巴蜀魚(yú)鳧酒業(yè)，內(nèi)江資中算不算南國(guó)

不算

只能算巴蜀之地，南國(guó)在荊湘、蘇浙地域。

總部在黃花園分部有兩個(gè),一個(gè)在渝北的金科中華坊旁邊,離總部大概有30分鐘車(chē)程 另一個(gè)在江北魯能星城,離總部大概有10分鐘車(chē)程

在-383,82.那里沒(méi)怪的

正宗的火鍋底料配方，建議還是去專(zhuān)業(yè)的火鍋培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)配方制作，自己掌握核心技術(shù)，不受制他人。我倒是曉得一家專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)火鍋的，叫舌味巴蜀(www.mspx888.com)，我朋友就是在他們那里學(xué)的，味道很正宗，他學(xué)了之后現(xiàn)在都是自己熬料，生意非?；鸨Ｄ憧梢匀ド辔栋褪窬W(wǎng)站上先了解下。

算非物質(zhì)文化

平昌釀酒歷史已逾千年，清代以前境內(nèi)[燒鍋][糟房]遍布，因受農(nóng)耕文化限制，多是自釀自飲，直至清代中期，始有[燒酒]面市。平昌釀酒行業(yè)真正揚(yáng)名是清同治年間，柳州（今平昌白衣鎮(zhèn)）籍舉人、云南布政史吳德 于同治九年（1870年）告老還鄉(xiāng)后，自建釀酒坊，大展釀酒身手。所釀[酊缸酒]深得玄妙，遠(yuǎn)超[燒酒]。同治十二年（1873年），靈山（今平昌靈山鄉(xiāng)）恩科舉人、順天府房山縣令吳道凝聞及家鄉(xiāng)有此佳釀，專(zhuān)程拜訪(fǎng)。杯盞之間，詩(shī)興陡發(fā)，一首《巴靈臺(tái)賦》躍然紙上，詩(shī)中描繪了巴靈臺(tái)次比泰岳，并列驪山的無(wú)限風(fēng)光，后酒隨詩(shī)飄，傳入宮中，同治皇帝贊不絕口，擬駕蜀地江口，觀(guān)景嘗酒，無(wú)奈蜀道險(xiǎn)阻，未能成行，遂降 令將[酊缸酒]每年貢獻(xiàn)朝廷，從此江口美酒名嗓巴蜀，譽(yù)滿(mǎn)京華。這也深深地影響著一代代異地作官、經(jīng)商的江口州人，其中江口醇酒業(yè)的創(chuàng)始人廖綸就是其中的一位，他宏揚(yáng)[酊缸酒]，釀就[南臺(tái)酒]，沉積出江口醇悠久厚重的歷史。

關(guān)于三星堆的主人是誰(shuí)還沒(méi)有明確的答案，主要有兩種說(shuō)法，一個(gè)說(shuō)法是“魚(yú)鳧氏蜀王”，另一種說(shuō)法認(rèn)為是“杜宇氏蜀王”。 根據(jù)遺址當(dāng)中出土的大量文物來(lái)看，三星堆遺址在繁榮時(shí)期時(shí)，已經(jīng)是形成了一個(gè)高度發(fā)達(dá)的古代文明中心。它反映的應(yīng)該是古代巴蜀甚至是蜀人的歷史進(jìn)程，反映的是巴蜀文明興亡的全過(guò)程。在巴蜀文化的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，可以分為五個(gè)階段，距今4000-3000年間是三星堆文化的繁榮時(shí)期，這是第一個(gè)發(fā)展高峰，同時(shí)開(kāi)始形成巴蜀文明。由這一時(shí)期來(lái)判斷，關(guān)于三星堆的主人有兩種說(shuō)法，一個(gè)說(shuō)法是“魚(yú)鳧氏蜀王”，另一種說(shuō)法認(rèn)為是“杜宇氏蜀王”。認(rèn)為當(dāng)時(shí)處于魚(yú)鳧王朝主要佐證是出土文物當(dāng)中有著鳥(niǎo)的青銅像，它的原型正是魚(yú)鳧，而且更多學(xué)者認(rèn)為魚(yú)鳧氏蜀人是三星堆文明的主要?jiǎng)?chuàng)造者，所以三星堆的主人更有可能是魚(yú)鳧氏蜀王。

關(guān)于三星堆的主人有兩種說(shuō)法，一個(gè)說(shuō)法是“魚(yú)鳧氏蜀王”，另一種說(shuō)法認(rèn)為是“杜宇氏蜀王”。 根據(jù)遺址當(dāng)中出土的大量文物來(lái)看，三星堆遺址在繁榮時(shí)期時(shí)，已經(jīng)是形成了一個(gè)高度發(fā)達(dá)的古代文明中心。

帶有一種玩笑和輕微的批評(píng)之意，也含有貶低的意思。這是四川話(huà)。四川話(huà)，屬漢語(yǔ)西南官話(huà)，又稱(chēng)巴蜀方言?，F(xiàn)今四川話(huà)形成于清朝康熙年間的“湖廣填四川”的大移民運(yùn)動(dòng)時(shí)期，是由明之前流行于四川地區(qū)的蜀語(yǔ)和來(lái)自湖廣、廣東、江西等地的各地移民方言逐漸演變?nèi)诤隙纬傻?。成都?huà)是川劇和各類(lèi)曲藝的標(biāo)準(zhǔn)音，同時(shí)由于四川話(huà)內(nèi)部互通度較高，各方言區(qū)交流并無(wú)障礙，四川話(huà)為統(tǒng)稱(chēng)詞，因而四川話(huà)本身并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)音。部分語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，四川話(huà)并不等同于“四川方言”，因?yàn)槌拇ㄔ?huà)外，四川省境內(nèi)較為常見(jiàn)的漢語(yǔ)方言還有土廣東話(huà)（屬客家話(huà)）和老湖廣話(huà)（屬湘語(yǔ)）等，其都以方言島的形式分布于四川各地。同時(shí)，四川省境內(nèi)還擁有部分藏語(yǔ)、彝語(yǔ)、羌語(yǔ)的使用者。但由于四川話(huà)在四川具有強(qiáng)勢(shì)地位，是事實(shí)上的通用語(yǔ)，一般而言，土廣東話(huà)與老湖廣話(huà)的使用者同時(shí)也是四川話(huà)的使用者。

??????這是哪個(gè)高手解釋的呀

四川人的臟話(huà)，指女人的生殖器，動(dòng)不動(dòng)的就會(huì)來(lái)一句 麻批！！這個(gè)解釋?xiě)?yīng)該懂吧，委婉了，這種粗話(huà)還是少說(shuō)的好。望采納，謝謝

這是地方語(yǔ)言，表面上講是指女性身體的某一個(gè)部位。有時(shí)也作否定詞使用，比如：A:我的頭有西瓜大B：麻批！

蠶叢和魚(yú)鳧，據(jù)史籍記載都是蜀國(guó)歷史上統(tǒng)治達(dá)百年的君主，但神秘的古蜀國(guó)，史籍記載只有只言片語(yǔ)。蠶叢，又稱(chēng)蠶叢氏，古代神話(huà)傳說(shuō)中的蠶神，據(jù)說(shuō)是古蜀國(guó)的第一任君主，而第三任君主是魚(yú)鳧。蠶叢是位養(yǎng)蠶專(zhuān)家，據(jù)說(shuō)他的眼睛跟螃蟹一樣是向前突起，頭發(fā)在腦后梳成“椎髻”，衣服樣式向左交叉，最早他居住岷山石室（今四川茂縣北疊溪）中。后來(lái)蠶叢為了養(yǎng)蠶事業(yè)。率領(lǐng)部族從岷山到成都居住。在夏桀十四年，夏桀派大將軍扁攻打蠶叢和有緡氏，于是蠶叢跟有緡氏說(shuō)用美女來(lái)讓夏桀沒(méi)有打仗的心情，果然夏桀被美女迷惑后，宣布要回到朝廷。西周時(shí)期，蠶叢被其他部落打敗后，蠶叢的子孫后代，都各別逃到姚（今云南姚安）和雟（今四川西昌），最后由新勢(shì)力魚(yú)鳧來(lái)結(jié)束這次戰(zhàn)爭(zhēng)。魚(yú)鳧，主要有以下三個(gè)意思：一、傳說(shuō)中古蜀國(guó)帝王名。二、魚(yú)鳧即魚(yú)老鴰，是一種捕魚(yú)的水鳥(niǎo)。三、地名，指魚(yú)鳧城，又名柳城，是今成都市溫江區(qū)別稱(chēng)。古蜀國(guó)的第一任君主據(jù)說(shuō)叫蠶叢。《華陽(yáng)國(guó)志》記載：“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱(chēng)王?！倍嵌堰z址2號(hào)坑中出土了縱目人面具。專(zhuān)家根據(jù)該形狀推測(cè)，縱目的身體特征應(yīng)當(dāng)是眼睛向外凸出，即今天醫(yī)學(xué)所指的甲亢癥。但古人無(wú)法認(rèn)知這種疾病，就將其視作一種“圣人異象”。蜀國(guó)的第三任君主是魚(yú)鳧，鳧指的是一種水鳥(niǎo)。而三星堆1號(hào)坑出土了一根長(zhǎng)143厘米的金杖，金杖一端刻有戴冠人像，以及扛著箭的鳥(niǎo)，箭的末端刺有一條魚(yú)。捕魚(yú)的水鳥(niǎo)應(yīng)當(dāng)就是魚(yú)鳧的化身。