的關(guān)閉著。在庭院的西面，有一個很是方正狀的池塘，池塘的岸邊，也同樣長著幾棵大大小小的柳樹。池塘的西面，是一座寺廟，有一個夜歸的僧人，正在一會兒明一會暗的月光下，輕輕的敲著山門。賈島推開庭院的柴門，徑自來到李凝的房門外，先是輕輕的敲著，后是越敲越重，敲門聲驚動了棲息在柳樹上的鳥兒，在渣渣的叫了幾聲后，很快的又恢復(fù)了平靜。李凝不在家。一路上的所見所聞，激發(fā)了賈島的創(chuàng)作靈感，他在沉思了好長的時間后，慢悠悠的寫出了下面的一首詩：閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。第二天早上，在李凝家的灶間里，胡亂的睡了一夜的賈島，醒來后看著杳無人聲、又沒有多少煙火氣息的屋子，心中很是落寞，禁不住的自言自語道：李凝真會玩哪，找了這么一個鬼都不上門的居處。他想起了昨天晚上寫的那首詩還沒有詩題，不如就稱作《題李凝幽居》吧。他吃完了昨天剩下來的半塊胡麻餅后，將李凝家庭院的柴門重新關(guān)上，然后就騎著毛驢返回長安城了。一路上的他，都在想著昨夜即興寫成的那首《題李凝幽居》的五言律詩。除了在想詩的平仄和字的韻腳，有沒有可以進一步斟酌以外，想得更多的是這首詩的頷聯(lián)?？傆X得這一聯(lián)詩中的“僧推月下門”句，存在著一種說不出道不明的猶豫：到底是僧在推門好呢？還是僧在敲門好呢？進入了長安城里，走在了朱雀大街上，賈島還是在驢背上，分別用兩只手，先后在半空中，來回比劃著敲門的動作和推門的動作。就在這個時候，那些在路上行走得好好的行人和馬車，突然紛紛的向兩邊回避。沉浸在苦思冥想中的賈島，全然不知道京兆尹韓愈出巡的車隊，正迎面向他浩蕩而來。路上的行人，都緊張的看著賈島，他們知道韓愈對不守規(guī)矩的人，處罰起來是很嚴厲的。五代十國時的何光遠，在《鑒誡錄》一書中寫道：“時韓吏部權(quán)京尹，意氣清嚴，威振紫陌，經(jīng)第三對呵唱，島但手勢未已，俄為宦者推下驢，擁至尹前，島方覺悟（賈忤旨條）”。騎在毛驢上的賈島，耳朵里根本沒有聽見鳴鑼開道的公差喝道聲，在不知不覺中，沖撞了京兆尹韓愈行進中的車隊。于是他立刻就被一眾公差，七手八腳的從驢背上強行的拽了下來，并被押送至韓愈面前問罪。韓愈一看是認得的，是已經(jīng)有好幾年沒見面的賈島。他記得這個賈島，在元和十四年（公元819年），他因為向憲宗皇帝上了一篇《諫迎佛骨表》的奏表，因為其中有“事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足事，亦可知矣”的內(nèi)容，從而觸怒了一心禮佛的唐憲宗，被從京官刑部侍郎的位置上，一下子貶到了八千里之外的苦寒之地潮州當(dāng)刺史。還是這個賈島，為他被貶一事，不怕政治打擊，曾專門寫了一首《寄韓潮州愈》的詩給他，開首的“此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭”兩句詩，很是給他一種雪中送炭的溫暖。韓愈在問明了事情的緣由后，不但沒有懲罰賈島擅闖車隊的不法行為，反而在路中央索性停住了乘坐的馬車，在皺著眉頭想了很長的時間后，用肯定的口氣對賈島說：“要我看啊，還是用‘敲’字好啊”。何光遠的原文是這樣寫的；“韓立馬良久思之，謂島曰：‘作敲字佳矣?！倍⒐湃斯P下的種種敲門1、用拳頭敲門的魯智深同樣是敲門，唐人賈島作為一個文人，最終確定夜歸的僧人，在月下之夜，是用翹起蘭花指的手指，對著廟門文文雅雅的敲門。經(jīng)過韓愈的首肯，敲門敲出了一段流傳千古的“推敲”佳話，這真是“兩句三年得，一吟雙淚流”啊。　　宋朝曾經(jīng)有一個軍官，卻是把手指攥成拳頭惡狠狠地敲門，盡顯一介武夫的草莽本色。在《水滸傳》第三回《趙員外重修文殊院，魯智深大鬧五臺山》的書中，施耐庵繪聲繪色地描寫了那個軍官的敲門細節(jié)：門子聽得半山里響，高處看時，只見魯智深一步一顛，搶上山來。兩個門子叫道：“苦也！前日這畜生醉了，今番又醉得不小可。”便把山門關(guān)上，把拴拴了。只在門縫里張時，見智深搶到山門下。見關(guān)了門，把拳頭擂鼓也似敲門。兩上門子那里敢開。智深敲了一回，扭過身來，看了左邊的金剛，喝一聲道：“你這個鳥大漢，不替俺敲門，卻拿著拳頭哧灑家！俺須不怕你！”一句描寫敲門動作是“拳頭擂鼓也似”的比喻，極簡極形象的勾勒出魯智深不拘小節(jié)的率性和任性，一聲對金剛“你這個鳥大漢，不替俺敲門，卻拿著拳頭哧灑家”的怒喝，頓時將魯智深這個莽撞漢子的性格，入木三分的寫活了。2、用馬鞭敲門的薛嵩使者《太平廣記》里有一則“紅線”故事：說的是在唐朝代宗的時候，代宗皇帝在平定安史之亂后，為了籠絡(luò)安史舊部，將再次歸唐的安史舊將田承嗣，重新任命為魏博節(jié)度使。這個田承嗣擁兵自重，在住所地的魏城，表面上聽命于李唐朝廷，實際上卻將管轄之地搞成了割據(jù)之地，自任官吏自組軍隊自取賦稅自管司法，儼然是一個獨立王國。田承嗣肺部患有疾病，天冷還好，但只要天氣一熱，病情就會加重，常常是喘不過氣來。因此他就對人常常說道：“山東天氣比較涼快，我若能駐守山東，還能多活幾年。”他不但是這樣說的、這樣想的，還準(zhǔn)備這樣做，他從他10萬人馬的部隊中，精心挑選了三千勇士，組成了特種部隊，準(zhǔn)備選一個好日子，出兵吞并潞州。當(dāng)時的潞州節(jié)度使是薛嵩，薛嵩雖然是大名鼎鼎的薛仁貴的孫子，卻沒有祖上薛仁貴那樣的威武霸氣。他在知道這個消息后，日夜憂愁卻無良策。薛嵩家的一個名叫紅線的婢女，在一天夜里，知道了這件事情后，馬上就對薛嵩說：“這事好辦，何必犯難？不如這樣吧，這件事情交給小女子今晚去辦吧。在小女子臨走之前，請您現(xiàn)在就準(zhǔn)備好一個使者、一匹快馬、一封書信，書信的內(nèi)容要這樣寫”，說完她就一字一句的口授了起來。話說下半夜的魏城城內(nèi)，已經(jīng)是亂成了一鍋粥，到處都是軍人，到處都是火把，正在挨家挨戶的搜捕偷盜田承嗣府中金盒的竊賊。“紅線”故事接下來的原文是：“使者以馬棰撾門，非時請見。承嗣遽出，使者乃以金合授之”。使者用馬鞭敲田承嗣府第的大門，看門人認為在這非常時刻求見田承嗣，一定是有緊要的事情。田承嗣聞訊后，急急忙忙的披著衣服出來了。手里提著馬鞭的使者，看見田承嗣后，就把一只金盒給了他，同時還給了他一封薛嵩親手寫的信：“昨晚有人從魏州來我這里，這個人說從您床上的枕頭邊上拿走了一個金盒。因為是你的東西，所以我不敢留下來?，F(xiàn)在特派專使連夜送還，敬請你查收?！碧锍兴每吹竭@里，不由得伸手摸了摸自己的脖子，還好脖子上的腦袋還在。在驚出了一身冷汗之后，他給了使者很多賞賜，又專門派人送了許多許多的厚禮給薛嵩，并且對薛嵩說，多虧他寬宏大量不記私仇，否則的話我已經(jīng)是頭顱不保了。3、用拐杖敲門的潘老人下面這個“潘老人”的故事，也是出自于《太平廣記》：嵩山少林寺，元和中，常因風(fēng)歇，有一老人杖策扣門求宿。說的是在唐朝憲宗的元和（806年 - 820年）年間，有一天晚上，有一個老人，在大風(fēng)剛剛停止的時候，來到了嵩山少林寺的山門前，用拄著的拐杖，叩門請求住宿。寺里的僧人聽到叩門聲后，一面以廟門已經(jīng)關(guān)閉要到天明才好開為理由，拒絕了老人開門的要求，一面告訴說寺門外面有兩間空房子，請老人自行進去睡覺吧。二更天以后，有一個僧人起床，要外出小便。忽然發(fā)現(xiàn)廟門外面非常明亮，猶如白天一樣，這可是從來沒有出現(xiàn)過的事情，就感到非常的奇怪，于是就想上前看個明白。他悄悄地打開一條門縫，只看見老人所住的那個空空如也的房間里，地上已經(jīng)鋪設(shè)了床墊子，床墊子上是翠綠色的帳幕，看上去很是美麗光彩，又看見床墊子上放著不少的菜肴，這個老人端坐在床墊子上，就像在自己的家里一樣，神態(tài)安然的吃著喝著，還不時的打著飽嗝呢?？匆娺@個場景的僧人，就急忙將他看到的場面，告訴了其他還在睡覺的僧人，于是這些僧人就全部起來了。這些僧人一面對老人如此神秘的表現(xiàn)而感到驚訝，一面又不敢開門上前去問個究竟。只是默默地聚在一起，默默的看著眼前的這一切。到了五更天以后，吃飽喝足的老人，睡了一覺以后起來了，在一番洗漱完畢后，就伸手從懷中取出一個葫蘆，這個葫蘆有拳頭那么大。只看見這個老人，把床墊子、帳幕、以及所有他用過的物品，一樣一樣的全部放進了這個葫蘆里，而這個拳頭般大小的葫蘆，也真的是很奇怪，把所有的這些東西，也一樣一樣的吸納進去了。裝完東西以后，這個老人又把葫蘆重新揣進懷里。這個房子又恢復(fù)了原來空空如也的老樣子。這些僧人們個個感到非常的詫異和驚異，他們就打開廟門，上前去詢問這個老人。但是這個老人，除了對他們表示感謝以外，什么也沒有說。僧人們紛紛要求老人住到廟里來，但老人堅決不肯。他們又問老人的姓名，老人只是淡淡的回答說他姓潘，是從南岳來的，昨天途經(jīng)此地，今天要往北面的太原去。從那以后，還有人看見過這個潘姓老人。4、最有詩情畫意的敲門最有詩情畫意的敲門，是宋朝人蘇東坡寫的。他在《十一月二十六日，松風(fēng)亭下，梅花盛開其二再用前韻》的一首詩中，有這么兩句描寫敲門的精彩詩句：抱叢窺我方醉臥，故遣啄木先敲門?？匆娢液染坪榷嗔耍砼P在梅花樹下，就想把我抱起來，送進房間內(nèi)去休息休息，因為實在是騰不出手來，所以就叫啄木鳥先去敲門。蘇東坡寫的這首《十一月二十六日，松風(fēng)亭下，梅花盛開其二再用前韻》詩，是根據(jù)柳宗元的傳奇小說《龍城錄》中，一則名為“趙師雄醉憩梅花下”的故事而來的：隋朝開皇年間，有一個名字叫趙師雄的人，要到位于今天廣東省博羅縣的羅浮山去。在寒冷的一天傍晚時分，由于又冷又餓，加上長時間得不到好好的休息，趙師雄身體極度疲憊。就在他精神恍恍惚惚之時，猛然看見了路旁邊的松樹林里有一家酒店，于是他就將馬車停下來休息。就在這個時候，有一個淡妝素服的女子，衣裙飄飄的向他迎了上來。趙師雄發(fā)現(xiàn)與他說話的這個女子，身上散發(fā)者一股襲人的香氣，而且說話的語言非常清麗，在滿心喜歡之下，身不由己的就跟著這個女子，敲開了路邊的酒家之門。他和他兩人頻頻舉杯，連飲數(shù)杯，言笑晏晏，把酒言歡。不一會的功夫，來了一個身穿綠色衣服的小孩子，在他們面前載歌載舞又跳又唱。很快的趙師雄就醉酒睡著了。不知道是什么時候，趙師雄在一陣刺骨的寒風(fēng)中醒來，睜開眼睛一看，這時才發(fā)現(xiàn)天已經(jīng)亮了，自己一個人正睡在一棵碩大的梅花樹下。梅花樹的樹枝上，有綠色的小鳥，正在歡快的跳躍鳴叫。開始泛紅的天空上，月亮已經(jīng)西沉，星星也漸漸隱去。趙師雄站在梅花樹下，很是一番莫名的惆悵，夢中所見的那個淡妝女子呢、那個綠衣童子呢，現(xiàn)在都到什么地方去了呢？三、世上真有敲門磚耶1、敲門最早是用瓦子的北宋朝有一個法號叫懷深的大和尚，曾經(jīng)寫過這四句佛經(jīng)唱詞：“黃葉止啼知即已，敲門瓦子亦休留。虛空講得真經(jīng)后，解笑當(dāng)年石點頭”《安正阇梨求偈》。由此可以知道，最早用來敲門的是瓦子而不是磚。又由此可以知道，瓦子是破碎的瓦片，瓦是完整的瓦片。所謂的“寧為玉碎，不為瓦全”，說的就是這個意思。2、敲門也可用瓦礫的南宋朝的曾敏行寫了一本《獨醒雜志》的書，在該書的卷五中，記錄了一則蘇東坡的逸事：東坡多雅謔，嘗與許沖元、顧子敦、錢穆父同舍。一日，沖元自窗外往來，東坡問何為。沖元曰：“綏來?！睎|坡曰：“可謂奉大福以來綏。”蓋沖元登科時賦句也。沖元曰：“敲門瓦礫，公尚記憶耶？”有一天，一位叫許沖元的人，從門外走了進來。蘇東坡就問他：“你來時一路上怎么樣?。俊痹S沖元回答說：“路上一路平安?！碧K東坡就笑著說道：“平安地到達，可以說是托上天的福分?！碧K東坡說的這句話，原來就是許沖元曾經(jīng)說過的話。他的這一句話，最早是出現(xiàn)在他參加科舉考試時，寫在一篇賦文里的一句文言文。許沖元也笑著說道：“這種為了應(yīng)付登科考試而寫的句子，你怎么到現(xiàn)在還記得啊？”3、敲門終于用到磚了從字源的角度來講，瓦這個文字的出現(xiàn)，最早見于戰(zhàn)國。先秦的無名氏，在一首名叫《琴歌》的詩里，就唱道“百里奚、百里奚、母已死。葬南溪，墳以瓦”。而磚這個文字，在許慎的《說文解字》里，根本就沒有出現(xiàn)過，所以說這個字出現(xiàn)得很晚，因此和敲門組詞而成的敲門磚，有時候也寫作敲門甎，那就出現(xiàn)得更晚了。明朝人田藝蘅，在其代表作《留青日札摘抄四非文事》中寫道：“又如錦囊集一書，人所罕覩。得其片紙只字，不啻大貝南金率以厚賂。購至抄錄七篇，偶湊便可命中，子孫秘藏以為世寶。其未得第也，則名之曰撞太歲；其既得第也，則號之曰敲門磚?！闭f的是參加科舉的考生，因為科舉考的是八股文，所以考生要熟悉八股文的套路，就能夠在考場上舉一反三。如果背熟了《錦囊集》一書中規(guī)定的七篇范文，就可以去參加考試了。如果考到了七篇中的類似題型，就可以照樣模仿，就能夠登科及第。這七篇范文，就是敲開科舉及第大門的敲門磚啊。清朝人陳恒慶說得更是直截了當(dāng)，在他的《諫書稀庵筆記》中，有一則名為“敲門磚”的筆記，開篇就寫道：“科場時代，俗謂八股文為‘敲門磚’，門開則磚拋而不用”。4、敲門有時也可以用石頭清朝人沈復(fù)寫的自傳體散文《浮生六記》中，其中第四記《卷四浪游記快》中有這么一段文字：余乃返至墻下。小門深閉，門隙窺之，短籬曲徑，綠竹猗猗，寂不聞人語聲，叩之亦無應(yīng)者。一人過，曰：“墻穴有石，敲門具也?！庇嘣囘B擊，果有小沙彌出應(yīng)。我于是返回到墻邊。小門緊緊的關(guān)閉著，透過門縫可以看到，有矮矮的竹籬笆，插在彎彎曲曲的小路兩旁，綠色的竹林片片相連，靜靜的聽不到有人說話的聲音，拍了幾下門，也沒有回答的聲音。就在這個時候，有一個經(jīng)過的路人對我說：“墻上的洞里頭有塊石頭，這塊石頭是用來敲門的?！蔽矣谑窃陂T邊上的墻洞里，找到了一塊石頭，于是就拿著這塊石頭，連續(xù)的敲了幾下門，果然有一個小和尚出來應(yīng)答了。世上真的有敲門磚耶，古之人不余欺也。