宣恩縣十姊妹酒廠，曉鎮(zhèn)香是什么酒哪里能買

曉鎮(zhèn)香是貴州茅臺鎮(zhèn)產(chǎn)的一種酒，有幾款類型的，你去單耳兔商城玉兔店買吧，我就買過一瓶紅酒，還很不錯法國原瓶進口的http://yutu.danertu.com/

　　在我國湘西、鄂西一帶富饒美麗的土地上，自古以來居住著一個勤勞勇敢的兄弟民族，這就是土家族?！　⊥良易寮s有五百七十萬人（一九九零年），湖南湘西土家族苗族自治州永順、龍山、保靖、古丈等縣為主要聚居區(qū)，其余分布在湖北省恩施地區(qū)來鳳、利川、鶴峰、咸豐、宣恩等縣和四川石柱黔江、彭水等土家自治縣?！　⊥良易宓恼Z言屬于漢藏語系藏緬語族，接近彝語支。沒有本民族文字，長諞岳詞褂煤何?。?蠖嗍?良胰碩紀ㄓ煤河錚?糠秩思嬙?纈錚?鲇浪場⒘?揭恍┢?У厙??換嶠餐良一啊?　　土家族自稱“畢茲卡”，意為本地人。稱漢族為“客家”。二千年以前，他們定居于今天的湘西、鄂西一帶，那時與其他少數(shù)民族一起，被侮稱為“武陵蠻”或“五溪蠻”。關(guān)于土家族的族源說法不一，一說是古代巴人的后裔；一說是古代由貴州遷入湘西的烏蠻的一部；一說是唐末至五代的初年（一九一零年前后），由彭咸率領(lǐng)的從江西遷居湘西的百藝工匠的后裔。這些說法，都有待進一步研究。但有一點可以斷定。即大約自五代以后，湘鄂西地區(qū)土家族這一穩(wěn)定的人們共同體，開始逐漸形成為單一民族?！　⊥良易逅幼〉南娑跷鲄^(qū)丘陵地帶，海拔多在四百至一千五百米之間，境內(nèi)山嶺重迭，崗巒密布，武陵山脈橫貫期間，酉水、澧水、清江縱橫交錯，氣候溫和，雨量充沛，具有發(fā)展農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的良好條件。山區(qū)森林密布，梯田滿崗，種植水稻、玉米、薯類、麥類等；經(jīng)濟作物有甜菜、苧麻、棉花、油桐、油茶、茶葉等，其中油桐、油茶是土家族地區(qū)多種經(jīng)營中的主要項目，在土家族人民的經(jīng)濟生活中占有重要的地位。經(jīng)濟林木有松、杉、楠、柏等。此外，貴重的藥材、水產(chǎn)與地下礦藏也很豐富，特產(chǎn)娃娃魚是聞名中外的珍貴動物。　　土家族民俗　　跳喪舞　　土家族跳喪舞又叫繞棺、打繞棺、喪鼓舞，是巴人在兩千年前傳承下來的民間歌舞。老人逝世，停靈樞于堂前數(shù)日，親屬鄰里前往吊唁。入夜，“打鼓踏歌”，通宵達旦，以增熱烈氣氛，謂為亡人人解寂，慰新屬節(jié)哀。土家人熱愛跳喪舞，“聽到鼓聲響，腳板就發(fā)癢”。跳喪舞的特點基本與土家族擺手舞相似，手腳同邊，舞凈豪放，動作平委、舒緩們著節(jié)奏強烈的打示波器樂，舞者邊跳邊唱，唱腔多用假嗓，近似喊歌。適合男女老幼齊跳，舞蹈詞匯健康，一般以歌頌死者生平事跡、歌唱撫育以及生產(chǎn)勞動方面的內(nèi)容為主。土家跳喪舞集歌、舞、吹、打于一體，是一種綜合的民間藝術(shù)，跳喪舞本質(zhì)上是一種民間祭祀活動，表現(xiàn)了土家人對祖撫的崇拜。 2、板凳龍　　是土家族以板凳作“龍燈”的舞蹈形成。兩人、三人均可，兩人舞是一前一后，三人舞是前二后一。舞蹈動作有“河鷹展翅”、“雪花蓋頂”、“黃龍纏腰”、“猛虎下山”等?；顒訒r間多在農(nóng)歷大年三十至正月十五。喜慶節(jié)日亦有之。　　燈戲　　燈戲是流行武陵山區(qū)民間的地方戲種。其特點有四：一是服裝簡單，一件官衣、一頂紗帽、三副口條、一把劍足矣；二是人物少、生、旦、丑三行，出臺常為一男一女，最多不超過4人；三是器樂不多，文場只需1人用“大筒子”伴奏，武場增加鼓、鑼……，四是不擇演出場所，院壩、廣場皆可。燈戲因演出意義不同而名稱各異新春宵，歡度佳節(jié)，稱“賀新燈”，清明祭祀，稱“清明燈”，壽誕祝壽，稱“壽燈”，男婚女嫁、抱子添孫，稱“公燈”。燈戲劇目肯60多個?！　∨畠簳　∨畠簳峭良易澹缱逡灿校┣嗄暾勄檎f愛的傳統(tǒng)習(xí)俗節(jié)日，農(nóng)歷五月實三、七月十二舉行，男女青年穿戴一新，前往趕會。舊時，女孩平素不得出門，唯這天去集于會，故稱“女兒會”。欲擇夫婿的女孩兒，著衣多層，內(nèi)長外短，以讓所有好衣裳都能被人看到。趕會時，稍帶一些土產(chǎn)山貨，佯裝趕集售物。欲覓對象的男子則身背空背簍，佯裝購物，相中那位姑娘，便近前“購物”。在一場風(fēng)趣的“計價還價”中各顯聰明才智，進行互相了解。如物價看漲，表明姑娘不答應(yīng)，不伙子應(yīng)知趣走開，否則便會挨罵。反之，即表示姑娘默許，雙方退出鬧市，找一僻靜處自訂終生大事?！　∞恫蓁尮摹　⊥良胰酥^水稻中耕為薅秧，玉米中耕為薅草。此兩項農(nóng)事，均值盛夏時節(jié)，難免疲勞困倦，為振作精神，調(diào)節(jié)心身，即伴以鑼鼓助興，故謂薅草羅鼓。薅草鑼鼓一般是一鑼一鼓，自敲自唱，唱詞多為祝愿風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登一類，也有說唱歷史故事的，此外，說唱人還時常即興發(fā)揮，開玩笑逗趣，起鼓勁加油的作用。 6、注米年肉　　土家族人為祝愿年吉慶有余：有米有肉，特以上好臘肉拌糯小米蒸制成菜，供“團年”時合家品評，以米、肉為題講四言八句求吉利。　　南劇　　南劇取施南府之“南”字而名。又因其音樂系由“南路”（似“二簧”）、“北路”（似“西皮”）、“上路（似“秦腔”）三大聲腔組成，又與公儺戲、燈戲、本地山歌及祭祀音樂等匯融，故成為一種得具特色的劇種。南劇音樂由鑼鼓譜和曲牌樂組成，角色分生、旦、凈、丑四大行，文武兼?zhèn)?，文戲武唱，氣功武術(shù)雜于其中。劇種多為傳奇戲和歷史故事劇，傳統(tǒng)劇目近千。 8、儺戲　　儺戲是在民間習(xí)俗的酬神還愿儀式基礎(chǔ)上演變發(fā)展而成的一種地方戲曲。以戴面具表演為特征；儺戲分“正八出”和“外八出”兩種，“正八出”統(tǒng)屬巫教儀式，“外八出”是有情節(jié)的折子戲和連臺大戲。角色分生、旦、凈、丑四大行，唱腔分高腔、平腔、哀腔、花鼓腔、山歌腔。儺戲以古樸、簡單、生活化而受鄉(xiāng)村人民喜歡。鄉(xiāng)民逢酬神祭祖、祝壽、添子、婚喪、榮升、金榜題名、迎神賽會以及消災(zāi)求福、沖難去邪，皆演儺戲。　　過社　　土家人重視春社，即立春后的第五個戊日。社日前十天便有過社者，過社的主要活動有二，一是上墳祭祖，但祭掃新墳不過檢；二是吃“社飯”，即用艾篙末、野蒜、地米萊、豆千粒、臘肉丁為佐料蒸制的糯米飯，親鄰好友，彼此饋贈以示和睦團結(jié)，社日禁鋤犁，否則會妨農(nóng)事?！　∨闶⒚谩　∨闶⒚檬峭良易骞媚锟藜薜莫毺匦问?。新娘出嫁的頭天晚上，爹娘邀請鄰中的未婚姑娘9人，連新娘共10人圍席而坐，通宵歌唱，故稱陪十姊妹歌。十姊妹轉(zhuǎn)坐一桌，首先由新娘哭“十擺”，新娘哭“一擺”，廚師在桌上擺一樣菜，擺完后，其余九姊妹輪次哭，最后又由新娘哭“十收”，廚師再一樣一樣將酒菜收進，菜收完，陪十姊妹活動告結(jié)束?？藜薜母柙~內(nèi)容很多，“十擺”、“十收”有哭祖宗之德，爹娘之恩，姐妹之誼，兄嫂之賢，故土之情等等，有時也哭罵媒人。音律多用七字八句的順口溜?！　∥魈m卡普　　西蘭卡普是流傳在武陵山區(qū)土家族集散地的一種古老傳統(tǒng)的土家工藝織錦。在土家語里，“西蘭”是鋪蓋的意思，“卡普”是花的意思。西蘭卡普即為土家族人的花鋪蓋，系土家族人民智慧和勤勞的結(jié)晶，被譽為土家族工藝美術(shù)之花。西蘭卡普，在北宋時期就名噪一時，這種用棉紗彩織的布，當時是土司朝拜皇帝的一種貢品。同時，土家人也用來美化自已服飾。到了近代，色彩熱烈鮮明，紋樣豐富，成了土家姑娘的陪嫁品之一。據(jù)說，這種陪嫁品必須要新娘新手紡織，花樣由新娘自已構(gòu)思，圖案是花鳥蟲魚和各種幾何圖表，織工精細，色彩絢麗、樣式古樸典雅，質(zhì)地精良。西蘭卡普講究花紋圖案和做工精細。被面上的花紋圖案，由各種彩色絲線紡織而成，花卉和圖案達100多種。西蘭卡普一般每幅寬約50厘米，3幅連綴可做被面，單幅可做枕巾、圍裙、桌墊、腳被等?！　∵^月半　　土家人更重視過月半，素有“年小月半大”之說。本來是農(nóng)歷七月十五為月半節(jié)，但因過月半須全家團聚，并接回出嫁姑娘，這在時間上就有“婆家過月半走不脫，娘家過月半必須去”的矛盾，于是訂七月初一至十五，均為過月半。過月半的主要活動是祭祖，以紙錢封包，寫已故親長名字，焚于戶外，揚聲呼名哀悼，以示敬送銀錢，并以香、燭遍插小徑，謂之路燭，化錢于野外，施給孤魂游鬼?！　《凄　∈橇餍性谕良易迩嗄昴信械囊环N小樂器，它的制作是簡單，只要用三四寸長的小毛竹一節(jié)，鑿四個小孔，內(nèi)裝一個小活舌，即可吹奏。　　土家族青年男女都吹冬冬喹，一般在勞作間歇或閑暇時，或蹲在古樹下，或立在小溪邊、竹林中，或三、五人齊奏，或一人獨奏，他們眼望長空，吹奏著自己的心曲，那種古想方設(shè)法悠揚的曲調(diào)，令人陶醉。　　傳說很久很久以前，土家族有個婦女叫冬冬，她勤勞善良，心靈手巧，常常幫助另人織土花被面，織蛇皮花帶，做鞋，縫衣，因此土家人都喜愛冬冬。后來冬冬的丈夫被抓去給土王爺相等王宮，冬冬的丈夫臨走時說：“在桃花開的時候，我就要回來的?！钡搅舜禾?，冬冬坐在桃樹下，望著桃花開，等候丈夫回來，等得苦悶，她隨手折了根毛竹，鑿了小眼，留了活舌。對著桃花吹奏起來，以寄托對丈夫的思念之情。桃花開了，桃花落了，丈夫還沒有回來。第二年也如此，第三年冬冬正吹小竹管時，飛來一只小喜鵲歇在桃枝上，對冬冬報信說：“不要吹了，丈夫死了，不要吹了，丈夫死了?！痹瓉矶恼煞虮徽勰ニ懒?。冬冬聽得惡訊，也在桃樹下活活哭死了。冬冬死后，每當桃花盛開的時節(jié)，在夜靜更深的夜里，還可聽到這悠揚凄楚的聲音。　　土家族人民為民思念冬冬，也照冬冬生前做的小竹管吹奏，同時把這小樂器取名叫做“冬冬喹”，“喹”是“吹”字的變音?！　∵^趕年　　南方人過春節(jié)多叫“過年”，而土家人的春節(jié)叫“過趕年”。趕年是土家人的一年中最隆重的節(jié)日。所謂“趕年”，最顯著的特點就是提前一天或兩天（即臘月二十八或二十九）過年，對此土家人有自己的傳說解釋?！　∠鄠髟诿鞒尉改觊g，土家族先民隨胡宗憲將軍征計倭寇，一年，春節(jié)將至，倭寇未除。遠離家鄉(xiāng)的土家人在臘月二十九那天就提前過了年，總帥大犒將士，激厴斗志。將士們在豐盛的慶賀之后，養(yǎng)精蓄銳，軍心大振。第二天（除夕）乘倭寇沒有防備之時，發(fā)起進攻，取得了戰(zhàn)爭的勝利。為了紀念祖先，土家族從此總是提前過年，并稱之為過趕年，以此為每年最盛大的節(jié)日?！　⊥良胰诉^年，還要殺年豬、春糍粑、做點心。特別是這個年糍粑，很有特色。打糍粑多在臘月二十七這天，而且常常是左鄰右舍幾家人合在一起打，洋溢著歡笑與和諧。方法是：把糯米蒸熟后，用特制的粑槽、粑槌打糅，然后再壓成扁扁的。糍粑打好后，總是五個一串串起來，另外還要做五個大粑，他們叫“庫弄糍粑”。原來這種粑粑是用來向土五進貢的，后來沒了土王，但習(xí)久成俗，也就相沿至今。據(jù)說，如果哪家不做大糍粑，一年都會不吉利?！　×铝　」艢v六月初六日，是土家族紀念古代英雄覃厘的盛大節(jié)日。這一天，土家山寨喜氣洋洋，殺豬、宰羊、打糍粑、做豆腐，把遠方的客人接來家里作客，家里的衣服都拿出來曬一曬，女人們在溪流里洗頭發(fā)，晚上燈籠火把，還要在擺手堂里跳擺手舞?！　髡f有一年，土家族聚居的地方鬧饑荒，覃厘的老娘活活餓死了，有一晚老娘給覃厘托夢，要覃厘栽上一山南竹，在堂屋里練三年六個月的箭，等到雞飛狗上屋的時候，把箭向北方射去，就可以射死皇帝，登上皇帝的座位。覃厘聽了老娘的話，在后山栽了山楠竹，自己關(guān)起大門在堂屋里練箭，囑咐嫂嫂等到滿了三年六個月，看到雞飛狗上屋就喊他。過了三年，嫂嫂等得不耐煩了，把黑狗放在屋上，把雞趕得滿天飛，然后高聲喊覃厘，說是三年六個月了，雞飛狗上屋了。覃厘聽得嫂嫂的喊聲，慌慌張張地開了大門，然后拉滿弓，連發(fā)三枝箭向北方射去。箭一射出，后山的楠竹根根炸破了，他們還沒騎上馬背，射出的箭也沒有射中皇帝?；实郯纬鲠斣邶埼簧系暮啑U一看，上有“湖廣覃厘”四個字，于是派兵馬大元帥帶五千兵開到上湖南捉拿覃厘。覃厘和嫂嫂躲進大山，躲了三年六個月，兵馬大元帥好象海里尋針，沒見覃厘的蹤跡，安排回朝日期，誰知覃厘在山溝里洗澡，背上三務(wù)金龍閃閃被官兵看見了，于是被抓住解到京城，關(guān)進監(jiān)牢里，嫂嫂也跟著到京控望覃厘，嫂嫂囑咐覃厘說：“你只要說背上的金龍是畫成的，皇帝就會放你?！钡诙旎实塾H自審問?；实劭吹今灞成系慕瘕?，本不敢殺他，問是生成的還是畫成的，覃厘記得嫂嫂的囑咐，答應(yīng)說畫成的，皇帝聽說是畫的微微一笑，吩咐刀斧手拖出去斬了，嫂嫂趕到殺場，抱住覃厘痛哭，血濺在她的衣服上、頭發(fā)上。覃厘被殺之后，天地不分，日月不明，雞犬不叫，皇帝知道殺錯了，皇帝不穿龍袍，不登龍位，讓覃厘的陰靈穿一龍袍、坐一天龍位，做一天皇帝?！　⊥良易迦嗽谶@天曬衣服也叫曬龍袍，就是覃厘做一天皇帝的傳說，這天女人們洗頭發(fā)，也是因為血油在嫂嫂的頭發(fā)上留下的故事?，F(xiàn)在土家地區(qū)流傳有“三年都等了，卻等不起六個月”等俗語都是指的覃厘的故事。　　牛王節(jié)　　土家族的祖先從事農(nóng)耕較早，從古以來養(yǎng)成愛護耕牛、尊重耕牛的傳統(tǒng)。每年古歷四月十八日，定為牛的生日。這一天，土家族人都要給牛做生日，哪怕春耕生產(chǎn)很忙，到了四月十八那天，也要讓所有的牛休息一天，還要給牛煮稀飯，主人還要恭恭敬敬的念一首《祝牛王詞》。 據(jù)說念到這里，老牛眼淚汪汪，感到主人講到它的內(nèi)心之處?！　∠鄠鳎Ｍ踉翘斓囊粏T神將。一天，他陪著玉帝在南天門觀看凡間風(fēng)景，當他看到凡人沒有飯吃，一個個面黃肌瘦，就向玉帝求情，給凡人送糧食種，讓凡人吃胞肚子。玉帝答應(yīng)了牛王的要求，但囑咐說：“叫凡人三天吃一餐吧?！迸Ｍ鯕g歡喜喜來凡間，給凡人送了許多種子，并教給耕種的方法，但他慌慌張張把玉帝的話傳錯了，說一天吃三餐。凡人有了糧食，一天吃三餐，肚子胞了，日子過好了，個個吃得肥胖胖，沒有事做，敲著鼎罐蓋唱歌，鬧得玉帝不安寧。一天，玉帝對牛王說：“凡人吃了飯沒事做，你到糧食地里撒些草籽種，后業(yè)糧食地里長滿了青草，薅薅草草吧?！边@回牛王又把玉帝的話聽錯了，走一步撒三把草籽種，后來糧食地里長滿了青草，薅也薅不完，人們邊薅罵，罵玉帝害死了凡人，罵得玉帝不耐煩。一天，玉帝把牛王叫來說：“都是你把好事做壞了。凡人功夫做不完，你下界幫凡人拉犁拉耙做陽春去吧，餓了就吃地上青草?！彼脑率诉@天，牛王下凡了。從此以后，后王老老實實地給凡人做事，幫助凡人拖犁拉耙，一年苦到頭不得歇氣。餓了就吃青塞肚皮。人們?yōu)榱藞蟠鹋Ｍ?，于是把四月十八日定成牛王的生日?“四月十八牛歇駕”，直到現(xiàn)在，這個古樸的風(fēng)俗還牢牢保持著?！　√梦荨　⊥良野l(fā)居一般依山而建，律明三暗王布局，兩廂吊腳樓，正房中間為堂屋，堂屋上設(shè)香盒（神龕），供奉名路神主。堂屋子是土家人祭祀活動的神圣之地，也是舉辦婚喪嫁娶重要儀式的場所。尤其是每遇年老亡故的喪事，土家人都要在堂屋舉行跳喪舞的悼念活動。土家人相信“萬物有靈”和“靈魂不死，”因而喪事喜辦，用歡快熱烈的跳喪舞悼念亡靈，活躍氣氛。所以，《隨書》志上說：“老人死，置尸棺舍，領(lǐng)里少年，各持弓箭，繞棺而歌，以箭扣弓為節(jié)，歌其生平樂事以致終卒?！睆倪@段史志看，這很可能是巴人最早的“跳喪舞”，其意是遠古的人們用弓箭驅(qū)邪防鬼，為亡者歌功頌德，相似于現(xiàn)在人們?yōu)樗勒唛_追悼會。

泰順的百家宴近些年來出名得很,在泰順縣的幾個鎮(zhèn)都有,其中最出名的地點是三魁鎮(zhèn)的張氏祠堂。

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